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了不起的我讀后感（通用13篇）
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的了不起的我讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
了不起的我讀后感 1
暑假期間，媽媽給我買來四本《我要成為了不起的男孩》，這四本書，陪我度過了一個愉快而又充實的暑假。
在讀書的過程中，我不僅積累了許許多多詞語，還知道了許多鼎鼎大名的人物：愛思考的比爾.蓋茨、永不放棄的周杰倫、臥薪嘗膽的勾踐……數(shù)不清的大人物折射出的精神是我的精神食糧。
不動筆墨不讀書。媽媽要求我寫讀書筆記，記錄文中的優(yōu)美詞句，記錄一位位大人物給我的啟示。愛思考的`蓋茨告訴我們每個人要多思考、多動動腦子;善于借助外力的洛維格告訴我們要善于借助外力，自己不能干的、不要硬干;儒家之祖——孔子，告訴我們要樹立正確目標(biāo)，刻苦讀書……
讀一本好書，就如同和一位偉人在聊天。偉人精神激勵我成長，四本書讀完，爸爸媽媽都說我變成了一個“小大人”，嘿!我想告訴大家——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”。
讀書，其樂無窮!
了不起的我讀后感 2
寒假，媽媽給我買了一本書，名字叫《了不起的小葉子》。我很感興趣，所以把這本書從頭看到尾。
書中講的是小葉子在學(xué)校的故事。李校長發(fā)明了一個零號寶座，在每間教室的講臺上放置一個座位，為了懲治那些調(diào)皮不聽話的孩子而發(fā)明的'。剛開始還不理解為什么大家不喜歡坐這個位置，離黑板、老師近，沒有人影響學(xué)習(xí)，沒有同桌不會有人影響學(xué)習(xí)……有一次小葉子不小心犯了錯誤，被老師叫到零號寶座坐了一節(jié)課，回到家里，媽媽狠狠的批評了她，小葉子的爸爸是一名工程師，還是名牌大學(xué)的博士生，下班回來后也給她講了很多關(guān)于學(xué)習(xí)成長的事情，小葉子一家三口聽得不亦樂乎。后面又講到了學(xué)校里新來的，上課時畫了各種各樣的蛤蟆，不同姿勢，一個個栩栩如生，非但不可怕，還很可愛，并且讓同學(xué)們也畫出任何造型的蛤蟆，哈哈，實在太有趣了，一節(jié)課下來，老師夸贊同學(xué)們的想象力非常棒，大家也很高興，看到這兒，我也拿出紙筆，畫了幾只蛤蟆，真是太好玩兒了。后來小葉子又和德國的小朋友一起上課，做陶藝，舉辦文藝晚會，一起參觀博物館等，德國小朋友還給小葉子郵來的親手做的，小葉子覺得親手做的是最有意義的禮物。
我也要學(xué)習(xí)書中的小葉子，她樂觀，開朗，愛交朋友。
了不起的我讀后感 3
文章最難寫的是第一句話。胸中雖有千言，筆下卻無一語，此景此情，人何以堪？
很多年前上小學(xué)時，我就寫過讀后感。初中高中大學(xué)也都寫過，但大學(xué)之后就少了。書繼續(xù)讀，讀小說，讀散文，讀哲學(xué)，讀心理，讀傳記，讀原著，但精力有限，雜事繁多，特別是要接受科研訓(xùn)練，以便日后加入心理學(xué)工作者的陣營，就沒怎么正兒八經(jīng)寫讀后感了。寫博客九年微博七年，字里行間不時會提到某個人某本書，也都是信手拈來，聊有所思罷了。
不料多年以后，我又開始寫讀后感了。陳君海賢，網(wǎng)名動機在杭州，曾在浙大任職，為心理中心老師，寫過廣受歡迎的《幸福課》一書，后辭職，作自由職業(yè)者。但主業(yè)為心理咨詢，從業(yè)凡十三年。兩個月前，他贈我一本《了不起的我》，說是新作。當(dāng)時事情太多，教舊課、備新課，更有咨詢、督導(dǎo)、講座，緊張忙碌，沒法細(xì)讀。但我也忙里偷閑，把整本書瀏覽了一遍�，F(xiàn)在，學(xué)期結(jié)束，稍有閑暇，我想說一說這本書了。
這本書不是自傳，不談自戀，談的是自我發(fā)展。書寫得很好，很耐讀。我讀完一遍之后，又在抽空研讀了。我跟陳老師不太熟悉，見過一面。有時候我會想，假如這本書不是陳老師所寫，我也不認(rèn)識這個人，還會寫讀后感嗎？答案是肯定的。一句話，書寫得好，我也有感，有感而發(fā)，如是而已。
有人問，你覺得這本書好在什么地方呢？在我看來，這本書的一大特點是有思想�，F(xiàn)在有知識的書很多，但有思想的書不多。作者圍繞自我發(fā)展的主題，第一章談行為，第二章談思維，第三章談關(guān)系，第四章談轉(zhuǎn)折，第五章談階段。思想意味著打通知識之間的隔閡，把知識的碎片整合起來。
讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，作者試圖整合多個領(lǐng)域的知識，包括行為主義、精神分析、認(rèn)知療法、積極心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)，同時結(jié)合自身的咨詢經(jīng)驗和典型案例，從而創(chuàng)立一種新體系。這明顯跟一般的科普書不同：后者知識性有余而思想性不足。換句話說，別人的發(fā)現(xiàn)，別人的理論，別人的實驗，多，但自己的思考，自己的經(jīng)驗，自己的整合，少。
回到陳老師的書上，該書的兩個關(guān)鍵詞是自我和發(fā)展。自我是個多面體，有行為面，有思維面，有關(guān)系面，而發(fā)展則包括了轉(zhuǎn)折和階段。自我是發(fā)展的自我，發(fā)展是自我的發(fā)展。如何更好的發(fā)展，如何發(fā)展更好的自我？這實在是一個重要的問題。事實上，我在這方面也有過思考，因為我也關(guān)心這些話題�，F(xiàn)在有了這本書作參考，對我來說可謂善莫大焉。年后有個講座，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)的老師問我題目，我想了想告訴她，就用“如何成為更好的自己”吧。這其實也是我研讀本書的一大原因，因為要講給別人聽，必須首先吸收了作者的思想，然后醞釀出自己的東西來。
