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《愛(ài)和自由》讀后感

時(shí)間:2022-06-01 07:48:00 讀后感 我要投稿

《愛(ài)和自由》讀后感(15篇)

  看完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?下面是小編精心整理的《愛(ài)和自由》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《愛(ài)和自由》讀后感(15篇)

《愛(ài)和自由》讀后感1

  我越來(lái)越喜歡孫瑞雪老師的書(shū),尤其是《愛(ài)和自由》,我把這本書(shū)推薦給身邊的每一位好朋友,尤其是孩子的媽媽?zhuān)龊靡晃荒赣H,尤其是好母親真的需要我們和孩子一起成長(zhǎng),我們自身的成長(zhǎng)能夠給予孩子無(wú)窮的力量。

  我自己也是一位四歲孩子的媽媽了,在沒(méi)有接觸《愛(ài)和自由》之前,我對(duì)孩子們的要求很?chē)?yán)格,總是想讓他們按照自己的.意愿做,每個(gè)孩子都能成為懂規(guī)矩、愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子,班級(jí)最好沒(méi)有調(diào)皮的孩子多好!讀完《愛(ài)和自由》后,自己簡(jiǎn)直有點(diǎn)無(wú)地自容了,應(yīng)該讓孩子成為他自己,只要你做好指導(dǎo)、觀察、協(xié)助就可以了,《愛(ài)和自由》改變了我,我們應(yīng)該允許孩子犯錯(cuò)誤,如果是以前,如果一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了,我一定會(huì)大聲訓(xùn)斥,并告訴他下次不要這樣做了,在這樣做就會(huì)……一些威脅之類(lèi)的語(yǔ)言,現(xiàn)在我不會(huì)了,無(wú)論孩子犯什么樣的錯(cuò)誤,我有時(shí)候情緒也會(huì)有些波動(dòng),但是我時(shí)刻告訴自己,放松心情,畢竟是小孩子嗎,有時(shí)孩子會(huì)把玩具摔在地上,還會(huì)用腳去踩,這時(shí)候,我們首先告訴他,請(qǐng)你把玩具撿起來(lái),我來(lái)幫助你一起把玩具歸位好嗎?有的孩子會(huì)和你一起做,而有的孩子根本不理會(huì)你,跑掉了,其實(shí)沒(méi)關(guān)系的,一次、兩次……總有一天,他會(huì)非常高興地和你一起收拾玩具并歸位,老師對(duì)孩子的愛(ài)與包容、還有親切的口吻時(shí)刻都在感化著孩子,慢慢的孩子們也學(xué)會(huì)了“請(qǐng)”“對(duì)不起”……這些語(yǔ)言,他們也會(huì)愛(ài)老師、并且關(guān)心老師!

  孩子是否犯錯(cuò)誤了?有時(shí)候我們常常把孩子們的探索當(dāng)成了犯錯(cuò)誤,我的孩子也常常模仿大人拖地,現(xiàn)在我允許他做這些事,還有他特別喜歡用抹布擦桌子,但是還想模仿我平時(shí)用水洗完抹布再去擦,由于空間的有限我還是沒(méi)有給他充分的自由,沒(méi)有允許他這樣做,只是給他一塊我擰好的抹布,他擦了一會(huì),于是拿起自己的吸管水杯喝了一口水吐出來(lái),反復(fù)這樣做,抹布便吸了很多水能擰出來(lái)了,他很高興,用自己的小手?jǐn)Q抹布,擦地、擦桌子、擦門(mén)、還去擦自己的小鴨子便盆……干的特別的起勁,雖然弄得地板濕濕的,但總比要去水盆洗好的多,我只能一會(huì)再來(lái)收拾了,如果換成從前,我也許不會(huì)給孩子這樣的機(jī)會(huì)去做,其實(shí)小孩子不一定就喜歡在一個(gè)地方玩玩具,看書(shū)、生活中的這些事情都是在幫助他成長(zhǎng)的!是孫瑞雪老師改變了我,使我允許孩子們自由、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

  每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)誤,最重要的是我們老師、家長(zhǎng)怎樣看待孩子們的每一次錯(cuò)誤,最好用積極、肯定的語(yǔ)氣告訴孩子應(yīng)該怎樣做,而不是一味的重復(fù)這項(xiàng)錯(cuò)誤,我們大人也會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,所以我們要用平和的心情來(lái)解決孩子們的錯(cuò)誤!

《愛(ài)和自由》讀后感2

  今年春節(jié)期間看了《愛(ài)和自由》第四版,和以前看過(guò)的第三版比較,感覺(jué)第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是教育機(jī)構(gòu)工作人員,第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。

  看完這本書(shū)讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界,讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫(xiě)道的:“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí),那是他還沒(méi)有具備順從的能力!、“所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的,都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒(méi)有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽(tīng)懂并相信這一切,我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣,而會(huì)覺(jué)得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。

  前些天,我的先生對(duì)我說(shuō):“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來(lái)越有耐心了!笔堑.,我們必須知道,在兒童0-6歲發(fā)展自我的階段,不是他們對(duì)某件事固執(zhí),往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求,而禁錮甚至責(zé)怪孩子,這無(wú)疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。

  整本書(shū)還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟:哦,原來(lái)孩子是這樣的。

  感謝這本書(shū)帶來(lái)的一切!

