《月亮和六便士》讀后感（通用20篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《月亮和六便士》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《月亮和六便士》讀后感 1
閱讀毛姆的這部世界文學(xué)著作《月亮和六便士》，每一次的感覺(jué)與收獲都不相同。小說(shuō)中通過(guò)主人公查理斯·斯特里克蘭德先生在中年時(shí)期，放棄了穩(wěn)定的收入、放棄家庭和兒女，走入尋求繪畫(huà)夢(mèng)想而坎坷一生的故事，留給我們關(guān)于人生與理想、婚姻與愛(ài)情、生活與藝術(shù)的思考，回味無(wú)窮！
首先，我稱這部小說(shuō)是一部“學(xué)習(xí)鑒賞藝術(shù)手冊(cè)”。
出生在70年代的我們，對(duì)藝術(shù)的了解知之甚少。每次當(dāng)我站在美術(shù)館展覽的藝術(shù)品前，“彷徨”二字油然而生。雖然站的很近，但又是那么的遙遠(yuǎn)！我僅僅感覺(jué)到好看還是不好看，但對(duì)它真正的美和創(chuàng)造者想要表達(dá)的內(nèi)容，卻不知道應(yīng)該作何描述和欣賞。我曾向很多人提出過(guò)諸如此類(lèi)的問(wèn)題，但是一直沒(méi)有尋找到答案。直到在毛姆的這本小說(shuō)中，看到了答案：美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己心里重新唱一遍就必須有知識(shí)、有敏銳的感覺(jué)和想象力。多么一針見(jiàn)血的語(yǔ)言！想要欣賞到藝術(shù)的美，我需要學(xué)習(xí)和積累的還有很多很多。
第一次翻開(kāi)這本書(shū)的簡(jiǎn)介，當(dāng)我看到毛姆是以法國(guó)畫(huà)家高更的生平為原型，寫(xiě)下的這部小說(shuō)時(shí)，我找出高更的油畫(huà)。在沒(méi)有讀這本小說(shuō)前，看到高更的畫(huà)，感覺(jué)整個(gè)視覺(jué)是被扭曲的，所有的東西都不成比例，而強(qiáng)烈的顏色沖擊著我的視線。他的畫(huà)有一種原生態(tài)的感覺(jué)，似乎開(kāi)天辟地時(shí)混沌著。我不知道為什么這樣表達(dá)意境？難道真實(shí)的寫(xiě)實(shí)不好嗎？
在一次又一次閱讀這本小說(shuō)時(shí)候，我才似乎朦朧的理解到高更繪畫(huà)中所表達(dá)的美。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻，稍縱即逝，但是抓住即永恒了。
其次，這部小說(shuō)也堪稱“愛(ài)情指導(dǎo)手冊(cè)”。
愛(ài)情對(duì)于物質(zhì)極其豐富而精神空虛的現(xiàn)在來(lái)講，受到的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻�；橐鰺o(wú)法為愛(ài)情保駕護(hù)航，有時(shí)候反而帶來(lái)的是加速愛(ài)情的`消亡。婦人往往把家庭布置的溫馨、孩子教育的得體、照顧好家庭成員的飲食起居作為的首要任務(wù)，男人把事業(yè)、地位、金錢(qián)作為身份的象征。大家卻都忽略了愛(ài)人之間的精神溝通。毛姆在小說(shuō)中指導(dǎo)我們“在沖動(dòng)的熱情前面，這種感情是毫無(wú)防衛(wèi)能力的。”
如果做的都是正確的事情，也就不會(huì)出現(xiàn)斯特里克蘭德夫人在結(jié)婚十七年后，才知道斯特里克蘭德先生要的是什么；而勃朗什·施特略夫就不會(huì)被斯特里克蘭德先生所拋棄。而恰恰懂得他的是愛(ài)瑪。沒(méi)有精美屋舍、沒(méi)有錦衣玉食，有的只是茅草屋、簡(jiǎn)單食物，而查理斯·斯特里克蘭德先生卻生活的比什么時(shí)候都幸福。請(qǐng)有時(shí)間問(wèn)問(wèn)自己，做的東西是他/她要的嗎？
最后，我把這部小說(shuō)定義為“理想與生活指導(dǎo)手冊(cè)”。
在這本小說(shuō)中，能讓我欽佩的不是查理斯·斯特里克蘭德。雖然每個(gè)人選擇生活的方式是自由的，我無(wú)需去評(píng)論，只能說(shuō)查理斯·斯特里克蘭德是一位讓我敬佩其堅(jiān)忍不拔、追求理想的人，但是沒(méi)有辦法尊重的人。而使我真正欽佩的是布呂諾船長(zhǎng)�！拔以谧约旱纳砩弦采钌罡械郊�(lì)著他的那種渴望。但是他的手段是繪畫(huà)，我的卻是生活�！� 布呂諾船長(zhǎng)和妻子共同用雙手創(chuàng)造出自己的人生理想。
我們都清楚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，創(chuàng)造好的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是想讓自己和家人能幸福。只是我們?cè)诖掖颐γぷ髦校瑒e忘記曾經(jīng)小時(shí)候的我們也想成為“這個(gè)家、那個(gè)家”！別忘記自己也曾經(jīng)想學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好！別忘記孩子需要我們更多的陪伴、指導(dǎo)，別讓他們的精神世界也變成一片沙漠！
理想和生活并非是一對(duì)矛盾體。他們就如同“月亮和六便士”一樣，月亮掛在天上，六便士就在地下。沒(méi)有六便士，又怎能觸摸到月亮呢？只是在地上撿起六便士的時(shí)候，不要忘記抬頭看看月亮在那里。人生匆匆?guī)资辏系蹌?chuàng)造我們，就是讓我們?cè)谶@世間生活的豐富多彩。千里之行始于足下！祝大家活的精彩！
《月亮和六便士》讀后感 2
初讀月亮和六便士，總給我一種是真是幻的感覺(jué)，骨子里明白這僅僅是小說(shuō)但精神上卻隱約覺(jué)得是多么真實(shí)。對(duì)于毛姆為何選這樣的名字，我更加偏向于這樣一種解釋——據(jù)毛姆說(shuō)，這本小說(shuō)的書(shū)名帶有開(kāi)玩笑的意味。有一個(gè)評(píng)論家曾說(shuō)《人性的枷鎖》的主人公像很多青年一樣，終日仰慕月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個(gè)說(shuō)法，就用《月亮和六便士》作為下一本小說(shuō)的書(shū)名。這種說(shuō)法很簡(jiǎn)單，我想，也正好符合藝術(shù)家們對(duì)簡(jiǎn)單的向往和追求。
其實(shí)，我也希望有像斯特略夫那樣的對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。對(duì)藝術(shù)的欣賞不僅是吸收和接受，同時(shí)也是投入和創(chuàng)造，里面摻雜著自己的人生體驗(yàn)，這可能就是那種和作者心靈交流吧。可以說(shuō)，斯特略夫的遭遇值得同情，他一心一意地幫助思特里克蘭德?lián)Q來(lái)的卻是家破人亡。這就讓我不禁發(fā)問(wèn)，思特里克蘭德這后半生所追求的一定要建立在這樣的基礎(chǔ)上么？他所追求的藝術(shù)并沒(méi)有錯(cuò)，為了藝術(shù)他幾乎拋棄了一切身外之物，這讓我感覺(jué)到和古希臘哲學(xué)家們追求的幸福有著相似之處。伊壁鳩魯說(shuō)過(guò)“過(guò)一種簡(jiǎn)單的生活，實(shí)際上，一個(gè)最不需要奢侈生活的人，他能夠最奢侈的享受生活”。簡(jiǎn)單的生活是享受生活的重要法則，而要追求精神上的超脫，也許在思特里克蘭德眼里還需要放棄人們那仁義道德，過(guò)那種原始人所有的半人半獸的生活吧。所以，他會(huì)對(duì)拆散斯特略夫的家庭會(huì)毫無(wú)愧疚；對(duì)勃朗什的死也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。他所關(guān)心的僅僅是自己身心的自由。
毫無(wú)疑問(wèn)，思特里克蘭德是被現(xiàn)代社會(huì)所不能接受的人，在初讀時(shí)我也不喜歡這樣的一個(gè)畫(huà)家，即使在一開(kāi)始便知道他畫(huà)了一幅能和西斯廷小教堂中的壁畫(huà)相媲美的作品。但當(dāng)我看到他在馬賽所過(guò)的生活時(shí)，腦海中迸出了一個(gè)詞——安貧。的確，他很好的傳承了儒家“安貧樂(lè)道”中的安貧，而對(duì)于樂(lè)道卻絲毫不以為意。我想，要是孔子知道了一定會(huì)氣得從墓中蹦出來(lái)和他講解五常中的仁義禮吧，而他也一定會(huì)回一句“關(guān)我屁事！”。
在馬賽的生活是我對(duì)思特里克蘭德態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從一開(kāi)始的不喜到這時(shí)的迷惑。我看到了他那種在經(jīng)歷周流之苦后依舊堅(jiān)忍執(zhí)著的精神，佩服于他的毅力，折服于他的精神。但當(dāng)我想到他一開(kāi)始對(duì)家庭的拋棄以及后來(lái)的致使恩人的家破人亡，這無(wú)論如何都是在道德上有缺陷的人，抑或說(shuō)是拋棄了道德。所以，所迷惑的是難道對(duì)這更高品質(zhì)的追求一定要突破那道德這些倫理的枷鎖么？而如果真的是這樣，那我們所追求的精神上的超脫恐怕對(duì)于別人而言是一種無(wú)法理解的災(zāi)難吧。