讀書的一大目的，不就是要在別人思想的啟發(fā)下，生長出自己的思想嗎？就此而言，我獲益匪淺。比如作者談改變，認(rèn)為每個人都有選擇，甚至說自己沒有選擇的人也有選擇。我同意，也認(rèn)為說自己沒有選擇的人其實是選擇了認(rèn)為自己沒有選擇，就像說自己沒信仰的人其實也是有信仰，只不過他信仰的是無神論而已，但他又不認(rèn)為無神論是信仰。又如作者談到改變有重重阻力，有心理舒適區(qū)的阻攔，有心理免疫的妨礙，還有理智與情感的背離。我也認(rèn)同。
有趣的是，作者談及情理分離現(xiàn)象，提到了象與騎象人的隱喻。這個隱喻是社會心理學(xué)家海特提出的，一開始是用來解釋道德判斷的。海特接受了英國哲學(xué)家休謨的觀點，認(rèn)為理智是情感的仆人，從而提出在我們判斷是非對錯之時，通常也是情感先行，提出結(jié)論，理智后設(shè)，尋找證據(jù)。換句話說，我們總是基于情感的好惡在直覺上判斷一個人是好是壞，一件事是對是錯，然后才在理智上尋找證據(jù)，組織邏輯，以便論證人與事的好壞對錯。情感，按照海特的說法，就像大象一樣，它力量強大，充滿了欲望和沖動，有時顯得盲目。而理智呢就像騎象人一樣，它深思熟慮，有自己的'設(shè)想和目標(biāo)，但本身缺少力量，只能借助于大象的配合才能實現(xiàn)自身的目的。
作者說，“對于改變而言，理智提供方向，情感提供動力”。這是一種理解，也有一定道理。但我有自己的看法。在我身上，很多人生中的重大決定，都不是深思熟慮的結(jié)果，往往受情感的主宰。我也問過不少人，他們有同樣的體會。把情感與理智對立起來，認(rèn)為情感中無理智，理智中無情感，我難以茍同。即便按照海特的觀點，情感設(shè)定了結(jié)論，理智尋找支持結(jié)論的線索。無論是往東往西還是往南往北，方向本質(zhì)上就是結(jié)論，就是決定。這一決定更多受個人好惡的影響，通常跟邏輯和推理無關(guān)。只有在事后被人問起來，一個人才會找理由，說我為什么往東，為什么往西。他當(dāng)時難道真是因此而往東而往西嗎？沒有誰知道，包括他自己。
在海特的模型中，真正對立的不是情感與理智，而是直覺與推理。直覺中顯然有情感，但也有理智。我們靠直覺生活，很難說我們過著一種無理智的生活。百姓日用而不知，他們靠的也是直覺。人類關(guān)心的是生活，只有哲學(xué)家才關(guān)心為什么生活。在進(jìn)化的意義上，一個動物能很好的生存和繁殖就夠了，至于是不是善于思考，喜歡鉆研，熱愛科學(xué)，著作等身，一點兒也不重要。人是動物，自然也受這種生物定律的約束。這種定律彰顯了本能和直覺的作用何其強大。有沒有一種可能，改變不意味著理智戰(zhàn)勝情感，而意味著一種情感取代了另一種情感，一種直覺取代了另一種直覺？
假如情感只是理智的仆人，那么只有一個新主人才能戰(zhàn)勝舊主人。難道不是嗎？
我必須打住了。這是寫讀后感，不是寫論說文。一本好書，在我看來，并不意味著作者的每一句話你都同意，也不意味著他的每一個觀點你都認(rèn)可。太相同，你是學(xué)不到任何東西的，因為這些東西你不看這本書也知道，也擁有。既然看與不看沒區(qū)別，那么這本書對你也就沒價值了。
有價值的書對你一定有啟發(fā)。有啟發(fā)代表什么呢？代表同中有異，異中有同，代表作者的思想跟你不同，但同樣有價值，同樣很重要。有啟發(fā)代表你不得不思考自己的觀點，選擇自己的立場，在面對別人成為別人的情形時，讓自己更好地成為自己。
說到這里，我得感謝陳老師，感謝他的這本書。感謝他分享自己的經(jīng)驗，闡述自己的觀點，感謝他讓我把目光再次聚焦于自我和改變。
文章最難寫的是第一句話，沒想到我已經(jīng)寫了這么多。這也是一種改變吧。
了不起的我，不，了不起的你同樣能完成這樣的改變，還有比這更重大的改變。
了不起的我讀后感 4
想早睡，結(jié)果熬到眼睛都睜不開了才放下手機，狠狠批評自己，但卻屢教不改。
《了不起的我》里面有一章就能很好地解釋這種現(xiàn)象。作者借用了《象與騎象人》人里的那個比喻來作解釋（大象代表感性，騎象人代表理性，騎象人是無法控制大象的）。大象的改變需要情感的觸動。自責(zé)是我們在用焦慮、恐懼觸動，但這種情感卻不會讓我們發(fā)生改變。因為熬夜是應(yīng)對焦慮和壓力產(chǎn)生的。自責(zé)會增加更多的'焦慮和壓力，大象只能急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，破罐子破摔，于是陷入了一個“放縱——自責(zé)——更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán)。
那什么情緒能促進(jìn)大象改變呢？愛和期待。
作者在書中舉了一個例子，他的心理咨詢老師非常嚴(yán)厲，第一年的時候，他學(xué)習(xí)的士氣很低落，看到學(xué)習(xí)材料就犯怵，有一天老師說我不停地批評你們，是希望你們能突破自己。從那天開始，壓力變成了動力，他有了一種“我能做得更好”的自我期許。
對于這點，我自己也深有體會。做的事情不好，或者是讓別人不開心了，我會把錯誤原因歸咎于自己，經(jīng)常會陷入到低落情緒中。一低落就更加自責(zé)，覺得都是自作自受，活該，感覺好像心里住了一個教導(dǎo)主任，一旦獨處，就不停地批評我，因此一旦不開心就會沉寂很長時間。
特別明顯的例子是，我暴食很嚴(yán)重，家里有多少東西，我會吃多少東西，吃完會覺得自己連食欲都控制不了，真是太失敗了，但是這種自責(zé)沒有讓我控制住飲食。
學(xué)心理學(xué)的朋友告訴我，我低落情緒的一個原因是自我認(rèn)同比較低，不能肯定自己的價值。她告訴我，一旦有批評的聲音，就要讓那個聲音“shutup”。同時要去尋找自己的優(yōu)點。剛開始的時候，那個聲音很強烈，“我”唯唯諾諾，于是我借用那個朋友的那個“shutup”來回應(yīng)聲音的批評聲。隨著這個練習(xí)越來越多，“我”的力量也慢慢變得強大。暴食，熬夜的習(xí)慣也慢慢緩解了。這個練習(xí)我也會一直做下去，批評和自責(zé)無濟(jì)于事，對自己的愛和期待才會給予自己力量，讓自己有勇氣做出改變。
如果下次想要改變一個不好的習(xí)慣，記得不要批評自己，給自己多一點愛和期待吧。
了不起的我讀后感 5
人的一生，從生到死，起點一樣，終點也一樣，可是展開的過程不太一樣。正是這個不一樣的過程，成就了千千萬萬個不一樣的“我”。
