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當下的力量優(yōu)秀讀后感（精選24篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的當下的力量讀后感，歡迎大家分享。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 1
我們擁有珍貴的東西——當下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切者是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無好處的時間概念。透過向“當下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者�？斯亍ね欣�，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題：“若非當下，何時？”要求我們把注意力集中在當下。
當下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，能夠憧憬和期盼未來，但不能依靠未來。能夠總結(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去�！磺姓咴诋斚掳l(fā)生，過去和未來只是一個無好處的時間概念。
當下——感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的'風景，以及看風景的情緒。
當下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不一樣。
從這天起，當一個幸福的人。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 2
《當下的力量》如果沒有團隊帶領(lǐng)精讀開了頭，我只會草草翻看就放下，感謝伙伴們的領(lǐng)讀，昨天我終于看完。沉靜下來，它作為實踐指導書分章節(jié)做刻意練習還可以；對于習慣快速閱讀的我，這本書仍是不小的挑戰(zhàn)。文中記憶最深刻的有二個詞：
臨在：讓人沉靜下來，類似于冥想調(diào)息讓自己在一呼一吸之間達到平和，不指責不抗爭不糾結(jié)。
多年前剛接觸艾揚格時，每次瑜伽前的內(nèi)觀調(diào)息都讓我非常痛苦，能感覺到體內(nèi)氣息不穩(wěn)無法下沉、猶如籠中困獸，真實地面對并接受自己在那個當下的心態(tài)，無法堅持的我逃離半年之久才終于可以重返艾揚格的習練課程。真實地面對并接納自己的身體和情緒，找到和自己情緒對話的引流方式，但不設限刻意強調(diào)自己在某個時限內(nèi)必須怎樣，咖啡雖苦亦有人愛�；蛟S因為沒有壓力下可怕的反彈作用，臨在就不期然地降臨。
臣服：之前一直以為這個詞含有被迫的、微貶的含義，但文中的臣服一詞通篇傳遞的'只是悅納并積極改善的涵義，悅納他人、他物和自己，不將意志將加于別人也不勉強自己，欣欣然地將跟隨自己的心意做最自然的嘗試，居然會迎來喜出望外的結(jié)果。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 3
當我的思維操控著我合上德國著名作家�？斯亍ね欣麑懙摹懂斚碌牧α俊窌r，我深刻的感受到：活在快樂的現(xiàn)在，千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的`根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動的人或者事，B是你的信念，C是你的負面情緒，通常當人們不喜歡C的時候，都會去找A的制造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)C的不是A，而是B。
在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙�？墒�，一旦外在的人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們可以看到一個文質(zhì)彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。
也許，很多人認為自己已經(jīng)認識自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂的享受生命。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 4
本書告訴我們要完全的接受現(xiàn)實，深深的進入當下。人們痛苦煩惱的根源是：不接受現(xiàn)實，看不清自己，對困難視而不見，所有的心思都被過去的回憶和未來的期待（解脫的希望或任何一種形式的滿足）所占據(jù)，而不愿意接納當下時刻，并容許它存在。
唯有當下才是真實的存在，我們的.整個生命就在這永恒當下的空間中展開。真實鮮活的生命不在過去，也不在未來，就在此刻。
沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都發(fā)生在當下。過去的事情只是一個記憶的痕跡，它存儲在大腦中，是過去的當下。也沒有任何事情會發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當下。未來是一個幻象的當下，是思維對未來的投射。當未來來臨時，它是以當下的方式到來。
當你在回憶過去和思考未來時，你也是在當下做這些事情。很明顯，過去和未來沒有現(xiàn)實性，唯有當下永恒和現(xiàn)實。接受現(xiàn)實，才是一切改變與成長的基礎。唯有接受，才能超越。
通過對內(nèi)心的觀照，我們就可以深深的進入當下。成為自己身體和情緒的觀察者，在腦子里想象出來一個獨立的個體，通過他觀察自己的想法和情緒，靜靜的、客觀的、不帶任何評判色彩的，接受它，觀察它，感受這些想法和情緒的律動。于是，不知不覺中你已經(jīng)融入了當下，感受到了本體的存在，寧靜和輕松隨之而來，進入了當下。
進入當下的方法之一，冥想：首先關(guān)注身體，然后關(guān)注呼吸和覺知，然后集中在意念上，進入臨在感和本體感，與能量場融為一體。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 5
我就是我，一個生命能量體一個純粹的生命。它是沒有準確的定義的，它是沒有任何思維框架的。
就像剛出生的嬰兒，沒有任何的思維框架來制約他，任何事情的發(fā)生，對他來說就只是一個事情發(fā)生了，他就是他一個單獨的個體。這個世界的一切對他來說都是美好的，因為他對待萬物不存在任何批判和分析�？梢哉f“我就是我”，我們不在為別人以及任何思維約束而活（生存），餓了就吃，渴了就喝，以及哭和笑來表達情緒等等，都是下意識的行為，我稱之為生命的本能。而意識才是最純潔的行為，才是我們真正活在當下需要的而不是思維，思維只是我們學習本領(lǐng)生存下去的一種工具，就像我們?nèi)粘Ｉ钪械墓ぞ咭粯�，我們才是我們，不是工具，我們要分清主次，不能被思維代替真的自我。我們可以同時存在，但是他們不是主導我們的人生的。就像情緒來說，沒有真正的正負一說，它是我們本體生命的一種表現(xiàn)形式，我們要接受它，它是我們身體組成的一部分，就像我們的'雙手雙腳。我們不能去排斥它，我們要認同他，接納他，和諧共生。我們不再會像以前一樣去恐懼它，就像接受快樂一樣，去接受它。那我們就不會因為這些情緒去恐懼和焦慮，我們也就會回歸當下，當身心合一時，就是意識主導我們時，我們就不會活在過去與未來。
