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孟子讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?下面是小編為大家整理的孟子讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
孟子讀后感1
當(dāng)我津津有味地讀完《國(guó)學(xué)》時(shí),媽媽看我對(duì)古代文學(xué)有著濃厚的興趣,于是就給我買了經(jīng)典國(guó)學(xué)系列書(shū)籍,我挑了一本《孟子》認(rèn)真地讀起來(lái)。
孟子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家,孟子的思想主要有為人恭儉,不侮奪人;天時(shí)地利人和;得道多助,失道寡助;君子過(guò)則改之……
在《孟子》這本書(shū)里,我最喜歡的一個(gè)小故事是“車胤囊螢”。
車胤從小就聰明好學(xué),非常喜歡讀書(shū),經(jīng)常捧著書(shū)在書(shū)桌前如癡如醉地看,周圍人對(duì)他都是贊不絕口。但是他家境貧寒買不起燈油,晚上看不了書(shū),心里很是苦惱。有一個(gè)夏天的晚上,他正在心里回憶著白天讀書(shū)的`內(nèi)容,忽然發(fā)現(xiàn)一閃一閃的螢火蟲(chóng),頓時(shí)有了一個(gè)好主意。他找了一條很薄的手絹,把抓來(lái)的螢火蟲(chóng)放了進(jìn)去,然后借著螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱光芒,認(rèn)真的讀書(shū)。
用這樣的辦法,他讀了很多書(shū),長(zhǎng)大后他靠自己的不懈努力和勤奮好學(xué)的精神做了大官,成了一位了不起的大人物。
故事雖然很短,但我深刻地明白了:做大事的人,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。我們一定要像車胤一樣刻苦學(xué)習(xí),珍惜現(xiàn)在的幸福生活,長(zhǎng)大了做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
孟子讀后感2
這個(gè)寒假,我看了《孟子》這本書(shū),對(duì)孟子其人其書(shū)有了一些了解。
生命是坎坷的,除非有了勇氣;勇氣是莽撞的,除非有了理性;理性是臨時(shí)的,除非有了信念;信念是可變的,除非有了崇奉。
讀《孟子》,讀出的是“天將降大任于斯人也,必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚……”這就告訴我們磨練是成功必經(jīng)之路。《孟子》告訴我們:苦難和波折是人生的標(biāo)桿,往往更能測(cè)出一個(gè)人生命的高度和深度;而瀑布的斑斕之處,也并非上游河水的浩蕩,而是水到斷崖處,那不屈不撓的向前飛躍,F(xiàn)代社會(huì)合作激烈,不經(jīng)歷波折、泥濘,不通過(guò)在困難中熬煉自我,又怎樣達(dá)到成功彼岸的呢?“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”。只要準(zhǔn)確面對(duì)波折,厚積薄發(fā),才能擁抱成功,享受幸福
讀《孟子》一書(shū),學(xué)孟子精神,就是要進(jìn)修孟子的'“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,就是要進(jìn)修孟子的“善養(yǎng)吾浩然之氣”,就是要進(jìn)修孟子的正義精神,只要這樣,才能不竭完善自我,提升自我,報(bào)答社會(huì)。
孟子讀后感3
孟子,是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家。他一生的經(jīng)歷很曲折,小時(shí)候的孟子因受環(huán)境的影響,很貪玩。孟母因此搬過(guò)三次家,第三次家,他們搬在了一個(gè)書(shū)院旁邊,孟子因此變得非常好學(xué),時(shí)不時(shí)跑過(guò)去偷聽(tīng)先生講課,孟母看到了很欣慰,就送孟子去上學(xué)。孟子在學(xué)堂里,經(jīng)常因?yàn)橛凶约旱囊?jiàn)解,而去頂撞先生。孟子長(zhǎng)大后,創(chuàng)辦了一個(gè)學(xué)院,教導(dǎo)弟子。他為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望——仁義治天下,就帶著弟子們?nèi)ビ螌W(xué)?墒,無(wú)論他到哪個(gè)國(guó)家,沒(méi)有哪一個(gè)君王愿意接受,他們都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)打江山。到了老年,他覺(jué)得自己的.愿望不可能實(shí)現(xiàn)了,就回到家鄉(xiāng)來(lái)教學(xué)。
