沉思錄讀后感
品味完一本名著后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的沉思錄讀后感，希望對大家有所幫助。
沉思錄讀后感1
20世紀80年代，中國剛剛告別充滿沉悶和壓抑的十年，似乎突然進入了一個從封閉走向開放的“新世界”，此時四川出版界推出了在全國引起巨大反響的一套叢書，它被看作是20世紀80年代中國思想啟蒙運動的一個重要事件，它的名字叫“走向未來”，今天依然廣受贊譽。
80年代的四川出版，“名家薈萃，佳作紛呈，讀者推崇，影響深遠”，成為全國出版業(yè)的標桿。這是四川出版史上的精彩一筆。
令人遺憾的是，從上世紀80代后期到90年代開始，由于多種原因，四川出版沉寂了。經(jīng)過20多年的“改革發(fā)展”，四川出版從位居全國前列，落到全國各省后排。冰冷的數(shù)據(jù)顯示，四川出版落后了。
四川出版人是不甘落后的。“振興四川出版”為四川出版人吹響了集結(jié)號。短短幾年時間，代表四川出版的文軒大眾出版從虧損2880萬元，到實現(xiàn)利潤超過一個億；從全國市場占有率排名第26位，上升到第7位�？梢哉f，四川出版創(chuàng)造了“奇跡”，創(chuàng)造了“歷史”。
在新中國出版史上，四川章節(jié)跌宕起伏，既有讓人追思遠慕的輝煌，也有令人難堪的多種事故；既有曲折婉轉(zhuǎn)的改革歷程，又有高潮之后的長時間沉寂；既有蟄伏20多年的徘徊，又有猛然驚醒的奮起直追。四川出版，有著太多的故事。
四川出版的發(fā)展歷程，已經(jīng)不是一個一般的地方出版的探索與實踐，更不是一個偏處西南的個體案例，四川出版的典型性和代表性，表明不管是她所走過的彎路，所經(jīng)歷的曲折，還是今天所取得的“振興四川出版”的成效，都是中國出版的寶貴財富。四川出版故事，需要有人來講。“四川出版故事，有必要講給所有做出版的人聽”。
那么，誰來講這個“四川出版故事”，誰能講得好這個曲折坎坷、充滿智慧、富于啟迪的出版故事。
在不少業(yè)內(nèi)人士關(guān)注、思考四川出版之時，新華文軒前任董事長、“振興四川出版”前一階段的“操盤手”何志勇先生的三卷本《出版沉思錄》出版了。通過這套書，讀者可以傾聽四川出版故事，也為業(yè)界深入研究出版規(guī)律，進一步推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提供了更多視角的參考。
講述四川出版故事，要有擔(dān)當，更要用心。
四川出版的輝煌與衰落，起伏與徘徊，崛起與振興，這當中有著怎樣的經(jīng)歷，又有著什么樣的思考？何志勇先生在這套書中，以他獨特的經(jīng)歷和寬廣的視角，為我們展示了四川出版一幅波瀾壯闊的畫卷。他在這個歷程中的思考，無疑是我們打開現(xiàn)實出版世界的一把鑰匙。
筆者近年一直在內(nèi)容行業(yè)工作，自然十分關(guān)注行業(yè)方家之作�？吹竭@套作品之前，甚至有一種擔(dān)心，是否真是足夠的沉思呢？況且四川出版經(jīng)歷曲折，真是非常難寫，我也特別好奇，何志勇先生會如何來書寫呢？
拿到書認真讀下來，尤其贊嘆，《出版沉思錄》直面了四川出版走過的彎路，反思了面臨的諸多問題，認識之深前所未見，啟迪之多亦很少見。我想這是一種愛之深，關(guān)之切的展現(xiàn)。這樣的反思訴諸于文字并要出版，也是極為考驗作者智慧的，真是應(yīng)該向何志勇先生和出版這套作品的商務(wù)印書館致敬。
何志勇先生試圖通過研究把振興四川出版涉及的方向、路徑、舉措思考得更清楚，尋求一地之發(fā)展，一業(yè)之興盛的普適性原理，而要做到這一點，就難免要涉及過去的歷史，要回顧所走過的路，要反思過去的得失，這不僅需要有直面問題的勇氣，還需要分析問題的嚴謹。
作為資深的出版人，何志勇先生縱橫出版界數(shù)十年，他學(xué)經(jīng)濟出身，是一位有深厚經(jīng)濟學(xué)功底的出版人，很早就在西南財經(jīng)大學(xué)出版社擔(dān)任社長，后來從政參與管理四川出版業(yè)。在這個過程中，他特別注重創(chuàng)新，做了大量關(guān)于出版的研究。他的創(chuàng)新探索總是帶著經(jīng)濟學(xué)視角，有著經(jīng)世濟民的情懷，致力于推動產(chǎn)業(yè)向更美好的方向發(fā)展。
《出版沉思錄》100多萬字，三卷分別是“改革探索”“振興之路”和“四川故事”，可以稱之為“三部曲”。他著筆用了四年，實則是執(zhí)業(yè)出版幾十年之觀察、實踐與探索，字里行間流露出他對出版事業(yè)的關(guān)切、執(zhí)著和理想。
