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論語別裁讀后感優(yōu)秀3篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的論語別裁讀后感優(yōu)秀3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語別裁讀后感優(yōu)秀3篇1
暑假開始讀南懷瑾先生的《論語別裁》，有點頓悟的感覺，就來寫寫自己的感受。
首先從一個節(jié)目開始，某個晚上看某電視，李連杰給人感覺很滄桑的感覺，他說出了他的人生感悟，人一輩子，光溜溜的身子來到人間，光溜溜的離開人世，來的時候，需要別人救濟幫忙，走得時候也要麻煩人火葬幫忙，每個人其實都是在別人的救助下活在這個世界上的，所以還是利用在世間的日子去多救助一些別人，才有意義。當(dāng)別人問他，慈善最大的感慨，他說是"給別人的才是你的"，解釋到比如別人送一個表給他，他每次看表的時候，其實都在想念那個送表的朋友，其實他朋友已經(jīng)戴在他的身上，他認(rèn)為，在我們離開世間的時候，什么都不能夠帶走，為什么不在自己活著的時候，把自己的東西給別人呢，這樣一來，自己就永遠(yuǎn)的存在在世界上。他把人生歸結(jié)為"助人"和"愛人"，我想就是他的偉大和成功，他在人生中可以立于不敗之地。
真精彩的感受！
一直以來，很多人在教導(dǎo)我們，要學(xué)做人，但是可能在概念中，做人是個很虛的東西，尤其是我們后生晚輩，總覺得做人好空洞，也許是前人為了回避現(xiàn)實的一種手段。論語教材，大家都是為了應(yīng)付考試才來死記硬背一下的，即使像奧運上那么大聲的"學(xué)而時習(xí)之"，我想實際上十幾億國人，沒有幾個真正去理解孔子的.真實含義。而且，現(xiàn)代人都有一個想法，就是時代不同了，中國人不能夠總是停留在遠(yuǎn)古的那些歷史上東西上了，必須和西方靠攏，從別人成功的體制中吸收經(jīng)驗去進(jìn)步。
讀了南懷瑾先生的《論語別裁》，才知道原來我們以前為了論語而論語的思維使我們認(rèn)為古文化沒什么用處，其實我們根本就沒有讀懂論語，而且由于沒有生活經(jīng)歷，對論語之道也沒有真正的體驗。
經(jīng)歷了10年的社會生涯，有時候會對社會有悲觀的想法，對人生有無奈的想法，現(xiàn)在周圍，好象始終是那些有關(guān)系的人吃得開，利益始終是大家關(guān)注的焦點，"熙熙攘攘，皆為利來，熙熙攘攘，皆為利往"，不但是那些社會的寵兒，哪怕是平民百姓，都在為手頭的工作而生存，有幾個人可以超脫的生活，有幾個人可以做到"知之不如好之，好之不如樂之"，畢竟說什么生活還得繼續(xù)。正因為工作的辛苦和無奈，大部分人都覺得不快樂，混日子的感覺很厲害。有錢的人也不快樂，因為他想更加有錢，也不知道怎么把錢轉(zhuǎn)化為長期的快樂，最多就，那種窮快活很少了。
總之，我們的生活，得為"利"字。在這個前提下，那論語的做人學(xué)問，仁的東西，到底有什么用呢？畢竟這個不管我們飯的。我結(jié)合自己，想了一下認(rèn)為其實是我們還是沒有理解人生之道。
首先，不管我們怎么樣一個人，其實都有一個做人之道，誠實之人，狡詐之人，其實都在修煉自己的人生的道。這個是客觀存在的。只是有些高人，如南懷瑾先生，就會去把做人理論化，找到人生的修煉理論，可以更好的指導(dǎo)做人。而大部分人，則是根據(jù)自己的教育和周圍人的影響，在無理論的實施而已。
其次，做人之道，其實并不與謀生之道不相容，它可以知道我們更好的謀生�？梢哉J(rèn)為，做人之道，是和做事的態(tài)度和方式相輔相成，只是做人之道越明確，做事就越清晰，不會出現(xiàn)原則的問題。
