《水滸》讀后感14篇
認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《水滸》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《水滸》讀后感 篇1
一部水滸傳，我們記住了武松魯智深林沖這樣光明磊落的漢子，也有一些為了蠅頭小利出賣自己靈魂的小人物，董超薛霸就是這樣的小角色。做人做到董超薛霸這樣，其實很可憐，不按照高太尉的意圖去辦，死罪;按照高太尉的意圖去辦，就會得罪很多上的江湖好漢，也是死路一條。就這層關(guān)系來說，當個小小的公差確實有點為難。
不過董超薛霸二人卻也有愛占小便宜的嫌疑。當陸虞侯當白花花的銀子交給二人之后，因為貪圖別人的錢財，竟然置別人的身家性命于不顧。想在半路上結(jié)果了所謂罪犯的性命。在林沖刺配滄州的路上，董超、薛霸的表演相當出彩�！鞍贊L沸湯”洗腳、新草鞋打燎泡之陰狠毒辣自不必說，林沖大難臨頭苦苦哀求，董超卻說：“說什么閑話?救你不得。”臨死求救被斥為“閑話”，其冷血可知。野豬林中，若不是魯智深及時趕到，林沖難逃一死。梁山上豈不少了一位光彩照人的角色。
人生如夢，人生如戲。不知道董超薛霸二人之不知道自己所飾演的角色，拿人錢財，替人消災(zāi)，如果錢財來路不正，如何能吃得好睡的香�？纯炊艘宦返恼垓v，便看出錢可不是好東西。
錢真的不是好東西，可是當時的上頭更不是好東西。上自皇親國戚，朝廷大員都知道有錢能使鬼推磨，相互傾軋。高俅之流，為了一己之私，能陷害林沖一家，實在讓人氣憤。而董超薛霸既非大奸大惡之徒，也不是仗義疏財?shù)膫b客，當陸謙吩咐，又有錢帛相贈，自然喜不自勝。只是二人有所分工。解林沖去滄州的`時候，兩個人一個唱白臉，一個唱紅臉。薛霸罵林沖行路太慢，董超則在一旁勸解。薛霸要打林沖，董超假意扶著林沖。兩人實際上志趣相同，想法一致。
不過要做出兩種態(tài)度來，恩威并施，使得犯人既敬畏又不致怨恨太深，才可玩弄犯人于掌股之間。兩人共事多年，互有默契，這是兩人的常用伎倆，也極為有效。林沖生性純樸，怎曉得這些小人的伎倆。后來董薛因惡了高太尉，刺配到北京，“梁中書因見他兩個能干，就留在留守司勾當”，從押解林沖一段，也很可看出這兩人的能干來。董薛在官場上混跡已久，對人情世故也比較熟稔，也常常自覺不自覺地用兩面的態(tài)度，互相配合，應(yīng)對揖讓。陸虞候借高太尉之勢，讓董薛兩人除死林沖。董超先說使不得，薛霸再勸，董超默許。他們的心氣應(yīng)該是一致的，否則不會只一句話就說服了。不過也要做出兩面的態(tài)度來，這樣可以說兩頭話，兩處都留個余地。一方面不輕易應(yīng)允，無形中抬高價碼，另一方面又能退讓妥協(xié)，辦成事情�？梢哉f是進退從容，左右逢源。押解盧俊義時，李固也是賄賂兩人，想害死盧員外。同樣的情形又重演了一遍，董超猶疑拒絕，薛霸勸解，于是都同意，坦然收了銀子。
董超薛霸典型的小角色，但的的確確做了件大事，那就是前后押解的兩名犯人，一為林沖，一為盧俊義，二人弓馬嫻熟，有勇有謀，本都是國之棟梁，如果細心錄用，自是社稷之福。奈何被逼上梁山，實在讓人痛惜。而董超薛霸無疑是二人走上梁山最好的見證人。當然天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，想讓別人早死，沒有想到多行不義必自斃，魯智深的禪杖雖然躲過，可是浪子燕青的暗器確實射上就拔不掉的。像行行色色的董超薛霸之流一定要警記，銀子雖然是好東西，可是有時會要了自己的命。
《水滸》讀后感 篇2
《水滸傳》是明代作家施耐庵所著，是一部有名的章回體長篇小說，是我國四大名著之一。書中講述了以及時雨宋江為首的一百單八將扶危濟貧、除暴安良，被朝廷招安，最后卻慘遭賊人陷害的故事。
看完整本書后，書中一個又一個人物給我留下了深刻的印象：
仗義疏財、為人正義的“及時雨”宋江、為人謹慎、武藝超群的“玉麒麟”盧俊義、沉著冷靜、神機妙算的“智多星”吳用、疾惡如仇、安分守己的“豹子頭”林沖、心粗膽大、率直忠誠的“黑旋風(fēng)”李逵……一個個鮮明的英雄形象深入人心。
要說起《水滸》里我最喜歡的人物，當屬軍師“智多星”吳用。
可能本就喜歡那種比較沉著冷靜、足智多謀的軍師角色，看過《水滸》后，我就被吳用給深深地折服了。吳用表字學(xué)究，上應(yīng)天機星，足智多謀，通曉文韜武略，滿腹經(jīng)綸，是梁山起義軍的軍師。上山前在財主家任門館教授，善使兩條銅鏈，與晁蓋自幼結(jié)交。后協(xié)助晁蓋智取了梁中書給太師蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為躲避官府追緝，這才上了梁山。
我喜歡吳用的足智多謀：
為晁蓋出謀劃策，智取生辰綱；投奔梁山，但為王倫不容，于是激林沖火并王倫；利用連環(huán)計巧攻祝家莊；扮算命先生，智賺玉麒麟；元宵節(jié)時，潛于京城，里應(yīng)外合，破城救人，智取大名府……這一樁樁事，可以看出他的'智。
我欣賞吳用對宋江的忠誠：
在招安后，因宋江被害后托夢給他，于是他便與花榮一同自縊于宋江墓前，尸身葬于宋江墓左側(cè)。他寧愿一生追隨宋江，也不愿改換去聽從皇帝調(diào)遣。這便是他的忠。
還有一個我很喜歡的、關(guān)于吳用的一個小故事：
“吳用曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。
聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：‘甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)�！@哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：‘哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑！’笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。