近讀《出版沉思錄》至第三卷“四川故事”，感覺尤其精彩。如果說前兩卷“改革探索”和“振興之路”的視角更適合專業(yè)讀者，那么“四川故事”則是更多人關(guān)注四川出版歷程的必讀之作了�！冻霭娉了间洠核拇ü适隆吩斀饬怂拇ǔ霭娴母母锾剿骱驼衽d之路，可以說是一部優(yōu)美的史記，是四川出版過去四十年的一個深度記錄。
當然，圍繞“振興四川出版”這個主題，這個記錄肯定是有所側(cè)重的。四川出版什么樣的歷程需要寫出來？故事究竟講到什么程度？需要精心安排。
從1992至20xx年，盡管四川出版產(chǎn)業(yè)命途多舛，但這片土地上的出版人一直在試圖重新站起來，輝煌時代的光榮與夢想，落后歲月的追問與反思，亦為20xx年四川出版開啟的波瀾壯闊的改革埋下伏筆，四川出版逐步奠定了今日振興的產(chǎn)業(yè)格局。
走過彎路、趟過深水，重現(xiàn)輝煌，四川出版的跌宕是中國出版史上耀眼的“案例”，它在出版行業(yè)上做出的探索和文化建設(shè)上貢獻的智慧，對推動著中國出版的健康發(fā)展具有重要意義，以至吸引了眾多后來者不斷追問四川出版跌宕起伏的真知。
從一個出版人和經(jīng)濟學(xué)者的角度去觀察四川出版業(yè)，無疑更有著行業(yè)內(nèi)外兩相對比、互為鏡鑒的意義。更為獨特的還在于，何志勇先生并非“旁觀”，他是這段歷史的深度參與者、推動者。該書有很深的個人印記，而這也是書寫歷史和故事特別優(yōu)美且有趣的一面。四川出版產(chǎn)業(yè)曲折跌宕，故事精彩，書中有很多首次披露的'真相和真情往事，讀者閱讀此書，是從出版角度打開四川的一扇窗口，令人手不釋卷。
就我所知，何志勇先生屬于接觸起來會讓人肅然起敬的知識分子，尤其惜才愛才。在這本書中，這樣的印記在字里行間也讓人有所感觸，明顯流露出這位出版家的真性情，比如他對吳鴻用生命詮釋對出版的執(zhí)著與熱愛的記錄。
研究中國出版，必須要看四川出版。四川出版的彎路和大道，既是教訓(xùn)也是經(jīng)驗。四川出版的發(fā)展，放到中國出版的大歷史背景中則有更為重要的鏡鑒價值，研究出版的人都繞不避開四川出版的話題。在今天，許多出版人還有一個心中疑問，那就是：
四川出版究竟做對了什么？它是如何僅用四年就重新回到了第一陣營？
書中講道，四川出版人對發(fā)展的愿望十分迫切，早在1992年就在全國率先成立出版集團，但起步早，超前并未實現(xiàn)先發(fā)優(yōu)勢。在此后二十多年中，四川出版雖然有不少閃光點，但總體上徘徊不前。
同時期，中國多地的出版集團則經(jīng)歷了各種闖關(guān)，后來居上，將四川甩在了身后。這個差距，在20xx年至20xx年的開卷數(shù)據(jù)報告中一目了然，四川出版已經(jīng)從第一梯隊掉到第四陣營。
何處是路？何志勇先生坦然而講，不掩其志其勇�！爸挥幸砸环N嚴肅認真的態(tài)度來思考我們怎么了、我們怎么辦，才會有令人欣喜的結(jié)果。”一言以蔽之，何志勇先生給出的答案：四川出版的重新強大，需要“回歸常識，立足現(xiàn)實，一步一個腳印，積小勝為大勝�！�
此處一句讀來一秒鐘，而四川出版走過來卻用了數(shù)十年。拆解何志勇先生的研究，他在書中詳述了從導(dǎo)向、體制、觀念、管控的反思，到認清振興四川出版的出發(fā)點和落腳點：出好書、建強社、抓隊伍。
如此思考，也如此操作。開辟新路，校正方向，一步一步解決思想、地位、標準、動力、實力、資源、路徑、協(xié)同和隊伍等諸多問題。
經(jīng)過四年的努力，四川出版重新回到中國出版舞臺第一陣營。這里我們就不贅述新華文軒過去幾年的巨大變化，讀者可以打開書去尋找答案。
四川出版的振興，有著十分生動的畫卷，一本本書，一個個人，一家家社，有著太多生動的故事，千萬級暢銷書“米小圈”誕生的背后，編輯功能發(fā)揮到極致，線上線下聯(lián)動實現(xiàn)精準營銷，“新天地”崛起幕后的故事……
《出版沉思錄：四川故事》最大的特點在于作者既作為局中人，又以第三方視角去觀察四川出版，有理論、有實踐�？梢哉f，這是一本“出版入門”的書，讀懂這本書，大體上就讀懂了中國出版；這也是一本“出版管理”的書，讀者可以從中領(lǐng)悟諸多出版管理的道理和精髓；這還是一個“出版改革”的書，她能夠啟迪我們從哪里推動改革，怎么改革，進而搞活出版，快速發(fā)展。
柳斌杰先生在這本書的序言中寫道：“振興出版，沒有終點，不忘初心，永遠奮斗”。
馬克？吐溫說，黃金時代在我們面前，而不在我們身后。