《愛(ài)和自由》讀后感3

  我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生,所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué),我的專(zhuān)業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解,知道的只是簡(jiǎn)單的,很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我,現(xiàn)在有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。

  愛(ài)和自由,起初在看到這本書(shū)的時(shí)候,不是很理解。愛(ài)是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的,類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué),就是愛(ài)。而自由,是由自己作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。

  蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人。”在幼兒園里,其成長(zhǎng)更倚靠自我教育,而不是來(lái)自成人。成人更多的,就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛(ài)和自由環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。

  在6歲前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律,相反,在自由中,他就變得自律與順從。在中國(guó),遺憾的是,大部門(mén)家長(zhǎng)卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)間強(qiáng)制孩子。另一方面,他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)間沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。

  孫老師的`《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界,他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界,蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的,成人要是和他們說(shuō)話太多或者復(fù)雜的時(shí)候,孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂,用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通,這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。

  成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”,總感覺(jué)孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,成人常常想把自己的思想強(qiáng)加到孩子身上,把自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。

  孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲,能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

  其實(shí),何止是兒童,在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里,任何人都不會(huì)感覺(jué)到快樂(lè),也不能好好工作。相反,如果周?chē)沫h(huán)境充滿了愛(ài)、自由與溫情,人與人相互理解、相互寬容,家庭是不是就能和睦,工作是不是就會(huì)快樂(lè)、有效率的多?

  愛(ài)與自由并重,我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

《愛(ài)和自由》讀后感4

  這本書(shū)表達(dá)的是一種思想,一種因?yàn)閻?ài)孩子,而付諸行動(dòng)上的,如何愛(ài)。包括讓孩子在合理自由的環(huán)境下成長(zhǎng),尊重孩子,讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、行動(dòng)。

  1、合理的自由:這本書(shū)并非說(shuō)一定要讓孩子為所欲為,它仍然是有界限的。比如打擾別人、野蠻不禮貌等,那些是需要制止的。但制止的方式,并不是打罵,而是把孩子抱走,讓他明白,這樣做,是不被允許的,然后他自然不這么做。

  2、尊重孩子:這本書(shū)讓我很感動(dòng)的是,對(duì)孩子的玩耍,她用了“工作”這個(gè)詞。其實(shí)想想是這樣,操作教學(xué)用具,畫(huà)畫(huà),玩沙,對(duì)那么小的孩子的意義不亞于后來(lái)的作業(yè)大人的工作。用這個(gè)詞,真正體現(xiàn)了作者對(duì)孩子的尊重。尊重他的興趣,愛(ài)好,在不打擾別人的情況下,專(zhuān)注的發(fā)展自己的.愛(ài)好。

  3、獨(dú)立思考行動(dòng):這是在前面的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。真是有自由寬松的環(huán)境下,通過(guò)專(zhuān)注的工作,慢慢養(yǎng)成對(duì)實(shí)物的感知,形成自己的思考能力,邏輯關(guān)系,從而對(duì)事物,能有自己的看法,并敢于提出自己的看法,或策略性的表達(dá)自己的看法。

  總體,是一本很好的書(shū),講述的是思想,是精神。掌握這種精神,為自己的孩子,制定一個(gè)規(guī)則,在規(guī)則內(nèi),讓他自由的成長(zhǎng)。

《愛(ài)和自由》讀后感5

  《愛(ài)和自由》讀下來(lái),沒(méi)有第一次那么費(fèi)力,邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來(lái),想把自己的一些感受記錄下來(lái),一方面與他人分享,一方面見(jiàn)證自己的成長(zhǎng)過(guò)程。

  “我們對(duì)待孩子的`態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。如果你不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué),你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說(shuō)人類(lèi)心靈的工程師是幼兒教師呢?有一個(gè)朋友說(shuō):”我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密,國(guó)際上幼兒園教師在最賺錢(qián)的職業(yè)排位上位居第三!拔覀冎涝诎l(fā)達(dá)國(guó)家牙科大夫比較掙錢(qián),律師比較掙錢(qián),實(shí)際上在國(guó)外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上,是因?yàn)榱愕搅鶜q決定人的一生!

  最初認(rèn)為工作就只是一份工作,一種謀生的方式,在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后,發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式,更是一種成長(zhǎng)方式。怎樣去描述它呢?在卡迪亞工作,感覺(jué)自己是永遠(yuǎn)且完全被接納的,可能自己存在很多不足(自己都承認(rèn)且不接納的)但仍被卡迪亞接納。

  自己也愿意不斷地完善自我,追隨幼兒園成長(zhǎng)的步伐,從內(nèi)心真正地順從。而且工作中時(shí)常會(huì)反思,當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好,處理問(wèn)題不夠那么有愛(ài)時(shí)就會(huì)反問(wèn)自己“愛(ài)在哪兒?”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時(shí)反問(wèn)自己“理解在哪兒?”