這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：‘您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫(yī)治您的病情�！跸壬牶螅┤D開，更加佩服吳用的才學(xué)了�！�
若用一句話來形容吳用，我覺得應(yīng)是“運籌帷幄之中，決勝千里之外�！�
《水滸傳》是中國最早用白話文寫出的章回體小說之一，一直流傳至今，成為了膾炙人口的四大名著之一。其中也流傳著許多正能量，我們要學(xué)習(xí)這些梁山泊好漢的“忠”——對家國之忠，和“義”——對朋友之義，亦是正義。
《水滸》讀后感 篇3
天下（事）莫易于說鬼，而莫難于說虎。無他，鬼無倫次，虎有性情也。說鬼到說不來處，可以意為補接；若說虎到說不來時，真是大段著力不得。所以《水滸》一書，斷不肯以一字犯著鬼怪，而寫虎則不惟一篇而已，至于再，至于三。蓋亦易能之事薄之不為，而難能之事便樂此不疲也。
寫虎能寫活虎，寫活虎能寫其搏人，寫虎搏人又能寫其三搏不中。此皆是異樣過人筆力。
吾嘗論世人才不才之相去，真非十里、二十里之可計。即如寫虎要寫活虎，寫活虎要寫正搏人時，此即聚千人，運千心，伸千手，執(zhí)千筆，而無一字是虎，則亦終無一字是虎也。獨今耐庵乃以一人，一心，一手，一筆，而盈尺之幅，費墨無多，不惟寫一虎，兼又寫一人，不惟雙寫一虎一人，且又夾寫許多風(fēng)沙樹石，而人是神人，虎是怒虎，風(fēng)沙樹石是真正虎林。此雖令我讀之，尚猶目眩心亂，安望令我作之耶！
讀打虎一篇，而嘆人是神人，虎是怒虎，固已妙不容說矣。乃其尤妙者，則又如讀廟門榜文后，欲待轉(zhuǎn)身回來一段：風(fēng)過虎來時，叫聲“阿呀”，翻下青石來一段；大蟲第一撲，從半空里攛將下來時，被那一驚，酒都做冷汗出了一段；尋思要拖死虎下去，原來使盡氣力，手腳都蘇軟了，正提不動一段；青石上又坐半歇一段；天色看看黑了，惟恐再跳一只出來，且掙扎下岡子去一段；下岡子走不到半路，枯草叢中鉆出兩只大蟲，叫聲“阿呀，今番罷了”一段。皆是寫極駭人之事，卻盡用極近人之筆，遂與后來沂嶺殺虎一篇，更無一筆相犯也。
但是我卻和金圣嘆有不同的看法。
金圣嘆的這篇頌揚文字，把施耐庵吹得太響、捧得太高了，不但言過其實，而且邏輯混亂。他說：世界上的事情，最容易說的'就是鬼，最難說的就是虎。因為鬼誰也沒見過，可以信口開河，而老虎是實實在在的東西，有其突出的性格形狀，不能瞎說。所以《水滸傳》中從來不寫鬼，卻一而再、再而三地寫打虎（武松打虎、李逵殺虎、解珍解寶捕虎）。而且三次打虎，各有特色，都不雷同。
其實，這是偷換了大前提的詭辯術(shù)。你想啊，鬼雖然誰也沒見過，難道老虎就是人人都看見過的么？宋元時代，老百姓還沒有動物園可進，除了獵人和偶然遇見老虎傷人的旁觀者、幸存者，誰又能看見活老虎吃活人呢？那時候，就是做成標本的死老虎，也不是人人都能夠看見的。盡管施耐庵先生曾經(jīng)在杭州當官，后來終生定居蘇北，我估計他很可能連標本也沒看見過，更不用說是活老虎吃活人了。
我小時候聽老師說：施耐庵寫武松打虎，是先請一個畫家畫一只老虎，掛在墻上，天天琢磨老虎吃人的神態(tài)，所以寫得這樣生動。這話我就不相信。畫家如果沒有看見過老虎吃人，能畫得活龍活現(xiàn)么？就算他看見過老虎吃人，也畫出來了，但那既不是動畫，更不是電影，施耐庵看見的，依舊是靜態(tài)的死老虎。
這種憑想象畫出來的死老虎，和憑想象畫出來的鬼怪有什么不一樣？施耐庵既然沒見過老虎怎樣吃人，憑想象寫的老虎抓人，還不是根據(jù)主觀想象和感受寫的？這和憑想象描寫妖魔鬼怪有什么不一樣？再說了，他這樣說，不是分明貶低了專寫妖魔鬼怪的吳承恩么？
《水滸》讀后感 篇4
《水滸傳》第九回是“柴進門招天下客，林沖棒打洪教頭”，開始一段寫魯智深救了林沖并一路護送林沖直到安全的地方，再次說明魯智深做事有始有終，看似魯莽，實則精細。
接著柴大官人首次出場，我就覺得有點奇怪了，柴大官人結(jié)交江湖好漢、犯罪囚徒，他到底想干什么?僅僅是為了交朋友嗎，恐怕未必。柴進對林沖很熱情，但是你不要以為他真這么好客，洪教頭按理來說應(yīng)該也是柴大官人莊上的客人，只因為比武輸給了林沖，灰溜溜地離開，柴大官人竟然絲毫不作挽留，可想而知，如果輸?shù)氖侨肆譀_，恐怕也是同樣結(jié)局，可見柴大官人看重的是有本事的人，而不是為了交朋友而交朋友。再聯(lián)想到柴大官人是前朝皇室后裔，我很懷疑他的動機，不過他量才結(jié)交，不是個有度量的人，成就終究有限。另外比武時柴進把銀子扔在地上讓林沖和洪教頭搶，我不知道當時的習(xí)俗如何，在我看來根本就是對兩人的侮辱，洪教頭是個庸人就不說了，堂堂林教頭淪落到像街頭賣藝一樣，真夠可憐的，也可見柴進對這些人根本不是真心結(jié)交。
一段情節(jié)把貪官污吏的.丑惡嘴臉描寫得活靈活現(xiàn)，可見當時大宋官場的黑暗，從中央到地方，沒有幾個是干凈的，牢城營的貪官唯一的好處就是拿人錢財，與人消災(zāi)，林沖也首次感覺到了錢的作用，有錢可以通神。不過看到一身本領(lǐng)的林沖這么忍氣吞聲，委曲求全，實在讓人有些痛心。
讀這一回我認為他們是有一定結(jié)果的，但我也學(xué)到了。凡事不要瞧不起別人，有些人雖然看起來落魄潦倒，但是可能身懷絕技;其次做人要謙虛，正如孔子所說：“三人行必有我?guī)熝伞�，不要盲目的自�?還有無論對什么人都要好的態(tài)度，不能凡事都咄咄逼人，否則吃虧的只有自己。洪教頭就是沒有注意這以上三條，自視甚高，瞧不起林沖，結(jié)果自己丟丑!
