《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感（精選17篇）

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇1

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個(gè)女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事，道出“本來就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個(gè)階層對困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！

　　透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，弱勢文化由于易學(xué)、易用、易懂成了流行品種。

　　只要不是我覺到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。

　　故事里的三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競爭對手的官司起訴時(shí)束手無策，在求和失敗后選擇退縮，他們認(rèn)為公司會(huì)敗訴，于是馬上放棄了三年以來辛苦奮斗的成果；而另一個(gè)女主的朋友確在這畏難當(dāng)中選擇入股公司，相信公司。

　　不同的思維，不同的見識(shí)造就不一樣的選擇。

　　在公司后來再次發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無到有，當(dāng)公司即將跨入歷史性發(fā)展機(jī)遇同時(shí)也是危機(jī)的時(shí)候，他自愿退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內(nèi)心只有孤獨(dú)、茫然、苦悶和痛苦。

　　這盤菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。

　　允許幾個(gè)股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決于他們自己。

　　劉冰從賣唱片的沒什么身份的人物到開著轎車、有被人認(rèn)可羨慕的身份，再從這種高階層摔到底端，那是一種怎么樣的精神折磨？

　　怎么他就是得不到他想要的？

　　自認(rèn)為正確的他最后想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒有他渴求的錦繡前程，他的'夢破碎了，最終跳樓解脫。

　　而另一位中國音響界的領(lǐng)軍人物從初始創(chuàng)業(yè)的艱辛走到如今響當(dāng)當(dāng)?shù)男袠I(yè)地位，再到現(xiàn)在公司面臨的困窘，動(dòng)搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開車跳河自殺。

　　從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。具體到當(dāng)下的事，就是認(rèn)準(zhǔn)市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。扶貧的本質(zhì)在一個(gè)扶字，如果你根本沒有打算自己站起來，老天爺來了都沒有用。

　　故事里，王廟村的所有村民火力全開，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡陋的屋子生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連4元水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)戶成為個(gè)體經(jīng)營者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再是靠過去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。說到底，只有自己才是自己的救世主！

　　人從根本上只面對兩個(gè)問題：一是生存，得活下來；二是得回答生命價(jià)值的問題，讓心有個(gè)安住。

　　正如心理學(xué)家武志紅所說，生命的意義是成為你自己。生命的意義在于選擇。在浩瀚的宇宙，在時(shí)間的長河，在進(jìn)化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對你這個(gè)個(gè)體而言有無限的意義。

　　選擇決定了你是誰，在時(shí)間、空間與進(jìn)化的無常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過無常，看到恒常。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇2

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》中一個(gè)自立自強(qiáng)的女人給我留下了深刻印象，女主芮小丹的至交好友，歐陽雪，來自普通家庭的她，通過自己的不懈努力為自己贏得了一席之地。她的故事告訴我：要改變自己的命運(yùn)只能靠自己。

　　歐陽雪的出場形象與我對酒店女老板的想象不太一樣。28歲的她，穿著一套質(zhì)地華貴、做工考究的淡青色裙裝，身材勻稱、皮膚白皙、成熟嫵媚，眼睛里透著幾分鎮(zhèn)定和自信。

　　她經(jīng)營的維納斯酒店，坐落在古城最繁華的商業(yè)街龍福大街的中心地段，以經(jīng)營粵菜為主，生意興隆。為了兌現(xiàn)承諾，在1996年那個(gè)年月，她20天內(nèi)籌齊了50萬現(xiàn)金，足見是真有幾分能耐。

　　回想自己28歲的光景，只有四個(gè)字：自愧弗如！由此，歐陽雪這個(gè)人越發(fā)勾起了我的好奇心，年紀(jì)輕輕的.她是如何蛻變成讓很多人羨慕的女老板呢？

　　原以為她背后有家人的資助，但事實(shí)上，她小時(shí)候父母就離婚了，爹媽都嫌她累贅。12歲輟學(xué)離家的她，給飯館老板娘磕了八個(gè)響頭才勉強(qiáng)得到一個(gè)在小飯館打工的機(jī)會(huì)，自己養(yǎng)活自己。后來她擺餛飩攤兒、開小吃店，為了活出個(gè)模樣，她拼命掙錢。

　　要說歐陽雪的背后有貴人相助，在歐陽雪心里芮小丹就是那個(gè)最珍貴的貴人。當(dāng)年她碰到一個(gè)在黃金地段開酒店的機(jī)會(huì)，但苦于資金不足，是小丹母女用自己在古城的別墅辦了房屋抵押貸款來支持她創(chuàng)業(yè)。她從小丹母女身上得到了她內(nèi)心極其渴望的尊重，也因此特別感恩，并且對小丹抱有一種遠(yuǎn)超出友情的親情。

　　人一生當(dāng)中能夠影響命運(yùn)的關(guān)鍵機(jī)會(huì)就那么幾個(gè)，歐陽雪很幸運(yùn)，她抓住了，成功開起了一家在當(dāng)?shù)叵�費(fèi)檔次不低的酒店。

　　一個(gè)人的成功僅僅是靠貴人相助和好運(yùn)氣嗎？如果這樣想，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。有貴人支持和好運(yùn)氣確實(shí)能事半功倍，但是要想長遠(yuǎn)發(fā)展，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么，到底還需要什么呢？

　　在歐陽雪身上，找到了她創(chuàng)業(yè)成功的幾個(gè)重要因素：

　　1、專注

　　沒什么文化的她，認(rèn)定自己除了開餐館什么都不會(huì)干，所以對餐飲業(yè)心存一種特殊的感情。用她自己的話說，她就認(rèn)一個(gè)理兒，守住餐館就能活命。從擺地?cái)傎u餛飩到開面館、開酒店，歐陽雪從一個(gè)很低的門檻起步，始終只干自己能干的營生。

　　面對開公司賺錢的大好機(jī)會(huì)，她堅(jiān)持自己“只懂開飯店”，在出資時(shí)明確表態(tài)，不參與公司的日常管理，她不懂也沒時(shí)間。但是，對于酒店的事，她格外上心，去北京辦事，趁等人的空擋跑到炊具大世界采購酒店用品。

　　2、冒險(xiǎn)精神與風(fēng)險(xiǎn)管控意識(shí)

　　歐陽雪出資成為格律詩音響有限公司的控股股東兼董事長，投資100萬，這是她經(jīng)過評估計(jì)算后認(rèn)為自己能賠得起的數(shù)，也是她的底線。

　　投資就會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，有很多不確定因素存在，歐陽雪想得很明白，就當(dāng)是請專人幫忙理財(cái)了，反正不管投資成不成她都繼續(xù)開飯館。

　　3、堅(jiān)持學(xué)習(xí)

　　為了經(jīng)營好維納斯酒店，歐陽雪曾專程去北京考察，學(xué)習(xí)借鑒特色餐廳的經(jīng)營模式。

　　格律詩公司被起訴，她被迫出差去深圳，原本她是作為董事長去談判的，但是，歐陽雪提前做好了功課，選定了幾家餐廳，辦事之余，專門去實(shí)地品嘗，觀察學(xué)習(xí)別人的經(jīng)營理念和服務(wù)特點(diǎn)，大到就餐環(huán)境，小到服務(wù)細(xì)節(jié)。

　　4、懂得感恩

　　歐陽雪像姐姐一樣關(guān)照學(xué)生時(shí)代的小丹。創(chuàng)業(yè)成功了，酒店生意紅火，她感恩小丹母女給予的幫助，每年將酒店經(jīng)營收益按出資比例分紅給小丹。雖然她已經(jīng)有足夠的資金收回股份，但是她愿意一直給小丹分紅，讓維納斯酒店成為她與小丹之間扯不斷的聯(lián)系。

　　歐陽雪知道自己要什么，認(rèn)定了就是一輩子，堅(jiān)定不移。她用不懈的努力，一步步證明自己。一個(gè)自強(qiáng)自立的女人，可敬可愛。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇3

　　近期無意間看到電視劇《天道》的片段，很感興趣，就找到了原型小說，也就是豆豆的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》電子書，看了一遍以后還感覺意猶未盡，又買了紙質(zhì)書，重新閱讀了一遍，讓我感觸很深的是芮小丹對于丁元英王廟村“扶貧”的思考：原來能做到實(shí)事求是就是神話，原來能說老實(shí)話、能辦老實(shí)事的人就是神。

　　回顧整個(gè)事件，從丁元英一開始埋頭在屋子里連續(xù)一周的資料搜集和市場了解，完成一整套市場化運(yùn)作方式的設(shè)計(jì)，再到在王廟村的實(shí)地走訪調(diào)研，以及對格律詩公司運(yùn)作、農(nóng)商戶個(gè)體生產(chǎn)的思想動(dòng)員，再到公司從生產(chǎn)、注冊、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、認(rèn)證、宣傳，最后在國際展會(huì)上降到成本價(jià)進(jìn)行促銷，和樂圣公司對簿公堂，過程中給格律詩找到實(shí)質(zhì)掌門人，未費(fèi)吹灰之力做了巨大宣傳，都是基于對市場、文化屬性的認(rèn)知，采取的一系列實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，最終促成了格律詩公司和王廟村個(gè)體商戶成為樂圣公司生產(chǎn)體系的一部分，構(gòu)建了兩者階段性長足發(fā)展的基石，樂圣公司也從中整合了資源，降低成本造價(jià)。