以史為鏡，閱讀和沉思的目的在于正視和尋找面對未來的確定性，無疑，這套《出版沉思錄》能給我們帶來一些來自過去四十年四川探索并仍具創(chuàng)新的啟示。
沉思錄讀后感2
在寒假里，我閱讀了《沉思錄》這本書，讀后感（湯霏）。兩千年前，一位羅馬皇帝在他的馬背上馳騁沙場的過程中，寫下了這本《沉思錄》，這是一本他寫給自己的書。在一場戰(zhàn)役之前，他的知心朋友們請求他離開前留下他自己的箴言，于是這本書才得以流傳后世�，F(xiàn)在，我的手上也拿著這本書，一個古羅馬皇帝是不會想到兩千年后他的個人想法會變成一本中文書。兩千年的人世變幻，卻并沒有改變?nèi)诵牡恼鎸嵖是蟆，F(xiàn)代人的生活與古羅馬皇帝的生活毫無相似之處，更何況是萬里之外的中國。但是，無論時空如何變遷，即使回到萬年之前，原始人在篝火邊看著用他們的文字符號編寫的《沉思錄》時，也會若有所思的。這就是這本書的魅力。該書有許多閃光點、以下幾點對我有很大啟示：
1 、博采眾長，傳承美德。 正如他在《沉思錄》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們 也要以此為鑒，學(xué)會 善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德。
2、正確對待自己、他人，有一種包容的心。 《沉思錄》作者反復(fù)強調(diào)人的社會性，人不是孤獨存在，因果的織機永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對方而存在的。我們每天都要準備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們?nèi)砸拼麄�。不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會將起著重要的促進作用。
3 、堅持顧全大局、維護社會利益。 《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性。正由于我是一部分，對于一切出于整體而分配給我的事物，我不會不滿意的。由于記住，我是整體的一部分，我就會對所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護社會整體利益的一種崇高精神境界。當今，我們作為每一個社會人，很需要發(fā)揚這種精神，以自己的實際行動去維護國家、社會、集體的利益。
4、正確對待人生，樂觀面對生死，抓緊實現(xiàn)人生價值。 死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。而如果在一個事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害，為什么一個人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢？因為死是合乎本性的、而合乎本性的東西都不是惡�？傊c死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？當然，作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價值。我們必須抓緊時間，這不僅是因為我們在一天天地接近死亡，而且因為對事物的觀照和理解能力將先行消失。這就告訴我們，人的生命不僅是短暫的、有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力，讀后感《讀后感（湯霏）》。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。誰動了我的奶酪讀后感寒假里，閱讀了一本很出名的書——誰動了我的奶酪。作者以寓言的形式講了一對老鼠匆匆與嗅嗅，一對小矮人唧唧與哼哼在迷宮里尋找奶酪的故事。很顯然，奶酪只是一個象征，一份好的工作，一幢漂亮的房子，一個至高的榮譽，甚至是一份好心情以及你的各種追求。而迷宮，代表的無疑是你的處境。在故事中，或憑著不斷的追尋，或憑著聰明的智慧，匆匆與嗅嗅，唧唧，還有哼哼，他們都曾經(jīng)找到了屬于他們的奶酪，遺憾的是他們的奶酪在某一天離開了他們。對此，他們做出了不同的反應(yīng)。匆匆與嗅嗅很快就做出了重新尋找的決定并且很快就找到了新的奶酪。而唧唧與哼哼卻沒有，他們依然停在原地，憤怒與挫敗充斥著他們的生活，徒勞無功地作著垂死的掙扎。幸運的是，唧唧最終意識到了自己的錯誤并且勇敢地戰(zhàn)勝了自己的恐懼，調(diào)整了自己的行為方向，并在努力之后也擁有了自己的奶酪。