最讓我記憶猶新的是“景陽岡武松打猛虎”這一回。有一天，武松走到景陽岡下，不顧店家喝了很多酒，上了“三碗不過岡”的勸告，也不管店家說岡上有老虎傷人，喝了很多酒，上了景陽岡。他正要躺在大青石上休息，樹后跳出一只吊睛白額大老虎。讀到這里，我捏了一把汗，生怕武松被老虎吃了。武松拿起棒子打老虎，誰知哨棒斷了，他非常鎮(zhèn)定，空手打老虎，用盡平生力氣把老虎打死了。我太興奮了，武松竟然那么厲害，真是令人佩服。他不僅英勇，而且為人忠厚、俠義，在“快活林醉打蔣門神”這一回中，他還幫助施恩把蔣門神搶走的快活林給要了回來。
我覺得在作者筆下，“行者”武松就是勇敢和忠義的化身，這也是我心中的英雄偶像。我們無論在生活中還是在學(xué)習(xí)上，遇到困難都要像武松一樣時刻保持冷靜，通過堅持和努力把每一件事做好。也要學(xué)習(xí)他的仗義、行俠，遇到有困難的人我們要盡力幫助他們。
除了武松，我還很喜歡武藝高強的“豹子頭”林沖、心粗膽大的“黑旋風(fēng)”李逵、足智多謀的“智多星”吳用，讀完這本書，我都想去到他們的年代，和他們做朋友。
東方朔說過，太平盛世，用之為虎，不用為鼠。
趙佶當了皇帝用了高球。高球充其量也就是個宋朝的馬拉多納。他懂啥!還好宋朝還沒有女子為官的制度，不然李師師恐怕也會成為行政辦公室主任，并兼碩士導(dǎo)師學(xué)科帶頭人了。不過李師師搞公關(guān)應(yīng)該很在行。
金圣嘆在評《水滸》第一回有，“蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下作也;不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也”。
古今一理，我不知道中國人是不是有智慧，能在歷史中吸取教訓(xùn)。
金圣嘆不愧是才子，這一番話，入木三分，發(fā)人深省。
《水滸》讀后感 篇5
《水滸傳》是一部中國的經(jīng)典長篇小說，是四大名著之一�！端疂G傳》分為一百二十回，主要講述了以宋江為首的108人因為各種原因在梁山泊落草為寇，打著“替天行道”的旗號在梁山泊抗擊官兵，又在被招安之后為國出力的故事。
一說到《水滸傳》，肯定會有人開始大談特談那些奸臣如何迫害好人以至于使他們不得不反上梁山，又大贊英雄們是多么忠義，即使淪落至此也等待著國家的招安以便重新為國出力——在被贊譽的人里面，首當其沖的就是宋江，因為書里也稱他是“及時雨”。
但是，宋江真的是那么“忠義兩全”嗎？
不，不是的，而且可能還離真正的忠義差遠了。
為什么這么說呢？我們可以先從書中第一次出現(xiàn)“山東及時雨宋公明”這個人物的第十八回著手進行分析。宋江最開始的時候是鄆城縣的一名押司，是當?shù)氐胤秸囊幻±�。但是他作為地方政府的一名小吏，卻在從何濤那里得知要抓晁蓋時“飛馬”通知了晁蓋——這一著，不是擺明了的違背國家法律而且還犯下了通天大罪？而且，宋江這時的行為明顯與之后在梁山泊時每當李逵說要**時便急忙喝止的行為是矛盾的——前者視王法若無物，后者卻又視法規(guī)重如泰山。并且，宋江口口聲聲說是所謂的“貪官污吏”逼他反上梁山，可是他被官府追捕的罪名是什么？最早是因為閻婆惜發(fā)現(xiàn)了他與梁山泊的賊人有往來，而他就殺人滅口了——所以有了第一次被追捕。第二次被追捕是為了什么？酒醉之后吟反詩——你有聽說過哪個忠心報國的人會因為酒后要抒發(fā)自己的不得志而跑去吟反詩的？！這不是擺明了視國家法度于無物還會是什么？
后來在宋江被捕后，還有一個很細微但能夠體現(xiàn)出宋江的虛偽的細節(jié)：在路遇梁山泊人馬時，花榮要為宋江開枷，宋江連連推辭，還說“此是國家法度，如何敢擅動！”而在穆太公莊上，當兩個公人說“這里又無外人，一發(fā)除了行枷，快活睡一夜�！彼谓洼p易地說“說的是�！碑敃r應(yīng)允，去了行枷。而且在逃跑時還不忘帶上行枷。后來怕誤了期限，重新上路時“依前戴上行枷”——這不是說明宋江在被穆弘等人挽留在穆太公莊上時是沒有帶著行枷的'？！這么看來，他在梁山的一番作為不是別有用心還能是什么？其人虛偽，可見一斑。
說他不義，是因為他弒了晁蓋，還無恥地占了梁山泊的頭把交椅。為什么我會認為他弒了晁蓋而將梁山泊據(jù)為己有呢？首先，宋江將大批的他所結(jié)交的犯了事的英雄豪杰送上了梁山泊——也就是說梁山泊的大部分將領(lǐng)都是宋江的嫡系。其次，在宋江上山之后，山寨內(nèi)里的各項人事調(diào)動（書中在第四十一回最后倒數(shù)第四段和第五十一回第三段）居然都歸給宋江管理——要知道，當時晁蓋還沒死，宋江還不是頭領(lǐng)——結(jié)果他居然在行使頭領(lǐng)的職權(quán)。再有一處：宋江上山之后，晁蓋三次說要親自帶兵出戰(zhàn)，宋江都不讓（第三次后來是沒有攔住）——這簡直就是變相軟禁了晁蓋。
另外，關(guān)于宋江之弒晁蓋，還有一個值得玩味的地方：在晁蓋中箭死了的時候，宋江“似考妣一般，哭得發(fā)昏”但，在這之后便沒了為晁蓋報仇的打算，反而管自己打理山寨去了——直到曾頭市又一次強搶了梁山泊的馬匹，才再一次舉出“報仇”的旗幟而發(fā)兵攻打——這之間隔了八個章節(jié)——宋江簡直是擺明了的不愿報仇。
宋江其人，真的是“忠義雙全”的嗎？眾人口中堪稱楷模的宋江，也不過是一個為了一己私利什么都可能做出來的狡詐之徒罷了。施耐庵這樣將宋江的本性隱藏在細節(jié)中，實在是大有可思索之處。
那么，生活中常見的那些表面上光鮮亮麗的人，真的表里如一嗎？
《水滸》讀后感 篇6
《水滸傳》的第三回，有一個膾炙人口的故事，那就是“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。
這個故事之所以讓我感受至深，是因為身為軍官的魯提轄，為了一個遭受惡霸豪強欺壓的弱女子，而敢于路見不平出手相助，最后因失手三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西而被迫出家做了和尚，讓我不禁對魯智深產(chǎn)生了深深的敬意。
故事描繪的是，渭州經(jīng)略府提轄魯達和史進、李忠在一家酒館喝酒時，聞聽了金翠蓮父女遭受當?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺壓的種種不幸遭遇，甚感不平，就出手相助。不曽想在教訓(xùn)鎮(zhèn)關(guān)西這個惡霸時，一方面是基于義憤，另一方面是防衛(wèi)過當，竟然三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。按照封建社會殺人償命的法律制度，魯達因此遭到了官府的通緝，最后被迫出家做了和尚，并因此改名為魯智深。
