《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感（精選11篇）
看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇1
我們是否常常犧牲自己用出丑來逗笑別人，自以為成就？是否經(jīng)受過別人的奚落嘲諷，哪怕極度難堪也表現(xiàn)得云淡風(fēng)輕，以顯示心胸開闊？是否被不愿意的工作壓得喘不過氣，卻不敢直接推辭？是否不敢在朋友圈展示情緒低落的自己，擔(dān)心別人覺得自己矯情？是否用微笑掩飾尷尬？是否用無所謂掩蓋委屈？是否……
我不敢承認(rèn)我是這樣的人。而書中的蛤蟆先生，確確實(shí)實(shí)是這樣的。
蛤蟆先生是一位滑稽逗趣的先生。他沒有那種正經(jīng)端莊的品德，正如老獾所說，“沒有哪個(gè)自尊自愛的動(dòng)物會(huì)跟他站在一起”。但同時(shí)，他又有世界上最“可貴”的品德：心胸開闊，從不在意別人的低看，“盡職盡責(zé)”地做著“有趣”的自己來逗笑他人。
有一天，蛤蟆先生變了，他敏感、悲觀、邋里邋遢，甚至在眾人面前放聲大哭：“抱歉了，我現(xiàn)在整個(gè)人都不太好！”這樣的蛤蟆先生，讓朋友都覺得他病了，一致決定送他去看心理醫(yī)生。蛤蟆先生順從地接受他人的好意，因?yàn)樗幌胱寗e人失望。
一次又一次，麻木地接受他人好意的指導(dǎo)、訓(xùn)誡，蛤蟆先生已準(zhǔn)備好被動(dòng)地治療自己的`心理。
直到蒼鷺醫(yī)生告訴他：“心理咨詢向來是一個(gè)自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都處于自愿。所以，這就意味著，只有當(dāng)你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢的時(shí)候，我們才能真正地合作……為咨詢負(fù)責(zé)的只能是你，而不是其他任何人�！�
自發(fā)的？為自己？不為取悅別人？
這些話對(duì)蛤蟆先生來說是新鮮而震撼的。他從來都被當(dāng)作是接受命令，或是坐等受教的對(duì)象。有一天，有人告訴他，拯救他的只能是他自己，他是最重要的參與者。
事實(shí)上，這些年來，他從未有意識(shí)地將“我”放在第一位。為了討好朋友，他常常做出夸張，甚至是浮夸的“扮丑”；為了不辜負(fù)長(zhǎng)輩的心愿，他獨(dú)自消化著被迫繼承釀酒廠的陰影；為了迎合大家對(duì)他的“大大咧咧”的印象，他從不敢說出一些可能矯情尖銳的話�；赝^去，他總是主動(dòng)地挑剔自己，審判自己，然后判定自己有罪，繼而譴責(zé)自己。
事實(shí)上，這些年來，表面開朗大方的蛤蟆先生，從來都不快樂。因?yàn)樽藨B(tài)很低，旁人總是肆無忌憚地與他“開玩笑”。盡管他不斷的說服自己“沒有關(guān)系，我不重要，我不重要”，可是，每一次“開玩笑”的奚落，每一次“無心”的指責(zé)，都像一根刺，戳向蛤蟆先生，切切實(shí)實(shí)地扎在他心底，直到他再也無法承受，直到他覺得自己真的一事無成、糟糕透頂。背地里，他無數(shù)次為自己無人關(guān)懷的自尊心默哀。
蛤蟆先生終于勇敢地嘗試做一名重要參與者、主權(quán)掌握者。他知道了哭也沒有關(guān)系，哪怕這是父親從來不允許的；他知道了他可以自己安排工作，就像獾無數(shù)次安排他一樣；他知道了逗笑別人的前提是：取悅自己，使自己快樂。治愈自己的路上，他照舊遇到困難，但這一次，他選擇將自己放在首位：一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的自己，尋找丟失的自己，不斷愛撫、矯正自己的心靈……
以上，我用大量筆墨描寫蛤蟆先生，看似是對(duì)情節(jié)的凌亂的摘抄，實(shí)際上，這更像是我的自白書，我的自畫像。我東一筆、西一筆地勾勒自己，別人可能看不懂，但我心里清楚，這一筆是我，那一筆是我，這就是我。蛤蟆先生教會(huì)了我很多：他本身讓我看到了我是什么樣的，他的治愈之路讓我明白了我應(yīng)該怎么做。
我應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的自己：我不完美，心胸不開闊，不云淡風(fēng)輕，我很介意別人的奚落，我只是善于偽裝，也該承認(rèn)使我陷入泥沼的是我自己；認(rèn)識(shí)丟失的自己：我本該想笑時(shí)笑，想哭時(shí)哭，大聲說出自己的不滿，以理所當(dāng)然的姿態(tài)安排自己的人生。我本該首先取悅自己，將自己視為最重要的人。
我應(yīng)該接納自己。一個(gè)善于偽裝的我，不虛偽；一個(gè)敏感的我，不奇怪；一個(gè)會(huì)嫉妒的我，不可怕；一個(gè)開玩笑只為逗笑別人的我，不粗俗；一個(gè)希望做回自己的我，不自私。我接納我的全部，我的殘缺，我的陰暗面。
