《弟子規(guī)》讀后感（通用16篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《弟子規(guī)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《弟子規(guī)》讀后感 篇1
這個學(xué)期通過參加研究學(xué)習(xí)活動，我接觸到并且開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。我和許多人一樣，提到《弟子規(guī)》都存在一個誤解：那是給小孩子學(xué)的，我都這么大了，學(xué)它何用？但當(dāng)我開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就發(fā)現(xiàn)我錯了，里面所說的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理還不太明白，有一些雖然明白了，但是沒有落實(shí)到生活中。不過我很慶幸我在高二就接觸到《弟子規(guī)》并認(rèn)真去學(xué)習(xí)，它使我能夠在以后的為人處事中做出正確的抉擇，能夠少留下遺憾。
首先，提到《弟子規(guī)》會讓我想起“道德”二字，我總以為自身與人相處時內(nèi)心最初的反應(yīng)，便是道德的根本。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我從以往的錯誤認(rèn)識中醒悟過來，原來道德的根本是孝。更讓我感到羞愧的是，我很少做到“孝”這個字，還有什么臉面說自己有道德呢！此后我就開始認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中“孝”的部分，它讓我懂得了以前對父母的諸多不是。《弟子規(guī)》中有不少孝敬父母的準(zhǔn)則，雖然都是一些生活中的小細(xì)節(jié)，但都體現(xiàn)了“孝”這個字，也說明孝順父母不需要多少財(cái)富或多大的名氣，就算是一些小小的關(guān)懷也能讓父母感到開心滿足。世上不求回報(bào)地對你好的就是父母了，只要給父母一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛他們就心滿意足�；叵胍郧拔覍Ω改傅姆N種不好的行為，我就感到愧疚。父母辛苦地工作賺錢養(yǎng)育我們，我們慢慢長大，父母卻漸漸老去，但我們并沒有懂事，和父母頂嘴，惹父母生氣，讓父母傷心。我常常因?yàn)楦改傅囊痪漭p聲責(zé)罵就非常地不高興，因此兩三天不理睬父母，現(xiàn)在想起真是非常后悔，就因?yàn)槟敲匆稽c(diǎn)小事我就如此對待父母，父母心里肯定也傷心難過。我們總是對別人的一點(diǎn)幫助而感激不盡，卻對父母的關(guān)愛視而不見。難道父母對我們好我們才對父母好，父母對我們不好我們就應(yīng)憎恨父母嗎？不是這樣的，《弟子規(guī)》中有說“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢”就是無論父母對我們好不好，我們都應(yīng)孝順父母，豈能因父母一時對我們不好而憎恨他們呢？父母對我們好，我們做到孝順不難。若父母對我們不好，而我們?nèi)圆蛔兤湫牡匦㈨樃改福拍茱@現(xiàn)出一個人的孝順和高尚品德。“孝”不僅是對父母的行為，還是對師長，對朋友的的行為。
在接下來的學(xué)習(xí)中，我開始學(xué)習(xí)與他人如何相處，《弟子規(guī)》中有在家、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則無一不體現(xiàn)出先賢所凝聚的大智慧，體現(xiàn)出對他人的關(guān)心，它正確地引導(dǎo)我們?nèi)绾未颂幨�，值得我們用一生去學(xué)習(xí)和落實(shí)。書中提到的“欲平天下，先治其國。欲治其國，先齊其家。欲先齊家，先修其身。欲修其身，必先立心�！闭f的就是這個道理。如果人人都能按照《弟子規(guī)》中的準(zhǔn)則與人相處，懷著一顆無私的心去對人，那么一定會像蔡禮旭老師（《細(xì)講弟子規(guī)》作者）說的那樣：人人都幸�？鞓窡o憂無慮。
但是，在如今的`世界，真的人人都能做到像書中說的那樣嗎？若別人做不到我們做到了有用嗎？這些問題困擾了我很久。直到在做研究性學(xué)習(xí)中，聽傅天佑老師講解《弟子規(guī)》時我才找到答案。傅老師說：“如今能做到的人很少。但是不是別人做不到我們就不做了呢？不是，我們首先要自己做好，才能帶動他人�！边@幾句話令我豁然開朗，也讓我認(rèn)識到了一個關(guān)鍵，那就是自己要去做到，去落實(shí)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》若只是把內(nèi)容背下來卻不去做，那只是泛泛而談，“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。”因此最重要的是自己去做。書中有句話說：“豈能盡如人意，但求無愧我心。”只有自己用身教才能帶動別人，才能弘揚(yáng)善，激發(fā)善。
《弟子規(guī)》中雖然只有一百一十三件件事，但卻是值得我們用一生去學(xué)習(xí)和落實(shí)，而且當(dāng)你對照自身壞會發(fā)現(xiàn)有很多事情是沒有做到的�！兜茏右�(guī)》是古代先賢留下的人生智慧，它能為我們的生活提供生活指導(dǎo)，能夠解答我們內(nèi)心的疑難，指導(dǎo)我們正確地做人做事，擁有一個圓滿的人生。
《弟子規(guī)》讀后感 篇2
說來慚愧，因?yàn)楹⒆拥脑�，我才接觸到《弟子規(guī)》，在與女兒一起閱讀學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中有一點(diǎn)點(diǎn)感悟和體會，在此與大家分享。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間的秀才李毓秀所作，后來清朝賈存仁進(jìn)行了修改，并改名為《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語·學(xué)而篇》第六條的文義，子曰“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。全文包括總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文，共有360句、1080個字。具體列述了弟子在家、出外、待人接物以及學(xué)習(xí)上應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。
百善孝為先�！兜茏右�(guī)》告訴我們在家要孝敬父母，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承�！弊鋈藨�(yīng)有感恩之心，感恩是一種文明，感恩是一種品德，有了感恩的`心，人與人、人與社會、人與自然將會變得更加親近、和諧，生命也將得到滋潤。而孝敬父母則是心存感恩的起碼表現(xiàn)。