魯智深本來有一個不錯的工作，有一份現(xiàn)在看來是旱澇保收的工資收入，卻因為一對素不相識貧困父女而失去了這一切，不得不令人感到敬佩。盡管魯智深的這種助人行為有些沖動，但是他這種嫉惡如仇、見義勇為的精神卻是值得我們稱道的。小說中的魯智深，面對金翠蓮父女慘遭惡霸鎮(zhèn)關(guān)西盤剝欺壓，毫不猶豫、不計后果地出手相助，面對手拿剔骨尖刀、窮兇極惡的鎮(zhèn)關(guān)西毫無懼色。既生動地描繪了魯智深善惡分明的個性，更顯出了魯智深大無畏的英雄氣概。
我們要學(xué)習(xí)魯智深的嫉惡如仇、見義勇為精神，但也要學(xué)會注意保護自己不受傷害，在與惡人斗勇時還要學(xué)會斗智。學(xué)會運用法律的武器、運用智慧將壞人繩之以法，千萬不能因為幫助別人而讓自己受到不必要的傷害，甚至觸犯法律。
四大名著之一《水滸傳》終于被我啃完了，啃出了替天行道的舉動，啃出了以忠義為主的理念。。
《水滸傳》是施庵耐根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說，書中的人物性格各不相同，有仗義疏財?shù)乃谓新芬姴黄�、拔刀相助的魯智深，有足智多謀的吳用，還有膽大如虎的武松等等，他們組成了梁山泊的一百零八條好漢。當然還有為非作歹的高俅，有詭計多端的蔡京和昏庸無比的皇帝，他們成了朝廷的奸臣、昏君�！端疂G傳》時而讓我唉聲嘆氣，時而讓我眉開眼笑，時而讓我熱血沸騰，時而讓我傷痛欲絕。心中的感情此起彼伏，文中的故事引人入勝。
《水滸傳》中我印象最深的是生性魯莽、性情暴躁的李逵，他雖然有些野，動不動就發(fā)火，但是他還是非常忠誠，非常講義氣，還非常的孝順。記得有一次，李逵要把家里的'瞎眼老母接到梁山享福，途經(jīng)小樹林時，李逵讓老母親在林子里休息，自己去為老母親找水喝，可是，等他找水回來，哪里還能看到老母親的身影啊，老母親早已被樹林中的老虎吃得一點不剩，只留下了一點的衣物，李逵一氣之下，拿起兩把斧子，使足勁，直往老虎身上砍，一連把四只老虎都給砍死，才解了他心頭之恨。
李逵的舉動體現(xiàn)了一個“孝”字，孝順是我國的傳統(tǒng)美德，孔子也曾說過一個人應(yīng)當“入則孝，出則悌�！被仡^想想自己，我有沒有做到“孝”？整天讓父母為自己操心，有時為了得到心愛的玩具，還和父母鬧得天翻地覆，是多么的幼稚，多么的可笑，想想都覺得慚愧�？戳诉@個故事后，我決定以后改掉任性的毛病，盡可能地為父母干一些力所能及的家務(wù)事，讓父母也能有時間休息休息、看看書、讀讀報，我相信，這樣一定會博得父母會心的一笑。
《水滸》讀后感 篇7
自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領(lǐng)軍人物。他是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？
大學(xué)問家金圣嘆對宋江貶得非常厲害，他說宋江這個人是“下下”。就是“定考下下”，下等里邊的下等。當然我們評價人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說中對宋江的描寫來加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號，而他每一個綽號，都表現(xiàn)了他在這個方面的特點，也表現(xiàn)出了這個人物的復(fù)雜性。一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來講的。第18回就說他“于家大孝”，對待自己家里的父母親的一個態(tài)度，突出的是“孝”。第二個綽號是及時雨，第18回也有介紹。說他仗義疏財，喜歡扶人之困，喜歡救濟別人，所以就好像需要雨的'時候，雨就下來了。所以就把他比喻成及時雨，第三個綽號就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保義”來表示謙虛，意思是說，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么“呼保義”這個詞，大概就是說呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態(tài)度，對待朝廷的態(tài)度，對待皇帝的態(tài)度。
另外一點，我們應(yīng)該如何評價宋江這個人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒有一個統(tǒng)一的意見�！端疂G傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點，就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹小慎微，隨機應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。實際上“權(quán)術(shù)”這個詞，我覺得它僅僅是處理問題的一個手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見得這個人就很壞。它不是他一個品格的表現(xiàn)，而是他一個處理問題的一個手段。
那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。
所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，說他是打著仁義旗號的機會主義者，動機不純的義軍首領(lǐng)，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領(lǐng)袖，都不能否認他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。
《水滸》讀后感 篇8
是夜，燈火星星，思緒縹緲......
張愛玲說，出名要趁早，來的太晚的話，不那么痛快。
讀書，亦是如此。
那是少年，意氣飛揚，初讀水滸，只覺穿越千年：鐵馬金戈、戰(zhàn)火紛紛。那里，有可以實現(xiàn)的滿腔抱復(fù)，有壓不彎的傲骨；酒，痛快地喝，馬，肆意地騎；風(fēng)里、雨里、陽光里，皆是義氣......