本體生命之光帶給我們的就只有我們所認知道美好的平靜的生活，我們發(fā)自內(nèi)心的平和與喜悅，才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自我。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 6
體會到該如何“覺察”是在張羽的鼓勵咨詢課上，通過對一件事連續(xù)一周的記錄書寫，我學會了如何覺察當時的情景、自己的情緒。對我來說這是一個很大的進步，用書上的話來說就是察覺讓我脫離了一般無意識。但隨后我就又被一個“急于尋求解決方法”的小我所支配了，僅僅只是覺察并不能幫我解決實際問題，我會很快的回到老路上。這困惑了我很久，每當張羽提醒我讓我察覺并深挖一下背后的東西時，我往往不知從哪兒著手去挖，除非她陪我一直聊下去。
如果沒人聊該怎么辦呢？書上給我們提供了很多角度，單單看到下面的詞句就能獲得啟發(fā)、思路，去挖掘覺察到的情緒背后的邏輯、信念，或者發(fā)現(xiàn)那個小我。
比如：觀察思考者以及觀察者的`臨在；痛苦之身；小我；一般無意識；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深層無意識；臣服；你是一個習慣等待的人嗎？進入當下，臨在……
僅僅這些詞句就能引領(lǐng)我更深入的覺察，這本書的內(nèi)容很多，僅僅這些就足夠我修煉上許久了。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 7
我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進入了一個空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個社會的節(jié)奏日益加快，隨之而來的是巨大的壓力，似乎每一個人都在急匆匆地趕路，生怕被這個社會遺棄掉，我也一直是這個心態(tài)，從剛?cè)雽W起就是這樣，為了成績和排名，老師和家長總是提醒我們說：你不努力就會被別人擠下去，你就會落榜。其實真的是這樣，競爭讓我們緊張不安，生活中的暗礁時常奪走我們天真的笑。開始相信：煩惱是隨著年齡增長的。
煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實色彩，你不會有心情去傾聽花開的聲音，也不會有心情去聽燕子的呢喃，這個美好而又意蘊深厚的大自然對你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書，你將會對你的生命有全新的認識，你會變得熱愛這個世界。
這本書告訴你，要活在當下。你所關(guān)注的只應是當下的事情，關(guān)注你的每一個呼吸，每一個動作，關(guān)注與當下有關(guān)的.聲音和情境。不去擔憂那些沒有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場來關(guān)注它時，如果可能，請丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場融為一體，這樣就不會有觀察者和被觀察者的二元性。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 8
其實很多書本我們只讀一遍是不夠的，讀一遍不能理解其中真正蘊含的道理，或者多讀幾遍之后，我們可以在書本中找出更多的道理，得到更多的啟發(fā)。就像我最近翻閱的這本書《當下的力量》看第一遍的時候，我壓根就不知道他在講什么，有些懂得的部分也都是模模糊糊的，于是我決定看第二遍，當我看第二遍的時候，我就能夠更加深刻的理解作者想要表達的意思了。
你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的`，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
很多人活得很痛苦或者很焦慮，其實是因為太懷舊或者太放不下，走得很急我們會錯過很多的風景，走得很慢，我們的心也會很累，其實活在當下就是最幸福的，我們應該要真正的詢問自己內(nèi)心所要的，找尋自身的力量，用平和的心態(tài)去獲得真正的快樂，去追尋真正的自我。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 9
這本書看了好久。它用非常哲學的語言講一件非常需要悟性的事情。說實話，讓人看著有點累，但思考的東西也較多。“當下”在何處?對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么?
我們平時在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當下”，作者在書中提到了幾個通往“當下”的途徑和方法。比方說，可以通過自己的身體。我們的身體是唯一時刻生活在當下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的'身體的方式，通過意識到自己的呼與吸，來感受到自己身體的存在，除了呼吸之外還有其他的通往“當下”的途徑，比如說自己周圍的事物，認真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當下的途徑之一。
就說說我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧!
辦公室里養(yǎng)了一顆魔豆，關(guān)心她的同事們每天給他澆水，把它搬到窗戶旁邊曬太陽，并且享受著它每天帶給我們的驚喜，它在以驚人的速度生長著，幾乎是一天一個模樣。就這樣一顆可愛的嬌嫩的小東西，有一天我們在餐廳討論起它來，正在大家大發(fā)感慨時同辦公室的一位同事卻驚奇的問：“辦公室什么時間種了一顆魔豆?我怎么不知道?”……
同學們正在上課，如果這時你把其中一位同學拉到門外，問其余的人出去的同學穿什么衣服，你會發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來。
視而不見，聽而不聞，使我們完全被自己的思維控制。“當下”在何處?“當下”可能是最容易被忽略的思維死角。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 10
感受當下的力量關(guān)鍵在于對認知的刷新，人生是一個修煉的過程，在社會壓力和人生痛苦面前，你離絕望只有一步，離開悟也只有一步，伴隨你的可能是抑郁、厭世，也可能是寧靜的美好、生命的活力。
活在當下，才可能屏蔽掉腦袋里的噪音，如果只把注意力集中在當下，恐懼、痛苦、浮躁都會不復存在，因為大多數(shù)懊悔來自過去，焦慮來自未來�，F(xiàn)在這個社會大多數(shù)人都忙忙碌碌，糾結(jié)著過去，擔憂著未來，讓當下的自己籠罩在不同時空虛構(gòu)的痛苦之中。我們真正擁有的'只有今天，珍惜我們擁有的，才是一生浪漫的開始。
享受當下的前提是認清現(xiàn)實，接受當下(如果存在不滿，要么直接接受，要么立即離開或采取行動，間接接受當下)，生活既有正的一面，相應的也存在對立的一面，只有認識到并接受“無常是萬事萬物的本質(zhì)，也是你生活中將會遇到的所有情況的一個特點”，莊子也告訴我們要學會與不確定性共舞，才能安然于當下，感受當下的美好。傾向于追求穩(wěn)定是人類最大的惰性，也正是這些讓人無法正面現(xiàn)實而陷入痛苦的無限循環(huán)當中。