相反的是，哼哼依然沒有徹悟，依然困在原地，沒有做出適應(yīng)新局勢的任何變化，等待他的即將是殘酷的淘汰與毀滅。毫無疑問，當事情發(fā)生了重大變化時，匆匆與嗅嗅的決定很明智。他們很及時的調(diào)整了自己的方向，很好的適應(yīng)了新局勢的變化，并且最終重新得到了新的奶酪。因為他們時刻都關(guān)注著奶酪的變化，所以當奶酪最終失去后他們也顯得很冷靜。他們很簡單的看待問題，并且靈敏快捷地行動。他們很明白，舊的奶酪已經(jīng)遠走，而新的奶酪終將來臨，于是在意識到丟了舊奶酪的時候他們毫不猶豫的投入了下一次的尋找之中。而唧唧與哼哼則不是，他們害怕變化，拒絕變化，傲慢自負的滿足擁有的一切，裹足不前，所以當變化發(fā)生時，他們的世界也就隨之倒塌。他們怨天尤人，整日無所事事，消極頹廢，深深的陷入舊的奶酪之中不可自拔。唧唧無疑也是好樣的，他最終放下了過多的疑慮，戰(zhàn)勝了自己的面對新局勢的恐懼，并在重新探尋奶酪的時候發(fā)現(xiàn)原來他所害怕的東西根本就沒有想象中的那么可怕。他開始懂得了自嘲，能夠嘲笑自己的無知與愚昧，這種嘲笑讓他變得很坦然，并且能夠從容地面對變化。他品嘗到了新的成功的喜悅，并且很輕松的享受著變化帶來的樂趣。與他們?nèi)诵纬甚r明對比的是哼哼，他始終都是頑固不化，可笑的固守著陳舊無用的東西。其實，他們四個正代表著我們生活中各種不同的人，甚至是同一個人身上的各種表現(xiàn)。我們希望安寧，祝愿我們擁有的好東西永遠不要離去，渴求我們的追求都能夠?qū)崿F(xiàn)。然而，我們總是不能夠一切如愿，總是面臨著各種變化。當變化來臨時，我們也就有著不同的反應(yīng)，有的人做出了積極的改變成為了領(lǐng)先的弄潮兒，有的人在短暫的迷惘與彷徨之后也做出了適當?shù)恼{(diào)整并且跟上了時代的步伐，也有的人始終沒有改變自己的觀念并最終被社會淘汰。即使就是同一個人，也極有伴隨著出現(xiàn)這幾種不同的思想并在激烈的思想斗爭后選擇或積極或消極的反應(yīng)。這個故事給過很多的人以深刻的啟示，也幫助過眾多的`企業(yè)獲得了巨大的成功，而對于我們來講，它同樣能夠帶給我們深刻的啟示。無論是我們現(xiàn)在的大學(xué)學(xué)習(xí)還是以后出去找工作，乃至將來的生活，它都能夠給我們以引導(dǎo)。在我們剛剛進入大學(xué)的時候，由于大學(xué)生活與中學(xué)生活的截然不同以及自己處境的巨大差異，許多人顯得非常不適應(yīng)。不少人于是變得很消沉了，很沒上進心了，他們更加情愿把時間放在游戲上面以及其它無聊的事情上，成了一個又一個的哼哼；也有不少人像匆匆與嗅嗅一樣，很快的做了有效及時的調(diào)整，很好的適應(yīng)了變化，從而獲得了領(lǐng)先地位；當然，更有不少人像唧唧學(xué)習(xí)，在迷惘與徘徊過后，他們找到了自己的方向，重新主宰著自己的命運。生活中有太多的變化，有太多的變幻莫測，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕改變。其實如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時，我們無法不害怕，無法不恐懼，但是這很正常。只要我們能夠認真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。因此，我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中去享受變化帶來的好處。人生的藝術(shù)就在于它的變化，在于它的下一個不可預(yù)測，試想一下，如果我們能夠預(yù)見我們的未來，在我們的生活中再也沒有了變化，你說我們的人生還會有意義嗎？所以，我們應(yīng)該在感謝變化的同時深深的擁抱變化，以最積極的態(tài)度去迎接它。沒有誰的奶酪是永久保險的，總是會有人不斷的拿走你的奶酪。因此，你時刻都應(yīng)該預(yù)見著這些變化，盡早注意細小的變化，這將有助于你適應(yīng)更大的變化并且做好奶酪被人拿走的準備。同時，你也應(yīng)該經(jīng)常聞聞你的奶酪，看看它是否已經(jīng)變味，并且盡早放棄舊的壞的奶酪，這樣你才能更早地享用到新的奶酪。隨著奶酪的變換，你也應(yīng)該不斷的改變自己的觀念，從而更好的適應(yīng)變化，享受變化。作為新時代的大學(xué)生，這一切都值得我們思考。
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