那時讀水滸，李逵的孝是孝，魯智深的痛快是痛快，林沖的武藝是武藝......現(xiàn)在重新捧起書，重走那條兒時走過的路，一切面目全非，李逵的孝不是孝，魯智深的痛快不是痛快，林沖的武藝不是武藝......曾經(jīng)的一切恍如霧里看花，看得那么不真切、那么不真實。
曾欽慕于那句“生死之交一碗酒”，是何等的俠義、爽快，但現(xiàn)在看來如果生死之交可以這么輕易得賦予一碗薄酒，那么這生死怕是輕于鴻毛。
曾經(jīng)欽佩林沖，那與洪教頭一棒令人熱血，但這么熱血的人卻是為了丟在地上的幾兩銀子耍起武藝�！安襁M心中只要林沖把出本事來，故意將銀子丟在地下�！绷纸填^不在顧忌，打斷了洪教頭的`腿。嗚呼，大丈夫如是，悲哉！
曾經(jīng)欽慕于魯智深給金家父女的五兩銀子，像魯智深一樣輕蔑于李忠的幾錢碎銀子，卻忘卻了那對于一個街頭賣狗皮膏藥的人來說，是不小的一筆積蓄。
曾經(jīng)我也瞧不起李忠。那個不起眼的李忠，泯沒于眾人中，整本書屬于他的筆墨也就幾筆寥寥，一個賣狗皮膏藥的，一個武藝不起眼的漢子。但就是這么一個平凡的人，因為和史進、石秀、陳達、楊春、薛永幾個兄弟一起，寧愿被龐萬春一伙亂箭射死也不會逃跑；即使一天收入微薄，也能把那點點血汗給那些需要幫助的手。擁有巨大財富的拿出一兩千可能不是難事，但對于一個路邊擺攤的這就是義氣。不必對一個拼盡全力的苛責(zé)，“貴人多忘事”，那“不貴”的人，摸爬滾打的辛酸苦楚只有自己知道。我們大多都是沒有本事、都是“不貴”的人，但這不會妨礙我們做一個默默無聞的好人。
也曾經(jīng)嘆服于李逵之孝，慕他富貴時不忘母，贊他背母百里路，憐他失聲哭母。如今看來，當時的我也僅僅浮于表面。在那個昏暗的時代，彼帶來萬貫家財，亦可招致禍患，許多東西都曲筆寫了，真正要表達的往往要撥開層層霧去看。且看李逵何時起意接母上山，實在宋江幾人都接父母享受天倫之后，那時孝開始變質(zhì)了。再看他還未創(chuàng)出天地時，在家鄉(xiāng)出過禍事，是哥哥代他受罰，上梁山后也未記起這位兄長，都道長兄如父，一個不顧念手足之情的人談笑未免太可笑。背母上梁山途中，母親渴得想喝水，李逵只是讓她忍著，這是自私。最可笑的是發(fā)現(xiàn)母親被老虎咬死之后，李逵殺虎后找了寺廟竟是一夜好眠，第二日，嗚嗚大哭，埋葬母親。如王路所言：“江湖好漢也是人，人同此心，心同此理�！比魏我粋�深愛母親的人，母親死去后怎會好眠，又怎么忍心讓母親尸骨暴露于山野之中？這孝，荒誕至極。
這些“曾經(jīng)”，在夜里飄飛，漆黑的夜深沉的像層霧，看不清，看不透......但那些走過的路，那些思索，那些遇到的人和事，足以成為星火，讓我們得以透過霧，漸漸看清霧一樣的人、霧一樣的事......
心存曲直，胸有丘壑，眼觀山海。
《水滸》讀后感 篇9
看完《水滸》我的感慨不過“義”“俗”兩字。
“義”便是義氣，梁山好漢相聚不過為個“義”字，而這“義”的由來卻是魚龍混雜，有的是當真的江湖俠義，有的不過被逼而產(chǎn)生所謂的“義”，總之各類的理由。情誼能產(chǎn)生“義”，被搭救而感恩能產(chǎn)生“義”，日久而生亦能見“義”。一百零八人不過為一個“義”聚集梁山，也因個“義”讓《水滸》得到廣大讀者的喜愛。我們愛讀《水滸》，說到底就是圖個看他們豪邁義氣的爽快，逞逞英雄好漢的威風(fēng)，滿意抒發(fā)自己的豪情，以此來充實我們內(nèi)心的“義”。
“義”同樣是正義，是替天行道的大義、真理。一個個好漢不是被官府欺壓，就是家景不好，或是沖動得動不動就拔刀相助的易怒者，總之一個個都看官府不順眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，許多人慕“義”而來，百姓也支持打官府，于是就變得一發(fā)不可收拾，最終成為個名震江湖的大匪團。
這“義”也是作者寫這個故事的引索，情節(jié)順這線延伸開來，最后成了這部大作，看故事的大綱，總就是個“義”字。
說完“義”之后，咱們再來說“俗”字�！八住辈皇翘茁匪�，故事題材在當時算是標新立異；也不是語言俗，通俗易懂的白話夾文言，當時已經(jīng)不能叫俗，是符合故事中人物性格與背景。那“俗”在哪，應(yīng)該是好漢們的思想太“俗”，故事中好漢的思想不過兩種：一種守舊，一種激進。實際上就是一種人想法太俗，一種人根本沒想法，只會沖動地喊“干！”“上！”之類的不經(jīng)大腦的話，對我們學(xué)生自然不是什么好教材，于樹立準確的“三觀”也確實無益。語文書上稱他們是沉著、謹慎、有聰明，或率性、真誠、重情義，說穿不過“犟”、“蠢”兩字能概括。一個個要么沒受什么教育，要么從小灌輸?shù)姆饨ㄋ枷肜舆M骨子，除了些腦袋不靈光的李逵之流，剩下有主張的人再有聰明、才學(xué)也逃不了這根深蒂固的封建社會的“俗”，這也導(dǎo)致他們所做之事逃不了“俗”。最終甚至為了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更為了朝廷把忠誠自己的李逵親手解決。這樣看，在他們這些好漢眼中，為朝廷伸張的大“義”，可要遠勝于兄弟友誼等小“義”。我想這也就是水滸后半段令人寒心之處，也是金圣嘆執(zhí)意刪去的原因。倘若現(xiàn)在仔細想想，好漢們的性格，便能發(fā)現(xiàn)最后起義失敗的下場其實是早已注定的。