生活正是因為酸甜苦辣交織才精彩，正如在空曠的道路上馳車一樣，如果一直保持同樣的速度，人是無法感知速度的存在的，正是時而低速時而高速才讓我們感受到了速度的激情。如果說人一生是個體驗，感受的過程，那么美好的事情優(yōu)于糟糕的事情，糟糕的事情比平庸的事情要有體驗感，而沒有糟糕，美好也只會給人平庸的感受。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 11
本想讀完第三章一起分享，左思右定后，決定當下分享。
有時候全然臨在的分享才能寫出不一樣的東西。
我又一次感受到了指引的力量，看到第二章我很驚奇，他講的就是我這兩年以來練習的《精通情緒》，當然，我不知道他們是不是一個體系，但是處理擺脫痛苦的途徑在本章中是一樣的。
與痛苦共舞而不是要使勁的擺脫痛苦，每個人的體內(nèi)都有痛苦的基因，但是，他們一直在沉睡狀態(tài)的，當我們自己不斷的讓自己壓抑痛苦的時候就會喚醒痛苦的因子從而導致悲劇故事一個又一個的發(fā)生。
當痛苦的時候，我們把光照射過來，我們帶著覺著行走，看到我們大腦制造的痛苦，慢慢的他就會消散，很神奇吧，當然更多靈魂的開啟需要你親自來讀這本書。
書中對我有個很好的開啟，我們一直追逐時間，尤其我總是擔心自己的時間不夠用，書中說到:想象一下，地球上沒有人類，只有動物和植物，這時，仍然會有過去和未來的存在嗎？這時我們?nèi)匀灰匀魏我环N有意義的方式來談論時間嗎？現(xiàn)在幾點?今天幾號?問這種問題將會是毫無意義的，橡樹或鷹可能會被問傻了!他們可能會說，現(xiàn)在幾點，現(xiàn)在就是現(xiàn)在啊!除此之外還會有什么呢？
看完這個我恍然大悟，是啊，時間不也是人們制定出來的.嗎？
人類制定了那么多的規(guī)則，卻束縛住了自己。
大腦思維的小我行為，擾亂了我們本自具足的智慧，控制了我們的本體，還好現(xiàn)在的遇到，讓我們進一步召回我們的本自具足。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 12
凡舉讀靈修書的人，多半都有一個跌入谷底的狀態(tài)。
我也不例外。
日子過得太滋潤了，有哪個人會去關(guān)心靈修？如果能在掙錢、購物、性、食物上找到足夠的麻痹或者稱作是快樂，費什么力氣去靈修。
可惜人人追求有不同。如若明白人生并不是簡單地活著和快樂，靠實現(xiàn)夢想就能完滿，總有一天我們會在這世界上跌入谷底。
很長一段時間，我抱著自己的痛苦之身憤恨不平地想：都是因為上帝說，我們想進入天國就必須放棄這個世界。好吧，現(xiàn)在我已經(jīng)同這個世界完全割裂，可是天國在哪里？
讀這本書的時候，并不覺得它比許多靈修的書就棒很多。也許讀起來的感覺還沒有奧修的書那么“爽口”。但是當我放下它的時候，我開始霍然地明白，什么是“觀照”。以前讀克氏的書就怕他說出“觀照”這兩個字來。一旦我努力去觀照，就覺得滿腦子都是可怕的念頭在全世界飛來飛去。并且這些觀頭就像有魔力一樣，一定要努力證明出個清紅皂白來，好像不清理生活中密密麻麻，一秒接一秒的事件，就絕不愿放過我。
原來我被我一直引以為傲的頭腦所吞噬。我的身體，我的能量，我的感情，一切的一切，都被“思想”牢牢地把握住。我最不愿意放棄的，就是我的大腦。對于一個像我這樣長大的孩子來說，好像放棄了思想，我就沒有任何存在的理由和價值了。
于是，痛苦開始在我身上蘇醒。甚至不需要驚天動地的理由，只需要小小的一件事，一句話就夠了。
正如書中所說，只有你受夠了痛苦，才會明白，原來生命中最重要的，并不是追求到那些你曾經(jīng)覺得必不可少的東西：包括生命本身。其實不管我們遇到怎樣的境遇，不管要在如何可怕的環(huán)境里生存下去，包容自己每一個當下，才是活著的正確方式。
過去已經(jīng)過去，未來未曾發(fā)生。對過去的痛和樂，對未來的盼和懼，其實一切都不過是發(fā)生于當下的念頭。
最初我的實修是讓自己放棄思考。不想過去，不想未來。只要一念升起，我就提醒自己“回來，回來！”。然而壓力仍然在。不去想不等于它就不在你的腦子里。它們?nèi)栽跐撘庾R里盤旋著。
如此半年，慢慢我懂得要同痛苦之身和解。
不想，讓念頭回來，仍是一種逃避當下之道。只不過比較隱蔽一些。因為痛苦和憂懼，本來也就是屬于當下的一種。如果我快樂和平靜時就接受當下，而痛苦時就不想，不是仍對當下作著二元劃分？
于是，不知何時起，我開始努力和痛苦之身和解。當然，努力并不是件好事。不過不努力卻沒可能有個開始。又在不知何時起，我突然覺得痛苦不再是件壞事。
“我們和解吧！”當我這樣說的時候，我開始接受它，允許它自由來去。
當下在此時，終于慢慢有了可能性。
然而，最終我才明白，停止思考仍不算是一個偉大的進步。最偉大的進步在于，承認思考的作用，如同手、足、頭發(fā)一般，對我們的生存有著極大的意義。人之所以為人，的.確是因為人會思考，所以擁有比動物更強的生存能力。但是，思考并不是我們唯一的生存工具。
善于思考導致了許多人的不幸，因為思考成了生存的主人，而不是我們的靈魂。當我們能將思考作為一個工具，在合適的時間和地點去使用，我們才算是有了突破性的進展。
活在當下，意味著把我們內(nèi)在的智慧和直覺，同理性的思想良好的結(jié)合在一起。生命最終的目標是沖向永恒——也許這句話并不意味著一個不死之身……它究竟意味著什么，正是每一個生命體需要活著去體驗的謎題。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 13
如臺灣作家張德芬女士所說“這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它，因為它就是我自己。這是一首用生命譜寫的曲調(diào)，永遠動聽！
我們總是回望從前，仰望未來，卻極少關(guān)注當下。當作者（�？斯亍ね欣铮┨岬健斑^去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當下”。我愣住了。難道不是這樣嗎？過去的一切難道不真實了嗎？我們不是借以過去的印跡走到今天，并借以此刻引向未來嗎？
以前和未來都不是真相。真相就在此時此刻。
過去的事情，那些記憶的碎片有時看起來比當下更真實，卻也是你用當下的時間去回放，重演�；胤诺拇螖�(shù)越多，時間越長，你與當下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。你給自己制造了一個個早已不存在的幻象，不斷地滋潤制造幻象的“小我”，而失去對本體的認知，失去真正的自我。
那么未來呢？我們不應該對未來充滿美好嗎？不應該憧憬嗎？作者問我，過去未來，有哪一刻不是發(fā)生在當下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒有哪件事情能脫離當下發(fā)生。
我想你開始明白了。
當你明白這些，一種活在此時此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作“臨在”。“臨在”意味著什么？意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制�！芭R在”意味著對時間的否定，對永恒的解答。
什么是永恒？你回答不出。因為時間限制了我們對永恒的理解和對生命本質(zhì)的扭曲。
作者舉例，若這個星球只有花草樹木和鳥兒，你問它們什么是時間，它們肯定一臉茫然�！皶r間是什么東西？時間不是現(xiàn)在嗎？如果不是現(xiàn)在，還能是什么？”你懂了嗎？
永恒便是“無時間”，永恒就在此時此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過去和將來。