在最后思特里克蘭德找到了精神的'歸宿，他創(chuàng)造了能和米開(kāi)朗琪羅相提并論的壁畫(huà)，卻在臨終之際讓自己的妻子毀滅了它。這又讓我想起叛逆的魯路修里魯路修最后說(shuō)的話——我毀滅了世界，又創(chuàng)造了它。這種截然不同的做法，讓我感覺(jué)思特里克蘭德又有著道家的超然物外，他的確無(wú)為，但更加符合道家中小國(guó)寡民中的寡民形象。在小說(shuō)最后，顯然給人的更多的是敬佩之情，雖然在道德上不完善，但也無(wú)法掩蓋思特里克蘭德的偉大，正如作者說(shuō)的那樣：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人�！�
回歸到現(xiàn)實(shí)，在人性自由和道德的選擇上我更加偏向于那種陰陽(yáng)調(diào)和折衷的方法。追求人性的自由沒(méi)有錯(cuò)，但要是建立在他人的痛苦上的話就大錯(cuò)特錯(cuò)了。有些時(shí)候我們的確要拋棄人的價(jià)值尺度去看待一個(gè)問(wèn)題，這樣才會(huì)具有所謂的神性。而在更多的時(shí)候需要我們用道德律去約束自己，讓自己更能融入社會(huì)中。不要過(guò)分追求超脫，也不要過(guò)分讓自身一直處于塵世之中，入世和出世相輔相成在我現(xiàn)階段看來(lái)是最好的方法。所以我很喜歡蘇東坡的這句話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人”。這種熱愛(ài)世界，熱愛(ài)人生的生活態(tài)度是值得我們追求的。
《月亮和六便士》讀后感 3
《月亮和六便士》這本聽(tīng)聞已久，很多次在書(shū)店中拿起又放下，以為應(yīng)該不會(huì)有興趣看的書(shū)，在一次當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的打折銷(xiāo)售中，曾與人約定一起看，買(mǎi)下了一本。書(shū)不厚，比起那些動(dòng)輒大幾百頁(yè)文字的書(shū)，這本原本以為可以很”輕易”看完的，過(guò)程卻著實(shí)經(jīng)歷了一番坎坷。
一直擺在書(shū)桌上待看書(shū)籍中第一位置，每一次想要看的時(shí)候，翻起幾頁(yè)，也嘗試很耐心的閱讀，卻總也進(jìn)入不了狀態(tài)，說(shuō)實(shí)話里面的內(nèi)容從開(kāi)頭來(lái)看，并不讓我感興趣。但，自己買(mǎi)的書(shū)，含著淚也得看完……最終還是在斷斷續(xù)續(xù)中，堅(jiān)持看完。經(jīng)典書(shū)籍的確有它的吸引人之處，挺慶幸自己沒(méi)有放棄閱讀。
讀后的第一感覺(jué)，單從故事情節(jié)層面來(lái)看，不會(huì)很吸引我。不過(guò)還是覺(jué)得這本書(shū)很不錯(cuò)，主要的原因是里面的語(yǔ)言讀起來(lái)給人很舒服的感覺(jué)。看開(kāi)頭甚至一半的時(shí)候，覺(jué)得很不可思議，居然會(huì)有主人公斯特里克蘭德這樣的人，為了所謂的理想拋妻棄子，破壞別人家庭卻一副理所當(dāng)然，毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的態(tài)度，甚至那個(gè)人還是他的救命恩人。但看到后面，又會(huì)讓人覺(jué)得其實(shí)他本沒(méi)有錯(cuò)，只是從我們常規(guī)的道德觀念來(lái)判斷認(rèn)知，他是不道德的。我們不提倡也不喜歡不贊同他的處世價(jià)值觀。同時(shí)，也是印證了那句話，有時(shí)候天才與瘋子的界限往往是一線之間，可以認(rèn)為他既是天才，也是瘋子。說(shuō)實(shí)話，雖然看完了這本書(shū)，但是感覺(jué)沒(méi)有真正理解這本書(shū)所要表述的主旨�；蛟S，需要下一次有興趣再一次閱讀才能夠理解更多。
以上的這一段話，就是對(duì)于這本書(shū)讀完之后第一時(shí)間所能夠?qū)懗龅淖x后感，書(shū)中關(guān)于藝術(shù)的表達(dá)、對(duì)畫(huà)家原型”高更”的記敘，以及這本書(shū)在世界文學(xué)界的價(jià)值與意義，我想我是無(wú)法真正體會(huì)與理解的。也許，這就是一直以來(lái)，我看國(guó)外的書(shū)籍比較少的原因，總覺(jué)得，除了那些功能性的書(shū)籍或者傳記類(lèi)的文學(xué)可以比較好的入手之外，很多書(shū)籍所寫(xiě)的內(nèi)容都是與當(dāng)?shù)貧v史文化有聯(lián)系的，不了解的人很難真正去讀懂它們。這也或許是我們國(guó)家的很多優(yōu)秀文學(xué)作品無(wú)法在世界上廣為流傳的原因之一吧。畢竟，要了解一個(gè)地方的文學(xué)，就必然得先去了解一個(gè)地方的歷史，文史不分家指的就是這個(gè)意思吧。
再說(shuō)回這本書(shū)，《月亮和六便士》，一個(gè)代表著夜空中的美好，一個(gè)是類(lèi)似于人民幣”一角”面值的硬幣，兩者的象征意義，分別代表著”理想與現(xiàn)實(shí)”。人們總說(shuō)：生活不僅只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。現(xiàn)實(shí)總會(huì)告訴我們，絕大多數(shù)的人們，并沒(méi)有勇氣與機(jī)會(huì)去追尋最初的理想，或者也可以說(shuō)，社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)讓絕大多數(shù)的人們”忘記了理想”，并不是有那么多的人，清晰的知道自己的真正理想是什么。
所以，這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)與文明可以有條不紊的向前推進(jìn)與發(fā)展的原因，這個(gè)世界并不需要那么多的天才與為了理想不顧一切的人，更需要的是那些不斷在現(xiàn)實(shí)與理想面前不斷平衡與妥協(xié)的大眾群體。作者毛姆對(duì)成功的定義前提：“取決于你對(duì)生活賦予了什么意義，取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，取決于你對(duì)自己有什么要求。”理想與現(xiàn)實(shí)往往總是處于矛盾的'兩邊，并不是所有的人都適合去追尋，我們需要明白自己人生的價(jià)值意義何在，而這是有存在很多維度的，于父母家人、于親人朋友、于領(lǐng)導(dǎo)同事等等，我們扮演著不同的身份，這些不同的身份賦予了我們不同的責(zé)任，成長(zhǎng)的路上，我們需要在不同的身份中不斷切換與不斷適應(yīng)，也因此，人生的目標(biāo)與追求就會(huì)在不斷的修正、平衡與妥協(xié)。往往平衡與妥協(xié)后的結(jié)果，就會(huì)使得人們心中的“月亮”與“六便士”之間的差距不會(huì)那么明顯。
……從那一刻起，人們將相信，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以毫無(wú)排斥、共存于一顆心里的，那就是永恒的”月亮”和”六便士”。----就像生活中的很多看似對(duì)立的選擇是可以共存的……關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)！
《月亮和六便士》讀后感 4
你的夢(mèng)想是什么？你有沒(méi)有為追尋夢(mèng)想奮不顧身過(guò)？
人終其一生都在尋找自己，卻少有人成為夢(mèng)想中的自己。因?yàn)樵趯ふ业耐局�，我們不斷地往自己身上做加法，攬�?zé)任，也需要在漫長(zhǎng)的孤單的尋找過(guò)程中尋找作伴的人，于是我們結(jié)婚生子，組建家庭，做一份可以養(yǎng)家糊口的工作，也許這樣的生活在旁人眼中無(wú)可挑剔，可是唯有你自己知道其中的身不由己，因?yàn)槟闱宄刂�，這不是你想要的。
只是，你已經(jīng)沒(méi)有勇氣拋開(kāi)這一切，重頭來(lái)過(guò)，去追尋你的初心。在日復(fù)一日的自我找尋又自我否定中，平淡走過(guò)一生。當(dāng)然，也有人在人生的某個(gè)時(shí)點(diǎn)，猶如被雷擊般，毅然決然地舍棄現(xiàn)實(shí)中看來(lái)還不錯(cuò)的生活，投身自己的藝術(shù)理想，不問(wèn)結(jié)果，直至生命結(jié)束。
毛姆的《月亮和六便士》就講述了這樣一個(gè)驚世駭俗的故事。作為一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)科班學(xué)生，我竟然是在畢業(yè)十幾年后才看這本書(shū)，自己都覺(jué)得有些慚愧。畢業(yè)那年，一位朋友就極力推薦這本書(shū)給我看，但當(dāng)時(shí)困于找工作，且剛畢業(yè)，真靜不下心來(lái)讀小說(shuō)，一拖就是十年。但是就理解力和領(lǐng)悟力來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在這個(gè)年齡讀更好，學(xué)生時(shí)代談理想是必然的，而人到中年，上有老，下有小，再說(shuō)理想，難免有矯情之嫌。而一個(gè)沒(méi)有生活歷練的學(xué)生，讀一些書(shū)是不合時(shí)宜，看不懂，也不能感同身受。很多經(jīng)典名著，之所以能在時(shí)間的流沙中歷久彌新，是因?yàn)樗芸缭綍r(shí)代，讓讀者產(chǎn)生共情。