歸根結(jié)底，作者想反對的、不滿的，或許正是這個“俗”字。一百零八人，多長人是正真齊心“干革命”的呢？每個人各懷鬼胎，表面上為相同的“義”字聚集梁山，而各自的“義”的內(nèi)含卻并不相同。最終“義”成了“俗”，他們中知其內(nèi)含的共作不知；抱愧利用“兄弟”，相信“義”的則可悲的受到背叛，成為他們實現(xiàn)大“義”，投向“俗”的.墊腳石，而心甘情愿的犧牲。這樣貌合神離的隊伍所謂的“義”著實有些寒磣，作者寫時是否帶有些諷刺的意味呢？不禁令我這樣想。
拋開作者的意圖與文章中央、線索、深刻內(nèi)含不談，讀者真正想要的不過是“真”，不過是“爽”，不過是隨心所欲，斬開束縛，而水泊梁山，大概就是所謂“桃花源”之處。令我感受最深的不過是好漢的豪氣、匪氣，和無所畏懼的氣魄。
寫到此處，突然想起魯迅先生在《藤野先生》結(jié)尾處的話“于是點上一支煙，再繼承寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字�！币苍S《水滸》的最出色、最成功之處，就是這樣一種灑脫，這樣一種“帥氣”吧。
《水滸》讀后感 篇10
千里水泊，葦作岸，天作邊，一派好風(fēng)光。北宋末年，奸臣當?shù)�，雞犬不寧，一百單八好漢揭竿而起，烽烽火火，鬧遍九州。把忠義當酒，用壯烈作茶，滿飲一杯，前方是萬里陽關(guān)路。
浩浩蕩蕩的百萬言巨著，就如同滿腔的好漢氣魄，閉卷沉思，卻難逃金戈鐵馬的豪情壯志和那曲久盛不衰的悲歌。每個時代的末年都少不了賊臣抹上的污濁，總會有多少人按捺不住心中的正義，成為時代的犧牲品。一次次的邂逅，終成英雄弟兄的聚義，三敗高俅，兩贏童貫，讓看官難書心中欣喜，招安成為正道，建功立業(yè)，精忠報國，是每個有志男兒的夙愿。東征西討，北伐南戰(zhàn)，錄下赫赫戰(zhàn)功，飽飲御酒，卻忘不了離去的的弟兄，鳥盡弓藏，名成身退，又能有幾人熟諳這處世之道，往事已成灰燼，只留下空空的懷想。耳熟能詳?shù)墓适�，巧嘴難描的悲壯，百二十回的精彩，靜述人生哲學(xué)。
路見不平，拔刀相助，印象還留下俠義的影子。魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，武二郎醉打蔣門神，行俠仗義的幫助無疑是大快人心，而卻忘了自己已經(jīng)深陷泥潭。用不著拳頭的力量，在追夢路上，我們會遇到很多困難，而他人也亦復(fù)如此，伸出雙手，滿懷熱情，面對的.必然是愁眉舒展的笑臉。贈人玫瑰，手有余香，幫助是悅己的良藥，服下一帖，暖意就會升騰在心上，也升騰在別人心上。將會有越來越多的援助，定能匯成洪流，直通東海。
有了誠心的幫助，少不了山盟海誓的情誼。梁山泊好漢來自四方，日久天長，誰人心中沒有親同手足的友誼，征方臘時，每折一員弟兄，宋江無不是痛哭流涕，深厚的兄弟情引來天上之水，把大業(yè)推向成功。世上并非什么地方都是條條大路通羅馬，錯綜復(fù)雜的小巷是路上必須走過的地方，有一個摯友，才能尋得一條出路。想象片刻，當你迷路時，眼前是茫茫的大沙漠，獨自徘徊，且只有黃沙莽莽，與別人結(jié)伴而行。而你我卻不知道何去何從，卻多一份團隊的力量，多一份心靈的依靠，就多了一份樂觀和豁達，也許成功就在離你不遠的地方。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。《水滸》寫滿了好漢們的奮起抗爭。林沖雪夜上梁山，真是受盡了百般迫害，妻子離散，家破人亡；血濺鴛鴦樓，武松殺人如麻，還不是因為張都監(jiān)和蔣門神的串通。不懼權(quán)威，是我們應(yīng)該秉持的態(tài)度，每個人難免有脫漏，用不著妥協(xié)和逆來順受，指出方為正道。
季布一諾，勝于千金。宋江時時不忘晁天王臨終前信口而出的遺言，引出與東平，東昌府的大戰(zhàn)。人無信不立，逐夢其實就在踐行自己的諾言，有的人為一句話奔波了一生。我小時讀過的《小公主》就有這樣的故事：有個印度紳士為了他朋友拉夫的遺愿，千方百計，跑遍歐洲。最終發(fā)現(xiàn)拉夫的女兒——薩拉就是住在自己隔壁閣樓里的寒酸仆人。這是一個美好的結(jié)局，如果不呢，我相信他會繼續(xù)找下去。
水泊千里已成往昔，佇立凝望，滿目是波瀾壯闊的起義史詩，滿耳是激昂澎湃的英雄贊歌。這顆文學(xué)史上的明珠依然熠熠生輝，散發(fā)著奪目的光彩。忠義會堂上的好酒是那般醇香、深厚，彌漫著誠和信的馥郁；壯烈征途中的清茶是那般淡雅、質(zhì)樸，溢滿了奮與搏的幽香。小呷一口，卻難掩醉態(tài)，靜倚一葉小舟在泊里徘徊……
《水滸》讀后感 篇11
初讀《水滸》，還是小學(xué)時的事，《水滸》讀后感。那時的我懷著對英雄的憧憬，沉醉在一百零八好漢鋤強扶弱的故事中。魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、林教頭風(fēng)雪山神廟、武松醉打蔣門神、宋公明三打祝家莊…讀著一個個曲折生動、引人入勝的故事，我不禁為他們的壯舉喝彩，為他們不幸的遭遇不平。吳用的錦囊妙計、花云百步穿楊的箭法、公孫勝呼風(fēng)喚雨的法術(shù)…令我心馳神往。他們替天行道、除暴安良的壯舉，讓水滸好漢成為了我心目中的英雄。
初中時又讀《水滸》，讀出的便是宋王朝的'腐敗。北宋王朝末年，帝王荒淫無度，一年的賦稅僅夠九個月的支出。所謂"上梁不正下梁歪"，帝王的無能致使朝中妖風(fēng)四起。那太尉高俅本是市井小人，只因踢得一腳好球，便"深受賞識"，掌管天下兵馬；而八十萬禁軍教頭林沖，一身好武藝卻偏偏遭人陷害，報國無門。大名府梁中書，給當朝蔡京的賀禮一送便是十萬貫財寶，大手筆，好不氣派；而百姓卻貧困潦倒，名不聊生。如此國家，卻又怎能不敗?