其實(shí),孟子的做法沒(méi)有什么不對(duì),因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難,人們會(huì)無(wú)家可歸。用仁義來(lái)治理天下,人們都會(huì)擁戴這個(gè)君王,覺(jué)得這個(gè)君王是個(gè)好君王。
就像我們生活中,常常因?yàn)樾┬∈,而?dòng)怒,打架,為什么不能靜下心來(lái)好好的談?wù)摚怯梦淞?lái)解決事情呢?現(xiàn)在,世界上還有許多國(guó)家在打仗,這有什么好處呢?這只會(huì)讓人們受苦,這些戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)區(qū)的人們是無(wú)辜,為什么要他們來(lái)承受這一切呢?為什么不能停下戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)談判呢?這對(duì)雙方都有好處。
讀了《孟子的故事》我感觸很深,它讓我明白了,無(wú)論做什么事情,都不能用武力來(lái)解決,要用文明的方式來(lái)解決。
孟子讀后感4
這個(gè)寒假,我看了《孟子》這本書(shū),對(duì)孟子其人其書(shū)有了一些了解。
孟子名軻,從師于子思,后來(lái),他授經(jīng)講學(xué),帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)。晚年與幾個(gè)學(xué)生一起著書(shū)《孟子》。他是繼孔子之后儒學(xué)思想的一代尊師,被后人稱為“亞圣”!睹献印愤@部書(shū)大多在寫(xiě)孟子向各國(guó)諸侯極力推薦的“王道仁政”,即“得民心者得天下”,另外,在個(gè)人品德修養(yǎng)方面,它繼承了孔子的儒家學(xué)說(shuō),并加以闡述和發(fā)展。
《孟子》中使我印象最深刻的`一段是,孟子曰:“人有恒言,皆曰,‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó),國(guó)之在家,家之本在深!笨梢(jiàn)天下的基礎(chǔ)在于國(guó)家,國(guó)家的基礎(chǔ)是每一個(gè)家庭,而家庭的基礎(chǔ)是每一個(gè)組成家庭的成員本身,可見(jiàn)只要家庭的每個(gè)成員都做好自己份內(nèi)的事情,這個(gè)家庭就會(huì)變得幸福美滿,每個(gè)家庭都幸福美滿的話,這個(gè)國(guó)家必定繁榮昌盛,若是每個(gè)國(guó)家都繁榮昌盛的話,天下就太
平了。所以,只要每個(gè)人都做好份內(nèi)的事,世界就變得美好了。
社會(huì)如此,學(xué)校亦如此。如果一個(gè)班內(nèi)的每個(gè)學(xué)生都認(rèn)真學(xué)習(xí),那么這個(gè)班就會(huì)變成尖子班,如果每個(gè)班都這樣,那么這所學(xué)校就是名校了。但這還是得靠每個(gè)人的努力,只要每個(gè)人都把自己管理好,把該做的事情做好,那么這個(gè)集體就都好了。
孟子的思想博大精深,我粗粗看了一遍《孟子》,就有了很多啟發(fā),以后,我要好好研讀《孟子》,讓它成為我成長(zhǎng)道路上的明燈。
孟子讀后感5
認(rèn)清自己,從擺脫虛榮心開(kāi)始
毀于虛榮心的男女,比毀于愛(ài)情的還要多更多。
有人認(rèn)為,物質(zhì)的社會(huì),就要用物質(zhì)來(lái)衡量和判斷一個(gè)人,直觀又準(zhǔn)確。
一些女孩子為了虛榮,寧愿自己吃兩三個(gè)月的泡面,也要買名牌來(lái)滿足自己的虛榮心,殊不知她認(rèn)為的名牌,在真正有錢人面前只是正常消費(fèi)。
也有些男孩子,通過(guò)請(qǐng)客吃飯,打腫充胖子,寧愿自己花的山窮水盡,在所謂的哥們面前也不能丟了面子,從而滿足自己的虛榮心。
人為什么會(huì)有虛榮心?
