吶喊的優(yōu)秀讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的吶喊的優(yōu)秀讀后感，歡迎大家分享。

吶喊的優(yōu)秀讀后感1

　　在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。

　　如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知和迂腐!讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

　　不僅如此，在《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)出的那個機(jī)智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友!長大以后，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”!這不正表現(xiàn)出了當(dāng)時人民在受到封建勢力的'壓迫的情形嗎?

　　而那個以偷為職業(yè)孔乙己因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國教育的墮落嗎?我們看到了一個雖然沒有錢，但是渴望學(xué)習(xí)，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺得悲哀嗎?

　　看完了這本書，我才明白舊社會的封建迷信思想和墮落。同時也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。

吶喊的優(yōu)秀讀后感2

　　汨羅江畔的長堤上，人群還沒有散去，望著滾滾滔滔的江水，望著來來回回的漁船，望著那隨水時沉?xí)r浮的腰帶，望著那赫赫然血淋淋的八個大字，眾人憤怒地仰天狂嘯，一聲吶喊，驚天動地：楚雖三戶，亡秦必楚！

　　汨羅江畔的沉沙港口，一株古老的銀杏樹，黯然地投下一片綠蔭樹下有塊赭黃色的巖石，周圍長著綠茵茵的.芳草，踩在腳下毛茸茸的，甚是舒服!

　　屈原神志恍惚，如癡如醉地走過來，嘴里一會兒漫罵，一會兒詛咒，一會兒控訴，一會兒抽泣聽不清他在說些什么他頭發(fā)蓬亂，面容瘦削，額骨高高隆起，眼圈深深地凹進(jìn)去，只有一雙布滿血絲的眼睛依舊睜得圓圓的，要把世間的人全都看透!

　　屈原咆哮著，怒吼著，情緒爆發(fā)得近乎發(fā)狂他胸中仿佛有團(tuán)怒火在燃燒，不吐出來回把他少燒死他要想火山爆發(fā)那樣把那團(tuán)怒火宣泄出來，把污穢齷齪的東西燒個罄盡，把老百姓心中的明燈點(diǎn)燃他張開雙臂，甩動長發(fā)，滿腔憤怒如激流傾瀉，他像一頭發(fā)怒的獅子，撕心裂肺地扯開嗓子，對蒼天狂嘯!

吶喊的優(yōu)秀讀后感3

　　老實(shí)說，《吶喊》這本書不太好理解，因此，讀起來有點(diǎn)費(fèi)勁，但讀完后，我還是有了很多的感悟。

　　其中，印象最深的還是《狂人日記》了。書里說在魯迅那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼，便開始有人吃人這樣可怕的行為。還從魯迅先生的描寫“青面獠牙”、“滿眼兇光”和周邊的環(huán)境描寫，可以反映出當(dāng)時的社會是多么黑暗，人是多么可惡、多么殘暴。更可惡的是連自己的親兄妹都吃，何況他妹妹才五歲，可愛可憐的樣子還在眼前……

　　看這些人多沒有良知，竟然為了自己的一己私欲，而去吃親生妹妹呀!還偷偷讓好人也吃人肉。唉!這些人真是些大惡人。他們還披著“仁義道德”外衣的封建家庭和封建禮數(shù)，其實(shí)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的.呼聲，呼吁大家覺悟起來，推翻封建制度。

　　這本書，讓我明白了以前生活的艱苦，說明當(dāng)時社會的黑暗，以及魯迅先生對封建黑暗社會的憎恨。

吶喊的優(yōu)秀讀后感4

　　魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”貫穿《吶喊》中的所有作品，對封建制度及封建禮教進(jìn)行極其深刻的揭露、批判是《吶喊》最為鮮明的思想主題。首篇《狂人日記》，通過狂人的敘述，揭示中國社會幾千年的文明史實(shí)質(zhì)上是一部吃人的'歷史;而所謂的“仁義道德”其本質(zhì)是吃人。

　　在揭示出吃人本質(zhì)的同時，作者還揭示這一吃人本質(zhì)對人民群眾毒害之深，如《藥》中的華老栓、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的單四嫂子等。

　　小說在描寫封建勢力、封建禮教對人民壓迫奴役所造成的一系列悲劇時，既暴露了封建制度、封建社會所造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更重視揭露人們精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人們”起來打破封建思想道德的禁錮。魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當(dāng)時的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。

吶喊的優(yōu)秀讀后感5

　　通過閱讀《吶喊》，我看到了人們從辛亥革命到五四時期社會生活和社會矛盾，魯迅通過對封建制度及陳朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了徹底的否定，表現(xiàn)出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。

　　當(dāng)我閱讀完第一篇小說《狂人日記》后，通過魯迅的直抒胸臆，我看到了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的本質(zhì)，狂人是一個迫—害狂癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成了對社會的恐怖心理。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個“吃人”的世界，他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的.食肉寢皮的封建禮教正式吃人的根源所在。所以魯迅對狂人充滿了同情，對吃人禮教充滿了憤怒與仇恨。兒最讓那個魯迅擔(dān)憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子，所以他借助狂人之口，魯迅發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。

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