我應(yīng)該愛自己。無論如何，我都不完美，但我愛我。無論我功成名就，還是一敗涂地，我都愛我，只是因?yàn)槲沂俏�。我歌嘆我的閃光，修正我的不足。我用熱烈的愛包裹自己的心靈。
能使我們自覺的，只有自己；能治愈我們的，只有自己；能認(rèn)識(shí)我們?nèi)娴�，只有自己；能為我們做主的，只有自己……�?duì)的，那個(gè)最最重要的，自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇2
初讀這本書，給我的感覺是這本書的內(nèi)容不像書名那樣簡(jiǎn)單易讀，雖然故事的展開是那么的平淡無奇，但是每一個(gè)章節(jié)都給現(xiàn)實(shí)中的我們不同的啟迪。
文中蒼鷺是怎樣一步步地讓蛤蟆自己修復(fù)了心理問題，值得每個(gè)人深思。佛洛依德說過的：“本我所在，自我所依�！鄙羁探沂玖耍粋�(gè)人要改變自我，必先要有認(rèn)識(shí)自我的前提。而一個(gè)成年人的自我現(xiàn)狀很大程度上來源于他的童年經(jīng)歷。早期的經(jīng)歷塑造了人格的雛形，理解人的童年就理解了自己的關(guān)鍵線索。而且從出生到大約四五歲的時(shí)候，發(fā)生的一切不僅影響了一個(gè)人后來的生長(zhǎng)，也牽涉了一個(gè)人怎樣看待自己和別人。這種心理視角是一個(gè)人看事情的唯一方式，除非你決心要改變。我覺得說得很對(duì)，小樹苗栽下去了，不對(duì)它進(jìn)行修枝剪葉，說長(zhǎng)歪它就歪了。
人生的四個(gè)坐標(biāo)，變成人存在的底層架構(gòu)，自我會(huì)不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期，換個(gè)詞說，我們會(huì)把自己的人生變成一個(gè)“自證預(yù)言”。文中提出的這個(gè)觀念對(duì)我的思想是震撼的，為什么現(xiàn)實(shí)中的我總是老樣子，無法改變？這是我提出的問題，需要好好思考！生活中無論做什么事情都要認(rèn)真做好，想得到家長(zhǎng)或者上司的表揚(yáng)和認(rèn)可，這樣的正循環(huán)會(huì)讓自己變得更好？我們控制事情的發(fā)生（認(rèn)真做好事情），從而確保預(yù)言成真。但是得到認(rèn)可之后換來的回報(bào)是做更多的事情（必然后果此處可以引申閱讀艾瑞克。伯恩的《人間游戲》一書），人生的邏輯是對(duì)的.，但是用錯(cuò)了地方。
另外提醒自己注意的是一個(gè)“我好你不好”的人生坐標(biāo)（在這個(gè)坐標(biāo)上的人都處于父母狀態(tài)），處在這個(gè)人生坐標(biāo)的人喜歡玩“NIGYYSOB”、“你為什么總是讓我失望”等游戲，處在這個(gè)坐標(biāo)的人的最極端行為是謀殺！有多少父母是這樣在對(duì)待自己的孩子？證實(shí)了這一點(diǎn)要及時(shí)反思自己對(duì)于孩子的教育。同樣，處于“我不好，你好”人生坐標(biāo)的人最極端的行為是自殺，這個(gè)坐標(biāo)有多少在當(dāng)前教育壓力下和父母錯(cuò)誤教育下的孩子是處于這個(gè)坐標(biāo)的呢？由此推理，我們是不是都應(yīng)該回到“我好你也好”的坐標(biāo)上去呢？這樣的人生才是幸福的人生！
自我狀態(tài)的三位一體，分別是父母、成人、兒童狀態(tài)。這個(gè)三位一體代表了人格的結(jié)構(gòu)。兒童的自我狀態(tài)里包括自然型兒童和適應(yīng)型兒童。父母的自我狀態(tài)里包括挑剔的父母狀態(tài)和養(yǎng)育型父母，而成人的自我狀態(tài)才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識(shí)。成人狀態(tài)這么重要，但只能通過鼓勵(lì)才能讓別人進(jìn)入成人狀態(tài)，只有他自己才能決定要怎么做。為什么說成人狀態(tài)很重要，因?yàn)楦改负蛢和癄顟B(tài)不需要思考，很多情緒的發(fā)生都是自然發(fā)生的，是大腦的條件反射，就像在演戲一樣，是處在父母和兒童狀態(tài)的自我選擇了當(dāng)時(shí)的情緒。
所以，在以后遇到任何事情的時(shí)候，自己都要進(jìn)行分辨，看自己是在情緒化的狀態(tài)還是在理性的狀態(tài)，在我看來，理性狀態(tài)就是成人狀態(tài)，不知道對(duì)不對(duì)，按照邏輯來說，應(yīng)該是這樣的。因?yàn)槲闹幸舱f了，只有你為自己負(fù)責(zé)，才能認(rèn)識(shí)到你對(duì)自己是有自主權(quán)的，你才有力量來改變處境。