我聽(tīng)到過(guò)一個(gè)最真實(shí)的答案:虛榮心來(lái)源于貪心。人們總是喜歡站在最高處看身邊,可有時(shí)候,自己沒(méi)有能力站在最高處時(shí),為了僅存的自尊心,用虛假的方式來(lái)保護(hù)自尊心的心態(tài),這就是虛榮心。
“虛榮如殺手,有朝一日會(huì)敗露行跡”。
所以,別讓虛榮蒙蔽了雙眼;別把別人的眼光當(dāng)成自己的.標(biāo)準(zhǔn);別把別人的寒暄贊美,當(dāng)成對(duì)自己的最高獎(jiǎng)賞;別讓自己迷失在世俗的迷宮中,無(wú)法走出。
有時(shí)候,我們之所以活得很累,往往是因?yàn)榉挪幌驴蓱z的面子,來(lái)做真實(shí)的人。因?yàn)樘摌s心,我們總是被精神上的東西綁架的無(wú)法動(dòng)彈,而小心翼翼地生活。
當(dāng)你覺(jué)得虛榮很累時(shí),不妨讓自己“素面朝天”,你會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)生活是如此純真,如此輕松。
孟子讀后感6
僅讀《孟子》幾章,可將其為政理想概括為:為政一處,造福一方;為政一時(shí),澤被千秋;為政以仁,民眾拱之如日月;為政以利,民眾視之如草芥。
而對(duì)比今之為政者,有些領(lǐng)導(dǎo),如日月乎?如草芥乎?其對(duì)己,恨不能盡天下之財(cái)物為我所有;對(duì)他人,恨不能有一毫財(cái)物為他所用;視己為至貴至尊,視他則至微至陋;口里大呼君子當(dāng)?shù)疵詮?qiáng)不息,實(shí)則為人不為己天誅地滅,以利盈我;美其名曰領(lǐng)導(dǎo)就是公仆,心系員工生存,實(shí)則為只讓牛兒奔跑,不讓牛兒吃草;口里曰府首甘為孺子牛,吃的是草,擠的是奶,實(shí)則為員工真的成了牛,吃的`是果真是草,擠的確是鮮奶,而領(lǐng)導(dǎo)依然是高高在上的人,吃的是奶,擠的是邪惡與虛偽。
民德不厚已久矣,民風(fēng)不淳也已久矣!究其根本,上行下效已久矣!茍欲民德歸厚,則必得為政者以德文己,以己化民。如此則春風(fēng)可化細(xì)雨,潤(rùn)物亦可無(wú)聲。
自己貪得無(wú)厭,而呼員工要大公無(wú)私;
自己奢侈浪費(fèi),而呼員工要簡(jiǎn)以養(yǎng)德。
如此為政者,與禽獸何異?是披著羊皮的狼,還是披著人皮的獸,不得而知。唯愿為政者能日三省乎己,為人為獸,自可定論。
孟子讀后感7
讀了《孟子》之后,我明白人生的一些哲理,收獲了為人處事的方法,感到自己明白了許多道理。
這本書(shū)主要講了孟子在學(xué)習(xí)與傳承孔子的孺家思想時(shí)說(shuō)出的、做出的一些富有哲理、真摯的語(yǔ)言與行動(dòng)。書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事不但給人們帶來(lái)道理,同時(shí)還反映了當(dāng)年諸侯之間相互爭(zhēng)斗的黑暗官場(chǎng),體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民對(duì)光明,對(duì)公正的的'向往。
這本書(shū)一共有一百一十個(gè)小故事,讀完后使我懂得了很多道理,就拿 “ 反省 ” 來(lái)說(shuō)吧,這個(gè)故事主要講了 “ 我愛(ài)人,人卻不親近我,我治理人卻不能把人治理好,我就應(yīng)該反省一下我的仁愛(ài)與智慧,我敬禮人,人卻不回敬我,我就應(yīng)該反省自己的敬意有沒(méi)有問(wèn)題。大凡做事不能得到對(duì)方應(yīng)有的反應(yīng),就應(yīng)該在自己的身上反省,等到自己的身心順應(yīng)了那天下的人,自然都?xì)w服你了 ” 。結(jié)合生活實(shí)際,我對(duì)這個(gè)小故事理解是這樣的:《詩(shī)經(jīng)》上曾經(jīng)說(shuō)過(guò): “ 常常思念行為是否合于天理,自已去追求那圓滿的幸福。 ” 人與人相處,就像是照鏡子,你對(duì)鏡子笑鏡子中人也對(duì)你笑。
讀了這本書(shū)我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的盛宴,明白了許多做人的道理,讓我們追尋孺家之美,創(chuàng)造更加美好的明天。
