《教育的智慧》讀后感（通用31篇）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《教育的智慧》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《教育的智慧》讀后感 篇1

　　寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書中的觀點(diǎn)啟人思考。

　　育人之道，愛心為先。首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對(duì)學(xué)生的愛，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

　　其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)�！稊�(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

　　第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。

　　第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。

　　教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的.過程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。

　　教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來的，更是需要品出來的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。

　　《教育的智慧》讀后感 篇2

　　我很慶幸讀了林崇德先生寫給中小學(xué)教師的著作《教育的智慧》。本書以創(chuàng)新的意識(shí)，嚴(yán)密的邏輯，原于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，從理論與實(shí)際相結(jié)合等對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答出了教育改革中許多重要的問題。說實(shí)話在這本書中理論性較強(qiáng)有許多地方理解的不是很透徹，所以體會(huì)不是很深刻�，F(xiàn)在將我在這本書中點(diǎn)滴體會(huì)與老師們交流。

　　欣然的翻開這本書一首趙老師的《理想之歌》映入眼簾。也產(chǎn)生我極大的閱讀欲望。國家建設(shè)離不開人類靈魂的工程師……我把“師愛”視“師魂”……這首詩包含了對(duì)人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個(gè)教師都會(huì)心中涌起一份激動(dòng)和安慰，同時(shí)更多地會(huì)反思：我做到詩中寫的那樣了嗎？我是否無愧于“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)？

　　面對(duì)教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書中的不少觀點(diǎn)給我們啟示，可以讓我們回味。

　　1.師德與師魂。對(duì)師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)工作中長作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛崗，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表”16個(gè)字上。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的，無私的，廣泛的且沒有血緣的愛。真是“真情兮，煦煦春風(fēng)勝母愛；師魂兮浩蕩日月齊放彩�！彼�以我們每個(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學(xué)生真真切切地感受到。

　　2.豐富的知識(shí)。我們的身份決定了我們一生都要以學(xué)習(xí)為伴，以書香所染。在教育孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)我們也應(yīng)是一個(gè)孜孜以求的學(xué)習(xí)者。面對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來越廣泛，面對(duì)知識(shí)更新的速度越來越快，面對(duì)我們的教育對(duì)象越來越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識(shí)。即要有學(xué)科的“本體知識(shí)”，廣博的“文化知識(shí)”,豐富的“實(shí)踐知識(shí)”又要有教育學(xué)心理學(xué)的.“條件性知識(shí)”。讓孩子們有一個(gè)知識(shí)豐富的領(lǐng)路人，來照亮他們的童年，點(diǎn)亮他們生命的起點(diǎn)。

　　3.更新教育理念。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信“我一定能教好學(xué)生，我的學(xué)生一定能進(jìn)步，會(huì)成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔�一切困難，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的自信，爭取學(xué)習(xí)的成功�！�

　　4.教學(xué)基本功。課堂教學(xué)是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學(xué)的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進(jìn)教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動(dòng)的艱辛正如一位詩人在歌頌教師所寫的：“深夜人們?cè)趬?mèng)中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案備課的身影…….”

　　總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡單。既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該無愿無悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)溶入教改的洪流中。

　　《教育的智慧》讀后感 篇3

　　在暑假，閱讀了《教師教育智慧的修煉》這本書。第一次翻開這本書，是為了打發(fā)時(shí)間。隨手翻開書本，便是第二篇章“教師要將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力”這一頁，僅僅第一段，便深深地吸引了我的注意力：知識(shí)本身的力量是非常有限的，它的力量是潛在的，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，知識(shí)才具備現(xiàn)實(shí)的力量。在一口氣看完第二篇章后，再重新認(rèn)認(rèn)真真地從第一頁看起，仔仔細(xì)細(xì)地品味書中的哲理。

　　人們常說，教師要給學(xué)生“一杯子的水”，教師必須要有“一桶的水”，作為現(xiàn)在的教師，僅僅有“一桶的水”是完全不夠的，必須要有“一條奔騰不息的河流”。這就意味著教師要有豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)。而單憑有知識(shí)這一點(diǎn)是完全不行的，正如書中所說那樣，學(xué)歷并不等于能力，有知識(shí)也不代表有能力，因?yàn)榻處煹哪芰Φ膹?qiáng)弱，不僅只看知識(shí)量的多少，而且要看知識(shí)運(yùn)用率的高低。一個(gè)只會(huì)積累知識(shí)而不會(huì)整合和靈活應(yīng)用知識(shí)的教師，即使皓首窮經(jīng)，學(xué)富五車，充其量不過是一個(gè)兩腳書櫥，是難以有大作為的。

　　我們教育的對(duì)象是活生生的人，而人是處在不斷變化的社會(huì)之中，自身也在不斷被地變化。這些變化就決定了教師在工作中不能照本宣科，必須要有相應(yīng)的.變化及創(chuàng)造性。不僅要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在教育教學(xué)過程中，總有很多偶然事件的發(fā)生，這需要教師在教育教學(xué)過程中，隨即應(yīng)變、將錯(cuò)就錯(cuò)、突破常規(guī)、巧借時(shí)機(jī)等教育手段和策略。在教育教學(xué)過程中，采取假裝糊涂的引導(dǎo)、反彈琵琶的批評(píng)、催人奮進(jìn)的激勵(lì)、換位思考的共情等教育謀略，反而能取得意想不到的效果。

　　作為教師要獨(dú)具慧眼，不戴“有色眼鏡”去看待犯過錯(cuò)誤的學(xué)生。“犯錯(cuò)誤”只是一個(gè)人全方面中的一部分，并不能代表全部，更不能代表他們的未來。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都是有其本身內(nèi)在的閃光點(diǎn)。對(duì)學(xué)生給予肯定和欣賞其優(yōu)點(diǎn)，就能使學(xué)生在某一方面的智能和特長得以充分發(fā)揮，讓學(xué)生沉睡的智慧噴薄而出。一味的指責(zé)，只能讓其失去前進(jìn)的信心和力量。

　　作為教師要有一顆呵護(hù)學(xué)生的心。魯迅先生說過：“教育是植根于愛的。”愛是教育的基礎(chǔ)，離開愛，教育就失去了靈魂。愛，可能體現(xiàn)在教師的一個(gè)動(dòng)作中，一句話語中，甚至一個(gè)眼神中。愛學(xué)生，就要呵護(hù)學(xué)生的心靈，讓他們茁壯成長；愛學(xué)生，就要以和平的心態(tài)，有耐心的教育他們，等待進(jìn)步；愛學(xué)生，就要有對(duì)這份事業(yè)的高度責(zé)任心；愛學(xué)生，就要嚴(yán)慈相濟(jì)，“嚴(yán)”在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，“慈”在學(xué)生的標(biāo)新立異、個(gè)性發(fā)展的鼓勵(lì)；愛學(xué)生，就要有對(duì)這份事業(yè)充滿熱情，用自己的心態(tài)去感染學(xué)生；愛學(xué)生，就要用寬闊的心胸對(duì)待每一個(gè)孩子；愛學(xué)生，更需要讓孩子體會(huì)成長的快樂。

　　教育呼喚智慧。要形成自己獨(dú)特的智慧，不是一朝一夕能都擁有的，需要勤于思考，不斷摸索，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中提高，不斷超越自我。成為一名智慧型教師已成為自己不斷前進(jìn)和追求目標(biāo)。

　　《教育的智慧》讀后感 篇4

　　作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書名，說實(shí)在的，這本書并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對(duì)于純理論的教育書籍，本人確實(shí)不太感冒。不過在后面工作之余翻看這本書以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，也讓我從中獲益良多。

　　猶記得以前讀到過這么一句話：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚�！闭\然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)�；叵胱约寒�(dāng)初上學(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽他的課，而如今自己走上講臺(tái)，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。

　　但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長期積累成長的過程。就像本書講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì)做無愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的.形式來代替，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓�，F(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。

　　作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺得最重要的還是從現(xiàn)在開始改變自己，正確面對(duì)自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)�！睂W(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問題，反而讓問題擴(kuò)大化，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問題。長此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗(yàn)自己，也在磨礪自身的意志。

　　讀完這本書簡單，但讀透這本書卻不容易。反復(fù)去讀，反復(fù)地去回味、去實(shí)踐，總會(huì)有不同的感受和收獲。因?yàn)槲矣X得只有當(dāng)自己磨煉、成長為一個(gè)正能量的人，才能將它更好地傳遞給他人。就像酒一樣，醞釀的時(shí)間越長，拍開封泥后酒香才會(huì)更加沉郁綿長……

　　《教育的智慧》讀后感 篇5

　　通過對(duì)《釋放你的教育智慧》這本書的學(xué)習(xí)，我也進(jìn)一步清晰地認(rèn)識(shí)到：教學(xué)思考內(nèi)容寬泛，可記成功之舉、可記教學(xué)機(jī)智、可記學(xué)生見解、可記再教設(shè)計(jì)，一有所得，及時(shí)記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。

　　一、要用心愛護(hù)：

　　我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育�！�

　　作為一名教師，只有真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，用我們的愛去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺地投入到學(xué)習(xí)中去。

　　二、要用心學(xué)習(xí)：

　　現(xiàn)在的學(xué)生的興趣廣泛，好勝心強(qiáng)，會(huì)向教師提出各種各樣的問題，這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)，“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！苯處熤挥袑W(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。要學(xué)習(xí)就要多讀書�！案褂性姇鴼庾匀A”，在“汗牛充棟”、“浩如煙�！钡臅�籍中，多關(guān)注那些研究教育教學(xué)過程的書，多從簡明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營養(yǎng)和教育的`智慧。除了向書本學(xué)習(xí)，還要虛心向同事學(xué)習(xí)�！蔼�(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨(dú)到的方法和經(jīng)驗(yàn)，“千個(gè)師傅，千個(gè)法”，我們可以取長補(bǔ)短，成就自我。我們要善于虛心向他人請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的人生。