《愛(ài)和自由》讀后感6

  在幼兒園的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中,我們班有一位博士媽媽借給我?guī)妆緯?shū),其中有一本叫《愛(ài)和自由》,這本書(shū)讓我深受啟發(fā)和教育。此刻我和大家一齊分享我的讀后感。

  什么是愛(ài)?什么是自由?這個(gè)問(wèn)題讓我一向很糾結(jié),如果讓孩子自由了就不能顯示自我的愛(ài)嗎?太愛(ài)孩子了,孩子就沒(méi)有了自由嗎?我是帶著這兩個(gè)問(wèn)題來(lái)讀這本書(shū)的。一向以來(lái),我總認(rèn)為:把孩子的生活照顧得好好的,讓她衣食無(wú)憂,只管學(xué)習(xí),其她什么不用管。這就是母愛(ài)最好的體現(xiàn)?墒俏义e(cuò)了:就是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)孩子的照顧太多,以至于孩子這么大了還像個(gè)六七歲的孩子。自我也總覺(jué)得她怎樣老是長(zhǎng)不大,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)時(shí)自我錯(cuò)誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的人。

  “愛(ài)的同時(shí)也包括了自由,沒(méi)有自由的愛(ài),也不能稱(chēng)其為愛(ài)”?吹竭@句話,我也思緒萬(wàn)千。是啊,想想他這么大了,除了讀書(shū),我們到她到外面走走的時(shí)間太少太少。有時(shí)候,甚至她想和同學(xué)一齊出去玩的自由都會(huì)被我剝奪。我和她爸爸平時(shí)工作很忙,等到節(jié)假日只想在家休息,一點(diǎn)也不想動(dòng)。我沒(méi)有想到:孩子在這個(gè)階段正是要接觸這個(gè)世界的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)多帶他出去看看,看看外面的世界,看看大自然完美的風(fēng)光,讓她的心境能夠徹底放松下來(lái),去感受生活的豐富多彩。

  平時(shí)我們和孩子溝通的太少,總是用自我主觀的意識(shí)去告訴孩子:你應(yīng)當(dāng)怎樣做,不許怎樣做。卻不會(huì)想到我應(yīng)當(dāng)在告訴孩子我的想法的同時(shí),也聽(tīng)聽(tīng)她的想法,并經(jīng)過(guò)溝通來(lái)得到一個(gè)雙方都能理解的滿意的答案。這樣一來(lái),孩子開(kāi)心,自我也開(kāi)心。否則,孩子會(huì)認(rèn)為她僅有理解的份,再也不想說(shuō)出自我的看法。是我剝奪了她表達(dá)自我心聲的看法的機(jī)會(huì),同時(shí),還葬送了她的語(yǔ)言表達(dá)本事。

  “當(dāng)給兒童自由時(shí)”,這句話真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的`對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,給他們科學(xué)的愛(ài),給他們盡可能充分的自由。讀完這本書(shū),我們可能會(huì)記住一些叮囑,會(huì)改善你的一些行為,給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內(nèi)心深處,可能還是把這些作為望子成龍的手段,而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法,充分尊重孩子作為一個(gè)生命,有權(quán)利做自我的決定,有權(quán)利選擇自我的生活,并為自我的行為負(fù)責(zé),那么這些改良能堅(jiān)持多久呢?當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前,能給孩子多少真正的選擇自由呢?

  而蒙氏原著中,也很多談到了愛(ài),自由,可是,這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)!白饑(yán)和獨(dú)立”:生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,是自然賦予人類(lèi)的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明,如果你認(rèn)識(shí)不到,不尊重這種天賦人權(quán),你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權(quán)利,是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。

《愛(ài)和自由》讀后感7

  《愛(ài)和自由》的作者是孫瑞雪,中國(guó)著名的教育家,兒童心理學(xué)家,“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”教育精神的創(chuàng)始人;“完整的人和完整的成長(zhǎng)”教育思想的創(chuàng)始人;兒童敏感期的創(chuàng)始人;這本書(shū)的寫(xiě)作是基于蒙特梭利的教育理論。

  看到書(shū)名——《愛(ài)和自由》,我們首先會(huì)思考愛(ài)是什么?自由又是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)是不同的,所以答案也是不同的,無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)清,愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),作為老師的我們對(duì)孩子的愛(ài)也是偉大的愛(ài),但是這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù);人人都在追求自由,可是對(duì)自由的定義和愛(ài)的定義一樣,是沒(méi)有確切答案的,簡(jiǎn)單的說(shuō)是按照自己的意愿做事,就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為,這本書(shū)可以說(shuō)自由是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,面對(duì)孩子,有時(shí)我們卻又很難把握自由和原則的尺度。

  對(duì)于孩子的愛(ài)和尊重,我們中國(guó)很多父母都喜歡把自己的觀念強(qiáng)加到自己孩子身上,把自己很多未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想的那一個(gè),孩子背負(fù)父母沉重的寄托,生活得很累,所以從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