孟子讀后感8
最近,在讀讀背背之作業(yè)單中,我發(fā)現(xiàn)《孟子三章》這篇古文有著很大的吸引力,三篇文言文都講了三個(gè)不同的道理,都使我受益匪淺。
第一篇是《得道多助,失道寡助》,孟子通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)明無(wú)論是人和國(guó)家,都需要人去順和。正如文中所說(shuō):“得道多助,失道寡助;寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!彼裕裥乃虿攀菓(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素,統(tǒng)治天下也要順從民心,想要單純用武力統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家,必定是動(dòng)蕩不堪的。
第二篇是《富貴不能淫》,孟子借“妾婦之道”諷刺公孫衍,張儀之流靠搖唇鼓舌,曲意順從從諸侯而竊取權(quán)勢(shì),從而憤怒的立下了一個(gè)“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)及“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”才是真正稱為大丈夫。
而最后一篇?jiǎng)t是《生于憂患,死于安樂(lè)》,通過(guò)列舉中國(guó)古代的六位歷史人物:舜、博說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨礪,終于有所作為,成就大事的.例子,說(shuō)明了人在憂患時(shí)可以激發(fā)人奮發(fā)向上,從而闡明“生于憂患,死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。
這三條人生格言,我一條都沒(méi)有做到,此時(shí)此刻起,我也要做到“苦其心中,曾益已所不能”,做一名“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫,與同學(xué)搞好關(guān)系,從而使自己學(xué)習(xí)奮發(fā)向上!
孟子讀后感9
對(duì)于造就人才與治理國(guó)家這兩個(gè)問(wèn)題,古今學(xué)者、文豪、哲學(xué)家皆在中國(guó)上下五千年的文化上留下了濃墨重彩的一筆,孟子與他的思想便是歷史長(zhǎng)河中的一顆閃亮的金星。
短文一開(kāi)頭,簡(jiǎn)短明亮,直接提出天時(shí)不如地利,地利不如人和就可以證明人和是國(guó)家安邦,民族和諧,克敵制勝的首要條件。這反映了孟子民為貴,社稷次之,君為輕的政治思想。無(wú)民,何以有君?這種思想在《趙威后問(wèn)齊使》中也有所體現(xiàn)。其實(shí),第一章真正是在借助戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)認(rèn)證仁政的'重要性。
第二章開(kāi)篇運(yùn)用六個(gè)排比,通過(guò)舉出古代賢人志士的事實(shí),體現(xiàn)出他們雖然出身平凡卑賤,但經(jīng)過(guò)異于常人的艱苦磨練之后,終于成就了不平凡的責(zé)任,通過(guò)故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,正以其所不能。
人恒能過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征與色,發(fā)于聲而后喻。這上文的基礎(chǔ)上,智者用通過(guò)正反兩面進(jìn)一步論證出遭受磨難的好處,最終得到本文的論點(diǎn)。
我認(rèn)為,上帝公平的,人也是個(gè)有其智。是懦夫把自己變成懦夫,英雄把自己變成英雄。國(guó)家民眾的關(guān)系便是國(guó)家生存需要各種民眾維持,而富強(qiáng)則需要各行各業(yè)的人才貢獻(xiàn)出自己的力量。
孟子讀后感10
讀了《孟子》中的第一篇專辨義利的文章。
孟子見(jiàn)了梁惠王時(shí)的說(shuō)詞。王曰:“叟,不遠(yuǎn)千里而來(lái),亦將有以利吾國(guó)乎?”孟子對(duì)曰:“王何必曰利?亦有仁義已矣!