一千個人心中有一千個哈姆雷特，我想每一位本書讀者都會有自己深刻的感悟，于我而言，本書回答我心中縈繞已久的幾個困惑：
如何對待自我
首先要接納自我。
作者提出了心理治療領(lǐng)域“森田療法”，它的核心理念是一個人不要糾結(jié)于自己的問題，只把他當(dāng)作生存的常態(tài)，轉(zhuǎn)而專注自己真正想做的事情。當(dāng)我們想要改變的時候，首先要問自己兩個問題：
第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問題。比如我們偶爾會失眠，焦慮，會遇到各種挫折，但這是世界運行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯把這些不如意當(dāng)作需要解決的問題。
第二，我們想要改變的努力，有沒有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹從種下種子到開花結(jié)果，有自然發(fā)展的'過程。工作需要積累經(jīng)驗，關(guān)系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過程。如果剛剛參加工作就幻想通過改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過程，既沒效果還會導(dǎo)致不必要的焦慮。
其次要放下自我。每個人都有個固定的自我的“殼”，當(dāng)遇到批評的時候，我們會習(xí)慣性地把自己保護(hù)在“殼”里，不能夠客觀地對待批評。人需要把自我放下，才能讓新的東西進(jìn)來；太執(zhí)著于自我，會阻礙我們的進(jìn)步。
你是一個什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動才重要。
如何處理于他人的關(guān)系
解決人際關(guān)系難題，可以運用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負(fù)責(zé)把我的課題做好，而你只負(fù)責(zé)把你的課題做好，大家各自承擔(dān)負(fù)責(zé)課題的后果。
比如室友太吵了，我不知道該怎么說。這是因為我們總是依據(jù)想象中別人的回應(yīng)和看法，來決定應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)自己真實的需要�？墒�，從課題分離角度思考，該不該說是我們課題，至于我說了別人接不接受，那是他們的課題。不能因為我預(yù)想別人會拒絕，從而壓抑自己的表達(dá)。
不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來理解。別人遇到困難提出請求，那是別人的事。可是接受還是拒絕，那是我們自己的事。不能因為自己拒絕起來有困難，就抱怨別人不該提請求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評價，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國是一個人情社會，每個人或多或少會遇到不情之請，在你不知道答應(yīng)或是拒絕的時候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽內(nèi)心的呼聲。
因為害怕失敗而不敢嘗試。害怕失敗的背后，很多時候是因為別人的評價。其實把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。
判斷你合不合格，那是別人的課題。
如何面對衰老和死亡
這個階段，我們需要完成對人生的整合。
整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對死亡就會變得豁達(dá)。比如老師教書育人，他的思想得到了繁衍，學(xué)術(shù)研究和學(xué)生培養(yǎng)就是最大的人生意義。
整合同樣意味著把自己納入更大的人類群體中，把自己看作某種演化進(jìn)程的一部分。從地球上誕生人類開始，自然以超越自我的方式演化，我們只不過是這個宏大劇目中的一環(huán)。
這個劇目在我們出生之前早已開始，在我們離開之后還會繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認(rèn)為它消失了，也可以認(rèn)為他獲得了另一種形式的生存。
這本書名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡，衍化至繁。正如作者所說：“選擇直面自我發(fā)展過程中的種種問題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己�！�
了不起的我讀后感 6
曾經(jīng)還在生病的時候，有一次狀況非常差，朋友張春來看我，我萬念俱灰躺在床上只是流淚，她坐在床邊陪伴我很久，然后問我：其實，具體來說，你需要我怎么幫助你？這個問題問倒了我，是啊，具體來說，我需要什么幫助呢？我只知道自己非常痛苦，只知道自己需要友誼，但具體起來，是什么呢？
后來我想到了一個很具體的問題：我不吃飯，有時候一天吃一頓，有時候三天吃一頓，有時候吃了就吐了。我就問她可不可以一日三餐提醒我吃飯，她答應(yīng)了，許諾我只要記得就一定會提醒我。我舒了口氣。有相信的朋友會提醒我吃飯，那怎么樣我都會吃一點的，而且她的許諾也沒有讓我感到有壓力——我并不想自己成為她的負(fù)擔(dān)。那之后，她幾乎每日都會提醒我三遍，沒有一次的語氣讓我感到這個對她來講是個重?fù)?dān)，好像打電話提醒我是再自然不過的事情，偶爾忘記了也會打電話過來，平平常常的說：�。∥彝浱嵝涯懔�，你吃飯了沒？——我何其有幸擁有這樣的友誼。那之后，我不僅是好好的吃了飯，這一次次的提醒還給了我莫大的安全感。后來我愿意換醫(yī)生，重新做全部的檢查，好好吃藥，并心甘情愿的康復(fù)，現(xiàn)在想來，她的那個問題和后來的幫助才是轉(zhuǎn)折點。