你會想，沒時間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時間？
花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時間這概念？因為沒思維嗎？不是的。因為它們沒有心智�！皶r間”是我們的`心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認為，我們生活處事所用的“時間”，是鐘表時間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗，處理生活日常事務。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時此刻。
目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個層面。作者所體驗到的，與整個宇宙融為一體，“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習，不斷警惕自己，告誡自己，活在當下。練習得越多，臨在越多，本體的真實感就越強烈，與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。
我感覺到自己靈性的覺醒。
希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個全新的世界。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 14
這周看了《當下的力量》這本書,最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。
書中目前給我最大的啟迪就是活在當下與做真實的自己�；钤诋斚拢f的就是我們在平時的工作與學習中，常常陷入到自己的自我情緒當中，被自己的思維所控制，而忘記了當下。當我們還是小孩子的時候，我們的注意力差不多都集中在當下，想哭的時候就哭，想笑的時候就笑，想睡的'時候就睡。但隨著我們年齡的增長，與外界的接觸越來越多，內(nèi)心開始變得豐富起來，不論是積極的還是消極的，和孩童時的我們一對比，就發(fā)現(xiàn)小時候我們能做到的事情，長大了之后，似乎變得不太可能做到了。我們的自我感，不再是自己內(nèi)心真實的想法了，而是來自于外在，并且渴望通過外在的力量來得到認同，比如學歷、人際關(guān)系、工作、財產(chǎn)等力量。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而當我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。我們在寫學習總結(jié)或者工作總結(jié)的時候，總是會回顧過去以及展望未來，是的，回顧過去沒錯，因為我們要通過過去的失敗以及教訓，來進一步的加強與改進，從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當下”。
而做真實的自己，其實對于現(xiàn)如今的我們來說，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰。每個人在社會中扮演著許多角色，但在這些角色中，你要自己清楚哪一個才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說，你結(jié)婚了沒有很重要，你成功了沒有很重要，你富裕了沒有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。因為這些只是我們活在這個世界的一些外部因素，馬云在我們看來已經(jīng)很成功了，可在他自己看來是這樣的嗎，答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰知道是因為到了年齡該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因為遇到了對的人才打算結(jié)婚的呢。一千個人心中有一千個哈姆雷特，不要在意外界的眼光，重要的是你自己，你自己愿不愿意，想不想要去做。學習也是如此，主動學習和被動學習的結(jié)果，或多或少都有些不同，因為有的人想要通過學習得到一些知識，想要通過這些知識來使自己得到提升，所以他對待學習的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛學習，盡管你在他耳邊說了上千次要好好學習，要努力，要奮斗，可到了聽者的耳里，他就覺得這是一項差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項差事。
活在當下，把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實的自己，聽從自己內(nèi)心真實的聲音。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 15
《當下的力量》是德國心靈導師�？斯亍ね欣闹碜�，被譽為這個時代最具影響力的心靈啟迪之書。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢想、財富、名譽，執(zhí)著于“明天”幸�？鞓返纳�。可是“明天”的幸福生活是多么的遙不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導師埃克哈特·托利告訴我們，其實我們忽略了一個已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當下的力量。
《當下的力量》一書開篇引入了一個乞丐的故事。曾經(jīng)有一個乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問，“你打開過箱子嗎？”乞丐說沒有。然后陌生人堅持讓乞丐打開箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。
�？斯亍ね欣璐斯适赂嬖V我們，有些珍貴的東西其實一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來，有些人留戀輝煌的過去；有的人生活在對未來的焦慮中，有的人生活在過去的痛苦中。不管過去還是未來，其實我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當下的生活。�？斯亍ね欣麑熣J為，只有通過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
《當下的力量》的作者�？斯亍ね欣聡�，畢業(yè)于倫敦大學，曾在劍橋大學擔任研究員和導師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的'生活從此改變。埃克哈特·托利擅于運用簡單明了的語言傳達古代心靈導師的簡單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。�？斯亍ね欣�2011年評選的世界百位靈性導師中位列第一，是一名偉大的心靈導師。