　　在格律詩公司運(yùn)作方面，一方面逐步構(gòu)建了核心管理班組，同時(shí)通過現(xiàn)實(shí)的選擇逐步篩除了不合格的管理班子（如劉冰），一方面通過和個(gè)體商戶的合作，以及音箱的低成本、高音質(zhì)的實(shí)踐、國際認(rèn)證，逐步打造出格律詩公司的.核心競爭力。

　　在王廟村農(nóng)民的生計(jì)方面，通過市場化運(yùn)作方式的輸出、實(shí)踐，農(nóng)民注冊為個(gè)體工商戶，形成內(nèi)部自生、自循環(huán)的生產(chǎn)、供銷體系，同時(shí)基于格律詩公司的音箱需求，逐步擴(kuò)大供銷網(wǎng)絡(luò)到樂圣公司，既為個(gè)體商戶提供了造血之道，又創(chuàng)造了市場。

　　在決定格律詩公司和王廟村個(gè)體工商戶關(guān)鍵的樂圣公司官司方面，從公司設(shè)計(jì)之初，丁元英就設(shè)計(jì)出了一整套可抵抗屆時(shí)低價(jià)競爭法律空白的生產(chǎn)體系，低成本、商戶和公司無實(shí)質(zhì)從屬關(guān)系，唯一置之事外的就是他的個(gè)人榮譽(yù)甚至生死。

　　以上設(shè)計(jì)、實(shí)踐，都體現(xiàn)出實(shí)事求是。從設(shè)計(jì)者、參與者到實(shí)踐者，無不是一步一個(gè)腳印，拼盡個(gè)人的全力，充分應(yīng)用市場運(yùn)作的規(guī)律，最終造就了王廟村、格律詩公司的“神話”。

　　通過以上整體事件的閱讀，沿著主人公的思考，讓我引申到工作、生活甚至育兒上，關(guān)于實(shí)事求是方面的啟發(fā)。

　　首先，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律來看，丁元英在這套生產(chǎn)體系設(shè)計(jì)之初，利用個(gè)人的知識(shí)和法律儲(chǔ)備，充分了解音響市場的資料，以及王廟村村民的實(shí)際，構(gòu)建出一整套生產(chǎn)體系，及未來可能出現(xiàn)訴訟的資料、行動(dòng)準(zhǔn)備，并動(dòng)態(tài)根據(jù)事件發(fā)展提出調(diào)整建議或應(yīng)對措施（如劉冰等的倒戈、肖亞文的出現(xiàn)等）。這說明在做一件事前，既要有理論基礎(chǔ)，又要結(jié)合實(shí)踐，在做事之前要提前籌劃、未雨綢繆，甚至走一步看十步。

　　其次，付出多少，收獲多少。實(shí)事求是，一步一個(gè)腳印，最終能實(shí)現(xiàn)最初的初心。想想看，自己想要達(dá)到的目的，和實(shí)際的付出是否配比：如工作中，想要達(dá)到A效果，但是時(shí)間卻都大量花在B事件，怎么能夠達(dá)到A效果呢？又如學(xué)習(xí)中，希望在某方面卓有成效、獲得知識(shí)儲(chǔ)備和提升，但是時(shí)間卻花在學(xué)習(xí)以外，如何能夠提升呢？又如在育兒方面，希望能夠讓孩子健康成長，卻缺少對孩子的陪伴、觀察和付出，如何能影響孩子、讓孩子感受到充分的愛呢？

　　第三，不管做任何事情，如果從一開始能夠進(jìn)行整體的規(guī)劃，同時(shí)付諸實(shí)踐、付出時(shí)間、想盡辦法組合資源，又有什么干不成的呢？說干不成的，肯定是哪方面沒有做到、沒有做好。

　　最后，從公司治理的角度，如果一開始就考慮清楚一個(gè)公司的核心競爭力、運(yùn)作模式、市場，所有的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理動(dòng)作都圍繞著公司的核心競爭力打造、市場拓展，公司才能逐步立足于市場之中，才有長足發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　整體來說，《遙遠(yuǎn)的救世主》是一本非常讓人有啟發(fā)的書，可以從不同的視角進(jìn)行思考和觀察，而關(guān)于實(shí)事求是這一點(diǎn)，更是可以不斷實(shí)踐，充分應(yīng)用于自身的行動(dòng)之中。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇4

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》講述了女警察芮小丹和睿智的商業(yè)奇才丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事。道出了“本就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事的最后，各個(gè)階層面對困境的解決方法各有不同的格局，消極、積極、憤怒，把面對挑戰(zhàn)時(shí)的人性，展現(xiàn)的淋漓盡致，總之這是一部值得深思的作品。

　　丁元英的扶貧是為了送個(gè)芮小丹一個(gè)所謂的“得救之道”的禮物，打破了常規(guī)的輸血式的扶貧。傳統(tǒng)式的扶貧在一個(gè)“靠”字，丁元英反其道而為之，打破了這種救主救恩的文化的束縛。因此，在幫助弱勢群體上，規(guī)避了法律上的真空，采用了一些“非道德”的手段，出其不意的打敗了大品牌樂圣公司。故事里，王廟村的`所有村民活力全開，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡陋的的屋子里生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連四元的水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)民成為了個(gè)體的經(jīng)營者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再依靠過去幾十年別人輸血扶貧還越來越貧。說到底自己才是自己的救世主。扶貧的本質(zhì)在于“扶”，如果自己不想站起來，那么誰也幫不了你，只有你自己才能救自己。

　　不同的思維，不同的見識(shí)造就不同的選擇。故事里三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競爭對手后束手無策，在求和失敗后選擇退出，放棄了了三年來辛苦奮斗的成果。后來，公司發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，前股東劉冰深感不是滋味。他與美好前程失之交臂，成為局外人，在他的內(nèi)心只有孤獨(dú)，苦悶和痛苦。劉冰從普通的唱片老板，到光鮮亮麗的開著轎車的董事，又從這種高層摔落下來，這是一種怎樣的精神折磨？不甘心認(rèn)輸?shù)乃�想最后扳回一局，哪知兩邊都得罪，成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒有他渴望的大好前程。他的夢碎了，最終跳樓解脫。另一位響當(dāng)當(dāng)?shù)囊繇懡珙I(lǐng)軍人物樂圣董事長林雨峰，承受不住公司面臨的困境，更害怕面子掛不住，把開車跳河自殺偽裝成了疲勞駕駛所致。

　　生命的意義在于選擇，在浩瀚的宇宙，在生命的長河中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對個(gè)體而言有無限意義。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇5

　　第一次熬夜至凌晨三點(diǎn)把一本書看完，不說也知道肯定是本小說。書內(nèi)的故事早已通過小視頻劇透知道，熬夜的原因大概率就是想了解細(xì)節(jié)，沿著故事情節(jié)看一看小丹亞文她們的對白和感悟。

　　書評中有太多人點(diǎn)評男女主角，給我震撼最大的卻是劉冰。原以為他還會(huì)繼續(xù)要面子虛榮的活著，沒想到以跳樓的方式結(jié)束了以“靠著”為支撐的生命。突然間想起小時(shí)候（大概小學(xué)期間）看過電影后的情節(jié)，具體什么電影忘記了，大概是個(gè)苦情片，女主人一生未被善待過著倍受折磨的窮苦日子，結(jié)尾女主人應(yīng)該是得到善報(bào)，故事一般都是這樣，用苦盡甘來用堅(jiān)持不懈不畏艱難來教育來影響我們這群小學(xué)生。當(dāng)時(shí)的'我不是這樣想的，與教育是背道而馳。現(xiàn)在依然記得如果以后的日子像電影里那樣苦難，我會(huì)選擇結(jié)束，為什么要這樣折磨自己，輕松去不是更好更解脫嗎？那么小的年齡會(huì)有這樣的想法而且現(xiàn)在還記得，我真覺得自己是個(gè)人才。（好像跑題了）

　　劉冰生活在貧困縣的貧困村內(nèi)，靠出售碟片營生，雖然不富裕但也是個(gè)小老板小個(gè)體戶，就是這種優(yōu)越感讓他無限向往人上人的生活。在他傳統(tǒng)觀念的死結(jié)上有一個(gè)“靠”字，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……如在貧困落后環(huán)境中的農(nóng)民，他們都很虔誠的到基督教堂聽布道，卻不靠自己的雙手改變生存狀態(tài)，不靠自己來改變命運(yùn)。最后一搏終于要靠自己做決策，可惜為了不勞而獲，投機(jī)取巧斷送自己的前程，更改自己的命運(yùn)。從劉冰的身上告誡自己，做事一定要踏實(shí)，要按部就班一步一個(gè)腳印的做人做事。在有機(jī)會(huì)得到別人幫助的時(shí)候更是如此的虔誠努力盡力。