今年暑假，我再讀《水滸》，對書中的內(nèi)容又有了更深的理解，讀后感《《水滸》讀后感》。作者在文中多次描寫相似的情節(jié)，卻又從中展現(xiàn)人物不同的性格品質(zhì)。同樣是殺虎，武松打虎體現(xiàn)的是勇猛，而李逵殺四虎，體現(xiàn)了對母親的一片孝心；同樣是殺惡霸，楊志怒殺牛二，寫出了一個英雄報國無門的落寞和再三受辱的激憤，魯提轄打死鎮(zhèn)關(guān)西，將魯達為人忠義好打不平的性格描繪地淋漓盡致。雖然作者硬是寫了一百零八位好漢，不免有強湊一百零八星宿之嫌，但對人物細膩的刻畫令人由衷贊嘆。
然而在讀《水滸》時，心中總是存有疑慮：梁山好漢究竟是"義"，還是"不義"?武松景陽岡打虎、醉打蔣門神、為兄報仇手刃仇人，那自然是"義"的，但他卻順帶滅了張都監(jiān)滿門，還留下血書"殺人者，打虎武松也"。張都監(jiān)再不仁，卻也與他的家人無關(guān)。為仇恨而滅人滿門，如此殘忍、嗜殺的行徑，又怎能算作"忠義"?李逵江州劫法場，那是對宋江、戴宗的一片忠心，是"義"無錯�？伤俜▓鰰r"不問軍官百姓，只顧砍人，殺得尸橫遍野，血流成渠"，連圍觀百姓都殺，這般濫殺無辜，似乎也不能算作"忠義"。還有那智多星吳用，計激林沖火并王倫在先，設(shè)計陷害盧俊義逼他上梁山在后，大違"忠義"之道。至于那宋江一心接受招安，害得追隨梁山好漢死傷殆盡，這樣的做法，難道也是"義"?水滸中的好漢們似乎都有他們的多面性，既是"義"的化身，又是"義"的破壞者，令人困惑，使人深思。
近日，新《水滸》在各大衛(wèi)視開播，草草觀之，卻發(fā)現(xiàn)情節(jié)多與原著有出入，人物的對白也顯得蒼白。精妙特技的背后，少了一份英雄的豪情。也許《水滸》的精彩，只有通過那厚厚的書冊，才能探尋那幾百年前跌宕起伏的故事。
《水滸》讀后感 篇12
讀完《水滸傳》，我對“英雄”這個詞有了更加深刻的理解。水滸梁山108位好漢，看上去個個本領(lǐng)高強，身手不凡，但真正稱得上“英雄”這個名號的，我覺得只有魯智深一人。
魯智深身上有著鮮明的五大特點：武藝高強，嫉惡如仇，粗中有細，俠肝義膽，人緣廣泛。
首先說武藝高強，在小說主要描寫的幾個人物中，幾乎是個個武藝高強，但是令讀者印象并不深刻的幾人，比如說朱武、穆弘、陶宗旺等人就沒有高深的武藝，施恩甚至連蔣門神都打不過，再看看魯智深，在拳打鎮(zhèn)關(guān)西中，鎮(zhèn)關(guān)西(鄭屠)平時仗著自己有點武功就欺負老百姓，結(jié)果被他三拳就打死了，足見魯智深武藝不凡;“倒拔垂楊柳”更是證明他力大無窮，估計整個梁山泊只有他一人能做到;跟八十萬禁軍教頭林沖切磋武藝打成平手，由此可見，魯智深的武藝在梁山泊眾多好漢中屬于頂尖級的。
魯智深性格剛烈，嫉惡如仇。他聽到金家父女的泣訴之后立馬來到肉鋪幫他們報仇，直接將鎮(zhèn)關(guān)西打死;他離開桃花山后來到瓦罐寺，發(fā)現(xiàn)瓦罐寺的和尚偷雞摸狗，調(diào)戲婦女，便為民除害，殺了兩個非奸即盜的和尚。在大相國寺時，他也教訓(xùn)過一幫攪鬧菜園子的`潑皮無賴，當他聽說高衙內(nèi)欺負林沖娘子時，他當場就想打進衙內(nèi)府，找高衙內(nèi)算賬。魯智深愛憎分明，嫉惡如仇，他的眼里是容不得半點沙子的。
魯智深雖然外形粗獷，但他粗中有細。拳打鎮(zhèn)關(guān)西中在金家父女逃走時，為防止店小二通風(fēng)報信，魯智深有意在店門口坐了兩個時辰;他先故意戲弄鎮(zhèn)關(guān)西，讓鎮(zhèn)關(guān)西拿著剃骨尖刀出來拼命，讓群眾意識到他的舉措是正義的;在失手打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他從容應(yīng)對，說鎮(zhèn)關(guān)西裝死，求得老百姓同情，一邊罵，一邊大步離開;在林沖發(fā)配滄州時，他擔心林沖會被奸人所害，從東京一路暗中保護林沖到滄州，直到交接完了才返回。
俠肝義膽在魯智深身上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。魯智深為救金家父女打死了鎮(zhèn)關(guān)西被官府通緝，為了不連累收留他的趙員外，他毅然決然選擇在五臺山出家;在林沖被陷害發(fā)配滄州后，他一路跟蹤保護著林沖。在董超、薛霸拿熱水燙林沖的腳時，他便想沖出來放了林沖，但又因為距離東京太近，擔心兩人很快就會跑回去報信而作罷。在野豬林兩人想要林沖性命時，他再也按耐不住，打倒了兩個官卒救出林沖;他做事敢作敢當，就算落草為寇，也不會去傷害百姓，而林沖、楊志等人都是迫不得已才上梁山。
魯智深的人緣廣泛，也幾乎是公認的。他與很多好漢不打不相識，先是結(jié)識了史進、林沖、楊志，后來在二龍山又結(jié)識了武松、朱武，再到后來三山合并，在梁山上他深受廣大英雄好漢的尊重和歡迎;他也是一個朋友真正認可的人，在林沖要殺被俘的高俅時他是唯一支持林沖的人，因此魯智深可謂是德武雙馨、有廣泛群眾基礎(chǔ)的人。
魯智深一生光明磊落，做事從來不是為自己：不管是幫助金翠蓮父女(拳打鎮(zhèn)關(guān)西)，還是解救林沖(大鬧野豬林)……都是為他人、為朋友，而武松則不同，他殺西門慶、潘金蓮是為兄復(fù)仇，醉打蔣門神是為報答施恩，血濺鴛鴦樓為了報張都監(jiān)謀命之仇，為的都是自己的私事。魯智深雖然是一個僧人，但是大是大非看得十分明白透徹，尤其是當梁山泊接受招安以后去征討方臘時，他選擇了回避，因為他知道，真正使天下動亂的不是農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖方臘，而是朝廷的奸臣高俅、蔡京等人，所以他堅定地選擇在六和寺出家，避免同農(nóng)民起義軍自相殘殺。
縱觀魯智深一生，既有大勇，又有大智，更有大義，是水滸梁山中唯一的真心英雄。
《水滸》讀后感 篇13
《水滸傳》這本書是一部經(jīng)典的中國名著，是我國元末明初作家施耐庵，與《水滸傳》相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”，《水滸傳》的作者施耐庵是元末明初的小說家、戲曲家，是我國章回小說的鼻祖，一生著作頗豐，主要作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》等一些劇本，而且還有小說的著作，有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》等。