  我知道給孩子愛(ài)和自由,如果只是所說(shuō)那是一件很簡(jiǎn)單的事情,但是要真正的做到卻不是那么輕松的,傳統(tǒng)的教育,傳統(tǒng)的`文化,傳統(tǒng)的風(fēng)俗,好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動(dòng)和行為,當(dāng)我們覺(jué)得孩子是這樣的時(shí)候,他們呈現(xiàn)的卻總是另一個(gè)樣子;我們給他們的偏不要,我相信父母此時(shí)一定在想,我都把最好的給他了,他總是不要,我有給他愛(ài)啊,我是如此的愛(ài)他,為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛(ài)和自由,我們首先要面對(duì)的是我們自己內(nèi)心的痛,面對(duì)即使是孩子從你身上掉下來(lái)的肉,但是他是他,你是你的這個(gè)事實(shí),要放下對(duì)孩子的期待是一件非常痛苦的事,即使我是一名教師,也需要面對(duì)這痛的,期待是老師的期待,如果將其投射在學(xué)生身上,那便是在禁錮他們的自我發(fā)展,是在壓抑他們的自我發(fā)展,要給他們?nèi)坏淖杂珊蛺?ài),必須先放下內(nèi)心的期待,放下對(duì)孩子們的那些不允許,只有這樣才能給孩子們自由并且給他們真正的愛(ài)。

  愛(ài)孩子,要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注他們的心理發(fā)展,在生活中給予點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài),作為一名教師,我們每天接觸最多的就是孩子,孩子也有自己的思想,需要我們老師通過(guò)更多的主動(dòng)關(guān)心,真誠(chéng)的愛(ài),堅(jiān)持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界,這樣學(xué)生才愿意給我們溝通,因?yàn)檫@是一本愛(ài)孩子的書(shū)而不是教孩子的書(shū),希望讓我們的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著孩子們而又給我們光輝燦爛的自由。

《愛(ài)和自由》讀后感8

  讀了《愛(ài)和自由》我還是有一些感觸的,也有一些困惑:

  一 觸動(dòng):

  書(shū)中最觸動(dòng)我的地方是關(guān)于父親的愛(ài)對(duì)女兒的影響這一段,“如果女孩子在童年的成長(zhǎng)過(guò)程中,沒(méi)有得到父親的肯定和夸獎(jiǎng)的話,她長(zhǎng)大后可能在婚姻上比較失敗.......”這一段雖然這不是這本書(shū)的主流思想,但的確對(duì)我的觸動(dòng)很深。我小的時(shí)候爸爸從來(lái)不夸我的',他不是不愛(ài)我,也不是不喜歡我,但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛(ài)孩子。當(dāng)家里有客人來(lái)我家,客人夸我哪里哪里很好的時(shí)候,爸爸都會(huì)說(shuō):“好什么呀”這讓我很灰心。

  前段時(shí)間和老公有些問(wèn)題,那天我們半夜跑到小區(qū)的草地上談心。

  老公問(wèn)我問(wèn)什么做什么事情都那么需要他的肯定,我說(shuō):“我那么盡力地去做一件事,都得不到你的肯定,我當(dāng)然不舒服。以前工作的時(shí)候有老板和同事的肯定,現(xiàn)在不工作了,一個(gè)全職家庭主婦,能得到誰(shuí)的肯定呢?當(dāng)然是你!崩瞎f(shuō):“你為我和為我們這個(gè)家做的所有的事情我都放在心里,我知道你為我們也犧牲很多,但我覺(jué)得沒(méi)必要總是掛在嘴上啊?如果你真的這么在乎,我以后每天都夸你好了!

  看了《愛(ài)和自由》后我明白了,原來(lái)是我在小的時(shí)候沒(méi)有從父親那里得到足夠的夸獎(jiǎng)。

  二:困惑

  關(guān)于配對(duì),對(duì)于一個(gè)小BB,我們要怎么做才能真正做到我們說(shuō)的和他感覺(jué)的配上對(duì)呢?就如書(shū)中的例子,一個(gè)孩子咬一下梳子,再咬一下毛巾。如果這個(gè)孩子在咬毛巾,我們是該說(shuō)“柔軟”還是該說(shuō)“毛巾”?

  我弄不明白,我們?cè)趺茨苤篮⒆舆@時(shí)候的注意力是在這個(gè)東西本身,還是他對(duì)這個(gè)東西的感覺(jué)?

  還是這個(gè)東西的顏色?蒙氏要求簡(jiǎn)潔,要求將一個(gè)概念和其他事務(wù)隔離開(kāi),而在實(shí)際操作中又怎么能夠做得到呢?比如教具色板,舉起來(lái),說(shuō):“紅色”,但孩子可能注意的是這個(gè)木板的形狀哦。

  三:疑問(wèn)

  蒙氏的孩子走到社會(huì)上真的能完全適應(yīng)嗎?書(shū)里有談到這個(gè)問(wèn)題,但她說(shuō)的是紀(jì)律,這個(gè)我沒(méi)有疑問(wèn),我有疑問(wèn)的是其他方面的適應(yīng)。就比如尊重這個(gè)問(wèn)題。蒙氏的孩子在院里是受到尊重的,可是到了社會(huì)里不是所有的人都懂得尊重別人,那么對(duì)別人沒(méi)有理由的不尊重孩子會(huì)如何應(yīng)對(duì)?書(shū)里有談到一件事情,

  講作者的朋友把她的兒子逗哭了,她說(shuō)她們?cè)豪锏暮⒆邮菦](méi)有人逗的。但孩子不能總生活在幼兒院里呀,他要出來(lái)呀。出來(lái)以后的環(huán)境完全是不同于院里的,孩子怎么適應(yīng)?目前社會(huì)的大環(huán)境還不是蒙氏,那么怎么解決蒙氏和非蒙氏接口的問(wèn)題?