　　還有一個(gè)感悟：道就是覺悟，我悟不到就拿不住。特別有道理，16年開始學(xué)習(xí)得到內(nèi)容，看過的內(nèi)容僅限于看，沒有思考不懂得思考更不懂得沿用到工作中。有一次同樣是一篇文章，何店長給我們分享他的感悟，用房子里的大象，比喻管理層對常見問題的視而不見。對，這就是覺悟，別人說的再多講的再多聽的再多看的再多，悟不到就拿不住。覺悟就是從一次次觀察一次次思考一次次學(xué)習(xí)一次次實(shí)踐中得到的。堅(jiān)持我的寫作吧，堅(jiān)持寫覺察日記。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇6

　　當(dāng)我們的感情達(dá)到了一定的境界的時(shí)候，那么他必定會(huì)有所謂的愛情的產(chǎn)物，這篇文章中的愛情產(chǎn)物便是寫一個(gè)神話。

　　哪怕真的有救世主，他也是只能就你一段時(shí)間，而不是一世。真正的救世主其實(shí)是我們自己。天真的我們總會(huì)想著天上會(huì)有掉餡餅的好事情，但是我們錯(cuò)了，這個(gè)世界沒有救世主的存在，都是我們自己的異想天開。

　　不論有沒有救世主，有主見的人會(huì)用自己的才能做自己想做的事。沒有能力而且每天都想著天上會(huì)有掉餡餅的好事發(fā)生在自己的身上，他們的`開始便注定著一個(gè)錯(cuò)誤。

　　年輕的我們不要想著天上會(huì)有好的事情發(fā)生在自己的身上。努力才是我們達(dá)到自己想要的唯一可能，首先先問自己一句自己有爹可以拼嗎？答案毋庸置疑。所以我們別無選擇，拼自己吧！我們不知道自己努力過后會(huì)不會(huì)成功，但我想說的是，不努力我們一定不會(huì)成功。加油吧， 我親愛的自己。為了自己， 為了自己的愛情，為了自己的家人我們必須努力、不允許你自己的退縮。

　　I don't know what should i do ,but i believe i can i do .

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇7

　　豆豆的幾本類似作品中，《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該是其中最為成熟的一部作品，講述了在中國工業(yè)化初期，丁元英作為一名金融市場的投機(jī)者，因?yàn)橐环菀馔獾膼矍�，答�?yīng)了芮小丹一個(gè)禮物，給她一個(gè)扶貧的神話——幫助王廟村這個(gè)貧困縣里的貧困村。書中描繪了一個(gè)引人入勝地商業(yè)故事，同時(shí)也對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入探討，尤其對那些喜歡商業(yè)或文化的讀者具有十足的魅力。

　　本書以上世紀(jì)末的中國為背景，當(dāng)時(shí)中國人的生活模式發(fā)生快速變化，傳統(tǒng)思想也在進(jìn)行激烈碰撞，在這個(gè)狹窄的歷史縫隙中，書中人物代表著一個(gè)時(shí)代的特征。改革開放的進(jìn)程中，大量的村莊開始發(fā)展手工業(yè)、輕工業(yè)，并逐漸富裕起來；在這個(gè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，不同人物的命運(yùn)變得跌宕起伏。當(dāng)你閱讀本書時(shí)，仿佛重新經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代。

　　書中丁元英和幾個(gè)音樂發(fā)燒友，以音響制造對王廟村進(jìn)行扶貧，以村民的`低人工制造成本打入市場，迫使音響巨頭低頭合作。雖然重在商業(yè)故事，但其中對于音樂發(fā)燒友的細(xì)節(jié)描述，也頗具吸引力。

　　與產(chǎn)業(yè)扶貧交織的文化扶貧，這是本書獨(dú)具魅力之所在。丁元英像通過這場扶貧，想告訴一些人：救世主、老天都是不存在的，需要自力更生去爭取，需要掌握世界的客觀規(guī)律去發(fā)展。這也就直指中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)毛�。禾烊撕弦�，主客觀不分，封建迷信仍舊存在。書中試圖批判中國傳統(tǒng)文化，并為其尋找一個(gè)出路，比如，如何剝離出佛教的三界六道，仍舊保存佛法中不可思議的智慧？只是這個(gè)問題不是一個(gè)人或一代人可以完成的。

　　總體來說，《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部有趣的小說，商業(yè)和文化互為表里，對于當(dāng)下的扶貧工作也是有一定的啟迪意味。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇8

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》被改編為電視劇《天道》一度熱播，因本人甚少看電視，于是就錯(cuò)過了。近日讀書會(huì)寄來此書并將討論此書，于是就抽空看了看。平時(shí)看的都是哲學(xué)范疇的書籍，很多年沒有看過小說了，偶拾起來還真有些不習(xí)慣，粗略翻看了一邊，大概了解了故事的梗概。

　　丁元英的私募基金是一家以德國幾家金融公司為資本委托方的公司，中國股市進(jìn)行了11個(gè)月的掠奪式經(jīng)營之后，作為一個(gè)中國人，他對掠奪式的股市操作心里不堪重負(fù)，充滿了矛盾與無奈。以“個(gè)人心理狀態(tài)”為由中止了私墓基金合作。丁元英托助理肖亞文在遠(yuǎn)離大都市的僻靜地方為自己找一個(gè)住處，而令人費(fèi)解的是肖亞文竟然興師動(dòng)眾地從北京飛抵德國法蘭克福，求助于正德國探親的警官大學(xué)同窗好友――古城公安局刑警芮小丹。肖亞文告訴芮，丁是個(gè)高人，并提醒芮不要和他有感情發(fā)生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動(dòng)了那種心思你就算把地獄之門打開了。如果真的發(fā)生了，那是你自找的，不要怪罪我沒有提醒過你。以我的智力，我理解不了這種人�！钡�是她不想和丁斷了聯(lián)系，就托給芮小丹。芮為丁元英在古城找了房子，安排丁元英住下，就忘記了此事。幾個(gè)月時(shí)間后因?yàn)槎≡�英的資金被凍結(jié)，缺少生活費(fèi)的丁元英將自己收藏的唱片拿到劉冰的“孤島唱片店”去變賣。一次芮小丹無意中聽到了丁元英的音響她被那種純美的音樂打動(dòng)了。芮小丹也想買丁元英這樣的音響和唱片，但是未果。經(jīng)過交往之后，芮小丹發(fā)現(xiàn)丁元英的與眾不同。學(xué)識(shí)和氣度所折服。之后兩個(gè)人的感情因?yàn)橐淮巍榜R王黑惡團(tuán)伙”的偵訊過程出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。案犯王明陽是高智商犯罪素有“冷血諸葛”之稱，是黑惡團(tuán)伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他時(shí)要不是一顆臭蛋差一點(diǎn)命喪他的槍口。警方希望從他的嘴里挖出線索�？墒撬�抱定必死之決心，任警方的偵訊就是不開口。

　　芮小丹原本與母親定居在德國，但是一直不能融入德國上流社會(huì)，不得志而回國從警，希望報(bào)效國家，建功立業(yè)�？墒撬�依然被邊緣化，她優(yōu)秀，但因?yàn)橥鈬�生活的�?jīng)歷和西方社會(huì)文化的熏陶，還是不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一個(gè)普通的刑警而已。她很想拿下“冷血諸葛”王明陽，但是依她的文化積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)是不可能完成的，這一點(diǎn)她清楚的知道。但是她更清楚丁元英能夠幫她解決這個(gè)難題，成就她（芮是個(gè)很在乎被主流文化認(rèn)可的，或者說在乎榮譽(yù)，她收藏了她歷年來的獲獎(jiǎng)證書，足足與一抽屜，也就是說她執(zhí)著的是“功名”，是“祿”）。也許是處于這樣的潛意識(shí)她尋求丁元英的幫助，丁給芮小丹制定了一套偵訊方案，并且進(jìn)行了3天封閉式的集訓(xùn)。3天后，散發(fā)著光芒的芮小丹回到偵訊室面對這個(gè)曾經(jīng)生死互博的王明陽，他們以人生的意義、文化屬性、宗教為線索進(jìn)行談心，經(jīng)過一場精彩的對話交鋒之后，王犯終于被這個(gè)看上去年輕貌美，但充滿了人性光輝和深刻哲學(xué)智慧的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。

　　芮因?yàn)檫@次偵訊的成績和顯示出的才華被領(lǐng)導(dǎo)和同事認(rèn)可，一炮走紅，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)�，同時(shí)芮也被訓(xùn)練自己的丁元英的學(xué)識(shí)和氣度所折服，終于她確定了自己感情，愛上了丁元英。她對丁元英無微不至的關(guān)懷生活也感動(dòng)了丁元英。兩個(gè)人正式確定了關(guān)系。芮小丹決定向丁元英要一個(gè)愛的禮物，讓他幫助王廟村脫貧致富。丁元英明知這樣要求可能是個(gè)錯(cuò)誤，經(jīng)過反復(fù)思考，他設(shè)計(jì)了一個(gè)“殺富濟(jì)貧”的方案。與歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成立格律詩公司，讓王廟村的村民手工制作發(fā)燒級的音響。為此他還到五臺(tái)山問佛，為自己的心找一個(gè)答案。五臺(tái)山的方丈也給出了與肖姑娘相似的評價(jià)，丁元英已經(jīng)站在覺悟的門檻上了，進(jìn)一步是佛，退一步是魔。