蒼鷺扮演的是咨詢師的角色，咨詢師最重要的是通過傾聽做到共情，通過提出問題，比如說通過這件事發(fā)現(xiàn)了什么問題等等，來引導(dǎo)對(duì)方審視自我，發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)也能讓對(duì)方釋放自我和壓力，重要的是要讓對(duì)方從反思中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。我覺得這是作為咨詢師最重要的意義。對(duì)于我們來說，作為父母面對(duì)孩子，也可以用這種方式來開展家庭教育，幫助孩子成長(zhǎng)。但是首先引路人要先調(diào)整好自己的狀態(tài)，才能引好正確的路。
蛤蟆先生在講完自己的故事后也有過反思：活得真實(shí)就是真誠地回應(yīng)當(dāng)下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實(shí)的自我擺脫過去經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。我覺得這應(yīng)該就是這本書最根本的思想所在，活在當(dāng)下，聽內(nèi)心的聲音，做出改變，愛自己。
在第十四章結(jié)尾的時(shí)候蛤蟆面對(duì)蒼鷺的提問，發(fā)泄了自己的憤怒，他從依賴變成了對(duì)抗依賴，最終走入了獨(dú)立的狀態(tài)。第十五章又在回顧這個(gè)過程的時(shí)候講解了心理學(xué)的“移情”和“情商”的概念，蛤蟆通過對(duì)蒼鷺的憤怒宣告了對(duì)自己擁有主權(quán)，走完了一個(gè)完整的心理成長(zhǎng)過程，結(jié)局是完美的。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇3
沖著這本書的排行版與名字好奇心，開啟了學(xué)習(xí)之旅。粗略看完一遍后對(duì)于心理咨詢具體的點(diǎn)位與其中交流的互動(dòng)依舊不是很清晰，于是拿起筆展開二度閱讀。同比這一次閱讀的更深入些。
心理咨詢，在世俗角度或以往認(rèn)知里，仿佛它就像一個(gè)疾病，做心理咨詢的人都有毛病。那是一個(gè)很深的認(rèn)知誤區(qū)，就如抑郁與抑郁癥就是兩個(gè)截然不同的內(nèi)容。一個(gè)是狀態(tài)一個(gè)是病癥。天會(huì)下雨也會(huì)陽光，月有圓也有缺，都是不同的'狀態(tài)。國外心理咨詢是很普及的活動(dòng)，仿佛就像社區(qū)服務(wù)點(diǎn)一般。而國內(nèi)往往有點(diǎn)“談虎色變”，當(dāng)然目前認(rèn)知與接受度也在不斷提升，倒是可喜。但當(dāng)前青少年自殺率，厭學(xué)率等系列數(shù)據(jù)表明，單認(rèn)知提升已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，甚至專業(yè)性貼入社會(huì)各通道，有點(diǎn)迫在眉急，尤其是“祖國的花朵”。
咨詢的過程，并非我們平常以為的，說教傳授，更多的是引領(lǐng)來訪者不斷進(jìn)行自我探尋，自我反觀覺察，讓來訪者自己生長(zhǎng)出力量。所以一切的咨詢前提必須是從來訪者自愿開始。
一個(gè)人的年齡分為生理年例與心理年齡，可能他有很好的學(xué)歷工作能力等等，但也可能擁有一個(gè)很小的心理年齡。從心理學(xué)角度來講，常有3種模式的心理狀態(tài)，即將：父母型狀態(tài)（扮演指責(zé)批評(píng)權(quán)勢(shì)等），成人狀態(tài)（理性客觀地分析處事），兒童型狀態(tài)（弱小受傷無助等）。
一個(gè)人的童年心理軌跡往往決定了后面整個(gè)人生對(duì)待人事物的相處模式或者是總基調(diào)，就如一開始種下的因，在后面的一切都是結(jié)的果。而且大多是不太滋味好的果。而要破這個(gè)原有軌跡，意味著改變，改變意味著痛苦，而且可能是一段漫長(zhǎng)的改變過程。
情緒的力量與作用遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)一門技術(shù)知識(shí)更關(guān)鍵，因?yàn)樗莾?nèi)在的力量。就如當(dāng)下很多優(yōu)秀的人可總覺得過不好一生。因?yàn)閮?nèi)在生命核心力不足。所以覺察內(nèi)心世界，觀察每一個(gè)情緒背后的需求是十分重要且有實(shí)際意義的。學(xué)習(xí)成為“我是我的觀察者”，觀察每一個(gè)起心動(dòng)念。
萬物皆有裂縫，那是光之來處。
愿我們都成長(zhǎng)為一道光，
照亮自己也溫暖他人。
安。愿好眠。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇4
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本借以童話《柳林風(fēng)聲》的角色書寫的一本大眾心理學(xué)著作，故事內(nèi)容以活潑開朗的蛤蟆先生患上抑郁癥，朋友們勸他去看心理醫(yī)生，然后在與心理醫(yī)生蒼鷺的對(duì)話中逐漸與自己和解，放下小孩子的心性，找到真正成熟的自己這一條線展開。主要表達(dá)的是原生家庭給人帶來的影響。