小說(shuō)的主人翁查爾斯·斯特里克蘭德有一個(gè)富裕美滿的家庭，一個(gè)美麗善于交際的妻子，還有有一雙活潑可愛(ài)的兒女，一份收入不錯(cuò)的工作，讓他們一家過(guò)著安逸的生活。他的生活雖然不華麗，卻也是很多普通人所艷羨的。他和妻子相敬如賓，默然相守了17個(gè)年頭，一切看似無(wú)懈可擊。但是，突然有一天，40幾歲的他拋棄妻子，離家出走了，沒(méi)有任何征兆。他開(kāi)始追尋自己的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，他輾轉(zhuǎn)過(guò)很多地方，最差的時(shí)候流落街頭，以乞討為生。但他從未放棄過(guò)畫(huà)畫(huà)，最后在一座小島，與當(dāng)?shù)氐耐林Y(jié)婚，過(guò)上了離群索居的生活，最終身染惡疾，客死它鄉(xiāng)。生前他的畫(huà)并不為世人欣賞，死后卻被追捧。某種意義上，他實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。即使最后的結(jié)局看似和他原來(lái)?yè)碛械陌惨菪腋５纳畲笙鄰酵�，但誰(shuí)能說(shuō)他不值得呢，他在大溪地找到安放生命和靈魂的歸宿。從始至終，他從不解釋，從未后悔，也從不需要人認(rèn)同，所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了他的藝術(shù)追求。這樣的人生充滿戲劇性，卻又讓人著迷。
多少讓想一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，多少人想追尋詩(shī)與遠(yuǎn)方�？墒巧畹碾u零狗碎是一場(chǎng)永遠(yuǎn)都逃脫不開(kāi)的苦旅。查爾斯·斯特里克蘭德是自私的，也是勇敢的。如果只是以對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)愛(ài)人的態(tài)度來(lái)說(shuō)，他自私又無(wú)情，冷漠得令人發(fā)指；但如果你也曾有過(guò)拋開(kāi)一切，追尋畢生所愛(ài)的沖動(dòng)的話，那么他是讓人敬畏的`。他孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，在四十七歲時(shí)向他夢(mèng)寐的島嶼出發(fā)。多數(shù)人在這個(gè)年紀(jì)已經(jīng)安享天命。而他卻開(kāi)啟了生命的新篇章。
理想是月亮，遙遠(yuǎn)美麗，充滿誘惑力；瑣碎重復(fù)的生活是六便士，不起眼，卻離不開(kāi)，你會(huì)舍棄六便士去追逐月亮嗎？我是做不到的。我愛(ài)這俗世的熱氣騰騰的煙火氣息。
小說(shuō)中很多對(duì)女性和婚姻的描寫(xiě)，例如“女人能原諒男人對(duì)她的傷害，但永遠(yuǎn)無(wú)法原諒他為她所做的犧牲”，“查爾斯·斯特里克蘭德太太忘了自己曾干過(guò)自食其力這種不光彩事。
她具有上等女子的本能意識(shí)，認(rèn)為花旁人的錢(qián)過(guò)日子才算體面�！薄@些描寫(xiě)讓同為女人的我感受到深深的輕視。也許是時(shí)代使然，或者和作者的經(jīng)歷相關(guān)，總之，毛姆的筆下，女人不夠可愛(ài)。不管怎樣，小說(shuō)值得細(xì)細(xì)品讀。
《月亮和六便士》讀后感 5
繼《人性的枷鎖》后，又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日讀完才問(wèn)度娘�！叭藗�?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士”，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。而此前亞亞的理解：“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術(shù)”的理想境界，看著真切卻又無(wú)法匹及；而“六便士”，好像文中有三處提到“如果有兩便士的關(guān)系”，加起來(lái)就是六便士了！哈哈！如此解釋，突然想起未曾上過(guò)一天學(xué)的婆婆曾解釋“驕傲自滿”—要滿了才能驕傲，簡(jiǎn)單淳樸！哈哈！
毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規(guī)矩的生活想成為畫(huà)家，并心無(wú)旁騖、目空一切的追求理想過(guò)程，其實(shí)正是藝術(shù)和生活的思考過(guò)程，這種通過(guò)藝術(shù)人生剖析人生藝術(shù)的手法，無(wú)疑給作品多了一份迷幻和魅力。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的追根溯源正是是對(duì)人類(lèi)非理性意識(shí)特別是原始野性力量在文明社會(huì)作用的探索。正如布魯諾船長(zhǎng)所說(shuō)，從某種意義上講，我們都是藝術(shù)家，內(nèi)心都有那種激勵(lì)著的欲望，畫(huà)家的表達(dá)欲望的`方式是繪畫(huà)，作家表達(dá)欲望的方式是寫(xiě)作，而我們則是生活！
“沒(méi)有思索的人生是沒(méi)有價(jià)值的”，跟隨毛姆這種追尋原動(dòng)力的人性探索，漸漸領(lǐng)悟不一樣的人生意義，定將帶您走進(jìn)不一樣的寬容和寧?kù)o！
《月亮和六便士》讀后感 6
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。的確，如果擁有一本好書(shū)，將會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生很大的影響。《月亮和六便士》就是這樣的一本好書(shū)。
它講述了一位平凡的證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然拋妻棄子，只身前往巴黎學(xué)畫(huà)，后又奔赴塔希提島的故事。雖然他生前并不出名，可等他去世后，人們開(kāi)始關(guān)注他的畫(huà)作，他也成為了一名著名的畫(huà)家。
讀完這本書(shū)后，思特里克蘭德那種為了理想寧可拋棄一切的精神令我敬佩。現(xiàn)在還有哪個(gè)人能放棄安逸的生活，去異國(guó)他鄉(xiāng)追逐自己的夢(mèng)想呢？我想幾乎沒(méi)有。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種執(zhí)著的精神。
這本書(shū)的作者是英國(guó)作家毛姆。有人認(rèn)為它的情節(jié)是虛構(gòu)的，其實(shí)并不是這樣。它是以法國(guó)畫(huà)家保羅·高更的'生平經(jīng)歷為素材寫(xiě)成的，詳細(xì)地為我們介紹了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，天才與家庭之間的矛盾和歐洲的風(fēng)土人情。它用第三人稱的形式，描述了思特里克蘭德在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中遇到的阻礙與困難，可他仍然沒(méi)有放棄。即使身無(wú)分文，也一邊打工一邊堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。最后甚至流落到塔希提島，也還是沒(méi)有放棄自己的理想。
關(guān)于這本書(shū)的書(shū)名，有人認(rèn)為它與內(nèi)容毫不相關(guān)。我卻不這么想，“月亮”象征夢(mèng)想與出眾，“六便士”則代表現(xiàn)實(shí)與平凡。到底是堅(jiān)持不懈地追逐夢(mèng)想，還是做一個(gè)平凡的人；到底是抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士，可能每個(gè)人都有不同的看法吧！
讀完這本書(shū)，我體會(huì)到了許多。我一定要像思特里克蘭德一樣，堅(jiān)持追逐自己的夢(mèng)想。
《月亮和六便士》讀后感 7
《月亮和六便士》是我很喜歡的一本書(shū)，感謝朋友推薦。
對(duì)于“月光”，對(duì)于“六便士”，我想我們應(yīng)該仰望崇高的月光，追求崇高的理想，在這條路上不顧一切的追求和努力，任何時(shí)候我們準(zhǔn)備開(kāi)始，都將不會(huì)認(rèn)為是遲到的。我想我們不應(yīng)該為世俗的東西所牽累，“六便士”是需要的，但是我們面對(duì)他們，應(yīng)該時(shí)刻保持理性。“六便士”只能在你的生活中占據(jù)很小的一部分，他支撐著你仰望月光。而月光，是你在未來(lái)生活的動(dòng)力。同時(shí)我們也應(yīng)該有著追求生活的激情去面對(duì)一切想要的欲望，月亮也好，六便士也好，生活才不會(huì)一帆風(fēng)順，我們要有勇氣面對(duì)自己最真實(shí)的想法，也要懂得適可而止。
我們平常人可能一輩子都是這樣的人，追求優(yōu)秀，崇拜優(yōu)秀。毛姆正好點(diǎn)出了我們追求的所謂優(yōu)秀的真實(shí)含義，即他人的認(rèn)可。然而很多時(shí)候他人的認(rèn)可并沒(méi)有什么卵用，除了父母之外又有多少人能夠真正認(rèn)可你呢？他們是不是在夸獎(jiǎng)你的成功的同時(shí)也在嫉妒你，或者輕蔑地在心里說(shuō)聲不過(guò)如此呢？即使是將來(lái)相伴的'伴侶，在確定相互之間的關(guān)系之前，是否也會(huì)對(duì)對(duì)方是否與自己相配，是否帶出去有面子，是否拿的出手與朋友們進(jìn)行炫耀進(jìn)行判斷呢？這些我們都不知道。我們拼命不甘心的奮斗所取得的一切，可能只是他人茶余飯后的笑料，或者只是成功引起了本來(lái)在這個(gè)世界上與自己不想干的人對(duì)自己的注意。
仔細(xì)想想這些真的有意義嗎？所以我看到這些以后，想到的還是要活得輕松開(kāi)心一些，多在乎一點(diǎn)父母，尊重他們一些，少在乎點(diǎn)外人的認(rèn)可，對(duì)所謂的成功學(xué)雞湯也是敬而遠(yuǎn)之，開(kāi)始以自己的想法行事，盡量讓自己活得更加快樂(lè)！