《當下的力量》倡導人們從大腦中解放出來，超越我們的思維，擺脫過去的困擾與未來的焦慮，深深地進入當下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧靜、快樂和幸福�！懂斚碌牧α俊烦霭嬉詠�，已被翻譯成30多種文字，暢銷世界，名列《紐約時報》暢銷書排行榜第一名，是我們這個時代最有影響力的心靈啟迪之書。它能夠教予我們開悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時間的幻想，教予我們擺脫心理時間。它讓我們認識當下的力量，并用這個力量去獲得我們追求的快樂生活。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 16
當下的力量作者是德國�？斯赝欣�，他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息；我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。
你可以利用一個簡單的標準來判斷自己是否活在當下，問自己：我現(xiàn)在正在做的事情當中有喜悅，自在和輕松嗎？
一、思維
書中提到，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，因而成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，制止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。
當下所產(chǎn)生的痛苦都是對現(xiàn)狀的抗拒，從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒層面來說，它以負面情緒的形式顯現(xiàn)。之所以思維抗拒當下，是因為在沒有時間（過去和未來）的情況下，它無法發(fā)揮自己的作用并對你進行控制，所以它視永恒的當下時刻為威脅。永遠對當下說“是的”，有什么比對已經(jīng)存在的東西進行內(nèi)在的抗拒更徒勞，更瘋狂的嗎？向“是“臣服，對生活說”是的“，去看看生活是如何為你服務而不是與你為敵的。
二、情緒
所有的消極心態(tài)都是積累了心理時間以及對當下時刻的拒絕所引起的。你之所以痛苦，愧疚，悲傷，怨恨，是因為過于關(guān)注過去，之所以恐懼，煩腦，壓力，不安，緊張，焦慮，是因為過于關(guān)注未來，過去發(fā)生的一些事情沒按照你的意愿來發(fā)生而感到痛苦，未來的不確定和不可控因素而感到恐懼。原來，時間是造成痛苦和問題的原因。時間是一種幻象，過去已經(jīng)過去，不會再回來，但是有多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。
你所擁有的，只有當下。
三、我是誰？
我是誰？某某單位，某某經(jīng)理，擁有地位和財富——以上都是一種身份認同而已罷了。
我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自我——小我，來讓自己有“真實感”。正因小我的不真實，所以它不停地在外在的世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從小我，就越感到空虛和孤立。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離，失落了真實的自己。
四、如何活在當下
覺察：有意識地觀察“大腦在想什么”，情緒是怎樣的，身體是怎樣的？只是觀察，不批判，不分析，只是看看會發(fā)生什么
呼吸：把注意力集中在呼吸上，呼吸時感受腹部輕微的擴張和收縮。
寂靜：是否有過在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對寂靜？是否傾聽過寂靜樹林間的鳥兒歌唱？當你的思維是寂靜的，你才會關(guān)注到當下。
空間：房子的本質(zhì)是什么？家具，地板，圖畫等，但它們不是這個房間，而是空間（房間的范圍），離開了空間就不會有房子，所以說那里沒有的東西比那里有的東西更為重要。請去意識那些圍繞你的空間，別去思考它，感覺它就可以了。空間里的物體好比“思維”，空間好比使你思維“物體”存在的意識，就象空間使得萬物存在一樣。如果你能將注意力從思維移開，就會意識到無思維的空間。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分，感嘆空間的廣闊和寂靜。
臣服：臣服并不意味著失敗，放棄，退縮等，而是一種順隨生命流動，而非逆流而上的智慧。是一種對事實的內(nèi)心的接受，此刻我們談論的是你的生命，而不是談論你的生活條件或生活環(huán)境。接受現(xiàn)實，或只是允許現(xiàn)實的存在，不批判，不分析，全然經(jīng)歷著。
用大腦去生活，限制自己也限制了別人，用心去生活，善待自己也善待了別人。當下從來都是寂靜的，用心感受！
五、佳作分享：
我們喜歡心想事成，結(jié)果常常不隨心愿，試問一下自己，你是否經(jīng)常使用這樣的語句，”是的'——但是——“如：我是很想成為百萬富翁，我努力著，但是我父母沒地位，老板不給機會，運氣不好，有人跟我競爭等等。你的注意力都集中在不能成為百萬富翁的理由上，又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。又怎能心想事成！
當你在抱怨時，你就使自己變成了一個受害者。當你大聲說出自己的感受，你就是在行使你的力量。所以如果有必要或者有可能的話，你可以通過采取行動或大聲說出你的想法來改變這種情況；你要么就離開這種情境，要么就接納它，其他一切的行為都是瘋狂的。當你選擇離開或是改變它時，請先放下消極心態(tài)，這樣采取的行動才更為有效。
”某天，我會成功的“，你的目標是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當下當成達到未來目的一種手段？它是否奪走了你所做的事情本應帶給你的快樂？你是否在等待開始新的生活？如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當下時刻永遠不夠好，你的未來似乎永遠會更好。這樣就會讓你永遠得不到滿足。這里的”等待“，意味著你需要未來，而你不要現(xiàn)在。
如果你一直把當下視為達到本來目標的一種手段的話，你也會把你碰到或與你相關(guān)的人當成達到你目標的一個工具。那么你們的關(guān)系，那個人，對你而言就是次要的或根本不重了的了。在這種情況下，你能從與這個人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。也許是物質(zhì)的收獲，權(quán)力感，或是其他形式的小我的滿足。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 17
《當下的力量》是德國心靈導師EckhartTOlle所著。從一個焦慮到想自殺的人，到成為現(xiàn)在的心靈導師，他是如何擺脫內(nèi)心的痛苦，找到心靈的平靜呢？答案就在《當下的力量》這本書里。這不僅僅是一本書，它還蘊含著活生生的能量。這種能量已經(jīng)改變了無數(shù)人的生命軌跡。
一、痛苦的創(chuàng)造者——思維
我們?yōu)槭裁磿纯�？作者指出，人類受苦的根源來自于我們大腦中的思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制自己的思維，反而一直處在“思維”的控制下。我們無法控制自己的大腦，淪為“強迫性思維”的奴隸�？赡苡腥藭䦟ψ髡叩挠^點有疑問，認為“大腦是我的，當然是我在控制大腦呀！”如果是我們在利用大腦來處理問題，那問題解決后它的任務就應該結(jié)束了，可是，你能找到讓大腦停止思考的方法嗎？你注意過你腦中那個一刻不停息的聲音嗎?