　　歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成為公司股東，丁元英告訴他們：救世主是沒有的，只有自己救自己。（這句話其實(shí)是點(diǎn)題之筆，丁一直是被芮、各股東、王廟村的村民視為救世主的）。丁將戰(zhàn)略對手鎖定為國內(nèi)的著名音響企業(yè)樂圣公司，他進(jìn)行了一番策劃，將格律詩音響送到國外參加國際級的音響展，獲得大獎(jiǎng)�；貒�后，他把盛名而歸的音響送到北京開幕的音響展示會(huì)上，丁元英以低價(jià)銷售格律詩音響并在當(dāng)天就銷售一空，丁的此種高檔音響低價(jià)銷售行為給樂圣公司造成了巨大損失，樂圣總裁林雨峰以《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》為依據(jù)起訴格律詩公司，提出訴訟賠償，他說不打敗格律詩公司就跳樓。丁元英請肖亞文為格律詩公司代理訴訟事務(wù)。進(jìn)入訴訟程序后，樂圣公司才知道格律詩是一個(gè)扶貧公司，林雨峰意識(shí)到勝訴已經(jīng)不可能了，但他還是決定要打這場官司，他的目的已經(jīng)不是教訓(xùn)不遵守市場法則的格律詩公司，而是要打敗丁元英。最后他已敗訴收場，他選擇了開著汽車跌向懸崖自殺的方式結(jié)束生命。格律詩公司也和樂圣公司達(dá)成合作，一同生產(chǎn)音響，王廟村的窮苦村民們也開始了致富之路。

　　芮小丹辦完省廳刑偵處大案后返回縣城，路上遇見被通緝搶劫犯黃福海、劉東昌、吳建軍等人，芮小丹知道自己單槍匹馬去找這些荷槍實(shí)彈的劫匪可能會(huì)犧牲，她給丁元英打電話，告訴他自己現(xiàn)在面對的情況，聽完這個(gè)電話丁元英沉默了，沒有阻止芮小丹的行動(dòng)。芮又向分局通報(bào)情況請求支援后關(guān)了手機(jī)。一番戰(zhàn)斗，吳建軍自殺性爆炸死亡，芮小丹被炸殘、毀容，劉東昌逃跑，首犯黃福海企圖奪芮小丹的越野車，被芮小丹打傷雙腿，就在警方的增援人員趕到現(xiàn)場時(shí)芮小丹選擇了自殺。在聽說芮小丹死訊后丁元英傷心得吐血。芮的父親認(rèn)為丁對小丹的死負(fù)有責(zé)任，拒絕丁元英參加小丹的葬禮，丁離開古城。

　　看完小說，我覺得丁元英的確是個(gè)人物，他的一首《卜算子》詞更是耐人尋味：

　　自嘲

　　本是后山人，偶做前堂客。

　　舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。

　　大志戲功名，海斗量禍福。

　　論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。

　　其實(shí)這是丁元英的自我寫真，他想做清心淡薄的后山人，過隱居的隱士生活，但是又不得不登堂入室做世俗人扒拉金錢。可以說他是一個(gè)矛盾體，自我的矛盾讓他痛苦得吐血。

　　在芮小丹偵訊“冷血諸葛”王陽明的時(shí)候，曾有過這樣一場對話，可以看到丁元英對文化屬性的一個(gè)觀點(diǎn)。

　　王陽明說：“強(qiáng)盜的邏輯，是直接獲取，冒險(xiǎn)，刺激�！�

　　芮小丹針鋒相對地說：“這樣講，似乎你還算一條好漢。但我以為，強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個(gè)不同的概念，你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下公平競爭，這只能說明你是弱者，以為弱勢文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是E懦弱的生存哲學(xué)。所以，你不是好漢。”

　　這就是兩人的對話，準(zhǔn)確的說其實(shí)是丁元英教芮小丹說的話。丁在格律詩和樂圣的商業(yè)競爭中使用的計(jì)量其實(shí)就是破格獲取，是強(qiáng)盜邏輯。格律詩是弱者，在同一規(guī)則下連與樂圣公司對話的資格都沒有。再看丁本人，他在德國做基金經(jīng)理，因?yàn)槿淌懿涣藦?qiáng)勢文化（德國投資基金）賺取弱勢文化（中國股民）的錢，決定解散基金。他這樣的反應(yīng)其實(shí)也是弱勢的文化在強(qiáng)勢文化前膽寒、心虛的反應(yīng)。

　　丁之所以痛苦地解散基金選擇隱居，是看到了文化的差距，而不能接受，不能放下。心理學(xué)認(rèn)為，解決心理困擾的方法就是面對，這與佛學(xué)等其他哲學(xué)的觀點(diǎn)是一致的。解脫前一次的痛苦，就要在下一次的相同經(jīng)歷中重新經(jīng)歷，直接面對相同的情境，面對它、接受它、感悟它、放下它、超越它。于是丁元英借“音響之戰(zhàn)”再一次面對了上一次的心結(jié)。終于實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)勢和弱勢的.和平相處，共同發(fā)展。這是一次心理治療，是自我的拯救呀。

　　世界上沒有救世主，雖然很多人認(rèn)為他是，但他不是，救世主只有你自己。丁元英自己解救了拯救就是一例�？梢哉f，他是一個(gè)智者，看到了他人所不見的事情，他看透了世人追求功名利祿的執(zhí)著，就像他很早就勸芮小丹不要做警察了，可是芮不聽，她要做到至少30歲以后，老了，干不動(dòng)刑警了再說。

　　人們執(zhí)著的往往逃不過功名利祿，芮死于對功的執(zhí)著，劉冰死于對利的執(zhí)著，林雨峰死于對名的執(zhí)著，王陽明死于執(zhí)著于執(zhí)著。而丁執(zhí)著于情，最后吐血，再一次的隱居于世，也許還有再一次的治療，和自我的救贖才行吧？既想做放下一切欲念的智者，又想做持欲的參與者，必然帶來自我的矛盾，墮入痛苦之境。祝福他可以再一次解脫。

　　本書中有一個(gè)詞，叫“文化屬性”。我比較喜歡用“社會(huì)屬性”或者“社會(huì)文化屬性”來代替這個(gè)比較含糊的詞。每個(gè)人都有自己特定的生活環(huán)境，在不同的社會(huì)環(huán)境中就會(huì)因?yàn)橛懈鞣N不同的社會(huì)環(huán)境而被社會(huì)化。這種被社會(huì)化的人所帶有的集體的意識(shí)和潛意識(shí)***性的東西就是“社會(huì)屬性”。我們上海人的社會(huì)文化屬性和北京人的一定不同。但是北京人和上海人的社會(huì)文化屬性都是中國的，中國的又和美國的社會(huì)文化屬性不同。

　　書中把文化屬性分為“強(qiáng)勢文化”和“弱勢文化”，丁元英的痛苦來源就是因?yàn)椴荒苊鎸Α皬?qiáng)勢文化”。因?yàn)橹袊?50年來的落后于西方文明，中國人的潛意識(shí)深處就有了這種心理弱勢，要么崇洋媚外，要么抵制西風(fēng)，要么國外的和尚好念經(jīng)，要么老子天下第一。其實(shí)中國人的這些表現(xiàn)歸根結(jié)底都是“自卑感”。丁元英歸結(jié)中國人的特性是“靠”字。在家靠父母，出門靠朋友。做生意靠關(guān)系，當(dāng)官要跑關(guān)系，買緊俏商品也要靠關(guān)系等等舉不勝舉�？浚�就是不自信，不自信就是自卑，是內(nèi)心虛弱，是內(nèi)力不強(qiáng)。

　　中國人還有一個(gè)詬病于此也大有關(guān)系，這就是中國人最要面子，所謂“面子文化”，面子是什么，是虛榮心，虛榮心是什么還是沒有底氣，自卑心，怕人看不起自己，于是人人都要擺排場，金粉鋪面，外著光鮮，依靠外在的色相，依靠外在的力，讓自己光彩照人，穿盔戴甲，手執(zhí)利刃，自以為人家不會(huì)小視，可以所向披靡。其實(shí)呢？在這堅(jiān)甲利刃下的那個(gè)自己，只是一個(gè)小小的，害怕受傷的小小孩，內(nèi)心充滿了自卑和恐懼。真正的高手是不假借神兵利器的，他們一葉一石都可以御敵。甚至就是在那隨便一立，呆若木雞，也可不怒自威。這就是內(nèi)心強(qiáng)者與內(nèi)心弱者的區(qū)別。由此看來，丁元英是要吃“六味地黃丸”來補(bǔ)腎強(qiáng)體的。