并且，從那之后我曉得了一件事，就是一切問題都得具體起來。當(dāng)我不舒服，很痛苦，就去找具體的原因，是沒吃飽，沒睡好，是哪次聊天給了我壓力，還是屋子不夠清爽，是想做的工作沒有完成，還是今天天氣不夠好。抑郁是一種癥狀，但日子是一天一天過的。后來我又在她的幫助下愛上了整理，并幫別人做整理，斷藥開始康復(fù)，健身到減重20斤，那個時候天天在床上躺著干瞪眼痛恨自己全身刺痛不吃飯不睡覺也不清潔屋子的我，怎么會想到還有今天。
而直到讀完這本書，我才明白，這就是把思維方式從遠(yuǎn)的思維，變成近的思維，從關(guān)注想象的、抽象的事情，到關(guān)注真實的、正在發(fā)生的、近的事情，由此從一個個的小步子，到撼動心中阻礙改變的巨石。此時想來，這本書也是張春送給我的，她真是一位值得交往一生的好友。
奇葩說曾經(jīng)說到過一個辯題：“美術(shù)館失火，救畫還是救貓？”辯手們就遠(yuǎn)方的哭聲和近處的哭聲來展開這個辯題，一度引發(fā)網(wǎng)絡(luò)大討論，究竟遠(yuǎn)方的哭聲更重要，還是近處的哭聲更緊迫。把這個辯題的外延改一改，面對焦慮，究竟是遠(yuǎn)方的焦慮還是近處的焦慮更值得關(guān)注，我想，近處的焦慮才是應(yīng)當(dāng)首要解決的，畢竟遠(yuǎn)方的焦慮也有可能是我們自己固化思維的判斷。
作者說，僵固型思維、應(yīng)該思維和絕對化思維都是遠(yuǎn)的思維。他用了一個“聰明”孩子的.例子，其實也可以換成別的。以我為例，在我過去不肯好起來的日子里，僵固型思維就是：我是一個得了抑郁癥的人，我很痛苦很抑郁；應(yīng)該思維是：我應(yīng)該是一個很自律很整潔學(xué)習(xí)能力很強的人（在我對過去生活記憶中我是這樣），但生病中的我不是，于是更抑郁；絕對化思維則是：我嘗試過了，我回不到過去自己很自律很整潔學(xué)習(xí)能力很強的時候，我已經(jīng)是一個廢物了，無法做到。
然而真實和具體的情況是，以前我也做不到記憶中的那么完美。這個春節(jié)在家里隔離了那么久，家人有了更多時間敘舊，從姐姐口里得知，我從中學(xué)剛升市重點的高中，因為跟同班同學(xué)差距太大，曾經(jīng)啞了半年的嗓子并哭著跟母親說我想放棄重點轉(zhuǎn)去讀普通高中。而我的記憶里只記得啞了半年嗓子和后來每日只睡四個小時從班上倒數(shù)考到市里前二十的情形——這是一個很刻苦很勤奮也很堅毅的形象啊，但原來并沒有，我不是那么堅毅，我也哭著想要放棄過，但我主動把這段“不夠高大”的記憶屏蔽掉了。不知道當(dāng)時深陷泥沼中的我如果知道了這個真相會如何面對，或者會轉(zhuǎn)向另一種應(yīng)該思維，就是我應(yīng)該從以前就是一個會放棄的人，于是更不想好起來——我活該放棄。
現(xiàn)在的我聽完，感覺那個時候我壓力真的很大啊，大哭幾場又把自己嗓子搞啞有些丟臉，但后面也制定計劃逐步完成趕上了自己的欲望，做的不錯啊少女。那個時候的自己解決了那個時候的問題，現(xiàn)在的我來面對我現(xiàn)在的問題，大家各顧各，都不怎么完美，挺好，而制定計劃逐步完成這個舊經(jīng)驗不錯，我可以試試看向過去的自己取經(jīng)，來應(yīng)對眼前的焦慮。作者說接納自我意味著舍棄對完美自我的控制，那就往這個方向努力一下。
把一切問題具體起來，關(guān)注眼前能做的事，用一個個現(xiàn)在來搭建過程，原來我是這樣好起來的，那些模糊的過程清晰起來了，目前的我從書中得到了這些收獲。至于如何應(yīng)對職業(yè)、他人、親密關(guān)系，我想人生還長，不著急。作者也說，過程的意義，是讓一切發(fā)生。
了不起的我讀后感 7
我一直擰巴的事情終于明白了。
這是一個深陷泥潭的自我救贖，我在對未來沒有希望，希望周一不要到來，沒到周日晚上就想哭的日子中驚醒，這不是我應(yīng)該的樣子，我應(yīng)該的樣子是去看書，跑步，正能量，然后反復(fù)的是迷茫，我從沒想過我真的想要什么？
從小到大，我只要跟著大家就可以了，去最好的那些學(xué)校就可以了，高考分?jǐn)?shù)不夠去那些夠分?jǐn)?shù)的專業(yè)就行了，考研多讀書總沒有壞處，畢業(yè)工作還是要找行業(yè)相關(guān)的，直到我被老板說工作不主動，我開始擰巴，我不懂我全部完成了，績效也都努力完成了，大家為什么還是要在莫須有上難為我？支持我做下去的動力就是堅持，我每天都在對抗“你應(yīng)該去做”和“我為什么要做”真的辛苦了。
我在擰巴中靜止了，事情越來越糟了。
輪崗做項目管理做得好，那邊的領(lǐng)導(dǎo)讓我留在這個部門，我也沾沾自喜說不定我找到了我的出路，但是現(xiàn)實很快就讓我清醒了，項目管理部門解散了，我猛然想到了中年危機，這個崗位可能偏向于行政大部分的活兒被AI取代了自然也就解散了，我想干得好也只是假象，因為那么項目流程上的確認(rèn)和執(zhí)行其實每天工作量是干不完的，我干不完就加班最終總是完成的多，我覺得工作態(tài)度我是好的，但是人無遠(yuǎn)慮必有近憂，這樣機械的崗位很容易被踢掉了。
后來去了運營部，組長是一個博士也會經(jīng)常思路比我快很多，思考問題很全面，也逐漸讓我感覺在同一起跑線上，人家用飛的，我用騎自行車的，智商的差距讓我覺得自己在這行很不行；現(xiàn)在看來其實我沒有看到不是所有人都能博士畢業(yè)的，而我組長是很優(yōu)秀的博士畢業(yè)生，在能力上我們差距很大的，我僅局限于智商，他的努力是我自動隱去的。
再后來，領(lǐng)導(dǎo)開始每月找我談話，打壓、批評、否定，說了很多難聽的話，我知道這是因為公司不需要這條線的業(yè)務(wù)了，畢竟銷售都已經(jīng)辭職了，運營的人也沒有做出什么成績那價值也不是很大了，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是想讓我主動離職的，新年給我的新工作安排也是可有可無的'，明說了是干不長的工作，我也把自己緊緊的包裹起來，如今新年都到了，新年計劃的儀式還是要有的，對于工作的規(guī)劃我竟然寫不出一點了，我覺得不管怎么樣我都要辭職了，我害怕上班了，不想再做這個行業(yè)了，辭職以后就在家里呆著，窗外都從嫩芽變成綠肥了，我做所有事就是不想找工作，我害怕去工作了......