《月亮和六便士》讀后感 8
書(shū)中的“我”是倫敦懷才不遇的作家，偶然間認(rèn)識(shí)了一位證券經(jīng)紀(jì)人在40歲的那年，突然聽(tīng)從了內(nèi)心的呼喚--做回自己！于是，離經(jīng)叛道地他舍棄了一切，包括妻子和一雙兒女，遠(yuǎn)赴巴黎，差點(diǎn)死去，在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后終于在南太平洋的塔希提島找到靈感，全身心地投入繪畫(huà)，并在死后聲名大噪。而作為敘事者的“我”也在回憶，在成為著名的藝術(shù)家保羅·高更后，“我”曾與這位藝術(shù)家的那些人生經(jīng)歷。“天才在左，瘋子在右”，對(duì)于曾經(jīng)這樣一個(gè)離經(jīng)叛道的查爾斯.斯特里克蘭來(lái)說(shuō)，他一生中有許多讓人不能理解，甚至讓人發(fā)指的地方，但是單從對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)層面上講，他確實(shí)是一位偉大的.畫(huà)家和藝術(shù)家。就比如，“我”在開(kāi)篇的導(dǎo)讀里說(shuō)到，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)離任的總理原來(lái)只是個(gè)能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無(wú)非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒。你就不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)查爾斯·斯特里克蘭才是真正的偉大，你可以不喜歡他的為人，但不得不承認(rèn)他的藝術(shù)和作品，因?yàn)槟愫茈y不對(duì)它們產(chǎn)生興趣。他發(fā)人深省，他也讓人又愛(ài)又恨，尤其是他身上的那種本能，雖然受他的生活環(huán)境所抑制，卻像腫瘤一樣在活體器官中膨脹般地頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，最終控制他整個(gè)人，不由自主地采取行動(dòng)，只為天上的月亮神魂顛倒，卻對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)，他的偏執(zhí)和冷血，還有他的引人注目。不過(guò)“我”還是希望你們不要過(guò)多的對(duì)他進(jìn)行論斷，免得你們被論斷，更不要將表象作為判斷的根據(jù)。
至于月亮和六便士之間該如何取舍？“我”并無(wú)定論，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)一句：“這取決于你們?nèi)绾慰创畹囊饬x，取決于你們認(rèn)為你們應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么樣的貢獻(xiàn)，抑或是你們應(yīng)該對(duì)你們自己有什么要求。”
《月亮和六便士》讀后感 9
看完《月亮和六便士》，說(shuō)實(shí)話，并不贊成男主的做法，雖然他選擇了心中的月亮，在其死后，他也成了世界聞名的藝術(shù)家。然而，不負(fù)責(zé)任，自私，冷漠無(wú)情，臉皮極厚，毫無(wú)感恩之心這些標(biāo)簽我還是想貼他身上。如果為了追尋心中的理想要拋妻棄子，不顧家庭的責(zé)任；冷漠無(wú)情，不思感恩，傷害他人；難道因?yàn)樗翘觳�，他能�?jiān)持心中的理想，敢于突破世俗，所以這些就都應(yīng)該被原諒嗎？至少在我眼里他是個(gè)渣男，自私鬼當(dāng)然，他也是個(gè)敢于世俗，特立獨(dú)行的天才畫(huà)家。畢竟每個(gè)人每件事都應(yīng)該批判性的去看待思考。
故事讓我想起了《天堂電影院》的結(jié)局，數(shù)十年未見(jiàn)，縱使兩人仍然相愛(ài)，男主終生未娶，但女主最終還是回歸了理性，畢竟已為人母。相反的，電影《兩小無(wú)猜》的結(jié)局讓我很反感，兩人嘻嘻哈哈的打賭“敢不敢”，就是不承認(rèn)彼此相愛(ài)，但最后的`結(jié)局兩人終于在一起，然而男主卻是拋妻棄子，女主也是拋棄了丈夫。這樣為了心中所愛(ài)卻毫不顧忌他人的做法實(shí)則讓人喜愛(ài)不起來(lái)。雖然電影是非常不錯(cuò)。
現(xiàn)實(shí)中我想起了之前有跟人討論過(guò)關(guān)于旅行的一個(gè)問(wèn)題，有些類(lèi)似，但也不加過(guò)多論述了，大致就是關(guān)于“只要你旅行的欲望足夠強(qiáng)烈，錢(qián)和時(shí)間的只是你欲望不夠強(qiáng)的借口”。也想起了之前跟她爭(zhēng)論過(guò)關(guān)于徐志摩是否算渣男的一個(gè)問(wèn)題，也有些類(lèi)似吧。
支持每個(gè)人去追尋他心中所追求的，只要時(shí)機(jī)恰當(dāng)，哪怕你根本不會(huì)成功，只要你自己能所求一份安寧便可，但前提是別過(guò)多的傷害他人。某些時(shí)候過(guò)度的不在乎他人的看法可以理解為自私。
不過(guò)也可能我是這樣的一個(gè)想法，所以脫離不了世俗，只能泯然眾人矣。
《月亮和六便士》讀后感 10
最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮和六便士》。這本書(shū)是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮和六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對(duì)世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對(duì)藝術(shù)有著一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切。我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢(qián)。
毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運(yùn)用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的'持之以恒！但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達(dá)成自己的目標(biāo)，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)！
《月亮和六便士》是一本好書(shū)，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。
《月亮和六便士》讀后感 11
不間斷的讀完英國(guó)作家毛姆的《月亮和六便士》，意猶未盡。
書(shū)的主人公斯特里克蘭德原本生活殷實(shí)，有兩個(gè)可愛(ài)的孩子，妻子愛(ài)好文學(xué)與藝術(shù)，是個(gè)女文青，她喜歡與體面的人物交際，所以家中經(jīng)常高朋滿座，熙熙攘攘。在妻子親友圈中，斯特里克蘭德并不出眾，作為證券經(jīng)紀(jì)人，雖然他掙錢(qián)養(yǎng)家，但因?yàn)槿狈λ囆g(shù)感顯得平淡無(wú)奇。不料，就是這樣一個(gè)平淡正常的人，卻在中年后迷戀上繪畫(huà)，并且“像被魔鬼附了體”，棄家出走，先是在巴黎的一個(gè)破舊旅館，后來(lái)干脆到了南太平洋一個(gè)與世隔絕的小島。后半生病魔纏身，窮困至極，死后名聲大噪。
斯特里克蘭德是被魔鬼付了體的，所以他的所作所為超出了我們常人的理解框架，在他的世界里沒(méi)有我們熟知的愛(ài)恨、責(zé)任、感恩、因果、窘迫和災(zāi)難，所以他輕巧的離開(kāi)了沒(méi)有收入來(lái)源的妻子、孩子，沒(méi)有一絲愧疚。更讓人不解的是，在他貧病交加快死的時(shí)候，荷蘭畫(huà)家施特略夫好心相助，把他搬到自己的家里悉心照顧，不僅挽救了他的性命，還騰出自己的畫(huà)室給他作畫(huà)。斯特里克蘭德竟然和荷蘭畫(huà)家的妻子私通，并導(dǎo)致荷蘭畫(huà)家家破人亡。造成如此惡果，他本人也沒(méi)產(chǎn)生愧疚之意，表現(xiàn)的極度自私。另一方面，他自己生活窮困，餓的吃了這頓沒(méi)下頓時(shí)，他也沒(méi)有后悔當(dāng)初離開(kāi)舒適的家，從來(lái)沒(méi)有想回到過(guò)去，他沒(méi)有肉體上的痛苦感，反而愿意在與世隔絕的小島到生命的終結(jié)，在最后慘淡而終的時(shí)候仍然很平和。
因?yàn)樗缓鲜浪走壿嫞约幢阕隽丝磥?lái)極度自私的事，我們?nèi)匀粺o(wú)法對(duì)他痛恨。他就是個(gè)外星生物，上帝或者魔鬼派他來(lái)就是通過(guò)他的'手畫(huà)出不一樣的作品，為神靈發(fā)聲。上帝或者魔鬼只在他的腦子里裝置了對(duì)繪畫(huà)的癡迷和獨(dú)到見(jiàn)解，至于人類(lèi)社會(huì)的公序良俗在他離家出走時(shí)就一鍵刪除了。
所以對(duì)這樣一個(gè)怪胎，我完全不理解。也許這正是大師的境界。
但是，這本書(shū)讓我更動(dòng)容的是里面的各個(gè)配角。