  四:感慨

  每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的,但愛(ài)真的要有方法,做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從《愛(ài)和自由》學(xué)到的,該怎么愛(ài)我的孩子!我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō):“媽媽愛(ài)你!”

《愛(ài)和自由》讀后感9

  看完這本書(shū),會(huì)讓你覺(jué)得心頭像壓了一塊大石頭那樣,真的,很沉重。 書(shū)的作者是一位長(zhǎng)期從事蒙氏教育的工作者,她的理念、她的思想,她所說(shuō)的每一句話,都會(huì)讓你,尤其是為人母的你、為人師的你感慨萬(wàn)分。到底,我們都對(duì)孩子做了什么!我們真的是在愛(ài)孩子嗎?或許,就像作者所說(shuō)的那樣,我們更愛(ài)的是我們自己?

  說(shuō)到愛(ài)孩子,我們的爸爸媽媽們或許都會(huì)拍著胸脯肯定自己,但是如果是問(wèn)給孩子自由了嗎?很多爸爸媽媽們都不敢出聲了。我們老師呢?對(duì)孩子,我們又給了他們足夠的自由嗎?答案是:沒(méi)有。

  在我們傳統(tǒng)的思維里,自由代表的就是放縱,就是不聞不問(wèn)。所以,我們掛著“愛(ài)”的旗號(hào),包辦了孩子的一切。怕孩子摔疼,我們始終牽著他們的手不肯放開(kāi);怕孩子弄臟,嫌他們慢,我們堅(jiān)持喂飯、幫他們穿衣、穿鞋襪;為了孩子“好”,我們幫他們做好了所有的`選擇,吃什么、穿什么、看什么、玩什么,而且還幫他們安排好了時(shí)間。孩子們什么都不用考慮,按著我們?yōu)樗麄儼才藕玫穆肪一步一步的走著,如果偏離了這條路線,就是不聽(tīng)話……

  天啊!多么可怕,這就是我們給孩子的愛(ài)么?

  我非常慶幸自己看了這本書(shū),因?yàn)槲覐闹忻靼琢撕⒆铀簧聛?lái)就蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的精神力量,他將按照內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)!

  那我們要給予孩子的是什么呢?是使孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中得到愛(ài),給予孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),并讓孩子感知到您的愛(ài),為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助。而這些必須建立在你對(duì)孩子生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上。有很多的父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)一無(wú)所知,他總是從自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)或是從自己的利益出發(fā),從不知從孩子的利益出發(fā)。真正會(huì)愛(ài)孩子的父母,他的孩子在各方面的發(fā)展都非常出色,比如說(shuō)孩子對(duì)父母的依戀程度比較小、獨(dú)立性強(qiáng)、思維開(kāi)闊、自信等等,最重要的是孩子快樂(lè)無(wú)比。

  還有一點(diǎn)想說(shuō)的是讓孩子從愛(ài)走向獨(dú)立。因?yàn)楹⒆邮强繍?ài)而走向成長(zhǎng)、走向獨(dú)立、走向充滿幸福的人生。愛(ài)是孩子獨(dú)立的前提,獨(dú)立是孩子被愛(ài)的結(jié)果。所以當(dāng)媽媽很“倒霉”,你必須多愛(ài)孩子,不能多愛(ài)自己。那為什么我們大多數(shù)的成人做不到這一點(diǎn)呢?因?yàn)槲覀円矝](méi)有長(zhǎng)大,也在渴求愛(ài),也在走向獨(dú)立的途中。

  是的,當(dāng)我們有了孩子的時(shí)候,我們想我們會(huì)更愛(ài)我們的孩子,我們希望孩子比我們成長(zhǎng)得更好,但我們卻做不到。因?yàn)槲覀兊耐甏蠖汲砷L(zhǎng)得不好,那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識(shí)積淀在我們身上,我們也在用這些東西對(duì)待孩子。

  所以,要更好的愛(ài)我們的孩子,首先要改變的是我們自己,任何人都是可以改變的,只要你能尋找到一個(gè)愛(ài)你的人,先讓自己長(zhǎng)大、獨(dú)立,讓自己內(nèi)心充滿愛(ài)!

  讓我們期待:孩子因?yàn)閻?ài)而愿意順從,因?yàn)橛幸庵径軌蝽槒摹?/p>

《愛(ài)和自由》讀后感10

  我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生,所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué),我的專(zhuān)業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解,明白的只是簡(jiǎn)單的,很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我,此刻有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。

  愛(ài)和自由,起初在看到這本書(shū)的時(shí)候,不是很理解。愛(ài)是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的,類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué),就是愛(ài)。而自由,是由自我作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正好處上的人!痹谟變簣@里,其成長(zhǎng)更倚靠自我教育,而不是來(lái)自成人。成人更多的,就是給孩子營(yíng)造一個(gè)用心的充滿愛(ài)和自由環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律,相反,在自由中,他就變得自律與順從。在中國(guó),遺憾的是,大部門(mén)家長(zhǎng)卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)光強(qiáng)制孩子。另一方面,他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)光沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。

  孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來(lái)到這世界,他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界,蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的,成人要是和他們說(shuō)話太多或者復(fù)雜的時(shí)候,孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂,用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通,這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”,總感覺(jué)孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的'安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,成人常常想把自我的思想強(qiáng)加到孩子身上,把自我的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上,期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲,能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

  其實(shí),何止是兒童,在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里,任何人都不會(huì)感覺(jué)到快樂(lè),也不能好好工作。相反,如果周?chē)沫h(huán)境充滿了愛(ài)、自由與溫情,人與人相互理解、相互寬容,家庭是不是就能和睦,工作是不是就會(huì)快樂(lè)、有效率的多?