《水滸傳》是施耐庵的合著， 《水滸傳》這本書是寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡，寫出了各路英雄好漢走上了反抗的道路。
在《水滸傳》里是以一個“義”字寫的，在《水滸傳》一共有一百零八個英雄好漢為兄弟，都是為朋友赴湯蹈火，兩助插刀， 就只為了一個“義”字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字，在《水滸傳》里寫了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，寫了每個英雄好漢被當時的朝廷的腐朽和黑暗，被逼上梁山起義反抗，這本《水滸傳》里寫了一百二十回，每一回都是十分地精彩，寫出了每個英雄的起義的原因，其中第二十八回 武松威鎮(zhèn)安平寨 施恩義奪快活林和第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神這兩回最讓我深刻，而且這本《水滸傳》讀了之后，令我懂得了許許多多的道理與知道了在古代的.英雄故事和那時的朝廷的管理十分腐朽。
在那兩回里是寫了武松在張青的照顧下，管待了三天，最后武松再辭了要行，張青要和武松結(jié)拜為兄弟，送來十多銀兩，在出門前，武松只得灑淚別了，去路投孟州來。來到了城里，直至州衙，武松卻被發(fā)本到處牢城，公人帶武松到單房里，武松自到單身房里，早有十多個一般的囚徒對他說道：“好漢，你新到這里啊……都是對他說怎樣討好那些官兵，如果不討好那些官兵就會有怎樣懲罰。但武松在那里卻被款待了三天，武松被囚犯對他說的話忍不住了，要見他們的首領(lǐng)，最后施恩接見了武松，對他說了對他款待的原因，是有事情要請求武松，所以十分熱情地款待武松，讓武松回復(fù)元氣。接著武松和施恩就去天王堂，讓武松證明自己的狀態(tài)了，武松一個人把三五百斤石頭抱了起來。
接著武松就以一個”義“字去為施恩幫忙了，而且還顯出打虎的威風(fēng)，來打翻那廝蓋世的英雄。啊!讀了這本書之后，我懂得了許多的道理，知道了水滸英雄的反抗精神和封建社會腐朽黑暗的一面，一個人在世上都是以一個”義“字來為朋友幫忙，而且我們的社會很自然的少了一份關(guān)愛和一份及其重要的關(guān)懷， 也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開， 《水滸傳》里寫出了一個義氣和當時朝廷的腐朽，在
《水滸傳》里的英雄都是十分地勇敢，而且十分講義氣，只要說過幫忙就會盡心盡力地幫忙，不會像當時的朝廷一樣要什么獎賞，令到當時的社會腐朽，在我們社會中一定要互相幫助與互相關(guān)愛，才能讓社會充滿愛呀!
《水滸》讀后感 篇14
“大河向東流呀，天上的星星參北斗啊~~”聽到這熟悉的旋律，不少人都會想起施耐庵的名著《水滸傳》。
我國古代四大名著中，三國過于理性，西游過于浪漫，紅樓過于晦澀，只有水滸，稱得上是老少皆宜。農(nóng)忙時到鄉(xiāng)間看看，兒童們在街上扮演者水滸中的角色，；老人們在樹蔭下談?wù)撝疂G的片段，就連婦人們，也會哼幾首與水滸有關(guān)的曲子。而在我們的課堂上，有關(guān)于《水滸傳》的課文，人們的口中，也不時會蹦出一些出自水滸的成語……可見，《水滸傳》這部名著，已深深進入到了中國人的心里。
《水滸傳》是一部以農(nóng)民起義為內(nèi)容的小說，全書講述了108位好漢為生計所迫被逼上梁山，落草為寇的故事。落草為寇的好漢們心存善念，只是劫富濟貧，除暴安良。后來，一百單八將在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下接受朝廷的招安，為朝廷四處平息禍亂。雖然建功無數(shù)，但是梁山好漢們也是損兵折將，最后，全部死去了，有的戰(zhàn)死沙場；有的被小人出賣；有的病死……只有少數(shù)幾個是壽終就寢……
水滸傳的成功，不僅僅在于，動人心弦的曲折故事情節(jié)，還在于他塑造了各式各樣的人——魯智深是圣人——拳打鎮(zhèn)關(guān)西，倒拔垂楊柳，手拿禪杖卻身紋紋身；身著禪衣去喝酒吃肉……完全不受任何世俗教條的約束與控制，沖破世俗，看透紅塵，維護正義，毫無顧忌。一顆赤誠心，一身忠誠骨，而就是這個看似放蕩，玩世不恭，行為不檢的僧人卻在生命的最后一刻領(lǐng)悟紅塵，參透禪理，得道圓寂，他，毫不利己，專門利人，打抱不平，重義輕財，他的一切，都是為了別人；林沖，是凡人，他有自己的事業(yè)，有自己的理想，有自己的追求也有自己的'妻子與感情。他所做的，有的為了自己，也有的為了別人。他是許多人內(nèi)心的真實寫照，這個人物，最真實。他善良，他有顧忌，他也有些軟弱。正是因為善良，他被欺負，被侮辱……可他有骨氣，他不服輸！于是，他上演了風(fēng)火山神廟，雪夜上梁山這大快人心的一幕。李逵是粗人，他有一切粗人所統(tǒng)一有的品質(zhì)——實在。李逵一直以來死心塌地的保護宋江，兩把三板斧，一身英雄膽。路遇李鬼渾不怕，雙斧生風(fēng)鬼神懼。發(fā)達不忘家中母，為母報仇殺盡虎。武松，是英雄。十八酒白酒下肚，景陽岡中打得虎，獅子樓上憤殺奸，雙人頭顱祭兄長。在孫二娘的店里，他是唯一一個沒有背卸了四足的人，梁山泊上，他是唯一一個上山前就被人做英雄的人……這一個個人，一個個耳熟能詳?shù)墓适拢冀o我們以人生啟迪，讓所有人都能從書中找到自己的影子……
人生在世無再少，莫將白發(fā)唱黃雞，有生之年，我們即使不能像梁山好漢那樣做一番轟轟烈烈的事業(yè)，也應(yīng)該珍惜生命是自己不枉活一生，使自己的價值發(fā)揮到最大！一百單八將，個我們?nèi)松膯⒌蠈嵲谑翘嗵唷?/p>
少不讀水滸，老不看西游，怕的是少年們樹立不正確的人生目標，想要落草為寇�？伤疂G想告訴我們的，是梁山好漢們得俠義精神與社會現(xiàn)狀，讀讀水滸，能讓少年們樹立英雄夢，為了成為英雄而努力，這樣來看，讀讀水滸，何樂而不為呢？水滸，是一部人生哲理錄，幽默社會史，不得不讀的文學(xué)巨著！
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