首先是荷蘭畫(huà)家施特略夫，他那么善良，愿意毫不保留的幫助別人，盡管畫(huà)技不高，長(zhǎng)得肥肥圓圓一點(diǎn)也不帥，常常成為別人的笑料。他的妻子原本是一個(gè)貴族的家庭教師，與貴族家的少爺有染，在臨產(chǎn)之時(shí)被這家人一腳踢出門(mén)。在落難之時(shí)，施特略夫發(fā)現(xiàn)了她，并同她結(jié)婚�；楹蟾前哑拮优踉谑中�，百看不厭。然而，他的妻子卻出軌斯特里克蘭德!荷蘭畫(huà)家和妻子的愛(ài)情可能只是他一廂情愿的，妻子對(duì)他更多的是感激，在女人沒(méi)有工作，無(wú)法謀生的年代，找到一個(gè)能提供穩(wěn)定生活的男人是多難得，更何況這個(gè)男人還愛(ài)她，對(duì)她好!然而，施特略夫看到過(guò)妻子最不堪的一面，兩個(gè)人在心理上是不平等的。所以，妻子會(huì)愛(ài)上一無(wú)所有脾氣差的斯特里克蘭德，并最終飲鴆止渴。
還有一個(gè)猶太人姓阿伯拉罕，作者提及這個(gè)人是為了表達(dá)某種價(jià)值觀。這個(gè)猶太人是個(gè)不折不扣的學(xué)霸，年紀(jì)輕輕被選進(jìn)醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，前程似錦。然而，在一次度假時(shí)，猶太人遞交了辭呈，帶著行李去了亞歷山大港。他形容當(dāng)時(shí)的感覺(jué)“好像回到了老家，取得了無(wú)限自由”。盡管之后的生活收入很低，老婆也不漂亮，但是阿伯拉罕非常知足，從未后悔過(guò)自己的選擇。
聯(lián)想起來(lái)最近一期的《奇葩說(shuō)》，在非洲拍攝野生動(dòng)物的青山，放棄了外交官的工作，到野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)工作，薪水只有原來(lái)的十分之一。他說(shuō)自己的生活草原化了，如果在城市里看到青山，那一定不是他本人。
“在出生的地方好像是過(guò)客，這種人在自己的親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境中也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)的陌生感逼迫他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒居住的寓所。所不定在他們內(nèi)心深處仍然潛伏著多少世代前祖先的習(xí)性和偏好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地”。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)覺(jué)得這是他們精神上的家園。
由于阿伯拉罕的辭職，之后接替他工作的幸運(yùn)兒取得了世俗眼中的成功，收入頗豐，加官封爵，有一個(gè)美麗的妻子。但是，究竟誰(shuí)是成功者，也許難以下結(jié)論。叩問(wèn)內(nèi)心，知道自己想要什么，不隨波逐流，才是真正值得羨慕的人吧。
最后，說(shuō)一下這個(gè)書(shū)名，盡管在序言中，譯者也解釋了這個(gè)書(shū)名。但是我愿意相信，月亮代表夢(mèng)想，六便士代表現(xiàn)實(shí)的說(shuō)法。我們有太多牽掛與束縛，做不到像斯特里克蘭德那樣灑脫與決絕，但是在平凡生活中仍然可以有一份英雄夢(mèng)想，在關(guān)心蔬菜與水果的時(shí)候，不忘暢想面朝大海，春暖花開(kāi)。
《月亮和六便士》讀后感 12
花了六個(gè)多小時(shí)，讀完了毛姆的代表作之一《月亮和六便士》。主人公斯特里克蘭的經(jīng)歷不可復(fù)制，作為一個(gè)沒(méi)有多少藝術(shù)熏陶的北方青年來(lái)說(shuō)，對(duì)印象派畫(huà)家高更的人生經(jīng)歷也沒(méi)有多少興趣和關(guān)注。但在本書(shū)中，作者毛姆通過(guò)旁觀者的視角，對(duì)愛(ài)情、男女關(guān)系、社會(huì)生活進(jìn)行了深刻的描述，非常有洞見(jiàn)。在書(shū)中，讓我們看到了一幅19世紀(jì)末二十世紀(jì)初巴黎上流社會(huì)文人階層的日常交際畫(huà)卷，和現(xiàn)今的時(shí)尚人士追求的附庸風(fēng)雅的生活很有異曲同工之妙。
正如作者在第五十章講述亞伯拉罕的故事中所認(rèn)識(shí)的那樣，一個(gè)人只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的'思考就放棄了他的職業(yè)生涯，這需要很強(qiáng)的個(gè)性，因?yàn)槟隳芸闯隽硪环N生活方式有更重要的意義。一個(gè)人永遠(yuǎn)不為他突然采取的行動(dòng)而后悔，這需要更強(qiáng)的個(gè)性。做自己最想做的事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧?kù)o，難道這就是把生活弄得一團(tuán)糟嗎？當(dāng)個(gè)名醫(yī)，每年賺一萬(wàn)英鎊，有漂亮的妻子，難道這就是成功嗎？我想，成功取決于你如何看待生活的意義，取決于你如何看待社會(huì)的要求，如何看待個(gè)人的要求。我想，這一定程度上也是自己對(duì)生活的態(tài)度。
《月亮和六便士》讀后感 13
《月亮和六便士》以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅高更生平為素材，除了高更的生平經(jīng)歷外，毛姆還賦予斯特里更為鮮明飽滿更富有爭(zhēng)議的人格。書(shū)中描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
月亮是什么，六便士又是什么？劉瑜先生在《送你一顆子彈》中有一句非常巧妙的話：月亮是藝術(shù)和理想，六便士是世俗價(jià)值觀和欲念，這部作品就是講述了這樣一個(gè)生活和藝術(shù)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事。
小說(shuō)講的是一位家庭美滿、事業(yè)如日中天的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里步入中年后人生之路陡然一轉(zhuǎn)，決絕地告別自己的事業(yè)、家庭和所有一切，流浪巴黎學(xué)畫(huà)作畫(huà)的故事。斯特里在異國(guó)他鄉(xiāng)過(guò)著貧困潦倒的`生活，但他并不是很在意，認(rèn)為只要能滿足基本需求就足夠了。他生了一場(chǎng)大病，德克把他接到身邊悉心照顧，他痊愈后搶走了恩人德克的妻子布蘭奇，把這個(gè)本來(lái)溫馨美滿的家庭拆得七零八落之后又毫無(wú)留念地拋棄了布蘭奇，致使她最后無(wú)法接受吞食草酸自殺。斯特里最后選擇遠(yuǎn)離文明社會(huì)到與世隔絕的一個(gè)太平洋小島上專心繪畫(huà)，他與島上的女子阿塔同居，創(chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的杰作。但他在臨死前，卻囑咐妻子把他的尸體和壁畫(huà)一起用一把火燒掉，和自己的心血一起化為塵土。
這不是一個(gè)非常傳統(tǒng)的詩(shī)與遠(yuǎn)方的故事，斯特里是真的不把功名利祿和外界的評(píng)判放在眼里，他在這份曠世奇作完成的過(guò)程中就得到了滿足，之后會(huì)不會(huì)被世人看見(jiàn)，能不能得到贊譽(yù)對(duì)他來(lái)說(shuō)都毫無(wú)意義。他的偉大在于滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮，并且再也沒(méi)有為六便士低過(guò)頭。月亮重要，六便士也重要，性格即命運(yùn)，命中注定是哪樣就是哪樣，人不僅要活著，還要生活。專心抬頭追著月亮走也好，認(rèn)真低下頭撿地上的六便士也罷，邊撿著六便士邊抽空抬頭看一眼月亮也好，你要有認(rèn)清自我的勇氣，也要給予自己去追尋真實(shí)所想的自由。
《月亮和六便士》讀后感 14
《月亮和六便士》看完好幾天了，當(dāng)時(shí)很想寫(xiě)點(diǎn)什么，但又總是怕不到位；今天又接到過(guò)去學(xué)生的電話，言談中對(duì)即將開(kāi)始的工作充滿了期待。于是我有了寫(xiě)的沖動(dòng)。記得看完時(shí)已經(jīng)好晚了，老公問(wèn)：“這么好看嗎？”“嗯。可以吧。”“講什么的？”“以高更的生平為模板，寫(xiě)了一個(gè)有天賦的畫(huà)家的故事。聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，尋找精神的家園。”內(nèi)心的召喚，這是我看完書(shū)之后強(qiáng)烈的印象。