我發(fā)現(xiàn)，我根本就沒有能控制過我的大腦。我的煩惱都是源于大腦的思維。白天某個人惹惱了我，到了晚上躺在床上，我還在翻來覆去氣得睡不著。記得之前學生上課跟我頂嘴，朝我發(fā)脾氣，我失眠了一個星期，每天躺在床上就想到這個學生的行為，心煩意亂�，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，真正讓我心煩的不是那件事和那個人，因為那件事已經(jīng)過去了。是我的思維在反復的重現(xiàn)，把我?guī)У侥羌虑槔锶ィ斘也幌肽羌碌臅r候，我是不煩的。我明白了痛苦都是“想”出來的。
我們以為是自己在思考，并在無意識中認同了大腦中的聲音。這個聲音總是不停地在批判、比較、抱怨、指責、懊悔，它讓你不斷地回憶起過去的經(jīng)歷，陷在痛苦的泥沼里不能自拔；也經(jīng)常想象未來可能發(fā)生的不好的事，使你被恐懼籠罩：它喋喋不休，使我們的心里難有片刻的安寧。
二、怎么擺脫思維的控制——進入當下
問題是思維創(chuàng)造的，思維只能存活在過去或未來中。思維忘不掉過去，更擔心未來。通過向當下臣服，我們才能找到力量的源泉，發(fā)現(xiàn)平和與寧靜的入口。在那里，我們便放下焦慮和壓力，獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅。作者還指出，實際上，我們所能擁有的一切，只有當下。一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來，只是一個無意義的時間幻象。我感覺這句話像一把利劍直擊我的心靈深處。我明白了幸福的生活是過好每一個當下。
當我把更多的.注意力放在當下時，我的生活有了兩個明顯的改變。第一個是我的拖延癥大大的緩解了。以前，面對幾項事情要做的時候，比如要備課，要做迎檢的資料，要安排課表，我就感覺頭皮發(fā)漲，心里很煩。知道自己有這么多事要做，但就是沒有心力去做。一邊玩手機，一邊焦慮著。等到實在拖不下去的那一刻，才不得不匆忙去做。我也知道拖延不好，但就是沒有力量去做。因為我大腦中背負著很多件在未來將會或必須做的事情的重擔，卻沒有將注意力集中在一件我現(xiàn)在就能做的事情上。我最煩惱的時候，是在我想到要做這些事情的時候。而當我專注于做一件事的時候，我是感受不到煩惱的。于是當我再想到做一件事情有壓力的時候，我就會去做。因為專注當下做的時候，我不煩，做完就更加不煩了。第二個改變是我更容易入睡了。以前，盡管勞累了一整天，可是一躺在床上，腦子里的想法就特別活躍，一會想到明天的工作怎么做，一會又想到怎么策劃一個方案。在床上躺一個小時，都睡不著�，F(xiàn)在，我會意識到，我又在被思維利用了，我現(xiàn)在并不需要思維。然后我會通過關(guān)注呼吸的方式臨在當下。當我停止思維的時候，很快就睡著了。
因為我們被思維利用慣了，進入當下是需要練習的。作者在書中有很詳盡的冥想方法，教我們進入當下，培養(yǎng)更多的覺察力。我認為最簡單又有效的方式是關(guān)注呼吸。觀察我們呼吸的節(jié)奏，感覺空氣的流入流出。每次當我的思維又喋喋不休時，我就會把注意力放在呼吸上，內(nèi)心就會平靜下來。
三、為什么進入當下會有力量？
為什么把注意力放在當下會有解決煩惱的力量？我想給大家分享這本書開篇的一個故事。曾經(jīng)有一個乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問，“你打開過箱子嗎？”乞丐說沒有。然后陌生人堅持讓乞丐打開箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。
作者說，那些沒找到他們真正財富，也就是本體的喜悅以及與它緊密聯(lián)系在一起的人，就是乞丐，即使他們有很多物質(zhì)上的財富。他們四處尋找成就，安全感，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。
我發(fā)現(xiàn)原來自己和乞丐一樣，看不見自己已擁有的價值，而在拼命向外尋求認同感。比如我特別在乎別人的評價，希望得到別人的認可，我努力變得優(yōu)秀，更多時候不是我享受做這件事，而是我覺得我做了，會得到一個好的評價。
作者通過乞丐的故事，向我們展示存在于我們體內(nèi)的道路、真理和光明。我們內(nèi)在本身就是平和，喜悅，有價值的，我們不用向外尋求真理，我們只要走進我們內(nèi)在已經(jīng)擁有的東西。我們不用向外尋找力量，關(guān)注當下能讓我們停止向外的追求，讓生命本身的力量流露出來。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 18
如果僅僅是影院排隊，銀行叫號，這種類似的等待并不是我所注重的，即使這么瑣碎的時間也有瑣碎的價值。
我要說的等待，是學生等待著放假，職員等待著周末，單身等待著戀人，考核等待著晉升，結(jié)婚等待著子女，前半生等待著后半生，這種大跨度時間的周期過程中，我們該干點什么。
我承認，在很多時候等待必定會有一個結(jié)果，是“等來的幸�！�，好比等待孩子長大成人，這是自然規(guī)律啊，必定會等來個幸福的結(jié)果，又好比等待出國求學的伴侶歸國，必定有回來的那一天，這是正常判斷下的大概率結(jié)果。這種等待就無所謂積極與消極之分，因為隨著時間的流逝一定會給出答案，且是可以認準的答案。
另一種等待就不一定了，等待到最后也許是一場夢，一場空，這樣的等待就是白白浪費了大把的時間。比如開始創(chuàng)業(yè)了，等待著有一天能夠成功上市，功成名就；再比如中學成績很好，努力學習，等待未來幾年后能夠考上常青藤名校。這種等待就很難講，牽扯的因素條件非常多，成功的幾率萬中難有其一。
書里說：【等待是一種思維狀態(tài)，意味著你需要未來，而不要現(xiàn)在，你不要你所擁有的，而要你所沒有的。任何一種形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失對當下時刻的意識，會大大降低你的生命質(zhì)量�！�
我并沒有偷換概念，等待是希望的過程，希望是等待的目的。核心在于這個等待的時間內(nèi)，我們有沒有為了等待而等待，或是操控等待時事務的走向，利用一些等待中的價值，促進可能的方向性結(jié)果。
我不能完全認同書中所說的等待是一種思維狀態(tài)，書中不確認等待期間的價值，極力倡導“當下”的價值，這有些過于機械化了，我認為在等待中可以改善生活狀況，同樣可以改善你的生命。
書中還舉例說：“你就像一個建筑師，你應該關(guān)注的是地基，而不是將大量的時間花在地面建筑上”，地基比喻為“當下”，地面建筑比喻為等待后的結(jié)果。我理解作者的想法是好的，表達的是對更重要的“當下”的`專注，但是等待未來的結(jié)果出現(xiàn)之前，這個過程中我依然認為是重要的。
活在當下，能夠保證生命的存活；關(guān)注全程，能夠提升生命的質(zhì)量。
實不沖突。
比如，許多人一直在等待發(fā)財，這會不會在未來實現(xiàn)呢？設置目標并努力去實現(xiàn)目標本身并沒有錯，錯誤的是你將它看成是生命的本質(zhì)，和對生命全程的重點。忽略了“當下”的重要，對“過程價值”的視而不見。
反之，即使成為千萬富翁，在內(nèi)心深處，由于“過程價值”的缺失，人仍然會感到不滿足。金錢可以買來刺激體驗，但是這種體驗來得快去得也快，最后所剩下的只有空虛，而且還需要補償更多身心上的滿足。
結(jié)論是，放棄“等待”這種概念。當你察覺到自已陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)面進人當下時刻。在當下的進展中保持“過程價值”，我想這才是更好的方式，也才是更積極的方式。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 19
為什么你還那么憂傷？為什么你過得不幸福？
我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的感情，如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當下，體會當下，安于當下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當下組成，無數(shù)點滴的當下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠去，一無所有。
直到前天我看完埃克哈特·托利寫的《當下的力量》，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當下，在沒有到達和擁有你想要的東西時，依然幸福和歡樂呢？
書中用比較哲學的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當我們不能正視現(xiàn)實或不能認同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢！