  愛(ài)與自由并重,我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

《愛(ài)和自由》讀后感11

  這是本文作者孫瑞雪老師特別鐘愛(ài)的一首詩(shī),《愛(ài)和自由》始終貫穿著愛(ài)和自由如何平衡的關(guān)系,學(xué)會(huì)愛(ài)孩子、學(xué)會(huì)放手,給孩子自由,讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展,并不是溺愛(ài)、縱容、沒(méi)有規(guī)則,給孩子“愛(ài)和自由,規(guī)則與平等”的環(huán)境,用愛(ài)的情感喚醒孩子成長(zhǎng)積極性;以自由空間確立孩子創(chuàng)造熱情和自我意識(shí);以規(guī)則形成孩子的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧,用平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。

  彤彤出生后,媽媽在家休了一年產(chǎn)假,沒(méi)有離開(kāi)過(guò)一天,等要上班時(shí),想孩子肯定受不了一天沒(méi)有見(jiàn)到媽媽?zhuān)瑳](méi)想到他竟然適應(yīng)的很好,沒(méi)有所謂的分離焦慮癥,當(dāng)時(shí)不是很明白,怎么跟大多數(shù)孩子不一樣,是不是晚熟呀,看了此書(shū)才明白孩子在愛(ài)的環(huán)境下成長(zhǎng),安全感一旦建立,就不太會(huì)對(duì)新環(huán)境產(chǎn)生恐懼,這一點(diǎn)在他剛?cè)雸@時(shí)也得到了體現(xiàn)。

  很多人都認(rèn)為彤彤是個(gè)非常有禮貌的孩子,但更是個(gè)開(kāi)不起玩笑的小孩,開(kāi)始好好的,只要一逗,就翻臉,就會(huì)惱,發(fā)脾氣,甚至還會(huì)哭。但是周?chē)蠖鄶?shù)的孩子都不是這樣的',無(wú)論怎樣逗,都笑嘻嘻不在乎。所以經(jīng)常會(huì)有人私下跟媽媽說(shuō),這孩子遺傳誰(shuí)呀,你們兩個(gè)性格都挺好的,怎么他的脾氣這么大,媽媽也大惑不解?戳诉@本《愛(ài)和自由》后恍然大悟,第五章 不同品質(zhì)的心理和智力中專(zhuān)門(mén)講了這種狀況,原因是媽媽對(duì)彤彤說(shuō)到做到,也要求爺爺、奶奶言出必行,欺騙孩子會(huì)造成他對(duì)你的不信任,彤彤一直在這種環(huán)境下長(zhǎng)大,自然不經(jīng)逗。大多數(shù)成人跟孩子交往的一貫方式就是逗,但是他們大都不知道青少年“惡作劇”大多是源于兒童時(shí)期的“逗”。

  彤彤上幼兒園選擇的是蒙氏班,那時(shí)媽媽對(duì)蒙氏理念還是模模糊糊,選擇是因?yàn)槊墒习嗍切“嘀,孩子少,老師多,孩子可以得到好的照顧。上了幾天后,老師向媽媽反映彤彤是個(gè)非常有個(gè)性的孩子,隨心所欲、自由自在,人家都在上課,他在玩玩具,人家都在排隊(duì),他站在一旁觀看。還好是蒙氏班,還好老師受過(guò)蒙氏教育培訓(xùn),雖然老師認(rèn)為他自由過(guò)度,但是也沒(méi)強(qiáng)加干預(yù),漸漸的彤彤就融入到集體生活中來(lái)了?戳诉@本書(shū)后,深刻了解了蒙氏教育的精髓,慶幸當(dāng)初的選擇沒(méi)錯(cuò)。

  孩子剛剛出生的時(shí)候,每個(gè)家長(zhǎng)都是以欣賞、贊美的眼光看著獨(dú)一無(wú)二的寶貝,漸漸長(zhǎng)大以后,欣賞、贊美被越來(lái)越多的批評(píng)、指責(zé)、約束所代替。正如作者所說(shuō)的,要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái),孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物,我們一生能夠給予孩子的只有一樣,那就是愛(ài)。

  每翻看一次總能得到新的收獲,好書(shū)真的是要不斷翻閱學(xué)習(xí)的!