《弟子規(guī)》還告訴我們做人要誠信，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”�！叭硕鵁o信，不知其可”，“誠信”被視為人的第二張“身份證”，是為人之道，立身處事之本。《弟子規(guī)》還教導(dǎo)我們要有博愛的胸懷，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，對待大眾要有仁慈、關(guān)愛之心�！靶懈哒�，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大”指做人要注重道德修養(yǎng)的提高，而非外表容貌；確實(shí)才學(xué)豐厚，威望自然就高，而不是靠自吹自擂。
《弟子規(guī)》不僅教我們做人的道理，還教我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問，如何學(xué)習(xí)�！安涣π�，但學(xué)文，長浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”告訴我們既要注重理論知識的學(xué)習(xí)又要注重身體力行，知行并重�！白x書法，有三到，心眼口，信皆要；方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”則告訴我們讀書學(xué)習(xí)要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；同時，做學(xué)問要專一，不能一門學(xué)問沒搞懂，又想搞其他學(xué)問；“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通；心有疑，隨札記，就人問，求確義”又告訴我們在制定讀書學(xué)習(xí)計(jì)劃的時候可以設(shè)一個適當(dāng)寬松的期限，但在實(shí)際執(zhí)行時卻要加緊用功，不可懈怠，日積月累地功夫到了，困頓疑惑的地方便迎刃而解。學(xué)習(xí)過程中如有疑問，要隨時記錄，以便在有機(jī)會時向良師益友請教，求取正確答案。
《弟子規(guī)》還在與人交往、個人穿戴儀容乃至飲食、衛(wèi)生等方面有明確的規(guī)范要求�！盎蝻嬍�，或坐走，長者先，幼者后”，“將加人，先問己，己不欲，即速已”，“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”，“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”，“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”。
《弟子規(guī)》集孔子道德教育之大成，是我國璀璨文化的結(jié)晶，雖時過數(shù)百年，依然不失為當(dāng)今人之行為典范。需要注意的是，“弟子規(guī)”中的“弟子”應(yīng)做廣義理解，他可以是子女、學(xué)生，也可以指公司的員工、社會之公民，可以是我們每一個人。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵所打動，其中的禮儀規(guī)范正是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，擁有一顆謙虛、恭敬、仁慈、博愛的心，才是一個真正有益于社會的人。
作為教育工作者，更是肩負(fù)著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、育有德之人的重任，有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。而傳承《弟子規(guī)》的關(guān)鍵在于身體力行，因此，需要我們從自身做起，從與身邊的朋友、同事相處做起，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，愛崗敬業(yè)、謙虛友愛、關(guān)愛每一名學(xué)生，共建和諧校園，共育國之棟梁！
《弟子規(guī)》讀后感 篇3
學(xué)校最近早讀流行讀《弟子規(guī)》了，（還好比讀語文中的文言文好一點(diǎn)，個人觀點(diǎn)）。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文，父母呼，應(yīng)勿緩……”就這樣，學(xué)校早讀《弟子規(guī)》就開始了。
《弟子規(guī)》這本書字不算太多，三個字組成的一個句合成的一段話，總七篇。但也是這七篇確包含了人類的自我修行。所以《弟子規(guī)》相當(dāng)與一本《禪理》。
我們現(xiàn)在是90后的孩子，每一個人或許都有大或小的個性。但是以我們現(xiàn)在的素質(zhì)想要在進(jìn)步是很困難的�，F(xiàn)代社會只會一味向前，抱著跌倒了爬起來的精神一味向前，確不在跌倒了的時候看看腳下到底是什么原因使你跌倒。
現(xiàn)代人了，我也并不想人類一味模仿《弟子規(guī)》中的所作所為畢竟我們是現(xiàn)代人了，古中國的一些文化風(fēng)俗已經(jīng)在這里發(fā)生了很大的改變。其次我覺得這是一本兒童讀物，教育小孩子和和成年人是沒有多大關(guān)系。但是做為古中國的傳統(tǒng)文化，確實(shí)是不應(yīng)該拋棄的。其次時代在更新，中國人的思想觀念也在更新，但中國古典文化博大精深對古人的傳統(tǒng)認(rèn)知時也可樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識。
但是其中所所講的確實(shí)我們應(yīng)該需要學(xué)習(xí)一下。
《弟子規(guī)》中包含了包括孝、悌、禮、仁、忠等一些人在處事，相處時的禮儀。
《弟子規(guī)》里面有一句話：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽……我呢在日常生活中確實(shí)與這幾句話完全相反的。父母教我我都是回答待會馬上然后過了十幾分鐘在去履行十幾分鐘前的事情，然后到了樓下不免會又先爭吵，但是我就用個個理由來推脫，接下來就不免會又家庭大戰(zhàn)。但是我如果學(xué)習(xí)一下《弟子規(guī)》中的父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽的話，應(yīng)該可以減少很多的“有血事件”。如果我換位思考的話如果我是父母他們是孩子的話，我就會想把他（她）生下來到底是干什么用的。
“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，在以前中國孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？和古人相比我們現(xiàn)代人的品行（不知道用倒退還是落后姑且用倒退把）倒退的太多太多了，我想這個也是中國比不上其他國家的原因。( )