其實，現(xiàn)實中的我們，只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都要在當下發(fā)生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念�！皶r間只是一個幻想”。僅有經(jīng)過向當下的臣服，我們才能找到真正的.力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎樣經(jīng)過臨在狀態(tài)到達徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當下得以釋放；怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當下，尋求解放；怎樣經(jīng)過當下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系�？傊覀円粩嗟貙徱曌晕�，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應當怎樣去順應自然，到達天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡！
同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地應對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應對周圍的小麻煩，享受自我的小歡樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！
當下的力量優(yōu)秀讀后感 20
這本書對于你來說是一個發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導師的引導下，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
如果自身沒有痛苦，是不會讀《當下的力量》這本書的，如果痛苦不夠深，那就很難真正讀懂它。
而這種痛苦，竟是積極思考帶來的。
自我懷疑、掙扎，在放下思考只顧忙碌偶爾喘氣的間隙，卻發(fā)現(xiàn)自己跟行尸走肉一般。
如果忘了自己還活著，和行尸走肉有何區(qū)別？
書中這句話點醒了我：“大部分人追求身體上的歡愉或者各種形式的心理滿足，因為他們相信這些會使他們幸福或者會將他們從恐懼或匱乏的感覺中解放出來。”
他們四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。
男人追求事業(yè)成功，認為別人的認可和褒揚能為自己帶來肯定和慰藉，擁有了財富就可高枕無憂。女人追求愛情，幻想著伴侶能填補自己缺失的那一部分，婚姻能夠改變自己的.生活。
毫無疑問，他們最終都會失望。
如果我們在別人身上傾注了太多期望，那必定會失望。
父母對孩子、伴侶之間都套上了牢牢的枷鎖。
欲望會越來越強烈，然而外界萬事萬物都是無常的，事業(yè)的挫敗或破裂的婚姻，會把人帶到谷底。
很可憐，我們?nèi)祟惿鷣砭蜁械焦陋毢筒煌暾�。從母體脫離的那一瞬間，被遺棄的痛苦已經(jīng)產(chǎn)生。
我們需要同伴，我們需要安慰。
可是外在的人和物都無法填補這個空白。
能夠救贖我們的，只有自己。
“思考”是人類區(qū)別于其它動物的一種高級能力，而正是思考給自己帶來了痛苦。
生活可以被改善，生命不能。
之前的目標和意義，一切都被推翻。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 21
《當下的力量》是德國作家�？斯亍ね欣麑懙�，這是我讀的第一本關(guān)于心靈類（不是心靈雞湯），或心理類的書籍，比一般通俗類書籍較為難讀，我要一字一句讀一段，消化一段，才能再繼續(xù)讀下一段。
本書的作者試著告訴我們，你不等于你的大腦，思維和情緒控制著你，讓你時刻生活在痛苦之中，思維分分秒秒都在讓你對過去充滿奧悔，失望，讓你對未來充滿希望和恐懼。你的心沒有哪一刻是在寧靜平和之中，而要改變這一切，就是好好的活在當下，使用當下的力量。怎樣活在當下？你的思維和情緒控制的你是你的小我，你還有一個大我，就是本體，用你的本體和你的小我對話，經(jīng)常觀察小我的思維，就是臨在。
經(jīng)常臨在，就是進入當下。進入當下就是全神貫注當下正在做的事或當下的環(huán)境，你就會覺得，突然，每件事卻會充滿活力，散發(fā)出本體的能量，心情特別平和安詳，心中充滿暖暖的愛。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你自己內(nèi)在的強大力量，你己經(jīng)獲取了當下的力量。這就是你的開悟。
回想自己，我確實無時不刻都被自己的'大腦思維控制，只要手中沒事做，人放松休息的時候，思維會自動跳出來，過去的一些事情會回放，就在想我那時應該怎樣怎樣做就好了，明天應怎么辦呢？想睡也睡不著，拚命控制自己不要想太多，卻又做不到。
我剛辭職那幾天，整天心情很煩躁，總是對未來充滿恐懼，找不到工作怎么辦啊，手中沒錢怎么辦啊，還在奧悔當時沒那么沖動就好了，人總是難以平靜下來�？吹竭@本書，使我明白，即使你在心中不斷地琢磨某種事情，而沒有真正地在當下采取行動，只會無意識地將它變成你的煩惱。你被你的生活環(huán)境所累倒，以至于喪失了對生活的感覺，存在的感覺�；蛘�，你大腦中背負著100件你在未來將會或必須做的事情的重擔，卻沒有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。
本書講的有點象像我們佛家思想，不要徒添煩惱，（過去的讓它過去，不要再想），不要執(zhí)著欲念，（未來還沒到來，想要的東西也要不到），而是關(guān)注現(xiàn)在，做好當下的每件事。當你發(fā)現(xiàn)你活在當下，你的心中充滿了愛、喜悅和平和的力量！
當下的力量優(yōu)秀讀后感 22
當人們活在當下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量�！？斯亍ね辛�
我們擁有珍貴的東西——當下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當下僅是眾多片刻中的一個，可是我們每個人都活在當下。當下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學，盼望著大學畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最終生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自己一向忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自己是活在當下的�！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力�！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的`樂趣。
活在當下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當下——是一種豁達的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學會珍惜與感恩，在逆境中也學會欣然理解，過一個充實的人生。
活在當下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當下有我們自己掌握。
“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心境�！眱H有我們清醒地意識到我們活在當下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細細品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達內(nèi)在的平靜與和諧。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 23
《當下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌Υ^去、現(xiàn)在、未來。壇子里有不少評論貼了，我也來寫寫這本書對我的影響。
讀書后個人體驗是時間感覺變慢，人變得沉穩(wěn)，不再那么焦燥。書中對我影響最大的一點是如何看待過去、現(xiàn)在、將來。過去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當你能了解最重要的是如果度過當下這一秒的時候，你就不會再為了后悔過去沒有做好的事情而耗費情感。未來則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當知道當下這一秒最重要之后，我也不應再為未來的可能發(fā)生的事情而不安，還是好好度過當下時刻吧。