《愛(ài)和自由》讀后感12

  近些天,翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》,讓我明白了,愛(ài)孩子就要給他充分的自由,當(dāng)然,這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。

  《愛(ài)與自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論,所謂的“精神坯胎”是說(shuō),胎兒在母體中構(gòu)成的一瞬間,內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西,這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展,指導(dǎo)兒童該去抓什么,摸什么……這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。

  基于這種觀點(diǎn),兒童的成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新資料,而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程,就不難看出,環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用,一般三歲前,兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言,在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設(shè)課程,兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言,可見(jiàn),兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上,從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。

  我很贊賞這本書(shū)的觀點(diǎn):“人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的。”這個(gè)與中國(guó)大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖,“絕不讓孩子輸在起跑線上!”,拼命給孩子灌輸知識(shí),這就是我國(guó)教育的現(xiàn)狀,殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念,正在吞噬著孩子的心智。

  蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說(shuō),當(dāng)孩子的'行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的,但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō),以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的,經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼,就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

  蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育,家長(zhǎng)和教師只是觀察者,引導(dǎo)者,能夠讓孩子在自由中自我找到紀(jì)律和約束,心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上此刻蒙氏的教具炒的很熱,家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班,音樂(lè)班,大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課,當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏,當(dāng)然此刻也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言,蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的此刻中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬(wàn)能的,已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎,當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒(méi)有。我們應(yīng)當(dāng)坐下來(lái)好好反省,我們帶孩子上早教班是什么目的,是為了讓孩子在自由中找到本我,還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言本事,數(shù)學(xué)本事,繪畫(huà)本事。

《愛(ài)和自由》讀后感13

  我接觸這本書(shū)是寶貝女兒剛剛降生時(shí),讀后真可謂受益匪淺,每隔一段時(shí)間就要重新溫習(xí),看了又看,比上學(xué)時(shí)的教科書(shū)使用率都告得多。我覺(jué)得這本書(shū)里面的觀念對(duì)于剛剛為人父母的人來(lái)說(shuō),是最好的指導(dǎo)。

  之所以這么說(shuō)是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人傳統(tǒng)的家庭教育是家長(zhǎng)制,大人的權(quán)威神圣而不可動(dòng)搖;知識(shí)教育是填鴨式,老師的威信更是堪比神明,這樣的教育方法我認(rèn)為只有兩點(diǎn)“好處”:一是讓大人覺(jué)得有面子,二是便于操作、省事。但是這樣的方式會(huì)給孩子帶來(lái)多大的傷害,注意的人不多,孫瑞雪教授就是這少數(shù)人之一,是科學(xué)幼兒教育的先行者,經(jīng)過(guò)十多年的幼教摸索,實(shí)踐產(chǎn)生真知,《愛(ài)和自由》這篇“少數(shù)派報(bào)告”的雛形逐漸成形,并先以一篇演講稿的形式在網(wǎng)上流傳,反響極大。

  孫瑞雪教授的“愛(ài)和自由”來(lái)源于意大利著名幼兒教育專(zhuān)家——蒙臺(tái)梭利的理論,并結(jié)合自己多年的實(shí)踐,探索出一種相對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的幼兒教育觀念,我個(gè)人認(rèn)為其核心是愛(ài),這種愛(ài)是父母對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)和忘我投入的愛(ài),而保證這種愛(ài)不變味的方法就是一種觀念——平等。給孩子自由就是站在平等的立場(chǎng)上才可能個(gè)實(shí)現(xiàn)的,試想一下,在一個(gè)家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重的家庭,孩子的一舉一動(dòng)都受到管制和壓抑,“愛(ài)和自由”的觀點(diǎn)能實(shí)現(xiàn)么?所以說(shuō),平等對(duì)待孩子是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn),更是對(duì)父母本身觀念的一種挑戰(zhàn),如果你不試著平等的對(duì)待孩子,把孩子作為朋友碰等對(duì)話,你就很難理解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子,更甭提贊美孩子,你會(huì)忽視孩子一個(gè)個(gè)敏感期、無(wú)法滿足孩子不同時(shí)期的特殊需要,這些都會(huì)在孩子日后的行動(dòng)中顯現(xiàn)出負(fù)面作用,比如,有些孩子當(dāng)長(zhǎng)到不同時(shí)期都會(huì)喜歡反復(fù)做一件事,有時(shí)的.確讓大人很頭疼,如果沒(méi)有看過(guò)《愛(ài)和自由》,我想一般我們都會(huì)習(xí)慣的打斷她、任憑她哭鬧而讓她做大人們認(rèn)為應(yīng)該做的事情去,但是,孩子反復(fù)做一件事其實(shí)是再學(xué)習(xí),蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò):“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí),就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程”、“反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。”這其實(shí)更是孩子從感覺(jué)上升到概念、從具體到抽象的治理發(fā)育過(guò)程,粗暴的打斷只會(huì)讓孩子逐漸喪失自由學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和能力。

  這本書(shū)中類(lèi)似這樣的觀念還有很多,基本上是對(duì)我們傳統(tǒng)育兒觀念的“顛覆”,可以說(shuō)這本書(shū)就是讓我們接受并改變一種育兒理念,給孩子平等的愛(ài),而不是如何喂養(yǎng)、如何讓孩子睡覺(jué)、長(zhǎng)胖等具體的操作方法,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。我有時(shí)讀著讀著真有種委屈的感覺(jué),因?yàn)楹芏噱e(cuò)誤的例子就曾經(jīng)真實(shí)的發(fā)生在我身上,為什么這本書(shū)不在我小時(shí)候流傳呢,那樣我是不是會(huì)幸福許多呢!