理，為人處世哪些應(yīng)該做，哪些不應(yīng)該做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。那么在職場中學(xué)習(xí)中就可以避免個人素質(zhì)很大的不足。
在人與人相處中我們懂謙讓，不能驕傲自滿，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。對人不可有傲慢之心，這一點(diǎn)應(yīng)該模仿《鴻門宴》中的劉邦，劉邦應(yīng)自己的謙卑而獲得了項(xiàng)羽的信任。而項(xiàng)羽確因?yàn)樽约旱陌谅?/p>
鴻門宴中放走了最后殺死自己的敵人。他們兩個就是謙卑與傲慢的形象。
人生在世要又自己的人生目標(biāo)，任何活的有意義，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)“活到老，學(xué)到老”學(xué)習(xí)是讓你明白有先東西確實(shí)需要我們?nèi)ズ葱l(wèi)，有些東西確實(shí)需要我們保留找到自己真正要力行下去的。希望你們可以做到“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”。力行’就是要有恒心，一定要努力去做，努力去學(xué)習(xí)，你才能學(xué)得好。
我記得《弟子規(guī)》后面有這樣的'一句話至要“莫如教子，至樂無如讀書”，我覺得他是顛倒了的應(yīng)該是“至樂莫若讀書，至善莫如教子”。讀太多的書只會讓你變的更呆，沒有記法的死記硬背，沒有理解的讀只會物得其反。教子是以你們父母的智慧來教育孩子，也可以說就是前人的智慧來教育后人。常常人們說的，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來彌補(bǔ)我們的“缺陷”，防止后人在前人失敗的地方繼續(xù)犯錯也就是說“我”不會在一個地方犯兩次錯。
總敘；弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文。不過想要中國人口素質(zhì)提高一本小小的《弟子規(guī)》還是沒用的。
《弟子規(guī)》讀后感 篇4
幾年前的一個傍晚，母親遞給我一本《弟子規(guī)》，叫我沒事的時候看看。起初并不知道母親的意圖，只覺得是媽媽見我閑暇里整天上網(wǎng)玩游戲，讓我多看看書、遠(yuǎn)離電腦游戲而已。但隨手翻看了書的前言部分，我就明白了母親的意圖。她老人家不會是覺得我這個兒子在為人處世、孝敬父母、尊師敬業(yè)等方面讓他不滿意？臉泛潮紅的我忍不住快速瀏覽起全書，想從中發(fā)現(xiàn)自己在生活、工作、家庭等方面做法與書中所講到底有多大差距。然而剛讀不久，我就被他所震撼，原來我平日里的言行、做法與古人謙遜、平和、仁孝的理念相聚甚大，《弟子規(guī)》就像一面鏡子，將我的人生經(jīng)歷中的所有錯都反射了出來。越讀越感到自己前錯太多，越發(fā)的感慨，越發(fā)感覺到《弟子規(guī)》是我們做人的指南，越能夠體諒母親的心思。母親是盼兒成熟、盼兒成才。 《弟子規(guī)》的七個部分分別講述了《孝》、《悌》、《謹(jǐn)》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》和《學(xué)文》七個方面的道理。《孝》篇告訴我們?nèi)绾涡⒕锤改�；《悌》篇告訴我們要尊敬長輩，與兄弟和睦相處；《謹(jǐn)》篇向我們端正了日常行為，要有一個好習(xí)慣；《信》篇教育我們要誠信待人�！斗簮郾姟菲尨蠹抑酪獝圩o(hù)所有群眾，不分貧富；《親仁》篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好；《學(xué)文》告訴我們要好好學(xué)習(xí)，要有好的學(xué)習(xí)計(jì)劃、態(tài)度。這些都是古代學(xué)生的“日常守則”。然而，我們現(xiàn)代人又能做好哪些呢？而我又做到了什么呢？這不僅又讓我發(fā)覺自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。
書中寫道：“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，這個古代從三歲孩童到古稀老人皆知的道理，我們現(xiàn)代人有多少人知曉？即便明白其中的道理，然而我又做到了多少？我不禁自問�？磥�，明道理而踐行之才是真正的為人處世之道啊，我要學(xué)習(xí)的路還很遠(yuǎn)啊。
《弟子規(guī)》首先讓我明確了“入則孝”的道理。父母所說的、所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管父母愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛父母。因?yàn)�，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意�！泵鎸@幾句話，我感觸最深，也受益很多。因?yàn)檫@正是我在工作和學(xué)習(xí)中做得最不到位的地方。對手頭上的工作不能合理分配時間，經(jīng)常一件事沒干完就急著辦另一件；遇到不懂的問題，也是經(jīng)常敷衍了事，不能認(rèn)真排除疑點(diǎn)。《弟子規(guī)》給我指出了毛病，并講明了解決方法，相信我按照書上所說的去做，工作的效率會進(jìn)一步提高。
那時起，自己時不時抄起此書，翻看兩眼，感悟其中的道理，對自身的修養(yǎng)和品行以訓(xùn)誡。
上月，分局組織民警開展讀好書活動，又向每位民警發(fā)放了《弟子規(guī)》一書。我又再次細(xì)讀。細(xì)讀全書，感悟其中的道理。書中道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡：做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸�，正因�(yàn)楦卸�，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。對照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)自身的'陋習(xí)多的不是一點(diǎn)，而是全部。
《弟子規(guī)》一書讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì)。讓我學(xué)著用書中的道理來規(guī)范自己的言行，指導(dǎo)家庭生活和工作學(xué)習(xí)，我要努力培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷修養(yǎng)自己的品行。做一個真正品行高尚的人民警察。
《弟子規(guī)》讀后感 篇5
讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該��！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。