　　強(qiáng)與弱是相對的，也是相互轉(zhuǎn)換的，沒有必要區(qū)分和自傲與自卑，強(qiáng)無恒強(qiáng)，弱無恒弱，兩者可以和平共處的。比如乞丐很弱，但是乞丐之強(qiáng)在于作為弱者的他可以使作為強(qiáng)者的有錢人愿意施舍給他錢，而這些有錢人從來不會(huì)平白無故地把錢給其他強(qiáng)者。有錢人未必愿意做乞丐，乞丐未必不能成為強(qiáng)者，朱元璋就是乞丐當(dāng)皇帝，吳六奇也是從乞丐到大將軍。可喜的是丁元英最后悟到了，強(qiáng)于弱是可以和平相處的，于是格律詩與樂圣合作成功了。不論強(qiáng)弱、黑白、美丑等等對立的兩面，都是共生的狀態(tài)，不可失去其一，失去則都不存在，這就是系統(tǒng)理論的基石。各家經(jīng)典也都有相似的論述，這里就不贅言了。唯要指出的是我們要在對立的事物之間照見其背后的意義，比如強(qiáng)者要照見自己的霸道，弱者要照見自己的不知道。

　　書中的每個(gè)人物都有其要修行的功課，丁元英如是，芮小丹如是，劉冰如是，林雨峰如是。唯有肖亞文最讓我感到不尋常。她的功課是什么呢？

　　為什么這個(gè)才貌雙全的美女在和青年才俊丁總一起工作2年而沒有發(fā)生“辦公室里的故事”呢？一個(gè)孤男，一個(gè)寡女；一個(gè)儀表不凡，一個(gè)美麗動(dòng)人；一個(gè)學(xué)富五車，一個(gè)聰慧過人，兩個(gè)人簡直是天造地設(shè)的一對，可是肖姑娘偏偏沒有愛上丁公子，甚至連朋友她都不想高攀，她還提醒了芮小丹不要愛上丁公子。這是一個(gè)什么樣的女人呀？簡單地說，她是和智慧的人，清楚自己是誰，他人是誰，她是個(gè)觀察者，不會(huì)做參與者，即使是參與，也是保持心靈的抽離俯瞰事件的發(fā)生。

　　一句話，看了這本書，我最愛的就是此女子也！其他皆是過眼云煙。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇9

　　通過男女主人翁的愛戀展開了對文化屬性的討論以及人性深層次的探討，強(qiáng)勢文化與弱勢文化對中國的影響。

　　芮小丹為了留住不可能留住的丁元英，希望他通過扶貧的方式給自己留下一個(gè)念想，并通過扶貧引發(fā)芮小丹自身思想的升華。

　　正常的人做正常的事情就是不正常的人，并且能夠達(dá)到出人意料的效果，從而可以反映出社會(huì)的扭曲。

　　丁元英通過構(gòu)思設(shè)計(jì)，完成了女主的交代，利用了人性的惡完成了法律允許范圍內(nèi)的殺富濟(jì)貧，可最終的濟(jì)貧也如男主預(yù)料，給了大部分生的機(jī)會(huì)，少部分趴在井沿觀看外部世界的機(jī)會(huì)，有人守住了內(nèi)心回歸正常，有人放縱了內(nèi)心的貪婪與欲望，最終走向了萬劫不復(fù)。

　　何為救世主？救世主在哪？遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方還是咫尺的自己？這是強(qiáng)勢文化與弱勢文化的代表，也是對人性的考驗(yàn)。

　　女主的自殺，是為了留下最美的自己，當(dāng)這個(gè)世界不再需要的時(shí)候離開，不給這個(gè)世界帶來麻煩；

　　男主的離開，不可謂不縝密，打掃戰(zhàn)場，完成對愛人的'承諾，雖然這個(gè)承諾對愛人已經(jīng)沒有太大的意義。

　　最引發(fā)內(nèi)心觸動(dòng)的是劉冰的跳樓，他的一生如井底之蛙一樣生活，丁元英給他打開了通往外界的天窗，忘乎所以的自我認(rèn)同以及錯(cuò)位的身份認(rèn)同，貪欲戰(zhàn)勝理性，最終看清了自己也看清了道。

　　全文行文流暢，文字優(yōu)美，細(xì)節(jié)刻畫到位，故事絲絲入扣，代入感非常強(qiáng)。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇10

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》看后感覺也沒有能免俗。

　　再說愛情，一個(gè)絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。

　　再說說男主人公丁元英。一個(gè)聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰，丁元英和他開了一個(gè)極大的玩笑，先不說這個(gè)劇情是否有可信度，誰會(huì)不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的'這么傻，這樣的人其實(shí)對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽到劉冰因?yàn)樗�的試探，而自殺時(shí)，作何感想？是否也能泰然處之？這個(gè)崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個(gè)猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？

　　聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個(gè)對另一些人來講“俗”的圈子。

　　其實(shí)每個(gè)人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰也未必比誰高明。小的時(shí)候覺得瞎子摸象很可笑，其實(shí)誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個(gè)完整認(rèn)識(shí)的，也就只有上帝了。

　　不過這本書的主題是對的，這個(gè)世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運(yùn)。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會(huì)有一次質(zhì)的騰飛。

　　再補(bǔ)充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說的結(jié)尾是個(gè)敗筆，三個(gè)人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個(gè)非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題，勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇11

　　看完《遙遠(yuǎn)的救世主》覺的不過癮，而后又看一遍根據(jù)該小說改編的電視劇《天道》。

　　電視劇的劇情基本上忠于了原著，幾位演員的表演也都很到位，小說中主人公的精彩對白無一缺漏，只是在結(jié)尾高潮部門做了有益于過審情節(jié)的處理，想必編劇（原書作者）也是迫不得已。

　　正是這段故事（劇情）的高潮部分，讓我兩次淚目，所以我想我極有必要為此寫點(diǎn)什么。

　　如果讓我說既將過去的2021年，給我留下什么有益的收獲，我的這篇文字及文字之外所不能表達(dá)盡的，因這本小說而產(chǎn)生的思考和感悟，無疑就是我這一年最為之慶幸的'巨大收獲。

　　神既道，道法自然，如來�！边@句偈迷一般的話，是貫穿這部小說的主題，作者用并不復(fù)雜的人物關(guān)系和簡單的故事情節(jié)解釋了“文化屬性”這個(gè)聽似耳熟，卻又不能詳解的詞匯。

　　這本書我只是看了一遍，就收獲甚多，當(dāng)然我所說收獲甚多，是基于我以往的膚淺，而相對于書中真正的精華主旨，我卻仍知之甚少。

　　想必需要多次拜讀后，才能進(jìn)一步有所參悟吧！

　　我一直曾試圖用我淡薄的認(rèn)識(shí)和更淡薄的智慧把這自己這十幾年來所學(xué)到能讓我產(chǎn)生思考的東西整合出一條線索，可一直是苦苦無果，而這本小說中這句話恰恰正是我想要的答案，就如同一道光，瞬間照亮了黑喑的井底。

　　這對于像我這樣的“精神病患者”，這種感覺無疑能讓我手舞足蹈。

　　我知道有一定許多和我一樣的讀者（觀眾），喜歡這部（篇）作品，會(huì)對“文化屬性”所對應(yīng)人生宿命感興趣，也會(huì)對“丁元英”式的價(jià)值觀產(chǎn)生思考和疑問，甚至是膜拜。

　　就我而言，對應(yīng)“文化屬性”一詞，我應(yīng)歸屬于“弱勢文化”一方，也就是說，我的原生家庭、我的受教育程度、我的心胸眼界都注定把我推到弱勢文化一方。

　　而我當(dāng)前的生活處境也恰恰印證了弱勢文化群體的生存狀態(tài)，果然是因果不虛。這里面可以引出這樣一種疑問？

　　“弱勢文化”有沒有可能被什么內(nèi)在力量催生而轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬?qiáng)勢文化”。

　　我想答案是肯定的，因?yàn)樽髡咴谖闹幸步衣读诉@個(gè)答案，劇中歐陽雪與肖亞文之所以能實(shí)現(xiàn)了草根到精英的華麗轉(zhuǎn)身（當(dāng)然在一點(diǎn)上，肖亞文因與丁元英有過工作交往而表現(xiàn)的更為優(yōu)秀），恰恰是內(nèi)心深處文化屬性的悄然轉(zhuǎn)變。

　　所以重要不是你想做什么樣人而是你能做什么樣的人，如果掌握了通過表象看本質(zhì)的本領(lǐng)，做任何事成功都是大概率事件，而耗費(fèi)心機(jī)同時(shí)寄于天助的偶然幸運(yùn)，只不過是扒著井沿看風(fēng)景，最終還是要跌下去的。

　　劉冰就歸于這類。

　　這本書在我心里種下了一顆種子，我希望在日后的某一天我的內(nèi)心深處也會(huì)產(chǎn)生這種量變，從而我也能讓自己變得更為優(yōu)秀，更接近實(shí)質(zhì)意義上成功。