很幸運看到這本書，很喜歡一個詞“當(dāng)頭棒喝”，這些想法讓我變得停滯了，我結(jié)束了這份工作，自然而然的就會陷入迷茫，迷茫之后也會儲備能量跳出思維的舒適區(qū)孕育新的生活，覺得這些事情都是有因就有果的，沒有想過成為這個這方面的專家，覺得這是終身的事業(yè)有點可怕，只是完成工作當(dāng)然是不被公司認(rèn)可的，感謝這本書，至少我不再擰巴于我是一個受害者，不再炸毛了，去接受人生第一份2年半的工作的因和果了，特別羨慕"我這一生都不會給再給自己留后路了"，不管怎么樣吧，枇杷的花謝了，小綠果子就開始長大了。
了不起的我讀后感 8
《了不起的我》這本書更像是阿德勒心理學(xué)的延伸。其中關(guān)于改變自己和處理人際關(guān)系的課題分離的觀點是一致的，但在改變這一點的基礎(chǔ)上，又補充了改變的四個步驟和改變的四大原則，讓理論在現(xiàn)實生活中更貼合實際、更具可操作性。與《被討厭的勇氣》青年和哲人對話的形式闡述道理不同，《了不起的我》作者陳海賢老師結(jié)合了13年的工作經(jīng)驗與6000多來訪者的案例實踐，將真實的故事穿插其中，更加鞏固了理論的專業(yè)性，也增長了讀者對其方法的信心。與容易被人詬病的盲目的勇氣不同，了不起的我更傾向于發(fā)現(xiàn)自我內(nèi)在的潛在能量，用更加理性科學(xué)的方式完成自我蛻變。
開啟改變的4個步驟
一、改變，每個人都有選擇（不找借口）
二、改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新的經(jīng)驗（切身體會）
三、重新認(rèn)識心理舒適區(qū)（跳出舒適圈）
四、看清自己內(nèi)心的恐懼（不逃避）
總聽人說，我只能這樣，我沒有別的選擇。我們真的沒有別的選擇嗎？很顯然這種直接否定式的答案往往是沒有說服力的。如果思維被限制住了確實是難以改變的。開啟改變這一部分的論點在書中是很出彩的部分，用了很多案例的例證，非常建議看原書這一階段中的內(nèi)容。會讓你有全新的感受。
實現(xiàn)改變的4大原則
一、檢驗人生假設(shè)�！皩Ρ日鎸嵡闆r，針對性的設(shè)計一些新行為，測試基本假設(shè)。對比真實情況，看和原先設(shè)想的有什么不同�！睍械募僭O(shè)是，如果在會議中提出不同的意見，就會被別人排斥。然后嘗試表達(dá)意見，看是否和假設(shè)一致。這樣就會產(chǎn)生新的經(jīng)驗，讓之前的假設(shè)崩塌，讓改變擁有可能。
二、小步子原理。邁出第一步很重要。這并不是一個會讓我們獲得最終成功的策略，而是一個讓我們有所行動的策略。這也是常說的先定個小目標(biāo)，很好理解了。
三、培養(yǎng)環(huán)境場。外部環(huán)境給人的影響也是潛移默化的，給自己的改變創(chuàng)造一個好的環(huán)境，一定是更好的選擇。
四、情感觸動。不同于以往的焦慮和恐懼激發(fā)潛能�！读瞬黄鸬奈摇返�.觀點是，改變的關(guān)鍵在于愛和期待。焦慮和恐懼可能會讓內(nèi)心更加煩躁，內(nèi)疚和自責(zé)也容易讓人破罐子破摔。能夠懂得把別人的嚴(yán)厲和批評，自化為對方的愛與期待，也是能夠驅(qū)動改變的重要動力。這一點也與阿德勒心理學(xué)的人際關(guān)系共同體感覺的目標(biāo)不謀而合。
發(fā)展成長型心智的3種方法
一、培養(yǎng)以目標(biāo)為導(dǎo)向的創(chuàng)造性思維（彌補現(xiàn)實和目標(biāo)間的鴻溝）
二、控制兩分法把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行動的動力（專注精進(jìn)，順其自然）
三、掌握直面現(xiàn)實的近的思維（正念思維）
其實這一部分也有別的書更加詳細(xì)的闡述。斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾德韋克的《終身成長》中就將固定型思維和成長型思維進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，推薦感興趣的人進(jìn)一步接觸。因為思維模式并不是固定的，沒有哪個人是絕對的固定型思維的人或成長型思維的人，只是在遇到不同的問題時，人們的認(rèn)識方式和應(yīng)對方式的不同，也體現(xiàn)出思維模式的差異。我們可以在日常事務(wù)中有意識的減少固定型思維的干擾，努力嘗試更多的成長型思指導(dǎo)的行為，這也是一個漫長磨合漸進(jìn)的過程。
關(guān)于轉(zhuǎn)折期
目標(biāo)感和人際關(guān)系的意義感缺失，會容易讓人陷入迷茫的狀態(tài)。迷茫的典型心理反應(yīng)有：試圖回到過去，想要盡快結(jié)束迷茫達(dá)到未來，和敏感。
迷茫期的敏感不是簡單的矯情或抑郁，是因為在新舊交替階段，人們獲得了一種空間，這種空間讓他們可以和更廣闊的的精神領(lǐng)域建立聯(lián)系，能讓他們從更本質(zhì)的視角來審視生活。迷茫期雖然焦慮痛苦，但也能清理掉舊的意義，讓新的意義慢慢成長出來，看似痛苦，但也不斷積蓄著重生的力量。重建全新的自我伴隨著一定的偶然和意外，也意味著另起爐灶。重生就是要讓生命中那些原本已經(jīng)腐朽的東西在變動中成功脫離，把最有活力的部分保留下來。剩下的就是重新出發(fā)，直到下一次轉(zhuǎn)變的到來。
其實很怕上面大段大段的說理嚇跑一堆人。書中的描寫手法其實非常接地氣，適合全年齡段的人看，老少皆宜。這是一本我曾經(jīng)想作為婚宴伴手禮送給所有來賓的書。礙于時間緊迫最終沒有實現(xiàn)。（其實也擔(dān)心會被當(dāng)做是毒雞湯，被丟在雜物堆，或吃泡面時順手當(dāng)成碗墊子……）自己也是在很多次的選擇和改變之前猶豫不決，往往最終作罷。每一個疑慮的瞬間，去拋開你那些個該死的畏畏縮縮的猶疑，回過頭，每一個小小的驕傲都值得計入你的成功日記，讓你驕傲的看到那個了不起的自己。
了不起的我讀后感 9
一個安靜的午后，我翻開了陳海賢的《了不起的我》。這本書不僅帶給了我對自我認(rèn)知的深刻思考，更激發(fā)了我對生活的熱愛和對未來的期待。
在閱讀這本書的過程中，我不斷地回憶起自己的過去，思考自己的現(xiàn)在，并想象自己的未來。我發(fā)現(xiàn)了許多與我自己的經(jīng)歷和感受緊密相連的部分。書中的故事讓我看到了自己的影子，那些困擾我的問題，如何面對挫折，如何克服恐懼，如何保持持續(xù)的動力，都在書中找到了答案。
陳海賢的筆觸溫和而有力，他以一種獨特的方式解讀了人的內(nèi)心世界。他讓我明白，每個人都有自己的了不起之處，我們不需要羨慕他人，也不需要貶低自己。每個人都有可能成為更好的自己，只要我們有勇氣去嘗試，有決心去堅持。