我想，一個人活著就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識�！兜茏右�(guī)》的實(shí)質(zhì)是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹(jǐn)信，對人仁愛，有能力在學(xué)習(xí)知識。至于其中的實(shí)際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)現(xiàn)在社會的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規(guī)》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，你不按照這個方式做事做人，一定寸步難行。因?yàn)檫@是我們中國人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。
閱讀弟子規(guī)我們會一次次受到感動，使我們感悟最深的，也許就是人間的真諦。使我感悟最深的就是：“父母呼，應(yīng)無緩；父母命，行無懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！边@不正是古今流芳百年的孝敬父母的文明行為嗎？是呀！在這個信息時代，我們往往在吃穿方面挑來揀去，這不正是俗話說的：“身在福中不知福嗎？”學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理。
首先是《入則孝》，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)�，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼腵意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
我們一起仰望這一片屬于我們的天空。我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來！讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進(jìn)的夢想，做人就是得這樣，聽父母的話，正所謂“不聽父母言，吃虧在眼前�！庇纱�，我們也得孝敬父母，因?yàn)楦改甘俏覀兊睦蠋煟塘宋覀冊S多道理，關(guān)心，照顧了我們一輩子。讓我們也關(guān)心他們一點(diǎn)，尊敬他們一點(diǎn)，好好學(xué)習(xí)，將來考上大學(xué)，回報(bào)父母的這份情。
《弟子規(guī)》讀后感 篇6
在公司的統(tǒng)一組織下，我們在一樓大會議室一起朗誦了祖先的杰作《弟子規(guī)》，這本書講解了孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范，分為入則孝、處則弟、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文。細(xì)細(xì)品味后茅塞頓開，平時里對人生的點(diǎn)滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿著人性的.真正體現(xiàn)。
《弟子規(guī)》是一部真正能教育我們做人處事、治學(xué)平身的生活細(xì)則。讓我們從細(xì)微之處著手，從小處做起。
第一章“開宗明義”。告訴我們在日常生活中首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹；其次做到言行中小心謹(jǐn)慎，對人講信用；在人際交往中做到與大家和諧相處，親近有仁德的人。這些都做到了之后，就應(yīng)該用多余的時間和精力努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。由此看來，古人更注重一個人的品行修養(yǎng)。我從中明白了一個道理：社會發(fā)展到今天，又何嘗不是如此呢？要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要大量的各級各類的人才。試想：一個有著專業(yè)知識和技能，但缺乏正義和良知、缺乏誠信、凌駕于道德與法律之上的人，怎能擔(dān)此重任？所以，要想做事，先學(xué)會做人，這比什么都重要！
第二章《入則孝》中的“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”。父母的人生經(jīng)驗(yàn)比我們豐富，當(dāng)他們指導(dǎo)我們怎么待人、處事時，我們都要恭恭敬敬地聽，牢記在心。不可以當(dāng)成耳旁風(fēng)，認(rèn)為父母是老古董。父母說得對，我們要聽；若是說的不合理，也可以做參考，忌強(qiáng)詞奪理，讓父母傷心、生氣。生活中，做子女的還應(yīng)該學(xué)會主動和父母溝通、交流，架起兩代人情感的橋梁和紐帶，營造和諧溫馨的家庭氛圍。當(dāng)發(fā)現(xiàn)父母有過錯時，不能盲目的孝順，也要講究原則，絕不能置父母于不仁不義之中。
這就是《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們的“親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨�！奔彝ナ巧鐣募�(xì)胞，父母是我們的第一任教師，為了社會的穩(wěn)定，家庭的幸福，讓我們謹(jǐn)記：百事孝為先！《弟子規(guī)》文字雖少，內(nèi)容卻博大精深，我們學(xué)的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其精髓絕不是短時間內(nèi)我們能感悟透的。但有一點(diǎn)，我認(rèn)為：《弟子規(guī)》作為中國古代文化的一部分，有些提法、做法與現(xiàn)代社會不符，我們不能全盤肯定；而其實(shí)質(zhì)性的東西并沒有改變，如講孝道、講友愛、講文明、將禮儀、講誠信、講修養(yǎng)等這些精髓的東西沒有變，而且永遠(yuǎn)也不會變。這就要求我們學(xué)《弟子規(guī)》的知識及在踐行方面做到：批判地繼承，取其精華，棄其糟粕；結(jié)合時代特點(diǎn)，與時俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展，為其增添新的內(nèi)容，做到“日新又新我常新”。
《弟子規(guī)》讀后感 篇7
炎炎夏日，在陽光的照耀下，我拿著《弟子規(guī)》津津有味的讀起來，這本原名《訓(xùn)蒙文》，它以三字可以一句，兩句一韻編纂工作而成的，分為以下七個重要部分學(xué)生加以演述，具體列舉出一些為人農(nóng)民子弟學(xué)校在家，出外，待人接物，求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別需要講求一個家庭環(huán)境教育與生活進(jìn)行教育。
做一個受人尊敬的人，你必須有紀(jì)律，有禮貌，有禮貌，有禮貌，遵紀(jì)守法，守信。