　　就用我今年年初填的第一首詞做為此文的結(jié)尾吧！

　　江南春《新年抒懷》

　　春詠柳，夏嘆花。

　　光陰乘白馬，辭別不歸家。

　　初心未遂何言老，憑倚東風(fēng)攬蔚霞。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇12

　　某天，在百度APP上看到一條關(guān)于影片《天道》的推送，好奇便點(diǎn)進(jìn)去瀏覽。小小的片段深深地吸引了我，像子彈一樣擊中我的看點(diǎn)。我滿懷期待的去搜索這部影視劇，開始了追劇模式。完了！我上癮了，我被劇中的故事情節(jié)，演員的人物塑造能力，演員的臺(tái)詞功底，人物內(nèi)心旁白的傳神共情深深地吸引了。看劇過程中，不斷地發(fā)出驚嘆：我肏，真是神劇，不吹不黑。就這樣，24集的連續(xù)劇不到3天4天就吃完了，餐后仍意猶未盡，在大數(shù)據(jù)的推送和引誘“蠱惑”之下，又了解到此劇先后曾被禁播，刪減多余次。我很好奇，該是怎樣的原著才會(huì)有如此大的能量呢。我當(dāng)即在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下單了這部劇的原著《遙遠(yuǎn)的救世主》。

　　此后的每天空閑時(shí)間我都會(huì)拿出來細(xì)品這部神作。讀原著和看劇的最大不同在于，影視劇會(huì)讓你傾注于演員的演技，臺(tái)詞呈現(xiàn)出來的視覺效果，而讀原著，能讓你更多地著眼于所傳遞出來的內(nèi)容與思想。會(huì)讓你主動(dòng)思考，而不是簡單地“過過眼癮”。

　　以下是初讀的幾點(diǎn)感悟，再讀應(yīng)有不一樣的感受，日后再講！

　　1.丁元英與芮小丹的愛情主線：從相識(shí)相知到相愛，一場柏拉圖式的天國之戀，一個(gè)是商場鬼才—痞氣不改的半佛半仙半哲人，一個(gè)是貌美如花，身材傲人，頭腦聰明，機(jī)靈通達(dá)，氣宇不凡…的女刑警。為了制作出一對丁元英土匪般的'音箱與這個(gè)人產(chǎn)生出了火花，本是兩個(gè)放在一起都覺得不搭的人，卻因?yàn)榛ハ嘈蕾p，彼此了解，成為了靈魂伴侶，愛情就想一層窗戶紙，往往需要指尖的一點(diǎn)油便可打破兩人的邊界，使之合二為一。

　　2.北京格律詩音箱公司的創(chuàng)辦是副線①:芮小丹珍惜著與丁元英在一起的每時(shí)每刻，但他也知道他不會(huì)一直在古城待下去，和他在一起的時(shí)間是倒計(jì)時(shí)的。芮小丹并非一般女孩，她對精神的追求早已超越了物質(zhì)的需要。她要丁元英在王廟村給她寫下一個(gè)“神話”，這樣，哪怕他以后不在，她也可以知道他曾經(jīng)這樣愛過他。丁元英的“殺富濟(jì)貧”，在其一系列的商業(yè)手段操控下，給樂圣公司做了一個(gè)大局，最后的結(jié)果便是迫使樂圣公司與格律詩公司合作，將樂圣的銷售網(wǎng)絡(luò)和資本納入王廟村，而將王廟村的箱體生產(chǎn)體系植入樂圣公司，使之成為合則兩利，分則兩敗的情況。這便是丁元英給芮小丹寫下的神話—實(shí)現(xiàn)王廟村的快速脫貧。

　　3.芮小丹的刑警工作是副線②：通過她的刑警事跡，辦案能力可以看出她是一個(gè)合格的警察，也是一個(gè)十分肯定自我價(jià)值的人。最后犧牲在逮捕殺人犯的過程之中。

　　中國歷史上第一例反不正當(dāng)競爭案在樂圣與格律詩之間打響。引起的社會(huì)反響可想而知，盡管最后為丁元英帶來的是無盡的指責(zé)與聲討，但那于他都不再重要，因?yàn)槭斩Y物的主人已經(jīng)不在了～

　　殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。

　　于這世上本沒有什么救世主，唯有遵循規(guī)律，覺悟自然，方可拯救自己與水火中。

　　全書給人思考的地方很多，一時(shí)間思緒萬千，不知該如何梳理，也有很多地方不能領(lǐng)悟參透，覺悟有限，還需再讀再品。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇13

　　用了幾天的時(shí)間把《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書讀完，突然很喜歡這種中短篇的小說，三四天就能讀完，算上思考，寫感悟，一個(gè)禮拜的時(shí)間就可以抽身，不像那些長篇小說，沒完沒了，自己還總是沉迷其中無法自拔。下面是我從這本書中不同角色的身上學(xué)到的東西：

　　從歐陽雪的角度：

　　“投資的本金要是自己可以承受的起的，時(shí)刻要有賺錢的能力，保持學(xué)習(xí)，讓這種能力越來越強(qiáng)�！�

　　當(dāng)格律詩公司面對訴訟的時(shí)候，歐陽雪在明知會(huì)敗訴公司破產(chǎn)的情況下，能夠如此果斷的同意葉、馮、劉三人的退股，歐陽雪的果斷來自什么呢是對丁元英的絕對信任嗎還是來自這筆錢她在投入的時(shí)候就已經(jīng)想好是輸?shù)闷鸬�，是因�(yàn)樗�有自己的一份駕輕就熟的營生，如果她當(dāng)初押上了全部，她還會(huì)有此時(shí)的`淡定嗎

　　“投資的本金要是自己可以承受的起的”，這句話被無數(shù)次的提起，但是當(dāng)市場一片大好的時(shí)候，大部分人都會(huì)押上全部(我也是)，在行情好的時(shí)候押上全部沒有問題，因?yàn)樾星楹�，大家都�?huì)賺錢，但是當(dāng)行情反轉(zhuǎn)的時(shí)候，押上全部往往會(huì)讓我們損失慘重，尤其是買入了很多山寨幣，因?yàn)槲覀冴?duì)山寨幣的信仰只來自于價(jià)格，當(dāng)價(jià)格持續(xù)下跌的時(shí)候，我們很容易奔潰。

　　“時(shí)刻要有賺錢的能力”，不到財(cái)富自由的那一天就不能停止學(xué)習(xí)，因?yàn)橥顿Y是有風(fēng)險(xiǎn)的，所以投資就有可能投資失敗，到時(shí)能夠讓自己從容應(yīng)對失敗的只有自己掙錢的能力，能夠讓自己東山再起的也只有掙錢的能力。

　　用肖亞文的角度：

　　“想要抓住機(jī)會(huì)，要有自己的能力——即競爭力，也要有自己的積蓄�！�

　　肖亞文的成功取決于從一開始就抓住了丁元英這扇門，不僅僅如此，還有她最后靠自己的能力打贏了官司，她在機(jī)會(huì)來的時(shí)候能夠拿出30多萬的積蓄來收購格律詩的股份。

　　當(dāng)格律詩公司面臨官司快要倒閉的時(shí)候，伯爵公司竟然拋出橄欖枝要巨額收購格律詩，肖亞文看不懂對方的意圖，但是她并沒有馬上去請教丁元英，文中描述——“她覺得，她能爭取到一個(gè)可以通過請教和詢問幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運(yùn)了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對她有信心�！本仁乐魇菦]有的，能救自己的只有自己。

　　從葉、馮、劉三人的角度：

　　“投資之前要想到最壞的情況——完全虧光，這樣的情況能不能承受的起。要能夠控制自己的貪婪。手段就是牢記教訓(xùn)，嚴(yán)守紀(jì)律。能夠救自己的只有自己，能夠改變自己命運(yùn)的只有自己，自己才是自己的救世主�！�

　　從他們?nèi)�人一開始找丁元英幫忙組建格律詩公司，到公司面臨敗訴破產(chǎn)時(shí)他們決定退股，到最后劉冰的貪婪斷送了性命，他們總是希望依靠外力來達(dá)到自己的夢想，最好自己能夠不出力就能享受成功的果實(shí)，當(dāng)該承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，又總是想置身事外。當(dāng)一個(gè)井底之蛙有機(jī)會(huì)扒著井沿看上一眼外面的風(fēng)景以后，它就再也不愿意回到井底了，當(dāng)面對失敗又不得不回到井底的時(shí)候，它會(huì)遷怒于別人，最終走向自我毀滅之路�，F(xiàn)實(shí)生活中這樣的人很多，或者說我們開始都是這樣的人，人生就是一場修煉，能依靠的只能從內(nèi)尋找。

　　很喜歡書中對林雨峰從訴訟勝券在握到敗訴的描述——“無論在此之前他怎樣分析敗訴后果，那都是建立在一種“理論可能”的心態(tài)上，而從來沒有真正從“現(xiàn)實(shí)可能”的心態(tài)上去深思這件事，他總覺得那種可能性離他很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到只能發(fā)生在別人身上。當(dāng)“敗訴”的概念突然以“定局”的形式輸入他腦海的時(shí)候，他就必須要用有血有肉的心去承受了”我們越能設(shè)身處地的體會(huì)失敗以后的情形，就越自律，越能控制當(dāng)下的行動(dòng)。

　　從丁元英的角度：

　　“道理和知識(shí)是沒用的，道理和知識(shí)只是有用的前提條件，用才有用”

　　“言說尊嚴(yán)，還有尊嚴(yán)嗎能被踐踏的尊嚴(yán)就不是尊嚴(yán)，是禮貌�？梢匝哉f的尊嚴(yán)，是相對有尊嚴(yán)，畢竟無尊嚴(yán)。”