故事結(jié)尾是個(gè)常規(guī)的好結(jié)局（這兒有點(diǎn)跟不上莊園世家子蛤蟆先生被治愈的速度），在最后所有的小動(dòng)物都明白了無論風(fēng)險(xiǎn)如何，都必須繼續(xù)前行。可大家都知道數(shù)十年所經(jīng)歷的童年創(chuàng)傷僅憑幾次心理咨詢對(duì)話就能被治愈嗎？這恐怕不是件容易的事。好在這樣的結(jié)局讓人充滿希望。
第一次了解原生家庭、兒童心理創(chuàng)傷等概念時(shí)是在《愛的藝術(shù)》這本書里，當(dāng)我看完“父母和孩子之間的愛”這章后，了解到父母的愛是不一樣的，父親與母親扮演的角色有偏差，會(huì)使孩子性格往單一方向發(fā)展，童年父母給孩子的愛對(duì)孩子成年后甚至是一生都會(huì)產(chǎn)生非常重要的影響。
《蛤蟆先生》這本書中說“我們的父母把我們帶到世上來，他們盡他們最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子，可是父母也是人，會(huì)不可避免地將他們的觀念和行為傳給后代，正如他們一定會(huì)把自己的基因傳給下一代一樣�！彼詻]有任何一個(gè)原生家庭是絕對(duì)完美的，因此孩子們要學(xué)會(huì)的`是，如何應(yīng)對(duì)和防御因此而產(chǎn)生的后果。
因此在看完《愛的藝術(shù)》后第一次接觸到這個(gè)概念時(shí)，像是被重錘敲了一下，我嘗試著把我童年的經(jīng)歷就像電影一樣在我腦海里完整的放映了一遍，這是個(gè)較為痛苦的過程，好比在鏡子前將看似完整的自己一點(diǎn)一點(diǎn)撕開，逐步撥開自己身上的每個(gè)角落查找，然后發(fā)現(xiàn)每個(gè)地方都有需要去填補(bǔ)的地方。于是產(chǎn)生了對(duì)自我、父母、家庭的思考。
看《蛤蟆先生》后比較有代入感，將自己代入到每個(gè)動(dòng)物身上，發(fā)現(xiàn)他們身上的劣根有部分都是我自己，于是得到提醒要盡量改變自己的這一部分。從中也得到啟發(fā)：辨別三種自我狀態(tài)“父母、兒童、成人”、自證預(yù)言與人生坐標(biāo)、心理游戲與角色扮演。
最后希望自己能成長(zhǎng)為一個(gè)有共情能力（具有強(qiáng)大的意識(shí)，了解自己的情緒，能從不幸中重新振作，能控制得住沖動(dòng)，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為）、高情商（也指共情能力，體現(xiàn)在成熟和自我接納和求同存異接納他人）、獨(dú)立自我（做自己的自豪感）的成人狀態(tài)。
將自己剖析這無疑是個(gè)痛苦的過程，沒有痛苦就沒有收獲，正如那句所說的：沒有一種覺醒不帶著痛苦。但是正因?yàn)橛杏X醒才會(huì)有改變，盡管沒有那么容易脫胎換骨。
所有的愛都是需要學(xué)習(xí)和練習(xí)的，包括父母與孩子之間的愛、戀人之間的愛、朋友之間的愛，自己對(duì)自己的愛等。就像是學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)一樣，如音樂、繪畫等。那自己愛自己無疑是最重要的，足夠的愛自己，才有能力愛別人，愛這世間萬物，所以請(qǐng)務(wù)必學(xué)會(huì)好好愛自己！
最后，引用這本書的一段話作為結(jié)尾：如果你為自己負(fù)責(zé)，就會(huì)認(rèn)識(shí)到你對(duì)自己是有自主權(quán)的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇5
讀完這本書，不僅是蛤蟆先生去看了心理醫(yī)生，隨著書中幾次談話的進(jìn)行，我好像也去看了心理醫(yī)生。我忽然明白，認(rèn)識(shí)自己是很重要，也是很難的一件事情。我就像一開始腦子里一團(tuán)糟的蛤蟆先生，在經(jīng)過與咨詢師蒼鷺的一次次談話與一次次引導(dǎo)下，開始正視自我，理解自我。
書里的每位角色都有自己獨(dú)特的性格，他們是蛤蟆的好朋友，但卻只是從自己的角度出發(fā)想要對(duì)他好，忽視了蛤蟆自己內(nèi)心的感受。在看到后面的幾次談話后，我認(rèn)為導(dǎo)致蛤蟆變得糟糕的原因除了朋友們對(duì)他的所作所為，更重要的是原生家庭對(duì)他的影響。