　　除此以外，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師不要以為自己是萬能的上帝，班內(nèi)幾十個(gè)學(xué)生的智慧之和，是沒有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現(xiàn)師生平等的內(nèi)涵。在工作中，真正形成和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起成長的意識(shí)，有利于達(dá)到師生雙贏的局面，何樂而不為呢？

　　三、要用心研究：

　　成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時(shí)常會(huì)在教學(xué)中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)借鑒杜郎口、洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，講究課堂教學(xué)的藝術(shù)、研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會(huì)“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實(shí)踐同行。

　　四、要用心思考：

　　思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結(jié)課堂的事，對(duì)教師自身教學(xué)情況，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)授課內(nèi)容、方式、技能、技巧，對(duì)課堂整體狀況等等進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)中的得與失，以調(diào)整自己的教學(xué)行為，改變策略，使教育教學(xué)趨于最優(yōu)化。

　　老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。作為教師，我們必須從教學(xué)中的細(xì)節(jié)入手，以愛作為教學(xué)的支點(diǎn)，用興趣作為教學(xué)的原動(dòng)力，思考作為教學(xué)進(jìn)步的源泉，用心做教師，讓教學(xué)煥發(fā)出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學(xué)研究中不斷提升自我，譜寫精彩的教育教學(xué)篇章！

　　《教育的智慧》讀后感 篇6

　　與孩子一起讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我的習(xí)慣。有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話�！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，我受益匪淺。

　　這本書讓我明白了：身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

　　愛究竟是什么？愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)�！稅鄣慕逃�》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！比绻�我們對(duì)學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的`人。

　　“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)孩子跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決孩子真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

　　學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

　　如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

　　“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們�！币徽Z道出我們教師比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！

　　《教育的智慧》讀后感 篇7

　　非常好讀的一本書，取材于易中天教授的六場演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。

　　一、周易中的憂患意識(shí)。八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒成功”，重新開始，從頭再來，而不是圓圓滿滿大團(tuán)圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國智慧，居安思危的憂患意識(shí)。

　　二、中庸不是老好人、不是和稀泥、不是沒原則，中庸本身就是原則，是最高的原則，中就是不走極端，庸就是不唱高調(diào)。“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”�！昂蛯�(shí)生物，同則不繼”�！熬�子和而不同，小人同而不和”。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。

　　三、兵家的思考。春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭真是“費(fèi)厄潑賴”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過50步），而到了戰(zhàn)國時(shí)代就開始?xì)⑷藴鐕�，不那么溫良恭儉讓了�！安豢蓜僭诩�，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。

　　四、老子的方法。老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”�！吧朴萌苏邽橹�下”。

　　五、魏晉的風(fēng)度。魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔邸！拔簳x風(fēng)度是逼出來的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。

　　六、禪宗的境界。禪宗抓住了佛教的根本，佛就是“覺悟者”，覺悟是成佛的.關(guān)鍵，覺悟的關(guān)鍵是自我。佛與眾生，只有一念之差，迷還是悟？為什么迷，因?yàn)閳?zhí)，這就是“執(zhí)迷不悟”的正解。禪宗所謂開悟就是找回自己。否定的是執(zhí)著，肯定的是自由；否定的是教條，肯定的是自我

　　如果一個(gè)人樂意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒有做不成的事，世上無難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂趣，那請(qǐng)問世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問題上相信自己獲得的快樂絕非僅此而已。

　　在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。

　　《教育的智慧》讀后感 篇8

　　我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。

　　《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。“對(duì)于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。

　　這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情�！盃钤�”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤�所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。

　　作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α�，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈�這方面的意識(shí)，再加上我們的教師長期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的'方向意識(shí)。

　　作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”;沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。

　　讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點(diǎn)：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃�方�?當(dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時(shí)，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。

　　《教育的智慧》讀后感 篇9

　　教育是一件很復(fù)雜的工作。因?yàn)榻逃�的�?duì)象是活生生的人，是正在成長著的兒童和青少年，他們有主觀能動(dòng)性。因而不能用一種固定的眼光去看他們，也不能用一種方法去教育他們。因此，我至今還沒有摸索出教育的規(guī)律，說不上有什么經(jīng)驗(yàn)。但有一點(diǎn)是堅(jiān)信不疑的，就是每一個(gè)兒童都是可以教育的。如果說有的學(xué)生表現(xiàn)很差，那么先不要去責(zé)怪學(xué)生，先想想自己的教育行為有什么不當(dāng)之處。用現(xiàn)在時(shí)髦的話來說， 就是 “反思”。我就常常在反思，可以發(fā)現(xiàn)許多教育行為不當(dāng)。由反思而學(xué)習(xí)，不斷地探索教育的規(guī)律。經(jīng)過多年的探索，也悟出一點(diǎn)道理�？偨Y(jié)起來就是兩句話： “沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”。

　　沒有愛就沒有教育，可能每個(gè)老師都知道這一點(diǎn)。但要做到這一點(diǎn)恐怕并不容易。首先要能愛每一個(gè)學(xué)生。有的老師只愛好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績好的、聽話的學(xué)生，不大能愛學(xué)習(xí)不太好、不聽話的，或者有點(diǎn)毛病的學(xué)生。這就不能叫真正愛學(xué)生。其次是要懂得如何愛學(xué)生。最近看到一些學(xué)校和家庭的暴力，我在想，那個(gè)被孩子殺害的父母難道是因?yàn)樗麄儾粣酆⒆訂�？又看到�?bào)上報(bào)道，有的孩子因?yàn)槔��?duì)父母深深的“愛”而自殺。為什么對(duì)這樣的“愛”孩子接受不了呢？我們?cè)S多好心的老師不也是因?yàn)椤皭邸睂W(xué)生把重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上嗎？時(shí)時(shí)用分?jǐn)?shù)這柄劍懸在學(xué)生的頭上嗎？這能有好結(jié)果嗎？這能叫真正的愛嗎？愛應(yīng)該有一個(gè)重要的基礎(chǔ)，這就是信賴和理解。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都是有能力也有愿望進(jìn)步的，只要教育得法，他們?nèi)巳硕寄艹刹�；同時(shí)我們要理解他們，他們和成人一樣有各種需要，除了學(xué)習(xí)以外，他們有休息的需要、娛樂的需要、交友的需要，特別是有保持人格尊嚴(yán)的權(quán)利。如果父母或老師不能理解他們，不能滿足他們最迫切的需要，教育就得不到應(yīng)有的效果。

　　沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。這可以說是每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之談。強(qiáng)迫學(xué)習(xí)可以奏效于一時(shí)，但卻不能堅(jiān)持到長久。許多科學(xué)家說，他們的科學(xué)發(fā)明大多出于他們的興趣，這不是沒有道理的。因此，老師的教學(xué)首先要啟發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦對(duì)你教的學(xué)科發(fā)生了興趣，你就不用擔(dān)心他這門學(xué)科學(xué)不好。興趣不是天生的，是需要培養(yǎng)的.。培養(yǎng)的方式很多，老師精湛的教學(xué)藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣。所以興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成功的基礎(chǔ)。

　　教育需要智慧，教育需要藝術(shù)。智慧和藝術(shù)從哪里來？從學(xué)習(xí)得來。有的老師一提學(xué)習(xí)，總是迫不及待地和提高教學(xué)質(zhì)量掛鉤，希望立竿見影。這是不可能的。學(xué)習(xí)是在于提高自身的整體素質(zhì)，從而就可以悟出智慧來。因此我總是反對(duì)把教師的繼續(xù)教育局限在教材教法上。數(shù)學(xué)老師不妨學(xué)學(xué)音樂，語文老師不妨學(xué)學(xué)生物，學(xué)習(xí)的知識(shí)越廣泛，生活越豐富，越能悟出點(diǎn)道理來，教育的智慧和藝術(shù)自然會(huì)形成。

　　《教育的智慧》讀后感 篇10

　　我讀了《釋放你的教育智慧》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花�！夺尫拍愕慕逃�智慧》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。

　　這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。這是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡�真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情�！盃钤�”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤�所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。

　　作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α�，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈�這方面的意識(shí)，再加上我們的教師長期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識(shí)。

　　作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付全書“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。

　　歸納起來有以下幾點(diǎn)：

　　首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的.書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。

　　其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃�方法；�?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時(shí)，是否由于我們的課上得不好要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。

　　《釋放你的教育智慧》是值得一讀的好書，時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。

　　《教育的智慧》讀后感 篇11

　　讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書飽含了不起作者對(duì)社會(huì)對(duì)時(shí)代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：

　　"教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定。"作為教師我想首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師，每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。

　　教育之感悟

　　正如書中說的那樣，心靈中沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng)。肖川還特別地強(qiáng)調(diào)，他是為教師而寫作。其實(shí)我覺得他絕不僅僅是在為教師而寫作，而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫作。作者有一句話："眼界決定境界，方向決定方法。"

　　這是非常令人警醒的：如果我們沒有教孩子們她們?nèi)魏握嬲�需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的.確不是件容易的事情。

　　"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤�所吸引了，這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)，人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革，其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師—————最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。

　　教育之職責(zé)

　　作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者，我們肩負(fù)的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說話，寫字，更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為"學(xué)校生活值得過？"與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。