　　這個(gè)人物在小說里塑造的很“神”，現(xiàn)實(shí)生活中肯定有這樣的人，他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓他們做事情總是處于“上帝視角”，理解人性，善于利用人性，對于我來說，離那種境界還很遠(yuǎn)，甚至都無法理解這種境界，印象最深的就是上面這兩句話。

　　“知道很多道理仍然過不好這一生”，其實(shí)道理和知識(shí)是沒用的，人們以為有用，失敗的教訓(xùn)也是沒用的，很多人以為失敗的多了就能成功，道理和知識(shí)用才有用，失敗的教訓(xùn)也一樣。

　　在平時(shí)里我們有時(shí)會(huì)跟別人說“你不尊重我”，其實(shí)當(dāng)說出這句話的時(shí)候，我們就已經(jīng)沒有了尊嚴(yán)，要想有尊嚴(yán)就好好學(xué)習(xí)，修煉自己的內(nèi)心，努力掙錢，武裝自己的外表。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇14

　　讀一本好書，就如同品一杯好茶，清淡入口，余香不絕，由不得你不去回味，不去深思。就如同在夜空凝望，不是你用眼睛去看星星，而是滿天星輝已悄無聲息地綻放在你的心底！

　　因偶然的機(jī)會(huì)打開了這本叫做《遙遠(yuǎn)的救世主》的書，很快就沉浸其中不能自拔，就如同在漆黑的夜里，為只是翻看玄幻小說、穿越電影、玩網(wǎng)絡(luò)游戲而打發(fā)時(shí)間的生活突然點(diǎn)亮了一盞明燈。雖燈光幽微，卻清晰的照亮了腳下走過的路是多么虛浮和迷亂。如同書中所說的，認(rèn)識(shí)了這個(gè)人，你就等于打開了一扇窗戶，能讓你從此學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)感悟。在該書中，既有做人的道理“自性自在，不昧因果”，也有做事的原則“隨緣惜緣不攀緣”，更有對宗教的理解和經(jīng)商的剖析。

　　當(dāng)然，既是隨想，就有自己的思想存在，就有自己不同于作者的觀點(diǎn)存在。沒有大的架構(gòu)沖突，只有一些人物的處理想法。第一，芮小丹為什么只能以自殺為結(jié)局？書中用丁元英的話說是“她覺得自己沒用了”，那她就真的是無用了嗎？她失去的只是雙腿，殘缺的只是作為青春標(biāo)志的容顏。但這就是她要結(jié)束自己生命的理由嗎？首先，她這是對自己愛情的不自信！從書中可以看出，她和丁元英的愛情絕大部分是建立在感情的交融與思想的和諧交流上的，就像芮小丹說的“不要把所有的記憶都停留在床上”。她們是這樣說的，也是這樣做的。所以，她的身體的殘缺并不影響她們可以繼續(xù)享受屬于她們的精神愛戀和交流，更不用說，還有維納斯那種極致的美擺在那里例證著什么。其次，芮小丹是自私的！她覺得自己灑脫的一槍結(jié)束了生命，既沒有給別人留下負(fù)擔(dān)，又沒有給丁元英留下難以收拾的'局面�？伤�想過沒有，既然她是如此的愛著丁元英，丁元英又是如此的愛著她，那她的離去，給丁元英留下的會(huì)是什么呢？只能是無盡的悲傷和永遠(yuǎn)擺脫不了的思念，只能是讓她自己深愛的人終生生活在沉重的追憶中！第二，丁元英在接到芮小丹電話時(shí)的反應(yīng)，我不覺得這是對芮小丹的理解和別無選擇，在自己最愛的人面臨生死選擇的時(shí)候，所有的高尚和大義都是浮云，生命的價(jià)值是世間所有的理由都不能詮釋和放棄的，更不用說是自己最愛的人！在那個(gè)時(shí)候，他的反應(yīng)只能是讓芮小丹規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)來首先保證自己的安全，在這個(gè)前提下才能去盡職盡責(zé)完成工作。那個(gè)時(shí)候最基本的對摯愛的人的反應(yīng)都不應(yīng)該是理智和冷靜的！當(dāng)然，這樣的描寫更能展示作者對人物性格的把握和制造劇本的出人意料，但，卻違背感情基礎(chǔ)！第三，對于林雪峰處理官司敗訴的作法，尤其是最后的結(jié)局，讓我感到困惑。林雪峰是一個(gè)經(jīng)歷了最底層的拼殺，而最終依靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和不屈的斗志走向成功的人。在這種經(jīng)歷的背景下，他最不缺乏的應(yīng)該就是失敗的挫折和磨礪。更何況，書中對官司結(jié)束之后的合作，也點(diǎn)明了最大的受益者是樂圣。這一點(diǎn)，以林雪峰的商業(yè)眼光不會(huì)看不到合作之后的情勢！另外，林雪峰能在創(chuàng)業(yè)之初，就提出“樂圣只有矛沒有盾，營銷的策略就是進(jìn)攻進(jìn)攻進(jìn)攻”，如此昂揚(yáng)的斗志下，不會(huì)掩蓋著一個(gè)一敗即潰的靈魂，他完全可以吸取教訓(xùn)而選擇在未來的商業(yè)戰(zhàn)場上繼續(xù)一比高低，而不是選擇那些沖動(dòng)幼稚和充斥著江湖習(xí)氣的自殺來讓自己永遠(yuǎn)背負(fù)著失敗者的烙痕！第四，在看到劉冰接過丁元英遞給他的那個(gè)所謂的內(nèi)幕證據(jù)的時(shí)候，我掩卷沉思了許久，以我對丁元英的理解，他是不會(huì)放任自己的朋友置于別人的槍口和刀尖下的，更不用說這把槍和刀還是自己遞出去的，面對的還是自己摯愛的人最親密的朋友。這個(gè)橋段的設(shè)計(jì)，我個(gè)人理解是丁元英對劉冰的考驗(yàn)和送給他的最后的機(jī)會(huì)，把握住了，劉冰就會(huì)最終放棄曾經(jīng)的狹隘和自私，走到朋友的圈子中來，把握不住，那就是開啟了自己的地獄之門。只是對檔案袋中的材料，我的猜測和作者有了分歧。按我的猜想，丁元英放在檔案袋中的資料應(yīng)該都是一些虛無縹緲，讓人分不清真?zhèn)蔚臇|西。因?yàn)�，在劉冰去要挾歐陽雪之前，萬一會(huì)打開看看呢，如果是白紙，那后面的情節(jié)設(shè)置就都會(huì)變得沒有意義了。但如果在這里放上一些以這個(gè)劉冰的思維能力分不清真?zhèn)蔚乃�謂的內(nèi)幕在里面，卻可以讓他在瘋狂的道路上繼續(xù)瘋狂下去。丁元英送給劉冰這些所謂的內(nèi)幕資料之后，可以放在其他地方一些擊潰這些資料的影像，來讓劉冰的丑惡彰顯在世人面前，也更能真實(shí)的擊潰他的所有的貪婪和欲望，為歐陽雪和肖亞文掃除一個(gè)潛在的隨時(shí)可能會(huì)背叛的敵人。

　　猜測只是猜測，隨想只是隨想，個(gè)人的好惡也掩蓋不了這本書中人物的活靈活現(xiàn)和境界的傲雪凌霜！

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇15

　　悟道方知天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定？

　　袈裟本無清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。

　　書中主人公丁元英在經(jīng)歷了私募資金后決定回國歸隱，這種歸隱可不是一般意義上的歸隱。先看看書中其他人物是怎么評價(jià)丁元英的吧。肖亞文，一個(gè)典型的職場女白領(lǐng)，渾身透漏著精明、干練。她對書中女主角芮小丹描述丁元英時(shí)說：說他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。當(dāng)然了，這是一種思維方式問題，正常人有一套被定義為正常的社會(huì)思維方式。就像芮小丹所說丁元英，這社會(huì)不缺執(zhí)著于出人頭地的人，但丁元英屬于執(zhí)著于不出人頭地的人。

　　芮小丹作為故事的'女主角，她是一個(gè)非常獨(dú)立自主的女人，因?yàn)樾�亞文的囑托和主人公丁元英開始了一段不平凡的天國之戀。開始了一段所謂的神話。

　　丁元英為了送給芮小丹一個(gè)禮物，就是芮小丹所謂的神話，改變一個(gè)貧困村的現(xiàn)狀，至此，三個(gè)音樂發(fā)燒友開始進(jìn)入故事。從丁元英的商業(yè)計(jì)劃到最后的落實(shí)，都無疑步步都在其預(yù)料之中，就像丁元英所說，中國股市猶如一個(gè)ATM機(jī)，只要掌握文化密碼，就能開箱取錢。

　　丁元英在與正天集團(tuán)總裁韓楚峰對話時(shí)就談及文化屬性，丁元英說：咱們的文化屬性是救世主文化，黃天在上的文化，這是一種和社會(huì)發(fā)展及其不符合的文化，是弱勢文化。

　　故事的最后伴隨著芮小丹的自殺而結(jié)束，這其中太多曲折、精彩無法用文字來描述。有興趣的朋友可以看一下。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇16