蛤蟆的家庭看似沒有問題，甚至可以說是大戶人家。在這樣的家庭里生長(zhǎng)哪里會(huì)有煩惱呢？可是這樣的家庭卻實(shí)實(shí)在在地影響了年齡尚小的蛤蟆的內(nèi)心，以及長(zhǎng)大后的`世界觀與價(jià)值觀。蒼鷺說過：“大多數(shù)的父母會(huì)盡最大努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害自己的孩子�？墒歉改敢彩侨耍瑫�(huì)不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會(huì)把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學(xué)會(huì)的是，如何應(yīng)對(duì)和防御因此而產(chǎn)生的后果�！币�?yàn)槲覀儫o法逃離，所以我們必須得學(xué)著調(diào)整自己，就像父親不讓蛤蟆哭，他只能調(diào)整自己不哭。但這樣蛤蟆就不能表達(dá)內(nèi)心的壓抑，一直處于低自尊的狀態(tài)。并且，少了這份情感，他在某種程度上來說就成了一個(gè)殘缺的人。童年的經(jīng)歷使他常常處于兒童自我狀態(tài)，以此減輕自己所受傷害帶來的影響。但好在有蒼鷺的引導(dǎo)讓他找回了自我。
原生家庭多多少少都會(huì)對(duì)我們?cè)斐捎绊�，我們要做的不是去�?zé)怪父母。父母也是人，人都是不完美的，所以我們不能苛求他們的教育方式做到完美。我們要認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)可自我，提升自尊，才能遇到更好的自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇6
上回咨詢后蛤蟆發(fā)現(xiàn)童年回憶的某些部分讓他非常痛苦，第四次來咨詢的蛤蟆感覺自己很悲傷，似乎又抑郁了，還嚎啕大哭起來。咨詢師告訴蛤蟆，要更好地理解自己，就需要跟自己的情緒做聯(lián)結(jié)，并理解這些情緒，如果否認(rèn)它們，不論是無視還是壓抑，結(jié)果都像是做了截肢，如同身體的重要部位被切掉了一樣。這一回蛤蟆跟咨詢師分享了他與父母童年相處的具體經(jīng)歷，比如嚴(yán)厲正直愛訓(xùn)斥和責(zé)備的蛤蟆父親曾經(jīng)當(dāng)著好幾位大學(xué)同學(xué)的.面來指責(zé)他，而母親也曾當(dāng)著大家面問他有沒有穿干凈內(nèi)衣，讓他覺得難堪。這次面談根據(jù)蛤蟆童年的經(jīng)歷，他們進(jìn)一步總結(jié)出了蛤蟆的適應(yīng)性兒童順從行為。該行為可能導(dǎo)致他學(xué)會(huì)把依賴當(dāng)成生活方式，這樣的人可能永遠(yuǎn)都沒有真正長(zhǎng)大過。
第五次見面蛤蟆覺得比之前開心一點(diǎn)了，睡眠也好些了，多了一些自己感情興趣做的事情。此時(shí)的蛤蟆情緒溫度計(jì)刻度在5或6的位置。上回面談在咨詢師與蛤蟆一來一往的溝通中，他們發(fā)現(xiàn)蛤蟆已經(jīng)很久沒有發(fā)怒過了�；厝ズ笏聊ブ约旱膽嵟榫w，發(fā)現(xiàn)是跟內(nèi)疚感連在一起的。這回面談他們想共同分析一下為何蛤蟆缺少憤怒。咨詢師給出了下圖并進(jìn)一步解釋道這些行為策略實(shí)際上都是從童年發(fā)展而來的防御機(jī)制，用來保護(hù)我們免于受到危害。但是當(dāng)成年人慪氣、撒潑、郁悶或是厭煩的時(shí)候，我們會(huì)想他們究竟是行為不當(dāng)，還是在無意識(shí)或無法控制地重演童年的行為模式。蛤蟆作為成人也采取過撒潑的方式。我好像很長(zhǎng)時(shí)間都很叛逆。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇7
這本書大概用一兩天就能讀完，我覺得挺好看的。在蛤蟆先生的10次心理咨詢中，我們被科普了一些心理學(xué)基本常識(shí)。
蛤蟆先生與心理醫(yī)生的初次見面讓我們了解到，心理咨詢是一個(gè)自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都要自愿。這意味著患者要為自己而非取悅朋友等其他原因想咨詢并且愿意與咨詢師合作心理咨詢才能夠繼續(xù)進(jìn)行下去。患者是主動(dòng)的參與者，需要為自己的咨詢擔(dān)起責(zé)任來，而非抱著坐等受教的態(tài)度面對(duì)咨詢師。在初次見面時(shí)患者與咨詢師還確定了面談時(shí)間、頻率以及費(fèi)用等。值得一提的是當(dāng)蛤蟆問道咨詢師自己是否會(huì)好起來時(shí)，咨詢師回答說：“如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了。我無法保證事情一定會(huì)變好，但我可以承諾的是，我會(huì)對(duì)你傾注我全身心的`關(guān)注，我也希望你對(duì)咨詢是全心投入的。假如我們都能像這樣一同努力，就能遇見積極的結(jié)果。但歸根結(jié)底，這一切都取決于你�！笨赐赀@些感覺我自己的心理咨詢師也是愿意幫我并且相信我會(huì)好起來的，突然很感激她。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇8