　　教育之遠(yuǎn)思

　　《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，重在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。

　　讀了這本書讓我重新審視自己——"我離教育名師有多遠(yuǎn)？"我無法計(jì)算出來。肖川教授的廣博的知識(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)，恰當(dāng)?shù)囊��?jīng)據(jù)典，精妙絕倫的語言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進(jìn)，直到永遠(yuǎn)。

　　《教育的智慧》讀后感 篇12

　　記得德國教育家第斯多惠說過教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。書上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實(shí)很簡單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴(yán)和個(gè)性、給人智慧和驚喜、給人快樂和幸福。

　　在教育的這個(gè)事業(yè)上，孔子就有自己教育學(xué)生的兩條學(xué)習(xí)途徑：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，二是注重社會(huì)實(shí)踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學(xué)生能活學(xué)活用。如今，在現(xiàn)實(shí)的教育中，很多家長和一些學(xué)校，在“身心健康”與“學(xué)習(xí)能力”之間，傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識(shí)”與“非考試知識(shí)”之間，傾向于“考試知識(shí)”；最后，現(xiàn)實(shí)的教育就只注重“考試知識(shí)”的教學(xué)，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動(dòng)則圍繞“考試知識(shí)”轉(zhuǎn)。

　　就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國的父母注重讓孩子獨(dú)立自主、獨(dú)立思考；而中國父母全權(quán)一手包辦，溺愛孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國15歲孩子應(yīng)該很少有出來打工的，一方面會(huì)違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來打工。一個(gè)典型的例子———財(cái)富觀。有個(gè)美國小孩問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我有錢，你沒有”，所以美國小孩從小就會(huì)自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會(huì)如此傳承，幾代過去，就成就百年企業(yè)；而中國孩子問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢，等我死了，這些將來都是你的了”，所以中國富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國也就有了：富不過三代的說法。

　　很多人說“兒童的潛力是無限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長們共同重新認(rèn)識(shí)教育的實(shí)際意義，這無異于竭澤而漁！教師不是自然的'主人，也不是學(xué)習(xí)的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學(xué)生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過分的壓迫”。有節(jié)制的學(xué)習(xí)、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽光照耀全體學(xué)生，而學(xué)生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語言、手勢(shì)、圖文并茂說明……。利用各種有趣的教育手段及教學(xué)道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學(xué)，讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩。

　　張康橋先生在書上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實(shí)踐和作品作為一個(gè)巨大的“演出劇場”，就是不同國家、不同時(shí)期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個(gè)巨大無比且燦爛的火花，愿我能在書中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個(gè)教育的舞臺(tái)上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學(xué)子。

　　《教育的智慧》讀后感 篇13

　　讀了李老師的《教育的智慧》，里面有很多的思想讓我印象深刻，給了我很大的啟迪：“課堂師生關(guān)系的新境界為“共享式”教育，必須享受職業(yè)，你才能做好這個(gè)職業(yè)�！边@些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　作為一個(gè)優(yōu)秀的語文教師、班主任，李老師無疑是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。他以教育為自己的事業(yè)，為自己的樂趣，全身心的奉獻(xiàn)教育，關(guān)愛學(xué)生。

　　首先，課堂師生關(guān)系的新境界為“共享式”。就像面對(duì)美味的食物，老師可以和學(xué)生共同來品嘗，互相交流美味，分享樂趣。在共享當(dāng)中，獲得營養(yǎng)，體味分享的快樂。是啊，雖然比喻并不特別貼切，但卻令人醍醐灌頂。傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，教師只是需要把知識(shí)傳播給學(xué)生，是單方面的給予，學(xué)生的接收情況，知識(shí)到達(dá)學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)如何，老師是知之甚少。然而，教育的發(fā)展讓我們知道，現(xiàn)代的教學(xué)并不再只是一味的灌輸，而是交互式的雙方互動(dòng)。老師的教，并不只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，而是讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)思考，形成自己的思想。這就更需要老師具有自己的思想，這樣才能教出有思想的學(xué)生。我就犯了這樣的錯(cuò)誤，在教學(xué)的過程中，總是擔(dān)心學(xué)生聽不懂學(xué)不會(huì)，總怕講得不夠全面。所以課堂上，我盡量把方方面面都講到，但學(xué)生的成績卻非常不理想。經(jīng)過反思，我想講的過多，讓學(xué)生參與互動(dòng)的過程太少是其中的重要原因之一。

　　其次，教育需要有自己的思想。李老師提出了很多人也在困惑的一個(gè)問題，在教學(xué)過程中盡可能的向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，但成果總是不盡如人意。剛踏入工作崗位的我，著實(shí)手忙腳亂。沒有教學(xué)的'經(jīng)驗(yàn)，也沒有管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，只是一味的請(qǐng)教別人，拿老教師的各種經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到我的班級(jí)當(dāng)中去。可是，越是到后來，越感覺找不到自己的方向。因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的一套理論，而這些理論都是他們?cè)诓煌�的�?shí)踐當(dāng)中得出來的。老教師們對(duì)我也特別熱心，都毫無保留的向我傳授這些經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)不同的理念向我襲來的時(shí)候，我不知該選擇哪種方法，有時(shí)候沒有耐心了，隨便應(yīng)付了之。李老師認(rèn)識(shí)到：“從某種意義上說，任何一位教師的教育都是不可復(fù)制的，因?yàn)榻逃�的魅力在于個(gè)性”！

　　學(xué)生有自己的個(gè)性，老師也有自己的不同的個(gè)性，當(dāng)兩者相遇形成教育的時(shí)候，理應(yīng)獲得充滿個(gè)性的教育。當(dāng)半年的緊張工作告一段落，靜下心來思考，才發(fā)現(xiàn)我并沒有形成自己的教育思想。在教育的過程中，我總是少了些思考的時(shí)間。如果沒有自己的思想，絕對(duì)沒有個(gè)性，這正是我缺少的東西。

　　如何做好一個(gè)班主任，是我最頭疼的問題�；叵肫饋�，為什么我做不好班主任，可能從一開始我就懼怕這個(gè)職位，充滿了排斥。就像李老師所說的，首先必須享受職業(yè)，你才能做好這個(gè)職業(yè)。職業(yè)、事業(yè)、家庭融為一體，這樣才能有所成就。或許，在以后的工作當(dāng)中我會(huì)試著找到自己方法，不是害怕做這件事，而是想辦法享受做這件事的樂趣，相信未來總會(huì)做好。

　　總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味李鎮(zhèn)西老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

　　《教育的智慧》讀后感 篇14

　　最近讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《教育的智慧》一書，書中講的大多數(shù)是班主任工作和語文教學(xué)上的事情，對(duì)于我是有非常大的感觸和啟發(fā)的，給我印象最深的，是李鎮(zhèn)西老師在其中講民主課堂的內(nèi)容。

　　書中李老師從8個(gè)方面來闡述了他所認(rèn)為的民主課堂。一、充滿愛心。二、尊重個(gè)性。三、追求自由。四、體現(xiàn)平等。五、重視法治。六、倡導(dǎo)寬容。七、講究妥協(xié)。八、激發(fā)創(chuàng)造。所謂的民主課堂，通俗的講就是充滿民主教育理念的課堂，它意味著教師對(duì)于學(xué)生能力與潛力的無限信任，意味著師生是探索真理道路上的志同道合者，意味著還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，意味著讓學(xué)生成為課堂的主人。民主課堂是建立在師生人格平等的基礎(chǔ)上的課堂，是學(xué)生真正成為主人的課堂，是充滿生命幸福與人性光芒的課堂。

　　民主課堂的核心理念是讓學(xué)生成為課堂的主人！這是以人為本的教育理念在課堂上的體現(xiàn)。要讓學(xué)生成為課堂的主人，就必須改革課堂師生關(guān)系，把教師教的過程變?yōu)閷W(xué)生學(xué)生學(xué)的過程，讓教師的教服務(wù)于甚至服從于學(xué)生的學(xué)。

　　我對(duì)于這8個(gè)方面中，最有感觸的是第七條：講究妥協(xié)。善于妥協(xié)是一種智慧、一種美德，也是一種與人合作的前提。能夠妥協(xié)意味著對(duì)對(duì)方的尊重，教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學(xué)生開展同志式的平等討論或爭論，并在這一過程中主動(dòng)吸取學(xué)生的合理見解。妥協(xié)并不是投降，而是不斷吸收對(duì)方的合理因素進(jìn)而是雙方的認(rèn)識(shí)更加接近。我們平時(shí)在教育教學(xué)中，往往把自己的位置擺的過高，與學(xué)生一有沖突就以自己的意見為準(zhǔn)，忽視學(xué)生的想法，有時(shí)就造成了不良的后果。

　　在閱讀本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)李鎮(zhèn)西老師在本書的寫作里注重案例的開發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來，從而也喚起我們教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例。細(xì)細(xì)地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有點(diǎn)啟發(fā)，有點(diǎn)懷想，也有點(diǎn)感悟。我想：今后我一定要認(rèn)真做好以下幾個(gè)方面：

　　一、教師要豐富自己的智識(shí)

　　眾所周知，智慧來自學(xué)習(xí)，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”就是這個(gè)道理。生命如樹，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師是學(xué)生獲取信息渠道的一個(gè)信息源，更要具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)力，成為終身學(xué)習(xí)者。能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”，才可能對(duì)教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能游刃有余的令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉。智慧型教師具有智慧，離不開原有的知識(shí)積累，更離不開長期的.不斷學(xué)習(xí)。