第一個是“入孝”.“進(jìn)”是在家，“孝”是好父母，是好父母在家。銘記父母為我們養(yǎng)育子女付出的時間，照顧他們的父母。只是所謂的“百善孝為先”。我們的父母做的都是為了我們好。不管發(fā)生什么，我們都應(yīng)該聽從他們的指示。因此，我們應(yīng)該，首先，“父母，不要慢; 父母，不要懶惰。父母教導(dǎo)，必須傾聽。父母必須遵守家長打電話來，及時回答，長時間不要吞下你的話。如果你的父母有話要說，立刻開始，不要拖延，不要拖延。父母教我們?nèi)绾闻e止得體，我們應(yīng)該尊重地傾聽。當(dāng)你做錯事的時候，當(dāng)你的父母責(zé)備你的時候，你應(yīng)該盡力去糾正它。不要反駁你的父母，讓他們生氣和難過。
其次是“出來的.兄弟，”教我們?nèi)绾闻c他人相處。也就是說，生命服從長上，封氏兄弟。 “..各位兄弟，哥弟穆骷嗯路，孝”就是告訴我們：當(dāng)兄弟，姐妹兄弟姐妹的愛，兄妹寫作是明智的國王兄弟姐妹，兄弟姐妹能夠和睦相處，一男人快樂，喜悅親生父母，孝在其中。
《謹(jǐn)》是指我們學(xué)習(xí)行為要謹(jǐn)慎，不可進(jìn)行放縱。我們應(yīng)“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切�！痹绯靠梢云鸫埠�，務(wù)必自己洗臉，刷牙，漱口使面貌更加整潔，精神具有清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要及時洗手，養(yǎng)成學(xué)生良好的衛(wèi)生工作習(xí)慣，才能有效確保幼兒身體心理健康。要注重對于服裝以及儀容要求清潔，戴帽子要戴端正，衣服沒有扣子要扣好，鞋襪穿整潔，鞋帶應(yīng)系緊，一切都是穿著以穩(wěn)重風(fēng)格端莊為宜。
“信任”是誠信的含義守信是人的根本基礎(chǔ)。 “人而無信，不知，可能吧�！睕]有信用，又有多少通過在這個世界上年齡的人不是土地的行為。
《弟子規(guī)》這本書對我們可以一生發(fā)展都會有幫助，讓我們時時刻刻用這本書來鞭策學(xué)生自己的言談舉止。人生在世。品行問題不是一種天生的，它須在幼小的時候需要培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求就是我們先端正品德一孝，悌．禮．仁．忠等。再學(xué)習(xí)，不但要認(rèn)真研究學(xué)習(xí)過程中還要不斷實(shí)踐，這樣企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)真正地讀好書，成為社會有用之人。
讀完這本書，我真的受益匪淺！ 想到我的性格，我又感到羞愧。 每天我的父母都對我聽話，我不滿意，總是抱怨我的父母。 我只想快樂而不進(jìn)取，但讀了這本書后，我決心成為一個好學(xué)生，一個好孩子。
《弟子規(guī)》讀后感 篇8
俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。今年暑假讀了一本叫做《弟子規(guī)》的書，受益匪淺，一部古代兒童教育的啟蒙讀物，區(qū)區(qū)一千零八十個字，就把兒童從小到大要遵守的規(guī)矩，概括的幾乎無微不至。我這才知道，原來做人也有許多規(guī)矩，而且這些規(guī)矩有些我以前不知道。如果一個人嚴(yán)格的按照《弟子規(guī)》的要求去做，肯定會成為一個受人敬重的人。
首先作者用了二十四個字，作為總敘，說明弟子應(yīng)該遵守的規(guī)矩有哪些，從哪里來的，規(guī)矩有：孝、弟、謹(jǐn)、信、仁愛，和余力學(xué)文，這些不是作者自己胡編濫造的，而是圣人的教誨。關(guān)于孝順父母、長輩，有幾點(diǎn)我的感受最深，“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”前兩句可能容易做到，也好理解。后兩句說起來容易，做起來的確很難，而后者才是真正的`孝�！吧碛袀①O親憂、德有傷、貽親羞”讓我明白：孩子不管是身體有病還是品行不端，都會使父母受傷害，所以作為兒女，不僅鍛煉好身體，而且還要品行好，這樣既對自己有好處，又是孝順父母的具體表現(xiàn)。
關(guān)于弟道，它是教我們怎么和兄弟姐妹相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦。和睦了，父母親就少了一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。如果不和睦，父母就要為之操心。所以，兄弟姐妹們要和諧相處，父母看到了才會從心里面為我們感到高興。這也是兒女孝敬父母的具體表現(xiàn)。關(guān)于謹(jǐn)。說的也非常符合現(xiàn)在的生活實(shí)際，也說得很詳細(xì)，從穿衣戴帽到飲食起居，從坐立行走到處事接物，都說得非常清楚。比如：穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易在別人面前出丑;不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的;不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會變得很快樂等等。
關(guān)于信，也說得很具體，“見未真勿輕言知未的勿輕傳”這是叫孩子們不要輕信別人的言論，眼見為實(shí)，耳聽為虛。這樣做會減少許多是非，也能使自己更加成熟�！笆路且宋疠p諾茍輕諾進(jìn)退錯”，這是教孩子們，做事要有分寸，做不到的事不要輕易對別人承諾。另外對于應(yīng)該交什么樣的朋友，怎樣對待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，也做了非常詳細(xì)的規(guī)定，該和別人比什么和不該和別人比什么，都說得很清楚。不過文中的“彼說長、此說短、不關(guān)己、莫閑管”好像不太妥。
總的來說，一部弟子規(guī)，教給了我們許多做人、做事的道理，不過光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做好呢?我覺得必須從自己的一言一行做起，必須從小事做起，必須從現(xiàn)在做起。只要你懂得了這些，而且能落實(shí)到行動上，你的品行就會越來越好，你的品位也會越來越高，你就一定會成為一個受人尊重的人。
《弟子規(guī)》讀后感 篇9
在我牙牙學(xué)語的時候，爸爸常�！皳u頭晃腦”的讀《弟子規(guī)》給我聽。爸爸說，那時候我經(jīng)�？摁[，每當(dāng)他讀《弟子規(guī)》的時候，我就睜大眼睛定定看著他，仿佛很入神的樣子。想來也許是爸爸搖頭晃腦的樣子吸引了我，小小的我聽爸爸讀著那朗朗上口的音律，像童謠一樣好聽。
在我上小學(xué)前，我已經(jīng)可以完整的背誦《弟子規(guī)》了，每每家里來了客人，我就和爸爸一同“搖頭晃腦”的表演起來。我們并排坐著大聲誦讀，脖子一會從左轉(zhuǎn)到右，一會又從右轉(zhuǎn)到左。因常常博得到客人的歡笑和夸獎，我對《弟子規(guī)》更加喜愛起來。在不知不覺中，它已在我心中悄悄的扎根結(jié)果了。