最近花了幾天時(shí)間看完了《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書，本書沿用了《柳林風(fēng)聲》這本在英國家喻戶曉的故事書里的人物，以蛤蟆先生為來訪者，蒼鷺為心理咨詢師，展開了一段為期十次的心理咨詢。隨著咨詢的不斷深入，蛤蟆也從第一次咨詢的情緒溫度計(jì)的最低點(diǎn)（1—2），上升到了第十次咨詢中的情緒溫度計(jì)的最高點(diǎn)（9—10）。
為什么僅僅通過十次面談，蛤蟆竟從悲觀厭世轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧暗撵陟谏x，甚至產(chǎn)生了新的人生規(guī)劃，也許這就是心理咨詢的神奇作用吧！我認(rèn)為蒼鷺心理咨詢師主要運(yùn)用了人本主義和精神分析學(xué)派的一些方法理論，并一步步引導(dǎo)蛤蟆通過不斷自省，認(rèn)識(shí)問題，轉(zhuǎn)變對(duì)自己、對(duì)他人的態(tài)度。在這個(gè)咨詢過程中，蒼鷺真的'是把啟發(fā)式教育運(yùn)用到了如火純青的地步，正所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，讓蛤蟆在不知不覺中自己發(fā)現(xiàn)、提出問題，自己回答，當(dāng)蛤蟆領(lǐng)悟到那一步的時(shí)候，蒼鷺再上升到心理學(xué)的理論框架，幫助蛤蟆理解自己的情緒、行為后面隱藏的深層動(dòng)機(jī)。
首先，我們來看下這本書里的人物關(guān)系。蛤蟆先生出生在一個(gè)社會(huì)地位很高的家庭，家里擁有釀酒廠和大莊園，父親給他的印象是嚴(yán)苛，總是用責(zé)備的語氣訓(xùn)斥他，母親則把他當(dāng)小寶寶，認(rèn)為他是一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。沒錯(cuò)，這就是蛤蟆出生和成長(zhǎng)的原生家庭，在這樣的家庭影響下，蛤蟆從小養(yǎng)成了順從、道歉和依賴的行為模式，蛤蟆也經(jīng)常處于本書中提到的“兒童自我狀態(tài)”。
蒼鷺心理咨詢師把人的心理狀態(tài)分為三類：兒童自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)和成人自我狀態(tài)。每個(gè)人都有可能在這三種狀態(tài)中進(jìn)行切換。這三種狀態(tài)根植于人生坐標(biāo)的不同象限。
如果人從小形成的觀念是“我不好，你好”，正如書中的蛤蟆，從小受到父親的苛責(zé)，形成了低自尊，容易受困于“悲傷的兒童狀態(tài)”，經(jīng)常玩“PLOM”心理游戲，“PLOM”是“Poor Little Old Me”（可憐弱小的我）的縮寫。雖然雙親已經(jīng)去世，但是蛤蟆總是認(rèn)為朋友們?cè)诓粩嗟刂肛?zé)自己，這也是蛤蟆在本書開始抑郁、焦慮的主要原因，特別是朋友老獾，總是拿嚴(yán)厲的目光審視批評(píng)自己，讓蛤蟆想到了自己的父親。
這本書里另一個(gè)比較典型的人物就是獾啦，他是蛤蟆父親的朋友，總是喜歡對(duì)蛤蟆先生的生活指手畫腳，獾的人生坐標(biāo)是“我好，你不好”，對(duì)蛤蟆時(shí)刻處于“挑剔型父母狀態(tài)”，我相信大家在生活里也遇到過獾這樣的人物，也許是你的父母，亦或曾經(jīng)的老師、領(lǐng)導(dǎo)。這類人經(jīng)常玩的心理游戲是“NIGYYSOB”，“NIGYYSOB”是“Now I’ve Got You，You son of Bitch”（我抓到你了，你個(gè)壞蛋），他們常常會(huì)占據(jù)權(quán)利和權(quán)威的制高點(diǎn)對(duì)別人評(píng)頭論足。說實(shí)在的，有個(gè)獾這樣的朋友的人，還真需要具備強(qiáng)大的心理素質(zhì)。
當(dāng)然最健康的人生坐標(biāo)就是“我好，你也好”啦，處在這個(gè)人生坐標(biāo)的人對(duì)應(yīng)的是“成人自我狀態(tài)”。“成人自我狀態(tài)”指人們用理性而不是情緒化的方式來行事，不被父母過去的聲音所驅(qū)使，不被童年的情緒所圍困，思考當(dāng)下的情況，基于事實(shí)決定要怎么做。
蒼鷺心理咨詢師通過十次心理咨詢，逐步引導(dǎo)蛤蟆先生從“兒童自我狀態(tài)”過度到“成人自我狀態(tài)”，幫助蛤蟆先生擺脫原生家庭的消極影響，當(dāng)然這個(gè)過程離不開蛤蟆先生自己的積極思考和領(lǐng)悟。
書里詳細(xì)介紹了“兒童自我狀態(tài)”的概念，并提到了精神分析學(xué)派提出的“移情”，以及人本主義學(xué)派重視的“共情”，感興趣的小伙伴可以讀下原文。