畫(huà)家心中有一團(tuán)熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準(zhǔn)確表達(dá)的方式，找到讓他內(nèi)心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫(huà)出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開(kāi)了人世，帶著對(duì)世人的不屑。畫(huà)家深知自己畫(huà)作的價(jià)值，但他從不售賣(mài)，也不讓人看，因?yàn)樗朗廊丝床欢�，他只是在想�?bào)答某人時(shí)才把自己的一幅畫(huà)送給他，在對(duì)方推辭不受時(shí)說(shuō)：“你還是拿著吧，幾十年后它會(huì)有點(diǎn)用的�！焙呛�，多么自傲！后來(lái)在豆瓣上看別人的評(píng)論，點(diǎn)擊率最高的的一個(gè)小女人寫(xiě)的感悟：“親愛(ài)的，我是鯨魚(yú)，可是你只能給我一臺(tái)飲水機(jī)”，是看了毛姆關(guān)于男女區(qū)別的評(píng)論之后的頓悟，意思是女人對(duì)于愛(ài)情的渴求就像鯨魚(yú)對(duì)于大海，可是男人卻只能提供一臺(tái)飲水機(jī)那么多的水。因?yàn)槊珷敔斦f(shuō)，“女人把愛(ài)情看得非常重要，還想說(shuō)服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲，這是正常的，健康的。愛(ài)情是一種疾病�！薄耙且粋�(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯�，所以她們具有非常�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里�！庇谑切∨松钌畹仄饰鲎约憾嗄甑膶W(xué)習(xí)生活都是在愛(ài)情的幻影中，不關(guān)心時(shí)事，不知道科學(xué)，書(shū)里書(shū)外只有愛(ài)情和娛樂(lè)八卦。
書(shū)評(píng)引來(lái)回帖無(wú)數(shù)，雖然很多人對(duì)于她關(guān)于女人的描述很感冒，好像自己并不是這樣視線狹窄，但是也有很多貼是深深的共鳴。我當(dāng)然不是那種以愛(ài)情為唯一人，也許這和我從小的生活環(huán)境男孩多有關(guān)，也與自己的理科出身有關(guān)，毛姆關(guān)于男女區(qū)別的那兩段評(píng)論雖然在我的`心里有了那么點(diǎn)漣漪，但還不至于那么大的觸動(dòng)，我最大的觸動(dòng)是來(lái)自他另一段話：“‘我告訴你我必須畫(huà)畫(huà)兒。我由不了自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的。反正他得掙扎出去，不然就得淹死。’他的語(yǔ)音里流露著一片熱誠(chéng)，我不由自主地被他感動(dòng)了。我好像感覺(jué)到一種猛烈的力量正在他身體里面奮力掙扎，我覺(jué)得這種力量非常強(qiáng)大，壓倒一切仿佛違拗著他自己的意志，并把他緊緊抓在手中。我理解不了。他似乎真的讓魔鬼附體了，我覺(jué)得他可能一下子被那東西撕得粉碎�！蔽艺鸷秤诋�(huà)家內(nèi)心強(qiáng)烈的個(gè)性表達(dá)欲望以及他對(duì)自己內(nèi)心渴求的響應(yīng)。我很羨慕他。
他的內(nèi)心是極度自由的。沒(méi)有什么社會(huì)準(zhǔn)則能束縛他的心靈。他對(duì)于他的工作擁有極度的熱情，對(duì)于任何物質(zhì)的享受毫不在意，絲毫不認(rèn)為忍饑挨餓是受苦受難，完全過(guò)著一種精神生活。還有另一段：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客；從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。
說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o�！狈鸾讨兴^前世有點(diǎn)類(lèi)似這樣。
《月亮與六便士》這本書(shū)的價(jià)值除了毛姆準(zhǔn)確地描寫(xiě)了一個(gè)天才畫(huà)家的生命歷程，更多的還是他在記敘的過(guò)程中加的那些議論。很精準(zhǔn)。
《月亮和六便士》讀后感 15
這是我第一次讀完一本書(shū)，迫不及待地想寫(xiě)點(diǎn)東西。這種感覺(jué)幾乎讓我喘不過(guò)氣來(lái)。這本書(shū)給了我太多的震驚。這種震驚催促我寫(xiě)一些東西來(lái)緩解內(nèi)心的感覺(jué)。讀完這本書(shū)后，我心里有很多問(wèn)題：在這個(gè)到處都是六便士的城市里，誰(shuí)會(huì)關(guān)心天上的月亮呢？為什么要求塔莎在思特里克蘭德完成這部曠世之作后燒毀它？什么是真愛(ài)等等，這些問(wèn)題一直在我腦海中回響。
當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄了他溫暖的家庭和穩(wěn)定的工作，堅(jiān)決追求他的繪畫(huà)理想，雖然在未來(lái)的生活非常困難，但我似乎理解老思想，在某些時(shí)代，可以放棄理想現(xiàn)在不容易，尤其是對(duì)天才更困難，天才不被社會(huì)接受，所以天才要想繼續(xù)生存，只能變成瘋子。這也許就是為什么老想直氣壯地告訴別人，他們拋棄了妻子，過(guò)著美好的生活。
一開(kāi)始，當(dāng)我看到老思拋棄了和他在一起多年的妻子時(shí)，我對(duì)思特里克蘭德的妻子充滿了深深的同情，但后來(lái)我讀到了勃朗什.施特略夫和塔莎的時(shí)候，我突然意識(shí)到，無(wú)論是思特里克蘭德的妻子、勃朗什還是塔莎，他們都是一樣的。不僅他們沒(méi)有得到真愛(ài)，他們也沒(méi)有把老思變成他們想象的。但他們?nèi)齻�(gè)都沒(méi)有真正理解愛(ài)的真正內(nèi)涵，正如書(shū)中老思所說(shuō)：如果一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非你的靈魂被稱為她占有，否則她不會(huì)感到滿意。因?yàn)榕塑浫�，她們有很�?qiáng)的統(tǒng)治欲，不完全控制你就不甘心。因?yàn)榕塑浫�，她們有很�?qiáng)的統(tǒng)治欲，不完全控制你就不甘心。女人心胸狹窄，對(duì)自己無(wú)法理解的抽象物非常反感。
他們滿腦子物質(zhì)的想法，所以他們嫉妒精神和理想。男人的靈魂被邀請(qǐng)?jiān)谟钪孀钸b遠(yuǎn)的地方旅行，但女人想把它關(guān)在家庭收支的賬簿里。雖然老思有著宇宙般深遠(yuǎn)的思想，但他也是一個(gè)正常的男人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)欲望的考驗(yàn)，所以他需要一個(gè)女人來(lái)發(fā)泄欲望。當(dāng)欲望消失時(shí)，他不再需要它。這就是為什么里特里克蘭德夫人的命運(yùn)如此相似，因?yàn)槔纤紡念^到尾都把它們當(dāng)作他發(fā)泄欲望的工具或容器。
直到后來(lái)老思來(lái)到塔希提島，他才真正解放了自己的靈魂，創(chuàng)作了自己的.靈魂想要的東西:超越所有物質(zhì)的靈魂畫(huà)。他又開(kāi)始受到世界的尊敬，他的作品在拍賣(mài)會(huì)上獲得了巨大的價(jià)值，甚至在他死后成為了印象畫(huà)派的大師，但這些與他無(wú)關(guān)。也許他是個(gè)瘋子。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，所以我覺(jué)得作者毛姆想告訴我們的是，在這個(gè)時(shí)代，人們永遠(yuǎn)不會(huì)同時(shí)得到月亮和六便士，或者月亮和六便士是一樣的。在月亮和六便士之間，我們應(yīng)該做出理性的選擇。同時(shí)，生活在這個(gè)時(shí)代，我們應(yīng)該運(yùn)用更多的理性思維，減少道德批評(píng)和道德綁架。
《月亮和六便士》讀后感 16
一開(kāi)始看到這本書(shū)的時(shí)候，它的書(shū)名《月亮和六便士》便吸引了我，于是我懷著好奇的心去查了含義，六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)金額最少的錢(qián)，而月亮高高的懸于空中，總結(jié)來(lái)說(shuō)：月亮是人們心中向往和追求的理想生活，六便士則象征著普通人的平常生活。
《月亮和六便士》是英國(guó)作家毛姆以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅為原型創(chuàng)作的一部小說(shuō)，當(dāng)我初讀這本書(shū)時(shí)，我并不能理解書(shū)中主人公思特里克蘭德的所作所為，他本有一個(gè)美滿的家庭，十分幸福地活到了四十不惑之年，但卻突然像是邪祟附身似做出的拋妻棄子的行為，決意離開(kāi)家庭，為了追尋他自己那虛無(wú)縹緲的繪畫(huà)理想，追求自己向往的藝術(shù)生活，連夜去到巴黎。沒(méi)有任何專業(yè)背景的他，在畫(huà)畫(huà)道路上屢屢碰壁后，決定離開(kāi)文明世界到一個(gè)荒島度過(guò)余生，最終得病而死。這個(gè)暑假再次閱讀，我理解了主人公突如其來(lái)的追尋夢(mèng)想，被主人公思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著和無(wú)畏的精神所打動(dòng)，他的行動(dòng)恰似印證了“滿地都是六便士，我卻抬頭看見(jiàn)月亮”這句話。我認(rèn)為他的`偉大之處在于當(dāng)滿地遍是六便士之時(shí)，他卻只是抬頭看見(jiàn)了月亮——繪畫(huà)的夢(mèng)想，并且再也沒(méi)有為六便士低過(guò)頭，六便士雖然在生活上固為重要，但在他心目中月亮更為重要。思特里克蘭德心中有份遠(yuǎn)大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所淹沒(méi)；曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋；曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但他的這份理想從未消失，它在他的心中慢慢的發(fā)芽成長(zhǎng)，最后出現(xiàn)。他終究為了這份理想去拼博、去追求。