記得我六歲的時候，有一次和幾個小伙伴在小區(qū)里玩電動玩具車，我們都很喜歡那個玩具，不一會便爭搶起來。隔壁的剛子打了我的`頭，我踹了樓下亮亮的屁股，我們很快就扭打在一起。旁邊的大人趕忙把我們分開，又找來家長把我們分別帶回家。我本以為爸爸一定會臭揍我一頓，沒想到他讓我站在客廳中央背十遍《弟子規(guī)》。這次，他沒有和我一起“搖頭晃腦”，而是很嚴(yán)肅的皺著眉頭，不錯眼珠的看著我背書。我有些害怕，老老實(shí)實(shí)的背完。爸爸嚴(yán)厲的問我：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。你說說是什么意思？”我低頭著頭，小聲地說：“是說兄弟之間要和平友好，不能打架。兄弟之間和睦，就是孝順了�！薄澳悄銥槭裁催�打架？”爸爸臉上陰云密布，沒有了往日的親切。“可是”我小聲的嘟囔著，“可是他們也不是我的弟弟呀，我們家就我一個孩子，我沒有哥哥和弟弟�！卑职诸D了許久，然后把我拉到他面前，一字一句的說：“孩子，你們這一代都是獨(dú)生子女，也許一直都沒有兄弟姐妹。正是因?yàn)檫@樣，才更要和小伙伴和睦相處，這樣你將來就有很多兄弟，很多親人了�！蔽宜贫嵌狞c(diǎn)了點(diǎn)頭。也就是從那個時候起，我默默把《弟子規(guī)》裝到心里，不再“搖頭晃腦”的到處表演了。
轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)成為五年級的大孩子了，對《弟子規(guī)》已從不甚了了到漸明大義，從單純的表演背誦到逐步理解、身體力行�！案改负魬�(yīng)勿緩父母命行勿懶”告誡我要尊重孝敬父母；“長者立幼勿坐長者坐命乃坐”讓我懂得要禮讓長者；“讀書法有三到心眼口信皆要”教我讀書時要心到、眼到、口到，才能取得好成績……《弟子規(guī)》伴隨我的童年一起成長，讓像雨露滋潤我的心田，像清風(fēng)愛撫我的面頰，更像爸爸的愛濃濃地裹在我身邊。
在我提交這篇作文之前，我問爸爸為什么小時候要一直讀《弟子規(guī)》給我聽？爸爸笑笑說：“我小時候，你爺爺就是這樣做的�！苯�(jīng)典是一句一句反復(fù)誦讀的，愛是一代一代濃烈傳遞的。我愛永不退色的經(jīng)典，更愛“搖頭晃腦”的親愛的爸爸！
《弟子規(guī)》讀后感 篇10
弟子規(guī)這本書讀了之后使我受益匪淺，我讀這本書時就被它深深的吸引住了。
弟子規(guī)這本書分為八個部分：總序、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。這本書講述了很多做人的道理。從我身上你就可以體會到了 .我姐姐在暑假回來了，我和姐姐半年沒見了，一見面就擁抱，可沒過幾天，我們就和往年一樣吵起來了。媽媽自然就不高興了，一直在批評我。如果我和姐姐不吵架，和睦相處，一家人就其樂融融，媽媽爸爸高興，對他們的孝道就自然表現(xiàn)出來了。在“余力學(xué)文”中說道：一味的讀死書，并不能成為一個真正有用的人。但如果一味地做而不讀書，也是不對的。正所謂孔子寫的《論語》：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀了則本書，我的收獲很大，即明白了如何做人，又明白了做人的道理。我在家一定要孝順父母，不能讓他們擔(dān)心，有什么事一定要告訴他們，有什么好的一定要分享給他們。生病的話一定要好好地照顧他們。和兄弟姐妹相處要好。在我們的行為要小心謹(jǐn)慎，穿著整齊清潔。我們說話要守信用……只要理解了，照著去做，一定會成就一番大事業(yè)。弟子規(guī)讓我領(lǐng)悟到生命的真諦！正如蘇格拉底所說：金錢并不能帶來美德，美德卻可以給人帶來金錢。說出了美德在人一生當(dāng)中的重要性。
盧梭說：沒有感恩就沒有真正的美德。還有人說：誠實(shí)是一種美德，更是一種財(cái)富。說明了美德、感恩、誠實(shí)是我們小學(xué)生必須具備的幾種品質(zhì)，而講述這幾種品質(zhì)的書，正是我們中華民族的一大國學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》中的《入則孝》詳細(xì)講述了我們在與父母相處時應(yīng)該做到：做事不遲緩，拖延偷懶；要聽從父母的教誨、責(zé)備；照料父母要盡我所能。對待父母要誠實(shí)守信；父母有錯誤要勸說；父母生病要一直照看著。而我們在生活中不僅為父母做事偷懶，不幫助父母做事，還在父母教誨我們時心里不舒服，父母生病不管不問卻只顧自己玩，一點(diǎn)都沒有做到《弟子規(guī)》中的要求。生活中我們應(yīng)該盡快改掉這樣的毛病，不然就是不孝了。誠實(shí)守信在《弟子規(guī)》中的.《信》里也表現(xiàn)得淋漓盡致，告訴了我們在與別人相處時要誠實(shí)守信，不胡言亂語，不說尖酸刻薄、下流骯臟的話；做錯了事就要承認(rèn)錯誤，若是逃避那就是錯上加錯了。可我身邊有的人就說一些骯臟下流的話，做錯了事情就逃避責(zé)任，從不主動承認(rèn)錯誤。希望他們讀一讀,及時改正自己的行為。
《弟子規(guī)》是一本可以使人獲得高尚道德修養(yǎng)的書，希望大家記住里面的：入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文，生活中按照《弟子規(guī)》中的要求去做，規(guī)范自己的言行，培養(yǎng)自己高尚的品格，傳承中國經(jīng)典文化！
《弟子規(guī)》讀后感 篇11
如果說你要讀儒家的經(jīng)典，除了《論語》等大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典外，還有《弟子規(guī)》也是一本很好的書。如果說《論語》等是面向所有人的，那么《弟子規(guī)》就是針對孩子的。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
《弟子規(guī)》的核心，本自孔子的言論。它教導(dǎo)我們孩子需要講孝悌，要謹(jǐn)慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁德賢人。倘若有富余精力，多讀書多做學(xué)問�！兜茏右�(guī)》的教育觀念，我是非常贊同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本。我認(rèn)為，這個世界上聰明人不多，有作為的人更少，而我們中國當(dāng)前的教育是以成績?yōu)橹�，恨不得大家門門優(yōu)秀，個個成為大科學(xué)家。中國現(xiàn)在的中、高考似乎完全決定了學(xué)生一生的命運(yùn)。其實(shí)不然，有消息稱，中國自恢復(fù)高考的三十年來，并沒有一個高考狀元成為各領(lǐng)域工作者中的頂尖分子，這是為什么呢?我認(rèn)為，成績不能說明一切，因?yàn)槌煽冎荒苷f是理論知識掌握了，而真正的研究，實(shí)驗(yàn)工作等，光有理論知識是不夠的，動手能力和邏輯思維等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾氣等等。你在工作中不能與人家良好溝通、良好合作，甚至不能與他人和諧相處，還能談什么工作呢?