本書提到了另外一本廣受歡迎的心理學(xué)著作《人間游戲》，這本書的作者是美國心理學(xué)家艾瑞克。伯恩�？上壳爸挥信_(tái)灣翻譯的繁體字版本，希望簡(jiǎn)體翻譯版盡快面世吧。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇9
一個(gè)淡定友愛的母親和一個(gè)熱情開朗的父親會(huì)給孩子最好的家庭氛圍。
——題記
上午和中午花了3個(gè)半小時(shí)看完了這本只有10。8萬字的心理學(xué)入門書《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，平心而論，其中很多觀點(diǎn)讓我醍醐灌頂，很受啟發(fā)。
看完一本書還是要”標(biāo)記重點(diǎn)”和來一次小總結(jié)。蛤蟆最近變得抑郁了，心理醫(yī)生發(fā)現(xiàn)和他的童年經(jīng)歷分不開，家人的嚴(yán)格要求讓他覺得自己什么都做不好，長(zhǎng)大了，自己也沒有得到身邊朋友的.肯定，他活在了兒童狀態(tài)，像兒童一樣取悅身邊的人、道歉（懷疑自己）、依賴，通過慪氣的方式來釋放憤怒。每個(gè)人也有成人狀態(tài)和父母狀態(tài)，只是運(yùn)作方式不同，后者讓別人感覺處在一個(gè)不平等的位置，而成人狀態(tài)是一種理智的狀態(tài)。
其中有一句話：別人或許會(huì)影響和說服你，可最后，是你自己在決定要選擇什么樣的感受。高情商的人理解自己的內(nèi)心情感世界，并且掌控它，能夠管理情緒，控制沖動(dòng)，延遲滿足。
要提高自己的情商，特別是控制情緒和延遲滿足的能力，要跨越自己常用的不成熟劇本，要很快能夠調(diào)整心態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。智商與生俱來，而且都差不多，但只有情感智力才能推著我們走得更遠(yuǎn)。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇10
第一次見到心理咨詢師，蛤蟆先生問“你認(rèn)為我會(huì)好起來嗎？”
咨詢師站定了，直視著蛤蟆先生的眼睛說“如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了�！�
前幾天偶然遇到一本書《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，剛剛讀完，趁著這股熱乎勁，想要總結(jié)下自己的讀后感。
眼下越來越多的管理人員在處理技術(shù)問題，那些技術(shù)問題相比過去要難得多。受教育的人也以往任何時(shí)候都多，我們從沒有像今天這樣了解物理世界�？墒莻�(gè)人的情感智力，也就是情商世界，我們了解多少呢？
我們需要有強(qiáng)大的自我意識(shí)，了解自己的情感。能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。也許更重要的是，需要能控制沖動(dòng)，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。
認(rèn)清當(dāng)前的自我狀態(tài)
兒童自我狀態(tài)：每個(gè)人在自己的內(nèi)心深處都帶著一個(gè)小小的兒童，當(dāng)一個(gè)人以兒童自我狀態(tài)與人交往時(shí)，他的情感、思考和行為表現(xiàn)等就會(huì)表現(xiàn)得像孩子一樣。
父母自我狀態(tài)：我們從父母或其他重要他人那里拷貝來的思想、情感和行為。
成人自我狀態(tài)：一個(gè)人處于成人自我狀態(tài)時(shí)，其思想、行為和情感都指向于此時(shí)此地，具體表現(xiàn)為理性、精于計(jì)算、尊重事實(shí)和非感性的行為。
當(dāng)你處于兒童自我狀態(tài)和父母自我狀態(tài)時(shí)候，都是潛意識(shí)進(jìn)入的，很難感知到，這兩種狀態(tài)都是長(zhǎng)期成長(zhǎng)過程中形成的，原生家庭影響很大。要常反思自己的狀態(tài)，需要進(jìn)入到成人自我狀態(tài)中去形成自己的個(gè)性情感狀態(tài)。
人生坐標(biāo)
這個(gè)坐標(biāo)可以用來理解行為的方法，尤其是理解我們自己的行為。
“我好，你不好”坐標(biāo)的的人會(huì)加強(qiáng)自己的優(yōu)越感，總需要攻擊或譴責(zé)別人。比如我們童年時(shí)候的父母，公司里的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。其他坐標(biāo)的相對(duì)應(yīng)類型的人，大家可以多思考下。