　　在遙遠(yuǎn)的救世主這部小說中，是圍繞著被外人評價(jià)外經(jīng)濟(jì)界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說。

　　文章開篇通過展現(xiàn)出來的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開。在見面后，肖亞文表明來此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因?yàn)樯虡I(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個(gè)請求，并答應(yīng)會(huì)幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對好友的關(guān)心，詳細(xì)介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛上他的上司，因?yàn)樗�的上司過于神秘、高深，不能被外人所理解。

　　由此，丁元英這個(gè)主要人物走向了前臺(tái)。經(jīng)過短暫的商業(yè)集資解散，他并沒有得到一分錢，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過半年時(shí)間，原以為會(huì)主動(dòng)找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發(fā)現(xiàn)丁元英在面對生活的'窘迫時(shí)，卻不會(huì)困難并不主動(dòng)尋找芮小丹以求助，而卻變賣唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了這個(gè)被外界不能理解的男人，由此而認(rèn)識(shí)了音樂發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時(shí)也引出芮小丹的好友歐陽雪等人。出于同樣的愛好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因?yàn)橘徺I音響的原因走入農(nóng)村后，當(dāng)他看到農(nóng)村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個(gè)人的音響的奢侈后，判定丁元英這個(gè)神人可以為他以及農(nóng)村帶來巨大的改變時(shí)，通過芮小丹接觸丁元英，希望通過丁元英的幫助可以為農(nóng)村帶來巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個(gè)要求，并希望以此作為一份禮物送給她時(shí)，丁元英欣然接受。

　　但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見的一樣，靠著劫富濟(jì)貧的方式并不能為農(nóng)村帶來真正的改變，而真正的改變在于每個(gè)人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結(jié)論一樣。

　　很快格律詩公司發(fā)展通過丁元英、芮小丹、歐陽雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動(dòng)公司很快發(fā)展了起來，但是卻也遇到了競爭對手的強(qiáng)力反擊。此時(shí)職業(yè)女性肖亞文再次走出來，幫助公司打贏了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔(dān)心，從而撤出了全部資本。在故事即將結(jié)束之時(shí)，芮小丹因?yàn)楣珓?wù)受傷，覺得自己已經(jīng)沒有活著的理由，選擇了自殺。同時(shí)，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣靈魂想要與歐陽雪進(jìn)行內(nèi)幕交易時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂集團(tuán)總經(jīng)理，因?yàn)橐粫r(shí)失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。

　　故事結(jié)尾，丁元英離開古城準(zhǔn)備前往德國，結(jié)束了這部通俗小說的全文。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 篇17

　　一場由“極品混混”送給“天國的女兒”的神話，一個(gè)雖然文學(xué)性上還欠了一些火候但深度與道行卻著實(shí)讓人感到驚嘆的長篇故事。豆豆其人，神秘而不為人所知，但《遙遠(yuǎn)的救世主》這樣的作品，足以做到讓人銘記。這部作品對文化屬性、強(qiáng)勢文化、救主文化、傳統(tǒng)文化和神、主、道的思考與探討不得不讓人從一個(gè)更深層次的角度出發(fā)去回味這些年所接受的教育，也讓人不由自主地結(jié)合自身的閱歷與感受去反思自己身上或自己身邊所發(fā)生的由文化屬性所決定的命運(yùn)。

　　丁元英，一個(gè)神秘的中年男人，德國柏林大學(xué)畢業(yè)，先后就職于柏林的國際金融投資公司、北京的證券公司并擔(dān)任過柏林《世界經(jīng)濟(jì)周刊》的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究員，其創(chuàng)辦的個(gè)人私募基金在中國股市卷走了2億之多，但卻因?yàn)椤靶睦锊皇亲涛丁倍�選擇中道退出，于是資金被凍結(jié)，公司倒閉，自己單槍匹馬來到了古城這個(gè)繁華落盡、風(fēng)云退去的小地方過起了類似隱居的生活。不在乎住房的舒適，不在乎飯菜的可口，不尋求別人的幫助，也不在乎別人的看法，每日與一壺清茶、一盒555煙為伴，唯一與“高大上”接軌的，只有那兩臺(tái)IBM筆記本和一套價(jià)值40多萬的音箱，以及他摯愛并珍藏的上千套原裝進(jìn)口CD。

　　芮小丹，一個(gè)普通的女刑警，每天忙碌于捉賊緝兇、保國衛(wèi)民的槍火戰(zhàn)線，看似普通，卻擁有著傲人的家世背景和據(jù)作者所說美的不可方物的女性的身體（雖然本書立意深遠(yuǎn)，但作者在人物的描寫刻畫與故事的敘述上的確還是有較大的局限性，所以不只是此處，還有多處本應(yīng)通過文字讓讀者感受到的東西終究只能是“據(jù)作者所說”而非讓讀者真切感受到，因此在此小小的吐槽一下）。當(dāng)然，她這樣的人，是被普羅大眾覺得“很不正�！�、甚至于“病態(tài)”的人，用現(xiàn)代的話來說，屬于明明可以靠顏值或家庭背景吃飯但卻選擇靠自己的奮斗吃飯的人。

　　這兩個(gè)本來沒有任何交集、甚至遠(yuǎn)隔了十萬八千里的人，因?yàn)榕�主角的好友肖亞文有意為之，讓他們產(chǎn)生了擦出火花的可能，雖然肖亞文早早的“警告”過自己的好友不能走火入魔，否則會(huì)“下地獄”，但女主還是沒有控制住自己的“愛”（雖然這愛來得有點(diǎn)兒莫名其妙），由剛開始對這個(gè)一身酒氣的男人的一臉鄙視到后面出于禮貌的關(guān)照，再到油然而生的愛戀、主動(dòng)投懷送抱的獻(xiàn)身，直到經(jīng)歷過生死險(xiǎn)境之后的一通哭訴電話，終于讓這個(gè)無欲無求的佛系男人承認(rèn)了自己的“紅顏知己”地位，于是一場看似平平淡淡卻注定要轟轟烈烈的“天國之戀”就這樣拉開帷幕。作為愛的禮物，芮小丹想讓丁元英給自己創(chuàng)造一個(gè)神話，通透如丁元英，卻告訴小丹“這世上原本就沒什么神話，所謂的神話不過是常人的`思維所不易理解的平常事”，而“神話的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)力作用的殺富濟(jì)貧”。就這樣，貧困縣的貧困村王廟村迎來了發(fā)家致富的新希望，異軍突起的格律詩在中國音響界掀起了一番軒然大波，直到一紙?jiān)V訟讓三個(gè)扒到井沿看了一眼又掉進(jìn)井里的“原始股東”（事實(shí)證明不過三個(gè)“爛泥扶不上墻”的Loser）退股，讓經(jīng)受過丁元英文化熏陶的肖亞文接過格律詩的指揮棒有了施展自己能力的機(jī)會(huì)并打贏官司迎來新的際遇，一切都在朝著丁元英“預(yù)謀”的方向發(fā)展，而芮小丹在執(zhí)行任務(wù)時(shí)的意外自殺、樂圣掌門人林雨峰在“完敗”后的墜崖自殺與聰明反被聰明誤的劉冰跳樓自殺無疑讓這場神話蒙上了一種悲情的色彩。這場“神話”以這樣的方式收場，雖然結(jié)局讓人唏噓，但作者的本意無非是想借這個(gè)故事來引發(fā)讀者的思索，傳遞一種信息，讓人們可以看到這樣一種教科書或師長從未告訴過我們的理念與思想。通過芮小丹與王陽明的對話，通過丁元英與智玄大師的對話，通過芮丁二人的討論與思辨，讓我們對基督教文化、佛教文化、中國傳統(tǒng)文化、強(qiáng)勢文化與弱勢文化等那些“文化屬性”有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

　　“基督道德理想的最高價(jià)值是進(jìn)窄門”，“‘窄門’是不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界”，“進(jìn)了窄門，神立刻就會(huì)告訴你：我是不存在的，神就是你自己”，而“神是什么？神即道，道法自然，如來”；對于佛教、佛法而言，“佛乃覺性，非人”，“悟道以性施行，覺者由心生律”，“不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃”；再到中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是“皇恩浩大”的文化，是“在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩，總之靠什么都行，就是別靠自己”的文化，是“期望救主、期望救恩”的文化。對于宗教而言，真正的得道實(shí)為“自悟”、“自覺”，而非生搬硬套教義教理，或寄希望于上帝恩典與佛光普照而成為得道之人；對于人民來說，真正的救世主只有自己，而神，就是那個(gè)能夠自救的人，再無其他。這就是強(qiáng)勢文化的體現(xiàn)，自己造血而非等待輸血，遵循事物的客觀規(guī)律實(shí)事求是而非寄希望于不切實(shí)際的恩典與幻夢，強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，遙遠(yuǎn)的救世主并不遙遠(yuǎn)就在眼前。用《國際歌》的話來說，“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己�！�

　　回過頭來再看這部小說，用書中的話來講，算是做到了讓讀者“覺悟天道，是名開天眼”吧！拋開作者寫作上的瑕疵不說，本書深刻、睿智的思想確實(shí)值得我們反復(fù)揣摩！

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