因此，我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因?yàn)槟阕鋈耸紫鹊弥v道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個真正的人。在這個基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的`接受能力等總是會有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時期，除戰(zhàn)爭時期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。但是現(xiàn)在，中國都沒有一個接受中國教育的人獲得諾貝爾獎;還有人均經(jīng)濟(jì)水平實(shí)在是太低了!而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來越低，導(dǎo)致很多人去日韓和東南亞等地旅游時，被當(dāng)?shù)厝肆R!
《弟子規(guī)》讀后感 篇12
“《弟子規(guī)》，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信�！遍_篇第一段即點(diǎn)名主旨：首孝悌，次謹(jǐn)信�！叭f惡淫為首，百善孝為先”，在中國古代，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認(rèn)和接受。
古時評論一個人品德如何，首當(dāng)其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當(dāng)代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個人介紹中總會有這樣一句“性至孝”，可見“孝”是古代評點(diǎn)人好壞的重要依據(jù)。在古時候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不孝，同樣會被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報(bào)，其行為實(shí)屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說“首孝悌”。一個人只有對父母孝順，他的內(nèi)心才會有感恩，才會對社會有好的作為。所謂“謹(jǐn)信”即做事謹(jǐn)慎、誠實(shí)守信�！叭艘孕帕⑵浔咎幤涫馈�，誠信是做人的基本準(zhǔn)則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會生命宣告完結(jié)，“人無信則不立”。
縱觀 《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個字即“孝”與“信”，這也是今人的.立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個以利為主的物質(zhì)社會就像吹進(jìn)一陣輕風(fēng)給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實(shí)意義所在吧！ 在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。 當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到《弟子規(guī)》中某些封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學(xué)到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。因此重讀《弟子規(guī)》，重塑中華禮儀之邦、復(fù)興中華民族的偉大意義，便不言而喻。從這方面來講，《弟子規(guī)》仍不失為一本傳世經(jīng)典。 “學(xué)為人師，行為世范；孝親尊師，與人為善”，《弟子規(guī)》教人“孝信”的本意便在于此
《弟子規(guī)》讀后感 篇13
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信�！泵刻煸绯�，學(xué)校里面都會傳出陣陣悠揚(yáng)的讀書聲。每當(dāng)聽見這讀書聲，我都會沉浸在其中，從內(nèi)心憐聽其中的道理。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年間李毓秀所寫�！兜茏右�(guī)》這本書，是以孝為本，教人為人處世，懂得感恩，謙卑禮讓，做個君子之人。
首先在日常生活中，要做到孝順父母。和大家相處時要平等友愛，并且親近有仁品德的人，向他學(xué)習(xí)。古人說，百善孝為先。如最簡單的孔融讓梨的故事；再如孟子的“惟孝順父母，可以解憂”；孟郊《游子吟》中的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。都是古人在孝禮仁義中很好的體現(xiàn)。
《弟子規(guī)》使我受益匪淺，讓我改變了以前的一些觀點(diǎn)。我記得我在讀幼兒園時，家里就有《弟子規(guī)》繪本了，媽媽就常常教我讀《弟子規(guī)》，當(dāng)時我只能一字一句地跟著媽媽讀，雖可以從頭背到一半內(nèi)容，但都還不太明白其中深奧的'道理。隨著我漸漸長大，我慢慢明白了《弟子規(guī)》一些做人處事的道理。但我還是會做一些有違《弟子規(guī)》的行為。做錯了事，父母教誨時，不虛心接受，使父母親生氣、傷心。到了后來，我懂得了《弟子規(guī)》的精髓，也知道了應(yīng)該尊敬長輩，同時也應(yīng)該尊師長和團(tuán)結(jié)同學(xué)。
“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉�！痹诘茏右�(guī)里面，還講了要誠信為本，我想這也是父親給我起名的初衷，誠實(shí)守信是做人立身之根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。比如王安石在《商鞅》中所寫的“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”。在這里比喻誠信比金錢更貴重；《禮記·中庸》中“惟天下之至誠，為能化”。意思是只有天下最真誠的心才能感化人。
這些都是古人對誠信的堅(jiān)持，因此，君子一言，駟馬難追。我們從小就要做—個誠實(shí)守信的人。
現(xiàn)在經(jīng)常把《弟子規(guī)》運(yùn)用到生活學(xué)習(xí)中。每當(dāng)父母教誨我時，我就會想：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承”。也會領(lǐng)悟到“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”的道理；每當(dāng)看見有別的同學(xué)去拿別人的文具時，我就會說：“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷”；每當(dāng)我學(xué)習(xí)不刻苦想偷懶時，就會提醒自己“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時”。如果現(xiàn)在不努力刻苦學(xué)習(xí)，長大了出來社會工作就來不及努力了。
除了以上這些，《弟子規(guī)》中的很多內(nèi)容也是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，如“讀書法，有三到。心眼口，信皆要。心有疑，隨札記。就人問，求確義”。這些都可以很好地運(yùn)用到學(xué)習(xí)上。只要認(rèn)真去體會，一定能悟出其中蘊(yùn)藏的許多道理！
《弟子規(guī)》既是我的啟蒙老師，也是我今后學(xué)習(xí)生活中的一盞指路明燈。
《弟子規(guī)》讀后感 篇14