書中的一些情節(jié)和觀點讓我深受啟發(fā)。例如，他提出了“小步子原理”，即通過每天一點點的改變，我們可以慢慢走向理想的自我。這個觀點讓我意識到，改變不是一夜之間的事情，而是需要時間和耐心。我也開始嘗試在生活中實踐這個原則，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我每天都朝著我的目標(biāo)邁出一步，即使只是一小步，我也能感受到前進(jìn)的喜悅和力量。
這本書也讓我重新審視了自己的目標(biāo)和價值觀。我開始思考什么對我來說是最重要的，什么是我真正想追求的`。我發(fā)現(xiàn)，我有時候會被周圍的聲音和期望所影響，而忽視了自己的內(nèi)心。通過閱讀這本書，我重新找到了方向，更加堅定地走上了自我探索和成長的道路。
在閱讀這本書的過程中，我對自我有了更深的理解和認(rèn)識。我明白了自己的行為模式和思維習(xí)慣是如何形成的，我也開始接納自己的不完美，并愿意為了更好的自我而努力。這本書教會了我如何看待生活中的困難和挫折，讓我明白這些都是成長的機會，而不是應(yīng)該逃避或抱怨的東西。我對自己的未來有了更多的想象和期待。我意識到我可以有更多的可能性，我可以成為我想成為的人。我開始設(shè)定自己的目標(biāo)，并付諸行動。這本書就像一面鏡子，讓我看到了自己的優(yōu)點和不足，也讓我看到了我未來可能的模樣。
《了不起的我》是一本對我影響深遠(yuǎn)的書。它不僅幫助我更好地理解自己，也啟發(fā)我追求更美好的未來。它讓我明白，每個人都有了不起的一面，只要我們有勇氣去發(fā)現(xiàn)，有決心去改變，我們都能成為更好的自己。在未來的道路上，我會帶著這本書的教誨和啟示，一步一步向前走，去尋找和實現(xiàn)我的夢想。
了不起的我讀后感 10
自己才是那個推動自己變得更好的力量，沒有學(xué)會為自己鼓掌，就不能為自己的進(jìn)步尋找空間，就不能接收那個不一樣的自己。---致敬自己。
從頭至尾閱讀了陳海賢老師的精品之作《了不起的我》，加上復(fù)盤和審視自我的時間一共大約三周吧。
想購買這本書的沖動是因為“得到”的一句推文：每個人都可以了不起，你差的也許只是這本書。
確實啊，誰不想了不起呢，誰不想與眾不同，誰不想當(dāng)堂入室，誰不想登峰造極？可是我們面對的困境是什么呢？
可能是以下這幾條吧：我總想改變，可我不知道從何改起;我想做的事，它似乎離我很遠(yuǎn);走了幾步，發(fā)現(xiàn)很累，總想退回去;等等。我們甚至能舉出很多很多種理由告訴自己，我想改變可是改不成。
我自己何嘗不是這樣的，穩(wěn)定但不忙碌的工作，不多但是夠生活的工資，甜美但是不出彩的愛情，慵懶但是不甘心的人生。
1.放棄那些焦慮式焦慮
自從聽了那個“時間的朋友”的跨年演講，我也學(xué)會了一個詞叫“焦慮”，焦慮什么呢？焦慮的是別人都在拼命的工作賺錢，而我還在不緊不慢的上班;焦慮的是別人都是精英和專家，而我還是單位里的那只咸魚;焦慮的是別人都住上了豪華的別墅，而我還蝸居在那個小房間里。
焦慮讓我難受，焦慮讓我心煩，焦慮讓我不舒服，焦慮讓我很焦慮。可是這些焦慮是我們發(fā)自內(nèi)心的焦慮，還是別人灌輸給我的焦慮呢。
后來我發(fā)現(xiàn)，那些用幾句話就能讓你焦慮的焦慮根本不是生活給你的焦慮，而是自己給自己的焦慮。
真正把我們陷入困境的是我們自己，而真正能讓我們脫離苦海的也是自己。
所以我希望先給自己鼓鼓掌，你做的很好了，雖然還有那么多事情等著我們?nèi)プ�，但是你不需要焦慮，因為你已經(jīng)在通往未來的路上，一刻都沒有停歇。
2.我們認(rèn)識自己嗎？
《了不起的我》一書采用了循序漸進(jìn)的方式講述了一個人改變的過程，或者說發(fā)展的過程。從行為的改變到思維的進(jìn)化，到關(guān)系的轉(zhuǎn)化，到跨越人生的瓶頸，最后繪制人生的地圖。
用這個如此短小的篇幅去解釋清楚那些完全轉(zhuǎn)變的過程，不只是辦不到，而且是不負(fù)責(zé)任，那些用幾分鐘給你講清楚的道理，你也很快會忘記，因為書和書里內(nèi)容最根本的目的不是去死記硬背，背下了那么多生活準(zhǔn)則一樣不會生活的我們其實都忘記了，書是為了給我們啟發(fā)而出現(xiàn)的。所以我只想談?wù)勥@本書給我的啟發(fā)。在我理解，那些聲稱能讓你用10幾分鐘就聽懂一本書的做法無異于密集的知識轟炸，最后給你留下的只有只言片語和那些高深莫測、晦澀難懂的“高級”詞匯。
那么我們到底該怎么改變？首先，認(rèn)清楚自己，我們是真的不了解自己。
很多時候，我們總是期盼出現(xiàn)那么一個職業(yè)測試，或者那樣一個人生導(dǎo)師，告訴我們?nèi)松穆窇?yīng)該怎么選擇，是堅守現(xiàn)在的崗位，還是換一份工作;是繼續(xù)著這份感情，還是尋找其他的慰藉;是堅守自己的底線，還是為了生活打破原則。但是，真的沒有這個人，即便是有，也真的很難遇到。
千里馬常有，而伯樂不常有。那該怎么辦？自己當(dāng)自己的伯樂。
嘗試從自己的生活去客觀分析，自己到底是一個什么樣的人;嘗試從自己做過的那些事里找到，那些我們做著會覺得很踏實的事情;嘗試自己去尋找，這樣的感情是否值得我們珍惜。那些生活的感受是自己的，那些生活的體會是自己的，只有你自己能體會到自己的人生，也只有自己能改變自己的人生。
認(rèn)識自己不是單純?nèi)タ唇裉旄吲d還是不高興，而是品味在那些關(guān)鍵節(jié)點之后的感受，你是因為發(fā)言后悔，還是因為沉默而傷悲;你是想要表現(xiàn)自己卻任然閉口不言;你是本來想和他相守一生，但是卻說了那么多話語傷害了他？如果你每次都后悔，每次都難過，那你應(yīng)該開始嘗試改變自己，嘗試去做那個和平常不一樣的自己，在又一次出現(xiàn)了這個關(guān)鍵節(jié)點的時候，果敢發(fā)言試一試，別說那些傷人的話試一試，你要做一些改變。做了這些改變之后，你再去體會，自己是覺得后悔，還是不后悔，前后的反差會更讓你明白什么是真正讓你喜悅的事情。從這樣一件一件的小事去嘗試改變，積跬步為千里。但是我還是想再強調(diào)一遍，不論你的結(jié)論是什么，還是要接受自己，接受自己才是一切的開始。
3.放棄那些所謂的捷徑
我們也總想找到一些生活的捷徑，找到那些快速上升的通道，找到那些快速賺錢的渠道，找到那些快速積累的資源�？墒墙輳秸娴拇嬖趩幔看嬖�，但是那些捷徑不是能讓我們快速到達(dá)的道路，而是那些能讓我們開心通過的道路。我們不僅能收獲那個目標(biāo)，還能收獲沿途的風(fēng)景。
隨著我們的嘗試，我們會發(fā)現(xiàn)生活不止眼前的氤氳，還有那么明媚的陽光;生活不止焦慮，還有那么多讓我們心動的'時刻;生活不止困境，還有那些破局而出的勇氣。
忘記那些捷徑吧，走上“捷徑"的路會一再讓我們陷入這樣或那樣的泥淖。做出的那一點點改變，也許就是走向未來的你的捷徑，找到的那一點點歡愉，就是你在路上能看到的風(fēng)景。