主人公思特里克蘭德的追求讓我對(duì)理想有更深一層次的理解和啟示意義。理想沒(méi)有高低貴賤之分，而是看我們每個(gè)人是否有決心去追求并實(shí)現(xiàn)它。有的人想要過(guò)好當(dāng)下，不過(guò)分追求；有的人想要突破自我，直面生活的艱辛與困難。不論如何，我覺(jué)得與其碌碌無(wú)為終身，不如活的明明白白，知道自己想要什么。我希望我們每個(gè)人都能明白自己想要什么，想要過(guò)怎樣的生活，想要成為怎樣的人。
理想是可以讓自己舍棄一切去追求的一個(gè)渴望，即使在追尋理想的過(guò)程中是痛苦的，但是只要我們有對(duì)于理想的正確態(tài)度，就可能實(shí)現(xiàn)它。像主人公思特克里蘭在畫(huà)畫(huà)這個(gè)渴望的驅(qū)動(dòng)下，他舍棄手中的六便士離開(kāi)英國(guó)，去巴黎追尋他的夢(mèng)想。在他心中畫(huà)畫(huà)如同一輪明月高懸蒼穹，他只要追求畫(huà)畫(huà)就好，其他的跟他沒(méi)有任何關(guān)系。他只想達(dá)到自己的目的，可能他自己的所作所為他自己也不大清楚為何如此。盡管在追求理想的道路上十分的艱辛，但他不在乎任何人言語(yǔ)，甚至都不關(guān)心自己。
無(wú)論是抬頭望見(jiàn)的月亮，還是滿地隨處可見(jiàn)的六便士，都有它們存在的意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力而獲得的，就是有意義的事物！
不管選擇哪條路，要不忘初心，才能方得始終。不要因追求夢(mèng)想而沒(méi)有底線、沒(méi)有原則，失去自己的初心。
《月亮和六便士》讀后感 17
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時(shí)候翻開(kāi)了毛姆的大作《月亮和六便士》，這個(gè)塵封在我書(shū)桌上半年多的精裝書(shū)，終于被我剝?nèi)チ朔馑堋?/p>
一開(kāi)始吸引我的是它的書(shū)名—月亮和六便士，兩個(gè)看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，會(huì)發(fā)生哪些故事呢？懷著這顆好奇心，我一面讀著晦澀難懂的人名、地名，一面領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。就像作者本人一樣，一開(kāi)始我并不認(rèn)為思特里克蘭德就是本書(shū)的主人公，因?yàn)樗椒擦�，幾乎沒(méi)有可以寫(xiě)的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無(wú)征兆、毫無(wú)理由的消失在大家的視野。各種猜測(cè)、各種質(zhì)疑他統(tǒng)統(tǒng)不理會(huì)，因?yàn)樗呀?jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉(zhuǎn)去了許多地方，但經(jīng)歷無(wú)數(shù)波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻，這段時(shí)間，他開(kāi)始大量創(chuàng)作，并將自己的創(chuàng)作才能發(fā)揮到極致�？伤郎癫](méi)有放過(guò)這位胸懷理想的藝術(shù)家，一場(chǎng)麻風(fēng)奪去了他的`性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng)作出藝術(shù)瑰寶�？上�，遵照他本人生前遺愿，這個(gè)瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂，因?yàn)檫@幅畫(huà)的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺(jué)自己追求的東西已經(jīng)得到，在驕傲和蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書(shū)，我的內(nèi)心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著和無(wú)謂所打動(dòng)，另一方面我對(duì)自己碌碌無(wú)為的生活進(jìn)行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠(yuǎn)大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所淹沒(méi)、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長(zhǎng)。而我我也有理想，這個(gè)理想也從未消失，可是它什么時(shí)候才能更茁壯？我忘了曾有多少個(gè)早晨，當(dāng)萬(wàn)物還在深睡、當(dāng)太陽(yáng)還在夢(mèng)里的時(shí)候，我的心臟會(huì)突然像聽(tīng)到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動(dòng)起來(lái)，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點(diǎn)點(diǎn)膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來(lái)一樣，毫無(wú)方向的亂竄一氣。于是，漫漫長(zhǎng)夜，我與理想進(jìn)行了零距離接觸，各種思想也進(jìn)行了強(qiáng)烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開(kāi)布滿紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開(kāi)始像機(jī)器一樣工作。
我也曾想過(guò)放下乏味的現(xiàn)實(shí)去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴(yán)去追求理想。也沒(méi)有信心像他那樣在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)、為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)幾乎沒(méi)有勝算的博弈，到頭來(lái)，我會(huì)落得一無(wú)所有，甚至背負(fù)絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺(jué)得他是只勇敢的青蛙，適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野和池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因?yàn)槲覜](méi)有足夠的才華去支撐膨脹的野心！
《月亮和六便士》讀后感 18
來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)吧——《月亮和六便士》。一本故事簡(jiǎn)單，花幾個(gè)小時(shí)就可以了讀完的書(shū)。大意是講了一個(gè)普通人突然有一天離開(kāi)老婆孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)學(xué)畫(huà)畫(huà)，生活潦倒食不果腹。后來(lái)，他來(lái)到了一個(gè)小島，畫(huà)畫(huà)然后死亡，故事完結(jié)。本以為作者會(huì)借小說(shuō)主人公斯特里克蘭德留下幾句為夢(mèng)想努力奮斗的勵(lì)志名句，本以為還能有幸一睹偉大畫(huà)家的作品，事實(shí)上什么都沒(méi)有。斯特里克蘭德的語(yǔ)言是那么的寥寥幾句，“我對(duì)孩子們沒(méi)什么特殊的感情”，“她死了和我有什么關(guān)系”……他是一個(gè)自私而無(wú)情的人。他對(duì)人事都那么冷漠和不屑，他對(duì)畫(huà)畫(huà)又那么的熱情和執(zhí)著，這是一個(gè)兩極的人。
作者塑造了一個(gè)在藝術(shù)的世界里忘記了現(xiàn)實(shí)世界的人。所有的食物只是充饑而已，大床和地板只是棲身而已，邋遢和干凈對(duì)畫(huà)畫(huà)又什么影響呢，別人的否定和嘲諷和自己無(wú)關(guān)。斯特里克蘭德在繪畫(huà)的世界里仿佛銅墻鐵壁一般，自己出不去，別人進(jìn)不來(lái)。他說(shuō)“他必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須游泳一樣”。這是一種受命運(yùn)控制而無(wú)法自拔的力量，它會(huì)指引你發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)光芒，但代價(jià)就是脫離原有的軌道，毀滅或者重生。
斯特里克蘭德毀滅了嗎?沒(méi)有，很多年后他成為了一個(gè)偉大的人。他的作品被不斷的拍賣(mài)，數(shù)字巨大到無(wú)法想象。他重生了嗎?沒(méi)有，他得了病，不肯看病依然在畫(huà)畫(huà)。后來(lái)他眼睛瞎了，就坐在自己的.畫(huà)作前，直到死亡。這個(gè)時(shí)候，你是不是想起了梵高或者高更，這些現(xiàn)實(shí)中的瘋子，藝術(shù)上的癡人�；蛘撸阆肫鹆俗约盒闹心莻�(gè)叫夢(mèng)想的小東西?