我讀《弟子規(guī)》，最有感觸的是書中并不起眼的兩句話：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，意思是只要是人，就是同類，皆須相親相愛。我想這部書的作者李毓秀生活在古代中國，這兩句話體現(xiàn)了他對當(dāng)時社會的美好愿望，期望人人都有仁愛之心，就像上蒼覆蓋蕓蕓眾生，大地承載億萬黎民一樣。
《弟子規(guī)》中的這兩句話，正是我國傳統(tǒng)文化的精華。精華不滅，代代傳承。我想起了不久前發(fā)生的汶川大地震。那次地震使得多少兒童一夜之間無家可歸，又讓多少小康人家一夜之間變成廢墟？與此同時，也喚醒了無數(shù)國人的愛心。
回想5月12日那個夜晚，我們經(jīng)歷的是美麗的夢境，而汶川的人們卻承受了一場空前的災(zāi)難。事情發(fā)生2天后，學(xué)校就組織了全體師生獻(xiàn)愛心活動。起初我的打算是捐獻(xiàn)一元錢，因?yàn)槲抑皇且幻W(xué)生，并無經(jīng)濟(jì)來源�？墒钱�(dāng)一幕一幕災(zāi)情被電視展現(xiàn)，一個一個感人的故事被報(bào)紙披露出來后，我的心情也像電腦軟件一樣“升級”了，由捐一元錢變成了一定要捐五元錢。那時我想，雖然我只是個小學(xué)生，但是仍然有義務(wù)幫助那些在地震中受害的人們，一個五元錢不算什么，但是千千萬萬個五元錢匯集到一起，就會像無數(shù)條河流那樣，最終匯集成愛的海洋，滋潤那片災(zāi)難的土地。
問題出在我這個小學(xué)生身份上。不管捐一元還是捐五元，當(dāng)時我可是兩手空空啊。我不是個喜歡向家長要錢的孩子，這曾是媽媽引以為傲的一個理由；所以這次我也不能破例，向媽媽要這5元錢。我要通過自己的努力去掙來，這樣也許更有意義。
我考慮過幫同學(xué)的忙來賺錢，也考慮過替附近雜貨店看門來獲取“報(bào)酬”，但最后還是選了個正規(guī)的路子——收集家里的“破爛”賣到廢品收購站去。我家搬過兩次家，儲物間里積攢了大量淘汰的雜物，舊書舊報(bào)啦，廢金屬啦，爛塑料和破皮件啦，等等，倒騰出來要值不少錢呢�？上夷晟袤w弱，大件的東西搬不動，只能挑拿得動的'東西往收購點(diǎn)送。記得我忙了大半天，跑了四五趟，一身灰，一臉泥，最后一趟還差點(diǎn)崴了腳脖子，終于達(dá)到了目的：掙了六元四角錢！捐出五元，我還能剩一元四角供平常零花呢。
捐錢那天下午，許多同學(xué)帶著從父母那兒要來的錢滿面笑容的去了學(xué)校，我們班有一個同學(xué)一鳴驚人，竟然帶了二十元錢去了，我欽佩他們，但是并不羨慕。獻(xiàn)愛心的錢不是用來攀比的，更別說那是父母的錢了，所以我對我那沾滿汗水的五元錢，還是非常自豪的……現(xiàn)在，汶川已經(jīng)重新發(fā)展起來。是什么力量推動它迅速發(fā)展起來的，是愛心，是“天同覆，地同載”的愛心！
我想，中國人的愛心是源遠(yuǎn)流長的，讀《弟子規(guī)》，又一次得到了證明。
國有國法，家有家規(guī)，我們小學(xué)生應(yīng)該細(xì)讀《弟子規(guī)》。當(dāng)然，更要用實(shí)際行動續(xù)寫新時代的《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》讀后感 篇15
《弟子規(guī)》為我國古代經(jīng)典童蒙教材，是一本啟蒙養(yǎng)正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。據(jù)《弟子規(guī)》首句“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文。”所列條文可知，弟子規(guī)這本書的內(nèi)容源自《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡奈牧x演繹而成，因而其內(nèi)容也以“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文”等幾部分組成，具體論述了兒童在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，作為一本經(jīng)典的童蒙教材，對兒童行為規(guī)范方面的教育可以說是影響深遠(yuǎn)。
中國傳統(tǒng)以“孝”為先，弟子規(guī)列于首位的規(guī)范也是“入則孝”�；蛟S今天的我們已不太贊同愚忠愚孝等保守的思想，但為人子女，如何與父母相處，如何懷有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要內(nèi)容�，F(xiàn)在的家庭以獨(dú)生子女為多，兒女在父母眼中很是寶貝，家庭教育中難免有過分寵愛之舉，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培養(yǎng)兒童虛心、誠懇、尊重、敬老等品質(zhì)也是教育的應(yīng)有之義，永遠(yuǎn)不會過時。
“出則悌”一則談到了兄弟情、骨肉情及與長輩的相處之道，雖然今天的家庭以獨(dú)生子女為多，兄弟姐妹等情感關(guān)系可能比較陌生，但如何與同學(xué)相處、與鄰居相處、與長輩相處，仍是一項(xiàng)重要的生活禮儀和社會規(guī)范。今天的社會，我們總在感嘆“禮”之不存，或許也與我們教育中“禮”的內(nèi)容被忽視有關(guān)，讓兒童知禮、懂禮、循禮而為，這既是傳承我們的傳統(tǒng)美德，也是家庭、社會走向和諧的基礎(chǔ)。
什么樣的言行舉止才是符合規(guī)范的？什么樣的生活起居才是有規(guī)律的？“謹(jǐn)”這一則列舉了詳細(xì)的準(zhǔn)則。如今的父母喜歡包辦子女的生活起居，子女的自理能力得不到培養(yǎng)，造成一些孩子離開了父母便無所適從，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更談不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果從小不養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對孩子的`身心發(fā)展是無益的。
除此之外，弟子規(guī)引人深思的內(nèi)容還有：誠實(shí)守信、博愛眾生、親近仁人、讀書有法等，這些內(nèi)容也是我們今天社會在大力倡導(dǎo)的美德和操守，這些傳統(tǒng)美德和操守，當(dāng)下仍沒過時，今天的我們，完全可以取其精華，用其教育少年兒童德智雙修，提升他們的品行修養(yǎng)，促其完善自我，從而樹立正確的人生觀、價值觀。
《弟子規(guī)》全文雖只千余來字，但細(xì)讀下來，滿篇多有警句良言，讓人深思和品味。不管社會如何發(fā)展，個人的品行修養(yǎng)仍是第一位的，只有不斷提升人們的內(nèi)涵和素質(zhì)，才能讓整個社會走向文明、健康與和諧�！暗隆蹦肆⑸硖幨乐�，相信這是整個社會的一個共識。
《弟子規(guī)》讀后感 篇16
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益匪淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有必須的'差距。
在孝方面，此刻想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得就應(yīng)的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，厭惡他們，那多不就應(yīng)��！我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。此刻自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢？一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益匪淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。如有時領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我最后明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為？
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