當(dāng)你理解了別人對(duì)自己的行為基于哪個(gè)坐標(biāo)后，就能很好地消化接下來的溝通了。我們自己要做的`是基于“我好，你也好”的狀態(tài)下，進(jìn)行進(jìn)一步的對(duì)話。
基于以上的認(rèn)知，才能了解自我意識(shí)，把控自己的情感，管理自我的情緒。
以上是我對(duì)《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書的淺顯認(rèn)知與收獲，希望對(duì)讀到這篇推文的你也有一些幫助。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇11
本書用簡(jiǎn)單易懂，且充滿趣味的小故事，表達(dá)出人的各種潛在心理，幫助大家正確審視認(rèn)識(shí)自己，完善大家對(duì)待別人對(duì)待生活的認(rèn)識(shí)。讓大家能輕松的完善健全自己的人格。
不用于《自卑與超越》和《原生家庭如何修補(bǔ)自己的性格缺陷》那樣充滿心理學(xué)術(shù)語的表達(dá)方式，也沒有那么晦澀難懂。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》以擬人人物蛤蟆先生為主人公，內(nèi)容以蛤蟆先生數(shù)次拜訪心理咨詢師蒼鷺展開。
通過這個(gè)過程向我們揭開了我們內(nèi)心深處埋藏的不易察覺的想法。輕松易懂。
用有趣輕松的方式讓我們看清了自己的內(nèi)心，讓我們能輕松的卸下習(xí)慣已久的'盔甲，讓自己的生活精彩起來，讓我們不再審判懲罰自己。
文中以三原色來表示人最基本的“喜”“怒”“悲”情緒。
文中把童年時(shí)期學(xué)習(xí)到的與人相處的方式稱為“兒童自我狀態(tài)”
把在父母身上學(xué)習(xí)到的相處方式稱為“父母自我狀態(tài)”
把能自我計(jì)劃、考慮、決定、行動(dòng)的狀態(tài)稱之為“成人自我狀態(tài)”
在“兒童自我狀態(tài)”時(shí)，我們會(huì)體驗(yàn)到童年的感受，會(huì)再現(xiàn)過去的情緒。兒童自我狀態(tài)又分為“自然型兒童”和“適應(yīng)型兒童”自然型兒童擁有基本情感：快樂和深情，憤怒，悲傷，恐懼。適應(yīng)型兒童為適應(yīng)父母和環(huán)境做出的改變，形成的性格影響深遠(yuǎn)，以至于成年后某些特定場(chǎng)景，也能使人進(jìn)入兒童自我狀態(tài)。
在“父母自我狀態(tài)”時(shí)，你不是在挑剔就是在教育別人。用言行重復(fù)你父母那里學(xué)來的價(jià)值觀和觀念，并證明給別人，讓別人接受。
在“成人狀態(tài)中，我們能理性合理的行事，處于這個(gè)狀態(tài)我們能把我們所學(xué)的知識(shí)技能為自己所用，且不再被腦子里父母過去的聲音趨勢(shì)，也不會(huì)被童年的情緒所困擾。我們能思考當(dāng)下的狀況基于事實(shí)來決定要怎么做。
重點(diǎn)：沒有人能讓我們自己產(chǎn)生感受，任何感受都是我們自己選擇的，比如我們選擇了“憤怒”，我們選擇了“悲傷”
書中告訴我們，回憶過去時(shí)，不在譴責(zé)自己，而是客觀的反思自己的所作所為，從中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，不在內(nèi)疚。
書中蒼鷺提出了人生坐標(biāo)：
1、我不好，你好：低自尊的人容易玩“我真不幸”和“可憐弱小的我”等“受害者游戲”，這時(shí)候人們處于悲傷的兒童狀態(tài)。
2、我好，你不好：這一類人會(huì)把斥責(zé)和懲罰別人視為己任，容易玩“你為什么總讓我失望”，以攻擊和譴責(zé)別人來證明自己高人一等。這些人處在挑剔型父母狀態(tài)。
3.我好，你也好：這是最理想的狀態(tài)，信自己信他人。不要對(duì)他人的話添加自己的主觀臆想。而是理性分析作出回應(yīng)。
重點(diǎn)：不要在他人的神情中尋找認(rèn)可或不認(rèn)可，不要把關(guān)系搞得像父母與孩子。拒絕依賴別人！
高智商的同時(shí)人們也需要高情商，情商高的人，擁有很強(qiáng)的自我意識(shí)，能從悲傷和不幸中重新振作起來，能控制沖動(dòng)，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。高情商的人能產(chǎn)生共情，彪是他人的感受，回應(yīng)他人的情感，與他人建立良好的關(guān)系。
作者通過這些方法來提高自己的自我洞察力和情商，而這顯然效果顯著。
大家可能注意到我再文中數(shù)次提到“輕松”這個(gè)詞，這是我的真是感受，《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書能讓你在放松松狀態(tài)下完成閱讀。
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