孟子曾言:“大人者,言必行,行不必果,惟義所在!薄拔┝x所在”,這就是孟子義利之辯的最后結(jié)果。由此可見(jiàn),董仲舒所謂“正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功”,程頤所謂:“人皆知趨利而避害,圣人則更不論利害,惟看義當(dāng)為不當(dāng)為”,皆與孟子的'“惟義所在”觀點(diǎn)合若符契,孟子說(shuō):“仁,人心也;義,人路也”;“居仁由義,大人之事備矣”。顯然,在孟子看來(lái),仁義乃人之為人的本性,“居仁由義”的目的非為別的,只為實(shí)現(xiàn)其人之為人的本性。
不過(guò),朱熹《孟子集注》說(shuō)得好,君子不言利并不是完全不想利,只不過(guò)不唯利是圖而已。孟子之所以說(shuō)的那么堅(jiān)決,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人唯利是圖不知世上有“仁義”二字,所以拔本塞原而救其弊,此圣賢之心也。
對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō),可用圣人孔子的“見(jiàn)利思義”來(lái)調(diào)節(jié)。
孟子讀后感11
看完《論語(yǔ)》、《莊子》和《孟子》后,就想看一看春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)的其他“子”,因?yàn)椤睹献印烦珜?dǎo)人之初性本善,后來(lái)因?yàn)榄h(huán)境等影響,有的人變惡了,人的性善就像水從高處往低處流一樣;而《荀子》則認(rèn)為人之初性本惡,需要教師的教導(dǎo),以禮儀約束,使之向善,所以,就在網(wǎng)上買了《荀子》,以便跟《孟子》對(duì)比著學(xué)習(xí)。網(wǎng)上根據(jù)我的閱讀習(xí)慣向我推薦了《墨子》和《韓非子》,我也一并買下。讀了《荀子》和《墨子》后,我發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)發(fā)生了根本的改變,原來(lái)從內(nèi)心我是更認(rèn)同《荀子》的,但荀子的文章太長(zhǎng)、滔滔不絕,可能是認(rèn)為性本惡的原因,自己也充滿了涙氣,將墨子和孟子批得一無(wú)是處,其過(guò)分強(qiáng)調(diào)“禮”的重要與我的認(rèn)識(shí)也有偏差,我更趨同孟子的.“仁”更重要。反而不看好的《墨子》,讀了之后發(fā)現(xiàn)其文風(fēng)簡(jiǎn)捷,說(shuō)理深刻,其崇尚節(jié)儉也不像荀子批評(píng)的那么過(guò)分,節(jié)葬等主要思想與我的觀點(diǎn)也相同,其注重工科科技的實(shí)踐也是我喜愛(ài)的,所以,變成了《墨子》的支持和擁護(hù)者,難怪《呂氏春秋》中記載,當(dāng)時(shí)儒家的弟子和墨家的弟子幾乎一樣多,盛極一時(shí),也是曾經(jīng)輝煌過(guò)的,可惜后來(lái)工科不被重視,黑暗了20xx多年,現(xiàn)在又重新迎來(lái)光明了。
孟子讀后感12
在我很小的時(shí)候,就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孟子》這本書(shū),這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū),同時(shí)也是一位良師益友。所謂聞名不如見(jiàn)面,今天,我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書(shū)。
關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)我讀的不多,但也涉獵過(guò)一些,比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書(shū)對(duì)我影響比較大。這本書(shū)主要寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,我讀后受益匪淺。
在這本書(shū)里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里,其中有一個(gè)故事叫做《師友之道》。這個(gè)故事主要講的`是交友要做到“物以類聚,人以群分”。孟子說(shuō)過(guò)“父子有親,群臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有心”,這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,為政治應(yīng)率先垂范,身先士卒,才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。
“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。”我通過(guò)讀《孟子》這本書(shū),使我真正的懂得了做人的道理。我愛(ài)這本書(shū),我不會(huì)忘記它的。
孟子讀后感13