　　二、教師要提高自己的智能

　　要成為一名優(yōu)秀的、卓越的教師，就要有比別人高出一籌的本領(lǐng)，具有自己的核心競爭力。這是因?yàn)橹行�學(xué)教師，這管你是高學(xué)歷還是低學(xué)歷者，都要在教育教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合工作實(shí)際需要，不斷學(xué)習(xí)，提升綜合能力。學(xué)歷只代表過去，只有學(xué)習(xí)力才代表將來。學(xué)習(xí)力是衡量一個(gè)教師能力大小、人才質(zhì)量高低的真正尺度。只有提高了自己的智能，才能使自己在學(xué)校成為不可或缺的人。想一想自己的周圍，的確存在著這樣的現(xiàn)象：一些老教師可能學(xué)歷并不是非常高，可他們的教學(xué)水平往往比一些有本科學(xué)歷的青年教師的教學(xué)水平要高的多。別的也不多說了，還是抓緊時(shí)間提高自己的教學(xué)智能吧。

　　三、教師要合理運(yùn)用智謀

　　看到這里，有的人也許會(huì)說，難道說教學(xué)真的要和學(xué)生斗智斗勇。其實(shí)這里說的“智謀”指的是教育的機(jī)智和謀略。教育學(xué)生不是一件簡單的事情，教師在教育教學(xué)過程中，要想取得良好的效果，就必須處處留心，洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，根據(jù)不同的問題選擇和運(yùn)用最合適的方法和手段，恰當(dāng)好處的運(yùn)用教育謀略，不管是正向的，還是反向的，都要把握好“度”，教師要自用自己的影響力，抓住有得時(shí)機(jī)，巧妙地設(shè)置激勵(lì)的氛圍，在學(xué)生身上產(chǎn)生有效的教育效果。就像我們所知道的：有很多的學(xué)生都是在老師采用“羅森塔爾效應(yīng)”下，走上了自己的成功之路。多少學(xué)生的成功都離不開老師的各種各樣的“謀略”。

　　四、教師要獨(dú)具一雙慧眼

　　正像那英唱的那首《霧里看花》中的歌詞：霧里看花，水中望月，你能分辨這變紀(jì)莫測的世界，濤走云飛，花開花謝，你能把握這搖曳多姿的季節(jié)。借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚，明明白白，真真切切。是的，要把的人、事、物看得清楚、明白，我們就得有一雙慧眼。我們教師就更要煉就一雙敏銳的慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和潛能。教師慧眼識(shí)才的敏銳力并非先天而來的，它是老師在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)、在教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)、不斷培養(yǎng)起來的。教師有了慧眼識(shí)才的敏銳力，就能多發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的“亮點(diǎn)”，多造就一個(gè)有所成就的人才。第一個(gè)教師都應(yīng)確定一個(gè)教育信念就是：沒有不可造就的學(xué)生，沒有教不好的愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。

　　五、教師要增強(qiáng)自己的慧心

　　師愛是教師對(duì)學(xué)生真誠而無私的愛，也是一種大愛。教師對(duì)學(xué)生的大愛，不是嘮叨，不是廣告，不是摸得著的物件，而是心靈交流影響的震撼。教師一張真誠的笑臉，一個(gè)信任的眼神，一句鼓動(dòng)的話語，一個(gè)出自師者本能的動(dòng)作，都是一種真誠而動(dòng)人的交流，都會(huì)在心靈深處感染學(xué)生，教育學(xué)生。作為一名人民教師，站在三尺講臺(tái)這上，面對(duì)著學(xué)生，我們的責(zé)任更多的是愛。正因?yàn)樨?zé)任，教師關(guān)愛學(xué)生的成長，時(shí)刻用愛召喚著學(xué)生，帶著學(xué)生走向明天。

　　六、教師要充滿智情

　　熱情是實(shí)現(xiàn)愿望最有效的工作方式。只有那些對(duì)自己的愿望有真正熱情的人，才有可能把自己的愿望變成美好的現(xiàn)實(shí)。充滿熱情的教師在上課時(shí)非常投入到進(jìn)入到教學(xué)內(nèi)容的情境中。熱情是有感染力的，它能使課堂活躍，還能促進(jìn)理解。熱情的教師生氣勃勃，善于運(yùn)用有效的方式鼓勵(lì)學(xué)生參與，使學(xué)生充分表達(dá)自己的思想。教師的智情，來源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛之情，講臺(tái)是教師展示才華的舞臺(tái)，教師要用智情激發(fā)潛能，使自己的生命在課堂上煥發(fā)出亮麗的光彩。

　　《教育的智慧》讀后感 篇15

　　暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重�！督逃�的智慧》就如同一盞明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。

　　那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?

　　1.智慧是靠“想”出來的

　　智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

　　2.智慧是靠“勤奮”出來的

　　“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的'學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。

　　3.智慧是靠“交流”出來的

　　教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八�山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。

　　總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。教育是塑造人類靈魂的崇高事業(yè)，教育不僅是知識(shí)的傳播，而且是思想與思想的交流，情感與情感的溝通，生命與生命的對(duì)話。教育是造福于他人同時(shí)也使自己獲得幸福的偉大事業(yè)。我希望我們每一位教育工作者都應(yīng)該看一看這本書，學(xué)學(xué)李希貴老師的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，肯定能夠看到教育改革創(chuàng)新的新標(biāo)桿，通過教育家的今天看到自己的明天。

　　《教育的智慧》讀后感 篇16

　　暑假里拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，雖然平時(shí)我并不喜歡這一類書籍，至今也還沒有看完，但是書中真摯的性情和精心錘煉的語言讓人耳目一新，尤其有一種對(duì)教育生活、對(duì)教師的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。肖川教授一門心思為教師寫作，能從具體的事件中抽象出普通的道理，將為人處世的道理滲透在日常的生活中，將習(xí)以為常的生活點(diǎn)綴出詩意的`燦爛。

　　肖川教授認(rèn)為，做教師要做一個(gè)有思想的教師，不斷地學(xué)習(xí)和思考是變得有思想的不二法門。孔子說：學(xué)而不厭，誨人不倦，是教師的重要品質(zhì)；沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑很多，每天擠時(shí)間學(xué)習(xí)，可以獲得知識(shí)的增量，在實(shí)際工作中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題，一些現(xiàn)象，可以有意識(shí)地去做一些探索，自覺實(shí)踐一些先進(jìn)的教育思想，并不斷反思，在反思中提升自己的教育智慧。

　　做個(gè)有思想的教師，會(huì)使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有價(jià)值的信息，會(huì)使我們的人際交流變得更有品味，尤其是精神生活變得豐富。一個(gè)人思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，處理信息的能力就越強(qiáng)，就能夠從更多元的角度、更精細(xì)的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

　　做個(gè)有思想的教師，會(huì)自覺而自然的地引領(lǐng)學(xué)生，使其心靈豐滿和精神充實(shí)。新課改要求我們教師充分發(fā)揮教材這一重要教育資源，要變“教教材”為“用教材教”，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要有一種文化的眼光，對(duì)作品有一種較高的鑒賞力，教師就需要有較深的文化底蘊(yùn)。對(duì)于我們新教師，拿到一篇課文，有的會(huì)去網(wǎng)上搜羅教案，有的會(huì)用共享的好教案，然后在課堂上照搬。我個(gè)人認(rèn)為要辨證地去模仿，要學(xué)習(xí)名師教學(xué)中的一些先進(jìn)的教育思想、教育方法及精湛的教育藝術(shù)，不可全部模仿、不加思索地去運(yùn)用，要做一位善于思考、有思想的教師。

　　思想是理論的靈魂。當(dāng)今我們要做個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋與追求。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、溫暖的思想之中，希望在我們年華老去的時(shí)候，我們的思想還會(huì)在足跡中閃光，并照亮前行的路。

　　《教育的智慧》讀后感 篇17

　　我想，對(duì)每一位老師來說，后進(jìn)生都是一個(gè)繞不開的話題，在我們帶的班級(jí)里，我們操心最多的，是后進(jìn)生，他們不但讓我們?cè)诮虒W(xué)上用盡渾身解數(shù)之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構(gòu)造的堅(jiān)固——怎么就教不會(huì)呢？而且還經(jīng)常和我們?cè)谌粘０嗉?jí)管理上斗智斗勇，趁你看不見上課偷偷拉著學(xué)習(xí)好的同桌說話，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級(jí)那點(diǎn)點(diǎn)量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒的，一不小心還給你摔個(gè)人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進(jìn)生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問題。

　　該怎么面對(duì)他們？用什么樣的教育方式才有效果？當(dāng)老師的這幾年里，我一直在向老師教師學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的實(shí)踐不斷摸索，假期里看了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啟示：

　　首先是化批評(píng)為表揚(yáng)。李鎮(zhèn)西老師說：“批評(píng)是教育的重要方法，但是，有時(shí)候表揚(yáng)會(huì)更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學(xué)生犯了錯(cuò)誤的時(shí)候也能夠找到學(xué)生可以鼓勵(lì)和表揚(yáng)的地方，巧妙的將批評(píng)轉(zhuǎn)化為表揚(yáng)，從而達(dá)到觸動(dòng)學(xué)生心靈教育學(xué)生的目的�！蔽业�.脾氣是比較急躁的，每次看見學(xué)生犯錯(cuò)誤，總是忍不住大聲批評(píng)他們，但是我發(fā)現(xiàn)這樣時(shí)間長了，很多后進(jìn)生就習(xí)以為常，引不起他們?nèi)魏蔚姆此�，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)向李老師學(xué)習(xí)，巧妙將批評(píng)化為表揚(yáng)，相信效果一定會(huì)很好。