《愛(ài)和自由》讀后感14

  愛(ài),是包容。他要我們有海納百川的胸懷,包容孩子的一切錯(cuò)誤與失敗,接納他們所有的創(chuàng)造與破壞。

  愛(ài),要不忘初心,學(xué)會(huì)等待。等待孩子在愛(ài)和自由,規(guī)則與平等的環(huán)境中自我成長(zhǎng)、自我蛻變,完成生命的自我創(chuàng)造!

  愛(ài),是理解與尊重。正如孫瑞雪在他的《愛(ài)和自由》中所說(shuō):“我愛(ài)孩子們,始終小心翼翼地仰視他們!彼谩把鲆暋币辉~將對(duì)孩子的`尊重與理解推向至高無(wú)上的境界。

  愛(ài),是相信。相信我們的孩子是世界上獨(dú)一無(wú)二的,是不可復(fù)制的,是有能力成長(zhǎng)的,是比我們更強(qiáng)大的!

  愛(ài),是平等。我們沒(méi)有權(quán)利命令與干涉,即便是我們的孩子。從他生命誕生的那一天起他與我們就是平等的,他有獨(dú)立的人格與思想,而不是附屬于某個(gè)生命。要嘗試著蹲下來(lái)感受孩子的世界,不要讓孩子仰視我們,請(qǐng)相信我們的每一個(gè)或好或壞的舉動(dòng)都會(huì)在孩子的心靈產(chǎn)生巨大的影響。

  “愛(ài)是土壤,愛(ài)是陽(yáng)光,愛(ài)是兒童成長(zhǎng)的一切”,無(wú)論你知不知道什么是愛(ài),它就那樣簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的存在。我沒(méi)有更多的財(cái)富留給我摯愛(ài)的尚尚,我這一生唯一能給予他的只有一樣,那就是愛(ài)!

《愛(ài)和自由》讀后感15

  自10月3日收到《愛(ài)和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來(lái),我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時(shí)對(duì)自己的教育行為進(jìn)行比照。有時(shí)這種比照讓我很心痛,是愧疚之痛。我對(duì)一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯(cuò)過(guò)了多少教育時(shí)機(jī),又造成了多少遺憾!

  比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)!吧裼巍敝负紒y想,想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn):心里想做某件事,卻受到壓抑,不敢做,轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情,或者只是幻想、胡思亂想。

  這樣的.孩子何其多哉!昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~(yú)”游戲(用帶磁鐵的魚(yú)竿吸水里的帶鐵的塑料魚(yú))。有個(gè)男孩坐在那里用小魚(yú)網(wǎng)撈魚(yú)。他媽媽看見(jiàn)后迅速過(guò)來(lái)說(shuō),孩子,這魚(yú)是讓釣的,不能用手撈。說(shuō)著,奪下男孩手里的魚(yú)網(wǎng),把一根魚(yú)竿塞到孩子手里:你看,就這樣,用魚(yú)竿釣魚(yú)。那孩子自始至終臉上毫無(wú)表情,目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚(yú)網(wǎng)嘗試一下,卻被橫加阻止了,而他的媽媽對(duì)此毫無(wú)知覺(jué)。

  我們玩了釣魚(yú)以后去蕩秋千。一個(gè)約5歲的小女孩正在蕩,蕩得很低。她媽媽顯然對(duì)此很不滿意,就口授“要領(lǐng)”:“寶貝,你把腿往前伸,然后往回縮;再往前伸,往后縮;再往前,再往后……”態(tài)度生硬,還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽(tīng)了并沒(méi)有多大反應(yīng),而是看了我們一眼。我感覺(jué)她的眼神里有一種難堪。在一個(gè)小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千,一定讓她很傷自尊。經(jīng)過(guò)一番指導(dǎo),她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒(méi)幾下,她就跳下來(lái)走了。她根本沒(méi)提起興趣來(lái)。這位媽媽跟女兒說(shuō)話的語(yǔ)氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練,不像一位母親,生硬,沒(méi)有感情,簡(jiǎn)直不顧及女兒的感受,甚至還因?yàn)榕畠簞?dòng)作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸,就在一邊玩跑步機(jī),這一切似乎與他無(wú)關(guān)。

  說(shuō)到父親,我領(lǐng)著心悅在外面玩,見(jiàn)過(guò)好幾個(gè)父親,他們根本不管孩子,我是說(shuō),不教育孩子。雖然他們和孩子一起出來(lái),但他們不跟孩子交流,不跟孩子一起玩,只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在一邊看著孩子玩,要么干脆望著別處。好像看孩子只是當(dāng)媽的事情,他們不需要參與。也許他們認(rèn)為,當(dāng)爸爸的只要掙錢(qián)養(yǎng)家就夠了。我懷疑,這是很多父親的想法。我真替這樣的人難過(guò),他們把孩子帶到這個(gè)世界上,卻不愿意花時(shí)間和精力和孩子待在一起。他們沒(méi)有意識(shí)到,父親在子女的成長(zhǎng)中起著不可替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了,但是有多少人真正重視教育呢?

  學(xué)校里有不少孩子,明顯缺乏家庭教育。他們對(duì)很多事情都不懂,沒(méi)有規(guī)矩,不懂節(jié)制。他們的家庭背景,恐怕都相似吧。

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