我相信，每個(gè)人心中都有著一個(gè)叫著夢(mèng)想的東西。有的人在出生的時(shí)候忘在上帝那了，所以他連夢(mèng)想的面都沒(méi)見(jiàn)著，簡(jiǎn)單生活著。有的人把夢(mèng)想帶在身邊，小時(shí)候還小不知道那玩意是什么，所以隨手就給扔掉了。有的人左手拿著夢(mèng)想，右手牽著現(xiàn)實(shí)，最后負(fù)荷過(guò)重放掉了那個(gè)小玩意。還有一些人，雙手緊握夢(mèng)想，披荊斬棘，終于完成了內(nèi)心的指引。事實(shí)上，每個(gè)人都有成為斯特里克蘭德的可能，只是成為這樣的人畢竟是少數(shù)。我也并不認(rèn)為如果每個(gè)人都成為斯特里克蘭德，世界就是美好的，印象派和寫(xiě)實(shí)主義是可以同時(shí)共存和被需要的呀!
突然記起了在美術(shù)館看到的一幅畫(huà)，忘了告訴大家美術(shù)館就在博物館的旁邊。那是一幅油畫(huà)，畫(huà)的是一顆大白菜，多么真實(shí)的白菜呀，我忍不住想要去用手觸摸白菜的葉子。我想起了小時(shí)候媽媽從菜園子里弄回一顆白菜煮火鍋日子。想起了那些寒冷的冬天，地里的大白菜和池塘里的蓮藕組成的生活。站在這個(gè)富有藝術(shù)氣息的美術(shù)館中，我對(duì)這幅畫(huà)的作者充滿著感激。也許他是一位擁有很多頭銜的現(xiàn)代畫(huà)家，也許他因?yàn)檫@幅畫(huà)的展出收獲頗豐，這又有什么關(guān)系呢?一個(gè)人在追逐自己心中月亮的時(shí)候，為什么就一定要舍棄自己勞動(dòng)所得的六便士呢?無(wú)法成為世界矚目的藝術(shù)家，成為一個(gè)給一些人帶來(lái)感動(dòng)的小人物也很不錯(cuò)。
博物館的金粉巨作讓人驚嘆，而美術(shù)館的大白菜卻觸動(dòng)了我真實(shí)的生活。如果說(shuō)作者書(shū)中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術(shù)家，我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺(jué)的遇見(jiàn)六便士。突然想起了一部電影里的臺(tái)詞：“當(dāng)你追求卓越的時(shí)候，成功也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)”。
《月亮和六便士》讀后感 19
翻譯家傅惟慈在《月亮和六便士》的譯本序里寫(xiě)到：“六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形的，都閃閃發(fā)光，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)吧！……”那毛姆的“月亮”和“六便士”又是怎樣的？
毛姆英國(guó)小說(shuō)家、劇作家，在那個(gè)年代年代，懷才不遇是常事，很多天才藝術(shù)家生前籍籍無(wú)名，死后聲名顯赫，《月亮和六便士》主人公的原型人物高更便是如此。但毛姆何其幸運(yùn)，他活著的時(shí)候就是全世界名氣最大、賺錢(qián)最多的作家，每本書(shū)都能賣(mài)出數(shù)百萬(wàn)冊(cè)的.銷(xiāo)量，還被譯成各國(guó)語(yǔ)言，不少小說(shuō)被搬上銀幕。他擁有眾多讀者，財(cái)務(wù)完全自由，“六便士”大豐收。反觀毛姆一生一直追逐著“月亮”。用兩年時(shí)間潛心寫(xiě)作醞釀已久的小說(shuō)自傳體小說(shuō)《人性的枷鎖》，在重重枷鎖中，主人公苦尋自由，最終從別人眼光里解脫出來(lái)，以“我”的眼光去定義世界與享受人生。而后，以他的戰(zhàn)地生活為背景創(chuàng)作的間諜小說(shuō)《艾興頓》、為中國(guó)為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)《面紗》、游記《在中國(guó)的屏風(fēng)上》以及他在南太平洋、遠(yuǎn)東、拉美、印度等地的旅行經(jīng)歷創(chuàng)作的異域風(fēng)情作品，無(wú)不透露著毛姆對(duì)人性的探索。直到《月亮和六便士》問(wèn)世，世人為之著迷，這是一部毛姆借著小說(shuō)中主人公離經(jīng)叛道、遠(yuǎn)赴孤島開(kāi)啟繪畫(huà)人生的故事寫(xiě)出了自己的月亮的故事，他是把“小我”放大了格局，融進(jìn)了作品。從《人性的枷鎖》到《月亮和六便士》，向世人昭示：人要勇敢地打破內(nèi)心的枷鎖，才會(huì)點(diǎn)燃人生的火光！為理想，拋開(kāi)了一切的“世俗”與“枷鎖”，將生活、理想、追求歸一，讓人肅然起敬！可以說(shuō)，毛姆在人生路上，實(shí)現(xiàn)了“月亮”與“六便士”的完滿雙收。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。
《月亮和六便士》讀后感 20
最近，我讀了一本名為《月亮和六便士》的書(shū)。這本書(shū)是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷(xiāo)一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，我沒(méi)有提到月亮和六便士，而是說(shuō)：“我”是一個(gè)年輕的作家，在一個(gè)意想不到的機(jī)會(huì)遇到了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。布蘭奇自殺了，他對(duì)世俗的一切都漠不關(guān)心，他強(qiáng)迫他愛(ài)他，拋棄了丈夫。但他對(duì)藝術(shù)有著非同尋常、不可抗拒的熱情。最后，他來(lái)到了與世隔絕的塔希提島，結(jié)婚生子，最后雙目失明，疾病纏身。但他完成了最偉大的作品，但在他死前，他委托他的土生土長(zhǎng)的妻子燒掉了一切。我知道月亮指的是高高在上的理想，六便士指的是世俗和金錢(qián)。
毛姆使用了許多寫(xiě)作技巧，就像他自己的故事一樣，一切似乎都是如此的真實(shí)和生動(dòng)。看完之后，我?guī)缀跻詾檫@一切都是真的，真的.有斯特里克蘭人。我似乎不在讀書(shū)，而是坐在爐子旁聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸其中。
看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只是為了自己的繪畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名聲。貧窮，疾病，但從不放棄他們的理想，這是信仰，這是真正的毅力！但他并沒(méi)有看到自己的成功。一個(gè)人有自己的理想和目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，不要忘記初衷，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，為了取得成功！斯特里克蘭的質(zhì)量值得學(xué)習(xí)！
《月亮和六便士》是一本好書(shū)，希望大家有時(shí)間看看，一定能得到精神上的收獲。
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