　　其次是用幽默夸張的話語引導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生。在這幾年的教育教學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)所有的孩子們都喜歡老師說幽默夸張的語言，所以在批評(píng)后進(jìn)生的時(shí)候我也會(huì)故意用幽默夸張的語言來達(dá)到效果。有時(shí)候個(gè)別學(xué)生上課說話，我就會(huì)停下來說：“我聽見八十只青蛙在呱呱呱�！焙⒆觽兒逄么笮Γ�笑完之后基本上會(huì)安靜下來，偶爾還有個(gè)別同學(xué)再偷偷說話，我就會(huì)說：“還有一只小青蛙在呱呱”學(xué)生立馬能安靜下來。課下個(gè)別調(diào)皮的后進(jìn)生出去追逐打鬧出現(xiàn)“小事故”的時(shí)候——一般當(dāng)他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來找我告狀的時(shí)候，我都會(huì)先用幽默的語言安撫學(xué)生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那么長了，快用老師的‘愛心牌衛(wèi)生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開始躲，從自己受委屈的情緒中走出來，知道自己又犯錯(cuò)了，幽默的語言不僅把孩子從一個(gè)消極的情緒中拉出來，還馬上讓孩子自己意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

　　然后是多給后進(jìn)生機(jī)會(huì)表現(xiàn)。李鎮(zhèn)西老師在書中說：“后進(jìn)生其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽�！薄敖逃�者的明智和智慧，在于引導(dǎo)‘后進(jìn)生’經(jīng)常進(jìn)行靈魂的搏斗，讓他們不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用‘高尚的我’戰(zhàn)勝卑下的我。”其實(shí)每個(gè)學(xué)生都渴望得到肯定。我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵(lì)學(xué)生，就在班里說：“認(rèn)真聽課，好好復(fù)習(xí)，優(yōu)秀的同學(xué)和進(jìn)步的同學(xué)都有獎(jiǎng)狀的�！苯Y(jié)果我話音還沒落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒有我的份……”這是一個(gè)很陽光很調(diào)皮的坐在第一排的男生說的，語調(diào)很夸張。我說：“怎么會(huì)，你好好努力，進(jìn)步就有�！彼�特別認(rèn)真的對(duì)我說：“可是我學(xué)習(xí)不好啊。”我安撫了他好久，最后約定，進(jìn)步十分左右就發(fā)獎(jiǎng)狀。還有一次上下午放學(xué)之后，有幾個(gè)后進(jìn)生在教室里補(bǔ)作業(yè)，寫完之后，我在黑板上抄了幾道練習(xí)題，本來是想直接給他們講的，結(jié)果我習(xí)慣性的問了一句：“誰會(huì)舉手�！睅讉�(gè)孩子爭先恐后的回答，跟平時(shí)課堂上沉悶的表現(xiàn)判若兩人。通過這幾件事我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生也想表現(xiàn)，可是，由于他們的基礎(chǔ)等各方面的原因，課堂上還沒等他們思考出答案，優(yōu)等生就已經(jīng)回答完畢了，久而久之，他們?cè)桨l(fā)養(yǎng)成了不思考的習(xí)慣。所以，平時(shí)我總是會(huì)盡力給后進(jìn)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，雖然他們還是后進(jìn)生，但是起碼讓他們學(xué)會(huì)進(jìn)行一些思考，一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢進(jìn)步。并且照顧了他們的自尊。

　　最后是把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。李鎮(zhèn)西老師說：“后進(jìn)生的自我教育很難一勞永逸，犯錯(cuò)—認(rèn)錯(cuò)—改錯(cuò)—又犯錯(cuò)—又認(rèn)錯(cuò)……這是后進(jìn)生普遍存在的循環(huán)，教育者應(yīng)該容忍后進(jìn)生的一次次‘舊病復(fù)發(fā)’，與此同時(shí)，要繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己‘犯錯(cuò)周期’逐步延長或者錯(cuò)誤程度逐漸減低的過程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂，進(jìn)而增強(qiáng)逐漸進(jìn)步的信心�！边@一條是我尤其應(yīng)該注意學(xué)習(xí)的，很多時(shí)候，對(duì)待后進(jìn)生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，很不得他們立刻變得德智體美全面發(fā)展，人見人愛花見花開，以后，我要向李老師學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)容忍他們“舊病復(fù)發(fā)”，用發(fā)展的眼光看待他們，等待他們的“犯錯(cuò)周期”逐漸延長……

　　最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來結(jié)束：我們不能做超出我們能力和責(zé)任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能把我們的工作做好——這樣，即使個(gè)別學(xué)生最終沒有被“教好”，我們也問心無愧！

　　《教育的智慧》讀后感 篇18

　　合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。

　　一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的.確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)。”在教學(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。

　　總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

　　《教育的智慧》讀后感 篇19

　　最近在學(xué)習(xí)教育的智慧學(xué)這本書，這本書是由王財(cái)貴先生撰寫，王財(cái)貴先生，字季謙，臺(tái)灣省南縣人。臺(tái)灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士，臺(tái)中教育大學(xué)語教副教授、博導(dǎo)，全球讀經(jīng)教育基金會(huì)董事長，臺(tái)灣漢學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開始，致力于推廣教育事業(yè)。

　　王財(cái)貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說明手冊(cè)》編著于1994年，至今在海內(nèi)外的發(fā)行量已達(dá)數(shù)百萬冊(cè)。多年來，常有人建議王博士編寫一本更為系統(tǒng)詳盡的說明手冊(cè)，以便深人了解此種理念，但王博士認(rèn)為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的`，而又如此簡單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動(dòng)筆。

　　這本書中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實(shí)讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂讀經(jīng)”四項(xiàng)原則，是一個(gè)總的方向，經(jīng)典乃永恒的智慧，一天讀8小時(shí)亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問題怎么解決，書中都有簡答，古人說“書讀百遍其義自見”讀一遍，有一遍的體會(huì)，讀一百遍，有一百遍的感悟。

　　讀書，就是讀“最有價(jià)值的書”，首先選定一本書，只要覺得有價(jià)值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅(jiān)持讀，將這本書推薦給大家，每位家長和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡單。

　　《教育的智慧》讀后感 篇20

　　《教育智慧從哪里來》是王曉春老師寫給小學(xué)教師的，精選了100個(gè)小學(xué)發(fā)生的真實(shí)案例從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題五個(gè)方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教給老師們遇到問題幫老師出點(diǎn)主意，提點(diǎn)可操作的具體建議，不清楚的問題和老師保持聯(lián)系共同尋找解決的方法等。

　　讀了這本書后，學(xué)習(xí)到了許多好的點(diǎn)子，也知道在處理學(xué)生問題和家長問題兩方面要講究智慧。

　　一、教師問題。

　　案例1：“宇”是一個(gè)新生，文化基礎(chǔ)比較差，上課基本上不聽講，上課看漫畫書，老師沒收了也無所謂，考試成績不及格，但足球技術(shù)還算不錯(cuò)。宇的班主任misspuck老師就用心教育他、關(guān)懷他，收到了一些效果。

　　我的班級(jí)里也遇到這樣的學(xué)生，思路和做法也和misspuck老師差不多，認(rèn)為用心靈感化心靈，學(xué)生就會(huì)慢慢變好。但王曉春老師指出這是目前中小學(xué)教師工兒的普遍弱點(diǎn)。我們的思路：“學(xué)生學(xué)習(xí)不起勁，是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性；一旦認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，就會(huì)努力學(xué)習(xí)，而且能學(xué)好”。這種已經(jīng)公式化了，不是教育的智慧，經(jīng)不起推敲。因?yàn)閷W(xué)生從家長和老師天天的說教中早就知道學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生口頭上和心里都知道但學(xué)習(xí)還是不起勁，特別是差生，這是問題不是單單就是愛心就能解決的�，F(xiàn)在的學(xué)生一點(diǎn)都不缺少愛，家長給他們的愛太多太多了�！皭邸辈荒馨�治百病，雖然有愛心的教師才能做好教育，但愛不屬于教師的專業(yè)能力，要想解決問題，老師要給家長和學(xué)生提供理智的、智慧的、科學(xué)的教育觀念和方法。所以現(xiàn)代的老師在遇到家長和學(xué)生的問題中要牢記教育智慧和愛心同等重要。

　　案例15：《這個(gè)班主任到底該怎樣當(dāng)》中“山村小渡船”老師太善良對(duì)學(xué)生太好。班級(jí)的學(xué)生鬧翻天，許多調(diào)皮的學(xué)生開始把老師說的話當(dāng)作耳旁風(fēng)，同事們就認(rèn)為老師不能對(duì)學(xué)生太好，并且給學(xué)生適當(dāng)?shù)腵體罰是必要的。

　　小渡船老師是個(gè)性格溫和的人，而我卻是一個(gè)對(duì)學(xué)生來比較嚴(yán)厲的老師。我的課堂紀(jì)律很嚴(yán)格，要求每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽講，積極舉手回答問題，每節(jié)課每一個(gè)學(xué)生都要提問，都要回答問題。宗旨是“一切聽老師指揮，無條件服從”。班級(jí)管理井井有條，每年都是優(yōu)秀班集體，各科考試成績名列前茅，每個(gè)學(xué)生的習(xí)慣也不錯(cuò)。我校是寄宿學(xué)校，生活中我對(duì)學(xué)生非常好，家長和學(xué)生有困難都和我說。但是我也不知道這個(gè)班主任該怎樣當(dāng)？班上有幾個(gè)學(xué)生在家里就無法無天，作業(yè)不能自覺完成，家長拿孩子沒有辦法就求助老師好好教育孩子，家長自己總是說自己忙，沒有時(shí)間管，孩子不聽家長只聽老師的，家長會(huì)很少參加。老師打電話和家長溝通，她的教育道理一套套的，可是孩子的不良習(xí)慣視而不見，只要孩子每天能快樂就可以，卻還要孩子的考試成績高高的。