論語(yǔ)和孟子都偏向于關(guān)心社會(huì)政治,孔子的論語(yǔ)一致強(qiáng)調(diào)德,君子不器。出發(fā)點(diǎn)是修己,終點(diǎn)是治國(guó)。尊卑有序與禮,這個(gè)思想可以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,保持社會(huì)現(xiàn)有秩序,所有從古至今王權(quán)都在利用這個(gè)。
孟子的文章讀完很有酣暢淋漓之感,行文以喻譬理,大量運(yùn)用排比,氣勢(shì)恢宏,說(shuō)理性強(qiáng)。孟子文章主要還是以仁政思想為主,但孟子本人人格平等意識(shí)很強(qiáng),他喜歡以五百年應(yīng)期的圣人自居,也喜歡為先時(shí)代的圣人先賢辯護(hù),為舜辯護(hù)的篇章最多。
中國(guó)人生活中的行為準(zhǔn)則,追根溯源就是先秦時(shí)期的諸子思想。華夏子孫吃思想老本,一吃就是兩千年,鮮有能跳出此框架者。
孟子的思想不是無(wú)根之水,也是有來(lái)源的,主要來(lái)自上古和孔子之說(shuō)。“仁者無(wú)敵”“民心所向”“不虞之譽(yù),求全之毀”這些日常俗語(yǔ)皆出自孟子,感覺(jué)孟子比孔子更灑脫,更性情一點(diǎn),他不僅喜愛(ài)辯論,還擅長(zhǎng)辯論!靶陨普摗笔敲献拥摹叭收睂W(xué)說(shuō)的基石,他一生和孔子一樣,奔波游說(shuō)君王施行仁政,未得償所愿,晚年著書(shū)。
他的`學(xué)說(shuō)認(rèn)為人心本善,是環(huán)境的影響使人逐漸喪失本性,所以十分強(qiáng)調(diào)心性的涵養(yǎng)。
孟子讀后感14
孟子,名軻。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表,“仁政”的創(chuàng)立者和倡導(dǎo)者,有“亞圣”之稱。
課余時(shí)間我閱讀了孟子一文。
讀后被孟子的母親所感動(dòng)。
孟母為了孩子的教育,為了兒子能有一個(gè)好的生活環(huán)境,一而再,再而三地搬家,最后終于找到了一個(gè)合適的環(huán)境—————學(xué)堂附近,從而使心地善良,接受事物能力很強(qiáng)的.孟軻開(kāi)始喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)了。
人們常說(shuō):孩子的命運(yùn)是父母創(chuàng)造的。
這話一點(diǎn)不假。
孟子正是得益于母親的言傳身教,才走上了求學(xué)之路。
由此,我深深地體會(huì)到“可憐天下父母心”的真正內(nèi)涵。
作為為人子的我,切身感到父母為我們的付出太多了。
他們整日整年的四處奔波,掙錢,自己舍不得吃,舍不得穿,攢下錢來(lái)給我們用,把好的衣服讓給我們穿,把好的食物讓給我們吃。
我們還有什么理由,不好好學(xué)習(xí),學(xué)好本領(lǐng)呢?
讀到這里,我也為孟子的懂事而感動(dòng)。
孟子的父親去世了,母親含辛茹苦地拉扯他。
他深知母親的不易。
擔(dān)心母親孤獨(dú),為了減輕母親的痛苦,不再找別的孩子玩耍,而是守在母親的身邊。
他是一個(gè)很有孝心的孩子。
在求學(xué)的道路上,小孟軻刻苦好學(xué),不厭其煩地練字,讀書(shū)。
只因?yàn)樗目炭,努力,最后終于成為一代杰出的思想家。
我要向孟子學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他對(duì)母親的孝順,學(xué)習(xí)他在學(xué)習(xí)上的刻苦。
我要用一顆感恩的心回報(bào)給我的父母,不能讓父母的血汗白流。
孟子讀后感15
“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼!边@是三字經(jīng)中家喻戶曉的兩句話,我知道孟子就是從三字經(jīng)開(kāi)始的。說(shuō)到孟子我們還會(huì)想起“孔孟之道”,由于他將孔子和儒家的思想繼承和發(fā)揚(yáng)光大,后世將他和孔子合稱“孔孟”,尊稱其為“亞圣”。
孟子名軻,鄒國(guó)人。通過(guò)學(xué)習(xí),孟子認(rèn)為孔子是有人類以來(lái)最偉大的人。他學(xué)習(xí)、繼承孔子的學(xué)說(shuō),并為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況,發(fā)展了孔子的思想。孟子提倡“仁、義、禮、智”,他說(shuō)人生來(lái)就又不忍之心生出仁,羞惡之心生出義,恭敬之心生出禮,是非之心生出智,這四種心是人類區(qū)別禽獸的本性。并認(rèn)為“仁、義最重要”。
《孟子》中有許多具有哲理性的詞句,如:勞心者治人,勞力者治于人、得道者多助,失道者寡助、以五十笑百步,則何如?、仁者無(wú)敵、天作孽,猶可違;自作孽,不可活……等。在我津津有味地讀故事的同時(shí)向我灌輸了儒家的`為人處世的原則。真是既讀了書(shū)有增長(zhǎng)了知識(shí),正如爺爺所說(shuō)的那樣“一本好書(shū)就像一杯沁人心脾的香茗,讓我沉醉”。對(duì)我而言,一本好書(shū)就像一位受益匪淺的良師益友,讓我敬重。
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