4.有些必須經(jīng)歷的過程是一定要經(jīng)歷的
我們總想讓那些不愉快，甚至是痛苦的經(jīng)歷盡快過去，可是在那些改變過程中該經(jīng)歷的痛苦和煎熬是一定要經(jīng)歷的。
無論是你準(zhǔn)備換工作，還是準(zhǔn)備做副業(yè);是準(zhǔn)備結(jié)束一段感情，開始一段新的感情。那些在這個過程里需要經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定、情緒不穩(wěn)定、感情不穩(wěn)定，都是這個過程里必須經(jīng)歷的事情。人的本能反應(yīng)是讓我們回到原來的那個狀態(tài)，回到那個一直習(xí)慣的狀態(tài)，可是即便你現(xiàn)在的退出，回去的那個過去狀態(tài)，也不是過去的那個過去了。
人不可能踏入同一條河流兩次，我們要接受，就像接受自己一樣，接受這個過程里的風(fēng)險和未知。雖然我們困苦，但是這不就是那片我們一直想斬破的荊棘嗎，我們當(dāng)初拼盡全力的想改變，這些就是我們改變途中的那塊墊腳石，只有經(jīng)過了它，你才能看到那個未來的自己。
對我而言，接受自己，就是最重要的那件事。接受自己，你才能看清自己;接受自己，你才能找到那些讓你真正覺得踏實覺得幸福的事;接收自己，才能忘記那些捷徑;接收自己，才能經(jīng)歷那些你曾經(jīng)不想的經(jīng)歷。
接受自己，愛自己，致敬自己，成為那個期待的自己，愿你一切遂心如愿。
了不起的我讀后感 11
這本書是前段時間參加心理B證課程結(jié)業(yè)時，龍崗區(qū)進(jìn)修學(xué)校肖紅春校長推薦給我們學(xué)員閱讀。
作者陳海賢是一位浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學(xué)院特聘教授。擁有13年心理咨詢經(jīng)驗，接待過6000多位來訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個專欄主理人。他的課程收聽人次超過500萬。
作者在一個機遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關(guān)于“中國有這么多上進(jìn)心、有自我發(fā)展動力的'人缺乏好的心理學(xué)產(chǎn)品的指導(dǎo)”的問題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實現(xiàn)有效轉(zhuǎn)變。
運用行為科學(xué)、認(rèn)知療法、家庭治療、積極心理學(xué)、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學(xué)理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗和思考。成本書的全新理論——自我發(fā)展心理學(xué)。
了不起的我讀后感 12
初看書名《了不起的我》，誤以為是教大家如何自信的書，實際上這本書不是想讓大家變得自戀、自大，而是想提醒大家，在逆境中也不要忘記自己的閃光點和潛力。
閱讀后，我覺得這是一本在我想改變行為時、想進(jìn)化思維時、想改善人際關(guān)系時、在職業(yè)瓶頸期、人生迷茫時都會再次閱讀的書。
作者是一名心理咨詢師，在這本書中，把諸多心理學(xué)理論和咨詢經(jīng)驗整合和應(yīng)用，帶我們了解自我發(fā)展心理學(xué)的世界。不管是行為習(xí)慣、心智模型、關(guān)鍵期的選擇還是自我發(fā)展的方方面面，作者都跟讀者一起探討，每小節(jié)后都有自我發(fā)展之問，讓讀者們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷思考和分析相關(guān)的處境。如果每一個問題都認(rèn)真回答，細(xì)細(xì)梳理，那么閱讀完整本書后也重新認(rèn)識了自己。
為改變創(chuàng)造條件
“改變的本質(zhì)，其實就是創(chuàng)造新經(jīng)驗，用新經(jīng)驗代替舊經(jīng)驗。創(chuàng)造新經(jīng)驗需要通過新的行為，獲得新的反饋、新的強化，并切身體驗到它�！�
改變前，我們對熟悉的經(jīng)驗充滿掌控感，一旦開始改變，失控感襲來，經(jīng)歷一段無序和混亂，然后我們終將抵達(dá)曾在自己掌控之外的世界，遇到不一樣的自己。
新經(jīng)驗不斷代替舊經(jīng)驗，這也是行為改變的過程，新的體會、知識技能、認(rèn)識的人都會隨之加入，如果我們能盡力完成可控之事，接納不可控之事，專注手頭的和眼前的每一小步，還能偶爾體驗到正強化，那將會有更多的動力朝好的方向改變。
改變離不開具體的場合和環(huán)境創(chuàng)建。之前我想提高專注力，在家里劃出一個專門學(xué)習(xí)的區(qū)域，不一定非得是書房，只要是自己喜歡的環(huán)境就行。先擺上齊全的文具：書寫流暢的各種水筆，做筆記標(biāo)重點的熒光筆、提醒時間的小鬧鐘、分類好的文件夾、小打孔機、寫字板和閱讀架……然后在固定的空間和時間看書學(xué)習(xí)，一到這個點，一來到這個空間，我就把其他事先放一邊，在這樣簡單的儀式感下，慢慢培養(yǎng)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。
在改變時，我們對待自己，要用愛和期待代替自責(zé)和討厭。每過一段緊鑼密鼓的日子過后，我都想好好放松一下，結(jié)果躺在沙發(fā)上無意義地刷信息和短視頻，不知不覺一天就過去了，只留下浪費時間的空虛感和負(fù)罪感。與其說“我不喜歡這樣頹然的自己，我討厭這樣茫然的狀態(tài)”，還不如說“我接受偶爾孩子氣的自己，我期待用更好的方式放松自己”。再次遇到同樣的情景，我會帶著一份肯定和期待，用運動、玩耍、收納、逛街等方式代替沉迷網(wǎng)絡(luò)。
書中提到，“接納自我”不是不改變，也不是追求獲得什么，不能被當(dāng)成獲得幸福、平靜、快樂的手段，而是舍棄對生活的過度控制和對“完美自我”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念。“接納自我”這件事，本身就是一種改變。
實現(xiàn)思維的升級
“所謂心智模式，就是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。心智模式的第一個作用是塑造我們的經(jīng)驗，影響我們的情緒。心智模式還有第二個作用，引發(fā)行動�！�
如果我們擁有積極的成長型心智模式，那么我們會更加關(guān)注探索和變化，執(zhí)著于目標(biāo)，把暫時的困境當(dāng)作有趣的挑戰(zhàn)，努力去克服困難。另外，我們會有擁有相對穩(wěn)定的情緒，不會把大量時間花費在處理情緒引發(fā)的一系列瑣事，而會集中精力專注于更重要的事。