　　二、學(xué)生問題。

　　案例52《五年級(jí)女生的“情書”》和案例53《小學(xué)生早戀》，這兩種現(xiàn)象是許多家長和老師都談之色變，比較擔(dān)心。有些專家就提出強(qiáng)調(diào)學(xué)校要加強(qiáng)性知識(shí)教育的看法，王曉春老師就有不同的意見提出了自己的想法：孩子們固然缺乏性知識(shí)，但是更缺乏正確的愛情觀。想主要依靠性知識(shí)和安全套來對(duì)抗學(xué)生的“早戀”，是一種“技術(shù)主義”的迷誤，我很贊同王老師的看法。理由是：老一代人當(dāng)年在性知識(shí)方面顯然少于今日青少年，為什么“性犯錯(cuò)”反而較少呢？試想除了社會(huì)比較封閉以外，可能是他們考慮感情問題反而多一點(diǎn)，愛情觀更嚴(yán)肅一點(diǎn)。今天的孩子也是這個(gè)道理，如果孩子們特別珍惜感情是不會(huì)“亂愛”的。

　　因此，無論是老師，還是家長發(fā)現(xiàn)孩子的情書或者你認(rèn)為的“早戀”，不要太震驚，不要把事情鬧大，不可收拾。我個(gè)人認(rèn)為，老師如果發(fā)現(xiàn)此類現(xiàn)象，先不要告訴家長，也不要當(dāng)著全班同學(xué)的面來說，私下找一些同學(xué)來了解他們的愛情觀，心中有數(shù)了，可以開主題班會(huì)，全班學(xué)生來討論“你為什么會(huì)喜歡那個(gè)同學(xué)”，“什么樣的人值得你喜歡”這類問題。相信，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生都懂得自己感情的時(shí)候，“亂愛”的現(xiàn)象就會(huì)慢慢消退，孩子們的精力自然而然就會(huì)轉(zhuǎn)移到正經(jīng)的學(xué)習(xí)和生活上來了。

　　三、老師與家長關(guān)系。

　　王曉春老師書中是這樣說的，按目前我國國情，從整體水平上看，最適合具體指導(dǎo)家庭教育的人還是教師，因?yàn)榧议L總體上對(duì)教育的理解水平，尚未達(dá)到無需教師指導(dǎo)的程度，雖然這種情況正在改變，大城市和發(fā)達(dá)城市變得還很快。關(guān)于家庭教育的書籍和電視節(jié)目鋪天蓋地，家庭教育專家層出不窮。可是家長們因?yàn)榘嘀魅卧谝欢ǔ潭壬险莆罩�孩子的命運(yùn)，還是愿意聽班主任的話，可見，由教師指導(dǎo)家庭教育效率是比較高的。

　　老師為了教育好孩子，不知不覺就是闖到了孩子的家庭中了，我們沒辦法把家長排除在外。老師與家長的關(guān)系就變得復(fù)雜了，“度”就不好把握�，F(xiàn)在家長重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，老師就把家長變成了自己的“助教”，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，而忽視了孩子的性格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成。我也不例外，最后學(xué)生的成績沒有提高，學(xué)生的毛病全部是學(xué)校老師沒有教好，老師成了十惡不赦的。所以老師就要學(xué)會(huì)指導(dǎo)家長，因?yàn)樵S多家長是外行，家長的素質(zhì)提高了，我們老師的日子就好過了。所以當(dāng)務(wù)之急，老師們要一邊教學(xué)，一邊學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和能力，在指導(dǎo)家長如何培養(yǎng)孩子良好性格方面才能給家長支招，還要經(jīng)常開家長，會(huì)上不說空話，指導(dǎo)家長如何教育孩子。

　　讀了這本書后，我清楚地知道，現(xiàn)時(shí)代的老師要在教育的大背景下研究教學(xué)，要不斷地進(jìn)行專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。教育教學(xué)工作中發(fā)生的問題要先問“為什么”，分析原因，還要及時(shí)調(diào)整自己的想法和做法，尋找教育的智慧，才能做好工作。

　　《教育的智慧》讀后感 篇21

　　當(dāng)我看到這本書的時(shí)候，《20個(gè)父親的教育智慧》說實(shí)話，我并沒有太大的心思去翻閱，理所當(dāng)然的認(rèn)為是千篇一律的介紹一些所謂的教育理念而已。最后為了完成這篇讀后感，不得不硬著頭皮開始看起來的時(shí)候，被書里這些父親的耐心和愛心感染了，每個(gè)故事滿滿的都是每位父親和他們兒子、女兒之間真實(shí)而真摯的趣事。我覺得用一個(gè)詞語來概括我的感受的話：陪伴應(yīng)該最準(zhǔn)確。

　　現(xiàn)在的家長大多由于工作忙碌、生活壓力較大，白天出門，晚生回家，沒有太多和孩子交流的時(shí)間。很多家長認(rèn)為，每天辛苦工作，就是為了孩子能有個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)生活基礎(chǔ)，往往忽視了和孩子心靈上的溝通，以及生活中真正陪伴孩子的時(shí)間。比如我自己就是如此，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，常常出差在外，本來在家的時(shí)間就少的可憐，回家了就想舒舒服服的睡一覺。有的時(shí)候?qū)幙赡弥�手機(jī)刷個(gè)不停，也懶得抽出哪怕十分鐘的時(shí)間陪兒子玩。

　　有一天晚上回家不久，兒子興高采烈地跑來讓我陪他搭積木，我不耐煩得隨口回了一句：“哎呀，爸爸累了，找媽媽去�！眱鹤右埠懿桓吲d地說：“你明明在玩手機(jī)，都不陪我玩。（然后很大聲的表示抗議說了一句）再不陪我，我就長大了�！碑�(dāng)時(shí)，我一下沒反應(yīng)過來，還是孩子?jì)寢尠阉�的話重�?fù)了一遍。于是耐著性子，勉強(qiáng)得陪兒子玩了一會(huì)，那天晚上，兒子可高興了，第二天早上起來，還跟他媽媽津津樂道地說著，昨晚我和爸爸搭積木了，爸爸搭了個(gè)大城堡……

　　是啊，其實(shí)想想孩子的快樂真的很簡單。也許他們可以沒有好衣服穿、沒有好玩具玩，但卻不能沒有父母的陪伴。正如書的.最后一頁所寫的那樣：“好父親最需要與孩子一起成長，因?yàn)楦赣H容易成為家庭教育的缺席者，因?yàn)楦赣H與孩子的溝通交流遠(yuǎn)不及母親。父親更注重引領(lǐng)孩子做一個(gè)有大愛之心、勇于進(jìn)取、誠實(shí)守信、自強(qiáng)自律的人�！�

　　所以我想從現(xiàn)在起，學(xué)會(huì)陪伴孩子還不晚，成為孩子的朋友，而并不是高高在上的父親。

　　《教育的智慧》讀后感 篇22

　　一本好書即使隨便看一看，也會(huì)偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì)，不知說的對(duì)與否?請(qǐng)同志們斧正!

　　說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松�的旅途”。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了�！督逃�的智慧》從書名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好!我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應(yīng)考慮尋找工作中的樂趣，因?yàn)榻逃�也是一門藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師!

　　看《教育的智慧》又進(jìn)一步理解了一個(gè)詞，理解了一個(gè)更深層的道理。

　　我們學(xué)�？赡芎芏嗬蠋煻剂R孫奇峰(也包括我)。春節(jié)期間巧遇孫奇峰，當(dāng)時(shí)他竟然很陽光地對(duì)我說：老師好!我當(dāng)時(shí)驚訝地沒敢相信，真的沒想到他能對(duì)我說這樣的話。原來我認(rèn)為他是畜生，不是學(xué)生，不會(huì)說人話，不會(huì)辦人事，但事就是這么個(gè)事，這件事對(duì)我的觸動(dòng)很大。通過學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的'理解了一個(gè)道理， 這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子!

　　所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學(xué)生想問題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書活動(dòng)，原來有抵觸情緒，通過學(xué)習(xí)感到這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂的。正應(yīng)了這句話：讀書是進(jìn)步的階梯。

　　原來平凡的工作中還是有很多樂趣的!