最后，做人之道，其實是給人尋找真正的幸福和快樂的根本。始終人生必須明白，財富和享受不是人生真正的意義，疾病、窮困、死亡、失敗都是人生不可避免的情況，真正人生不敗的境界就是人生的修煉。一個人做人明確了，他可能事業(yè)失敗，可能遇到疾病，但是他始終還是會有生存的勇氣和決心，因為他可以面對。否則，則可能會由于某個原因，他失去人生的意義和價值。
也許，我們每個人，不管讀論語也好，還是西方哲學(xué)也好，或者自己確定一個準(zhǔn)則，找一個健康之道，做自己的人生指南，才是健康的人生，確保永遠(yuǎn)不失敗。
論語別裁讀后感優(yōu)秀3篇2
文：吳小倩。一聽到《論語別裁》這個書名，就感覺是啰啰嗦嗦講大道理的書。剛開始看確實感覺挺沒有意思的，但后來漸漸地有意思起來了，先說了學(xué)習(xí)是最基本的，后來講了許多的人生道理，中間還附帶一些小故事，看完后感覺挺震撼的。
我在以前認(rèn)為古人都是比較蠢的，看慈禧太后那個老妖婆出行居然那么奢侈，還對侵華的外國使者畢恭畢敬的，那個時候沒有想起古人創(chuàng)造了文字，創(chuàng)造了地動儀，也用中醫(yī)治病等等“偉大事件”。
讀《論語別裁》看完每一章時都會感嘆古人真的特別聰明，他們懂得的'比我們一些現(xiàn)代人多很多，而且，他們還有著一顆本心，一顆君子的心。這在現(xiàn)代社會中似乎是特別缺失的。
《論語》中有很多講人際關(guān)系的道理。如每個人都有缺點，人與人之間要講誠信，人與人之間必有所長也必有所短......
前兩天看的有一條比較喜歡，貢子分享自己認(rèn)為對的道理，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”。然后孔子告訴他完全這么做是不可能的。
我一直也如子貢一樣這樣想，也從來沒有感覺有什么不對，但這本書中讓我認(rèn)識到我錯了。這是多么難得啊，在生活中讓別人教會我們“這樣是錯的”，是很困難的，在教會的同時，我們也會付出許多的代價，這就是我認(rèn)為這本書好的地方，它可以以一種我們能夠接受的方式，在讀書中教導(dǎo)我們平時做錯了什么，怎樣向更好的方向發(fā)展。
論語別裁讀后感優(yōu)秀3篇3
這次看《論語別裁》，南懷瑾先生講了一番有關(guān)孝道的話，對此我深有感觸。
父母對我們的愛，就像是空氣，摸不到卻時刻圍繞著我們。每個人都有自己的名字，這個專屬名字中，必定包含了父母對我們無盡的深愛和期盼。今天偶然間在成語書上翻到“懷瑾握瑜”這個詞，在好奇心的督促下，我汲取了這個詞的含義�！皯谚砧ぁ毙稳萑司哂屑儩嵏呱械钠返隆Ｓ纱丝梢�，南懷瑾先生的父母對先生的期盼�，F(xiàn)代人的名字中有“健”的數(shù)不勝數(shù)，父母都希望我們健健康康一輩子；“一鳴”在人名中也屢次出現(xiàn)，一聽便知道，父母希望我們“一鳴驚人”，成就不凡。
不只是從名字，從生活中的語言、行為等等中，我們隨處可見父母對我們的愛和期盼�？墒敲鎸@些，我們應(yīng)該用什么做以回報？我想，遵守孝道應(yīng)該是最好的方式。
如何做好孝道?這是一個引人深思的.問題。有子說：“君子務(wù)本，本立而道生;孝悌也者，其為人之本也？”孝悌，是人的根本。一個人有沒有學(xué)問，就看這個人是否有學(xué)問�？梢�，孝道如此重要。
說道孝道，我更想到了二十四孝圖中“郭巨埋兒”的故事。他為了養(yǎng)母親，想要把兒子埋了，說實話，我覺得這種“孝順”太為過了，不如做到父母開心，父母順心，父母無憂，父母健康，這不是更好嗎？
百善孝為先，雖然我們年紀(jì)還小，但我們也應(yīng)該學(xué)著感知父母心，感受父母情，并且盡力用微小的力量去報答父母的恩情。
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