在學(xué)習(xí)技能時，把自己先放下，才會有新的`東西進(jìn)來，把別人的評價當(dāng)作對技能的反饋，而不是對自我的評價。我們在練習(xí)寫作時，會收到別人的評論，看到充滿善意的贊美話語會備受鼓勵，其實，看到提出不足的真誠建議時也應(yīng)坦然接受，有則改之，無則加勉，不把這樣的評價看成對自己本身的評頭論足。先承認(rèn)技能還有很大上升空間，保持虛懷若谷，才能走出舒適區(qū)和不斷提高。
書中提到如果我們想要找到持續(xù)行動的張力，就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。就是以目標(biāo)思考現(xiàn)實，先想我要什么，再想現(xiàn)實是怎樣的，環(huán)境能提供什么，想辦法彌補目標(biāo)和現(xiàn)實之間的鴻溝。無論是專注努力后的順其自然，還是關(guān)注真實的、正在發(fā)生的、近的事情，都是聚焦于過程中具體事情，而不是只看結(jié)果和抽象的問題。
同時，我們也要保持好奇心和求知欲，在回答世界拋給的問題時，也要主動給自己更多問題，逼迫自己去探索、體驗、發(fā)現(xiàn)新東西。打破原有的認(rèn)知體系，重塑自己的過程很痛苦，但在跟世界互動中我們以更開放的心態(tài)擁抱多元的人生故事，心智逐漸成熟而深刻。
人際關(guān)系中的自我
“人無時無刻不在關(guān)系當(dāng)中。在不同的關(guān)系中，自我是不同的。決定我們行為的是我們所處的關(guān)系，不是我們的個性�！�
在社會這個大家庭中，我們扮演著很多種角色，不能把自己限定在單一的角色里，因為時間久了，我們會被束縛在狹小的空間里，忘記去探索未知的自己和無限的可能，無法體驗不一樣的風(fēng)景。
直面我們的人際關(guān)系時發(fā)現(xiàn)了豐富的自我：在朋友面前，是活潑開朗的；在父母眼中，是調(diào)皮可愛的；與同事相處，是沉著穩(wěn)重的；在同學(xué)群里，是幽默風(fēng)趣的。每個人在不同的角色里展現(xiàn)的個性不同，但是這些部分構(gòu)成了完整的自我。
但也不用為了迎合別人的期待去創(chuàng)造一個美好的人設(shè)，還是要表達(dá)真實的情感和自己，關(guān)注自己的感受，做力所能及之事，承擔(dān)自己的責(zé)任。否則，為了維護(hù)我們內(nèi)心完美的自我形象，一味討好別人的感受，忽略自己的情緒，這樣一直壓抑著，總有一天會崩塌的。
所以還不如從一開始就承認(rèn)和尊重生命的獨立性，保持分寸感和界限感。讓彼此的課題分離，對彼此的期待恰當(dāng)，獨立時也愿意給彼此的愛和善意。即使我經(jīng)常跟父母聯(lián)系，每次都聊很久，每隔一段時間也會聚聚，我還是會因為不能一直陪在他們身邊感到內(nèi)疚，總質(zhì)問自己到底有沒有扮演好女兒這一角色，可是現(xiàn)在才知道這就是獨立的代價。畢竟，我們有各自的路途要奔赴。在行走中我們依然表達(dá)對彼此的關(guān)心，有這份愛意就足夠了。
這本書還探討了如何走出人生的瓶頸和繪制人生的地圖，每一部分都值得回味和思索。而讓我印象最深刻的是行為改變、思維升級和人際關(guān)系對實現(xiàn)自我發(fā)展的影響。我相信每個人閱讀后都會有獨屬的感觸深刻的地方。
愿了不起的每個人，自我發(fā)展不是夢，創(chuàng)造屬于自己的了不起。
了不起的我讀后感 13
去年在某平臺購買《了不起的我》，剛開始翻幾頁以為是那種灌雞湯的書籍，就直接放回了書架上。本周利用清晨寧靜的時間拿出來重新閱讀，發(fā)現(xiàn)這本書非常硬核，從心理學(xué)的角度剖析我們在自我發(fā)現(xiàn)的過程中可能遇到的問題，并給出解決方案。
什么是真正了不起的人，樊登老師在一次分享中提到，真正了不起的人是“和其光，同其塵，挫其銳，解其紛”。太鋒利的東西保持不了太長的時間，但是如果能夠圓潤光滑，和光同塵，走到哪別人都看不出來，那就是真正了不起的人。所以要成為了不起的人，其實是一場人生的修為。
自我發(fā)展是每個人都會經(jīng)歷的事情，大家都會逐步從后浪變成前浪，在這個過程中，其實每個人都會遇到種種困難，比如說生活方面，工作方面，家庭方面等，很多問題都是來自于自己的意識層面。我著重從三個部分進(jìn)行闡述：
1、行為的改變
如何走出我們的心理舒適區(qū)，如何通過打破自己的內(nèi)心假設(shè)來進(jìn)行自我改變。首先要找到自己內(nèi)心的隱含假設(shè)，并且打破隱藏假設(shè)后，才能實現(xiàn)真正的自我蛻變。比如說你想減肥，那很多人心理預(yù)設(shè)就是，我就是肥胖型的，無論如何就減不下來，如果說有這種根深蒂固的意識，就真的很難去減肥成功，但是如果打破這種意識，就可以接受科學(xué)的辦法去減肥，那最后有機會能夠?qū)崿F(xiàn)自我改變。所以說，當(dāng)我們要實現(xiàn)自我改變的時候，一定要找到自己內(nèi)心的那個隱含假設(shè)，并且打破他。
2、關(guān)系的發(fā)展
書中重點從人際關(guān)系方面切入，來剖析我們在人際關(guān)系方面所遇到的一些問題，并給出建議。我們在職場或生活中，很多關(guān)系是糾纏不清的，大家總會覺得我為你付出了很多，那你卻沒有理解或沒有付出，大家都很不開心。我曾經(jīng)就吃過這樣的虧，因為不好意思拒絕，硬著頭皮去承受不應(yīng)該自己承受的責(zé)任。本書有一個經(jīng)典的'方法論，叫“課題分離”。人和人之間應(yīng)該有邊界，你完成你的課題，我完成我的課題。比如說別人在請求幫忙的時候，請求幫忙是別人的行為，拒絕或者是接受是我的行為，所以在考慮這件事情的時候，就需要從自身的能力出發(fā)，能做我們就接受，不能做我們就拒絕。所以邊界是人際關(guān)系中非常重要的。
3、走出人生瓶頸期
書中闡述的人生瓶頸期是從人生轉(zhuǎn)折期所面臨的問題展開，比如說中年危機，當(dāng)遇到危機的時候，我們應(yīng)該從繁衍的角度去思考。工作中的繁衍，到我們到中年的時候，經(jīng)驗和能力都積累到一定程度，我們可以通過創(chuàng)造性的工作為他人賦能來輸出我們的價值，實現(xiàn)價值的擴(kuò)大化，既可以實現(xiàn)工作的價值，得到自己的成就感之外，同時給社會帶去更多的價值。
最后，我們需要把人生看作是一個創(chuàng)造的過程，把我們心里鐘愛的理念變成現(xiàn)實的過程，而不是解決問題的過程。讓愛去驅(qū)動改變，只有愛，才能讓大象心甘情愿為你上路。
天天和自己說一句：“我可以的�！比缓�，會發(fā)現(xiàn)，我真的可以！
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