　　《教育的智慧》讀后感 篇23

　　20xx年xx月，作為新老師的我，參加了學(xué)校舉行的青年教師大會(huì)。在這次大會(huì)結(jié)束后，楊校長贈(zèng)予了我們每一位老師一本書，激勵(lì)著我們?cè)诮逃�事業(yè)中繼續(xù)前行。我很慶幸校長給了我一本有趣的書，因?yàn)檫@本書是由一篇篇短小精悍的小故事組成的。故事雖小，卻又滲透著一個(gè)教育大智慧。與其他理論性的書籍完全不同，既不無聊也不缺乏教育理念。

　　《韓昌黎集師說》中有言："師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。"千年的諄諄箴言一直哺育著我們的教育觀�？墒牵�在教師平常的言傳身教中還存在"只見知識(shí)，不見智慧"的誤區(qū)。其實(shí)，教師除了傳授知識(shí)之外，更應(yīng)探求此中智慧，因?yàn)?quot;知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生，知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識(shí)只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個(gè)世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個(gè)天堂。"教師竭力追求教育智慧的理性光芒應(yīng)成為一件自然而然的事情，從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)行教育活動(dòng)的至高境界；讓所有孩子抬起頭來，走在陽光燦爛的校園里，讓學(xué)校成為孩子們一生中到過的最好的地方。

　　看完這些故事后，心中有許多的啟發(fā)。每一個(gè)故事背后都折射出重要的教育理念。教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。世界上沒有才能的人是沒有的，問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的`條件和正確的引導(dǎo)。這些理念其實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中我也有所發(fā)現(xiàn)，但是缺乏理論性的總結(jié)。這次通過這本書，我也有種茅塞頓開的感覺。

　　畢業(yè)5年，從教6年，在外面打拼，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。在教育事業(yè)上，我一直都是不敢有半點(diǎn)含糊，從最初的迷茫到最后的篤定。我總覺得人總要在挫折中成長，越挫越勇，并從中積累經(jīng)驗(yàn)。人總要有生活目標(biāo)，作為一名老師更是如此。而這目標(biāo)也是分為階段性的。一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。所以若想教育工作的做的好，還需做個(gè)時(shí)刻保持清醒的人，為目標(biāo)而努力。

　　作為一個(gè)寶媽，一開始在教學(xué)工作中有些力不從心，有時(shí)候難以駕馭兩重角色。但是在這本書中看到居里夫人的故事，也深有啟發(fā)。做媽媽是一門藝術(shù)，做老師也是一門藝術(shù)。聰明的教育者善于將自身的有點(diǎn)發(fā)揮出來，如此一來，學(xué)生才能站在我們的肩膀上走的更遠(yuǎn)。聰明的媽媽要學(xué)會(huì)在教育實(shí)踐中，揚(yáng)長避短教育出優(yōu)秀的孩子來。良師亦是如此。因此，在教育事業(yè)中，我還需要平衡母親和教師的兩種角色，也希望自己在今后的教學(xué)中能減少家庭的羈絆，多鉆研我自己所喜愛的教學(xué)。

　　很感謝那次的青年教師大會(huì)，也非常感謝校長贈(zèng)予的我的這本書。來到蔡山二中這個(gè)大家庭，我覺得很幸運(yùn)，希望在今后的教學(xué)中能有所突破，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更好的教育條件，傳播更好的教育理念。

　　《教育的智慧》讀后感 篇24

　　《教育智慧從哪里來》，讀后引起了我的許多思考，讓我更深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易。

　　在讀完這本書后，我掩卷長思，不禁捫心自問：我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來的？

　　那一個(gè)個(gè)熟悉的案例，都在在提醒著我：教育的智慧來自于研究。遇到問題首先要想為什么，再想怎么辦。如果沒有找到問題的根由，盲目采取教育行為，最終效果是不會(huì)好的。以前我也和很多老師一樣，認(rèn)為，一個(gè)好老師只要有愛心，有耐心就能解決一切問題。但是后來我發(fā)現(xiàn)在那些問題學(xué)生面前，即使一個(gè)老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，如果沒有對(duì)他們進(jìn)行深入的研究，了解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這種行為，僅僅靠老師的愛心和耐心根本不能解決問題。我開始思考孩子行為背后的原因。我嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，反而取得了好的效果�，F(xiàn)在看來，我的做法不正是王老師所提倡的研究方式嗎？

　　在平時(shí)的教育中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些容易和同學(xué)發(fā)生糾紛，不肯忍讓，甚至動(dòng)手動(dòng)腳的男生。通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，這些孩子的家庭教育都存在著一定的問題。有的是過分溺愛，一切以孩子為中心；有的.是過分疏忽，孩子經(jīng)常處在一種不穩(wěn)定的生活狀態(tài)中；還有的是家長教育孩子的方式、方法有問題等等。對(duì)這些孩子，如果沒有一對(duì)一的仔細(xì)調(diào)查、分析和研究，花再多的精力也會(huì)覺得他們的進(jìn)步微小。

　　“成功的關(guān)鍵不在于答案，而在于知道如何尋找答案�！币虼�，做一個(gè)智慧的老師要求我們?cè)诮逃�過程中遇到種種案例，不是以粗暴、簡單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制，而是重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)背后的深層次的本質(zhì)原因！

　　遇事“三思而后行，不忙于下結(jié)論”，先了解情況，再思考。了解和思考過程蘊(yùn)涵科學(xué)的探究，才能有切合實(shí)際的問題解決的結(jié)果。從而從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。

　　《教育的智慧》讀后感 篇25

　　這個(gè)暑假有幸讀了王曉春老師的《教育智慧從哪里來》。書中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任在教育教學(xué)中經(jīng)常遇到的棘手問題，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例以及王老師的精辟點(diǎn)評(píng)，深入淺出，入情入理，思路獨(dú)特，發(fā)人深思，讀后讓我獲益匪淺。

　　書中的一個(gè)個(gè)真實(shí)案例，好多就發(fā)生在我身邊，讓我忙忙碌碌，牢騷滿腹。而讀了這本書后，我認(rèn)識(shí)到了自己遇到類似問題很少去動(dòng)腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn)，而是“無研究的教育”，沒有從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問題，而對(duì)自身的能力也沒有一點(diǎn)提高。面對(duì)教育中出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面的提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

　　如何走進(jìn)學(xué)生的世界，書中“換位思考”這個(gè)詞讓我豁然開朗，讓我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生，我最需要的是什么？假如我是學(xué)生，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心，多一些等待，就會(huì)多一種教育方法，就會(huì)讓學(xué)生多一份快樂。換位思考會(huì)讓我們不知不覺的`走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、多彩、透明透明的心靈世界，換位思考會(huì)成為我們和學(xué)生零距離溝通的一條無障礙通道。

　　書中告訴我們，智慧與愛心同等重要。愛心對(duì)教師來說很重要，但是愛不一定能收到良好的效果。老師對(duì)學(xué)生的愛有誰會(huì)讓學(xué)生倍感溫暖，讓腳掌備受感動(dòng)，讓同事對(duì)你贊不絕口。但有時(shí)真的不能讓學(xué)生從根本上改變。因此作為教師，只有讓“智慧”與“愛心”同行，才能找到解決問題的切入點(diǎn)，才能更有效地教書育人。

　　教育的智慧從哪里來？這也許是我們教師一生也不能回答全面的問題。但是讀了《教育智慧從哪里來》，使我獲得了一種積極向上的動(dòng)力，讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功，也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的信心！

　　《教育的智慧》讀后感 篇26

　　暑假期間有幸拜讀了宋君老師的《享受智慧的教育》。這本書分為教育篇、教學(xué)篇、管理篇、教研篇、其他共五個(gè)篇章。

　　初讀這本書，就被書中的教育故事吸引，漸漸的被宋老師的教育情懷所感動(dòng)！書中對(duì)教育的感悟，對(duì)課堂問題的把控，都對(duì)我有很大的啟發(fā)！

　　有這樣一個(gè)教育故事：開學(xué)第一課，老師問同學(xué)們，如果你面前有一座大山，你怎樣才能翻過這座大山？同學(xué)們有的說一步一步爬上去，有的說繞過去，有的說把山挖開！

　　宋老師說“同學(xué)們，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就像爬山一樣，雖然辛苦，但是我們?cè)偻�上爬的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的`美麗！同時(shí)，面對(duì)同一個(gè)問題，我們有很多的解決方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同樣需要思考，也希望同學(xué)們做一個(gè)愛動(dòng)腦筋、勤奮的人�！�

　　我們的教育過程也是一種爬山的過程，期間也有蜿蜒曲折，也能欣賞不經(jīng)意的小橋流水，每個(gè)人“爬山”的經(jīng)歷不一樣，但是我們都在努力的前進(jìn)著，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的那一刻！

　　在教學(xué)篇中，有很多有關(guān)教學(xué)過程中的思考，包括很多課堂問題的解決策略都值得學(xué)習(xí)，建議結(jié)合《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》一起閱讀。

　　書中的每一個(gè)字，都包含幾十年教育的積累，細(xì)細(xì)讀來，如品嘗一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！

　　《教育的智慧》讀后感 篇27

　　這段時(shí)間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著，匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書中的案例真實(shí)，讀來仿佛與王老師面對(duì)面交談，有如坐春風(fēng)之感，在不知不覺中深受教益。

　　拿到這本書仿佛給了我一根“救命稻草”，因?yàn)闀�中的很多案例和方法都值得我去學(xué)習(xí)和借鑒。

　　看到那些鮮活的案例，心中的那些憤懣就會(huì)少點(diǎn)，雖然教育生活中總是存在缺憾，但每一次的缺憾都能讓我們?cè)俅蔚某砷L。教師之間的問題，學(xué)生存在的問題，師生關(guān)系，教師與家長關(guān)系，管理問題等等，有時(shí)候想一口氣讀完它，有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例，覺得老師的無奈，老師的智慧，老師的愛心，都在王曉春老師的點(diǎn)評(píng)中得到全新和更深的認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)于書中的案例《爬樹風(fēng)波》王老師這樣點(diǎn)評(píng)：面對(duì)問題要探究，的確，很多老師就是這樣想事情，總認(rèn)為，學(xué)生頂風(fēng)作案，和老師作對(duì)。其實(shí)很多學(xué)生違反紀(jì)律，本來主觀上并沒有和老師作對(duì)的意思，只是老師主動(dòng)把矛頭引向自己，教師這樣不加分析地貿(mào)然站到孩子的對(duì)立面，而且多次如此導(dǎo)向，最后孩子就真的成心搗亂了。所以我們的教育不是“制造敵人”而是“化敵為友”。我們要有科學(xué)精神，有研究心態(tài)。