只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài)，完成一件緊急的工作，與看娛樂節(jié)目、發(fā)呆、做其他無意義的事情并無區(qū)別。當下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費大量時間投入的工作，即使想通過娛樂來逃避行動的話，心靈也會通過焦慮情緒告訴你，你并未正確度過當下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡單了，觀察到你真正需要的，對我而言通過情緒就能知道，我是否在做當下應該做的事情。
以前也研究過GTD，最后的發(fā)現(xiàn)對我來說，問題不在于任務如何分類，而在于如何推動自己去做事情。問題的.關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當下做的事情，而不是用緊急、重要四個象限來機械的決定要做之事。可以大段時間的浪費生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒有也是一種積極的行為，這是以前從未想過的，所以《當下的力量》對我是更有幫助的一本書。
《六祖壇經(jīng)》中有一個小故事，大意是一個和尚問一個得道高僧說如何開悟，高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺。和尚說這些我也做啊，高僧則回復：我該吃飯的時候吃飯，該念經(jīng)的時候念經(jīng)，該睡覺的時候睡覺。用《當下的力量》來解釋，就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認為的最重要的事情，因而能夠心無旁繆的行動。而我則在工作的時候想著玩，玩的時候想著工作，為過去而悔恨，為未來而焦慮，經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒有任何用處，還消耗了大量身體能量。
當代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒錢的抱怨房價太高，抱怨沒有社會醫(yī)療保險不足，抱怨CPI漲的太厲害；有錢的抱怨社會腐敗，抱怨有了錢卻沒有安全感要移民；移民的抱怨在國外沒有歸屬感，不能融入主流社會。這些抱怨真的是想通話語來改變不平等不合理嗎？我看未必，絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎？我想確實有，就是在人的心靈深處。跟著心靈指引，過好當下這一秒，絕大多數(shù)的抱怨都會消失，變成新生產(chǎn)的東西，或是對路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時的抱怨也是為了推動問題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。
《當下的力量》非常好的一本書，但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法，比如生造出來的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標題“思維逃避當下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎么逃避當下”。所以又買了英文版，果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達的很清楚。
當下的力量優(yōu)秀讀后感 24
以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧�！蹦吧苏f：“我沒有任何東西能夠給你�！比缓笏麊枺骸澳阕氖鞘裁�？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭�！蹦吧藛枺骸澳阋酝蜷_過箱子嗎？”“沒有�！逼蜇ふf：“有什么用？里面什么都沒有。”陌生人堅持：“打開箱子看一看�！逼蜇み@才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂或滿足，可是他們不明白自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西？自我的內(nèi)在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動搖的寧靜。
哲學家笛卡爾在寫下他的名言“我思，故我在”時，他自認為他已經(jīng)找到了真理。實際上，他表達了一個最基本的錯誤：將思考視為存在并且認同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實的本質(zhì)，你能夠在每個當下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當你的思維處于靜止時，你才會領(lǐng)會它的真正含義。當你的思維處于靜止時，你就會感覺到存在，可是從心智上我們永遠無法領(lǐng)會它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對我們在這個世界上生存來說并不是最為關(guān)鍵的。事實上，人們80%-90%的思維不僅僅是重復的，并且還是無用的，并且由于思維的運作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮，因為我們認同思維，從思考的資料和活動中獲得自我的感覺。因為我們認為，如果我們停止思維活動，我們將不復存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲藏和分析信息——-這是它所擅長的，可是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否明白，都是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進行創(chuàng)作。即使最偉大的科學家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來自于無思維狀態(tài)。對美國最著名的科學家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，“在那個短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到小部分的作用�！彼晕覀兡軌蛘f，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡單原因，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是經(jīng)過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的`夏夜鳥兒的歌唱聲？當你的思維寧靜時，你才會關(guān)注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進入當下時刻才行。
當你體驗到了這些臨在時刻，你可能不會意識到你是短暫地處于無思維的狀態(tài)。這是因為這種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前，你的頓悟可能只會持續(xù)幾秒鐘，可是它確實發(fā)生過了；否則，你就不會體驗到這種完美。對于美的感知和創(chuàng)造，思維無能為力。僅有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會產(chǎn)生。
然而，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自我一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。經(jīng)過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
人們只認同生理和心理的形式(form)，而無意識于本質(zhì)的存在。又由于每一個形式(form)都是變動不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對自我、對其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對世界的知見。
宇宙如果發(fā)生震動，而導致世界末日的話，隱含生命仍會如如不動，不受絲毫的影響�！镀孥E課程》里犀利地揭露了這個真理：“凡真實的必不受威脅。凡不真實的必無法存在。神的平安自在其中。”
如果你有意識地與隱含生命維持著連系，你就會珍重、會愛、會衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個眾生。你也會明白每一個形相終將化滅。究竟來說，世間的一切不再那么重要了。誠如耶穌說的，你已經(jīng)“征服了世界。”，或者像佛陀說的“到達了彼岸�！�
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