　　想想自己平時(shí)在處理班級(jí)的事情時(shí)，也是毛毛躁躁的，經(jīng)常不分青紅皂白就批評(píng)指責(zé)一番，這樣打掉的不是孩子的缺點(diǎn)，往往是孩子對(duì)我們的信任。

　　所以，我們?cè)谔幚韺W(xué)生問題時(shí)的一些科學(xué)的方法，要本著“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學(xué)生成長”的目的，才算是好的教育。

　　老師要和孩子保持和諧的關(guān)系，這就需要我們的內(nèi)心要和孩子的內(nèi)心相通。我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻又那么陌生。他讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的`是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。

　　是啊，我們要蹲下身去親近孩子，主動(dòng)和他們交流。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

　　駐足于一百個(gè)案例，生動(dòng)、具體、真實(shí)，淺顯中教人返觀自我，悄然思量。走出《教育指智慧從哪里來》，我不再茫然，在閱讀中我滋長了教育智慧，從關(guān)注教育現(xiàn)象中來，從冷靜思考中來，從潛心體會(huì)中來，從積極地反思中來。

　　總之，作為一名教師，要從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

　　《教育的智慧》讀后感 篇28

　　讀書，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！薄督逃�智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性。作者是北京教育科學(xué)院基礎(chǔ)教育研究所退休教師王曉春老師。他從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”五個(gè)方面節(jié)選了100個(gè)發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例，并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些教育案例進(jìn)行了細(xì)致地點(diǎn)評(píng)。字里行間處處透出他深邃的教育功底和教育智慧。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn)；案例點(diǎn)評(píng)注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。

　　這本書讓我明白了，學(xué)生的教育工作不是一朝一夕就能達(dá)成的`，需要老師研究了解學(xué)生，更需要教育者的耐心，真心與細(xì)心。教育是一門藝術(shù)，好比春風(fēng)化雨，需要教育者們用教育的智慧為孩子們的健康快樂成長保駕護(hù)航，這樣才能靜待花開。蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)，對(duì)于班上一些“異樣”的學(xué)生，要以“朋友和志同道合者那樣”的態(tài)度和方式對(duì)待他們。每個(gè)老師都會(huì)碰到個(gè)別特殊的學(xué)生，學(xué)生都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，具有其獨(dú)特性。對(duì)于此類學(xué)生我們老師應(yīng)當(dāng)先撇除“偏見”，以一顆正常心來接納教育他們。教育工作應(yīng)當(dāng)從研究學(xué)生做起，俗話說“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。雖然每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式各不相同，他們來自不同的家庭，有著不同的性格、興趣愛好等。但無論是哪種類型的學(xué)生，他們內(nèi)心深處都有其最柔軟的部位，也會(huì)為之所動(dòng)。想要教育改變一位學(xué)生，教師應(yīng)花心思細(xì)心地去觀察、了解學(xué)生，用最真誠公正的眼光對(duì)待每位學(xué)生，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)每位孩子都有一顆稚嫩的心。對(duì)于班上的“特殊”學(xué)生，教師更要用養(yǎng)花人的耐心與細(xì)致去呵護(hù)培育，帶刺的玫瑰也有一顆含苞待放的心，需要用愛去澆灌呵護(hù)。

　　正如老舍先生《養(yǎng)花》文中寫道的：“有的喜陰，就別放在太陽地里；有的喜干，就別多澆水”。教育學(xué)生何嘗不是如此，每位學(xué)生都是祖國的花朵，每朵花都有自己特殊的屬性和喜好。老師好比辛勤勞動(dòng)的養(yǎng)花人，應(yīng)當(dāng)根據(jù)每朵花的特點(diǎn)進(jìn)行施肥培養(yǎng)。正如教育家蘇霍姆林斯基說的：“善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)�！泵總�(gè)孩子都有著自己綻放的花期，有些孩子的綻放花期會(huì)稍微漫長一點(diǎn)，需要老師和家長的耐心等待。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！

　　《教育的智慧》讀后感 篇29

　　近期，我閱讀了教育專家王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來》一書。此書匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題。作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。

　　這本書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn)；案例點(diǎn)評(píng)注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。

　　閱讀了之后給了我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因?yàn)闆]有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑�因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問……這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

　　“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛。家長把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個(gè)孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動(dòng)和他們交流。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

　　除此以外，王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）�；蛘咭�求他：你必須把自己整干凈（嚴(yán)厲地或者溫和地）�！钡谝痪湓捠窍蚝⒆佣�朵里輸入教師評(píng)價(jià)，第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評(píng)價(jià)說，“干涉式教育是赤裸裸的`教育。教師一張口，教育架勢(shì)就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。

　　王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想，這不正是我的寫照？每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些憤懣就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們?cè)俅蔚某砷L。作為一名教師，要不斷地學(xué)習(xí)，不斷思考，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

　　《教育的智慧》讀后感 篇30

　　文如其人，書如其名。當(dāng)我用心品味《教育的智慧與真情》一書，當(dāng)我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會(huì)、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會(huì)陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙?cè)谕ㄍ�理想之境上的無數(shù)險(xiǎn)阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”；沒有真情，我們將變的冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng)；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。

　　《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。

　　“為師，意味著我們此生將用靈魂?duì)恐鴲�，思緒纖細(xì)至無形。靜夜里，當(dāng)他人都已安詳而坦然的沉沉睡去；我們的案頭依然燭光搖動(dòng)。為了那些純凈的心靈，我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中，在品嘗了干澀的甜后，對(duì)逝去的青春的懷念可以用無悔來祭典。這也許就是所謂教師的幸福吧！我們的韶華將悄悄走過，生命不可承受之輕。師愛在左，執(zhí)著在右，在教育道路的兩旁，我們隨時(shí)播種隨時(shí)開花；使一路上穿枝拂葉的人，即使走過荊棘，有淚可落，卻都是幸福！”

　　拜讀完肖老師的《教育的智慧與真情》后，讓我對(duì)勝任教師這個(gè)職業(yè)更加自信了，教育好孩子是我的責(zé)任，做好老師是我的要求。心甘情愿為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春。

　　無愛的教育是可悲的，愛能讓寒冰般的心融化，能讓陰霾的臉綻放笑容，能讓筋疲力盡的身軀精神抖擻，愛是一副良藥，能醫(yī)治教育中出現(xiàn)的病癥，愛是陽光是雨露，能甘潤孩子們的心靈，照耀孩子們不開心的角落。

　　我們學(xué)校是一所寄宿制學(xué)校，孩子們年齡小，而且還住校，面對(duì)這一群可愛的`孩子們，除了在生活上還要在學(xué)習(xí)上幫助他們，記得有一次，我正在布置作業(yè)，我們班的郭吳炎和劉城志因?yàn)橐黄�紙打了起來，我本能的走到他們身邊，問了一句：“你們的作業(yè)記住了嗎？”連問了好幾遍，沒有人搭理我，過了一會(huì)郭吳炎不耐煩了，很厲害的說“沒”我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)懵了，是不是我那句話問的不對(duì)，還是孩子覺得很委屈，我也想不明白，過了一會(huì)，我把孩子叫到了辦公室了解情況，孩子終于說出了真正的原因，其實(shí)很簡單，不想讓別人管，只想自己心里舒服就行，我問他作業(yè)怎么辦？他說了一句讓我很不理解的話，我想寫就記作業(yè)，不想寫就不記作業(yè)，后來我給孩子溝通交流得知，家長對(duì)其影響較大。我把孩子的家長也交到學(xué)校來，通過交流孩子的情況，家長對(duì)孩子的教育沒有耐心，經(jīng)常對(duì)孩子暴揍，后來我給孩子說作業(yè)，孩子一遍記不住，我就在給孩子講一遍，兩遍記不住，再講一遍，一直講了五六遍，孩子終于記住了，我又讓孩子重復(fù)了一遍，家長把孩子帶回家了，晚上家長打電話給我說，白老師，你讓我知道了怎么教育孩子，孩子通過你的溝通也教育了自己，今天的作業(yè)他寫的非常好，謝謝你。聽到這番話，我為我高興，為我作為一名普通的人民教師高興，每教育好一個(gè)孩子我都很開心，是不是我很沒有出息，但這就是我自己。

　　有一次，我因?yàn)橐恍┦虑檎?qǐng)假了，第二天一個(gè)孩子跑到辦公室，白老師，你昨天怎么沒給我們班上課啊，昨天一天沒見到你，可想你，聽到孩子話，我感覺非常幸福，這可能就是你所謂的回報(bào)吧，這樣的回報(bào)我希望越多越好，其實(shí)我也不知道孩子們對(duì)我的感情怎么那么深，我只覺得我只是做了一名教師應(yīng)該做的事情，愛人愛己愛學(xué)生，這就是真實(shí)的我。

　　為師八年，愛與己始終相伴，智慧使教師成長加速，真情鑄就了一個(gè)個(gè)鮮活的師魂，感謝愛，感謝教育！

　　《教育的智慧》讀后感 篇31

　　最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定�！弊鳛榻處�，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。

　　作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法�！边@是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡�真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤�所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。

　　人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能——生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因。”帶著智慧與真情和學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。作為初中教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者；我們肩負(fù)著的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說話、寫字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的`人。人生來就是具有自己個(gè)性的獨(dú)立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過”？其實(shí)誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來說動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。

　　作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會(huì)有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要�！敝挥薪處煴旧淼某砷L才是教育力量的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有；拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升；最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件。

　　《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。

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