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鏡花緣讀書心得

時(shí)間:2023-01-03 14:49:08 讀后感 我要投稿

鏡花緣讀書心得13篇

  我們從一些事情上得到感悟后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,以下是小編精心整理的鏡花緣讀書心得,歡迎閱讀與收藏。

鏡花緣讀書心得13篇

鏡花緣讀書心得1

  鋒芒畢露的鐵檻鎖不住一堵梅香,與她們一同去追隨那一抹褪色的陽(yáng)光。乍起的晨風(fēng),驟然吹起的緇衣掠起清高的眼波。群芳之蕊,奠定了幻化的夢(mèng)境。惟我,從書中解開鏡花水月的密碼。惟我,背倚黃昏,登樓望月……

  是蘇醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的腳步?還是夢(mèng)幻中聽到緇衣沙啞的呼喚?從書中,我悟出“鏡花本空相,悟徹心無(wú)疑”的深刻道理!扮R花緣”取鏡花水月空幻之無(wú)常義,突出主題,要求提高文性地位,讓古代文性揚(yáng)眉吐氣。原來(lái),神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子,已不再絢麗。而檀香彌漫了整本著作,讓它璀璨光芒!

  我,聞著茶香,翻開了鏡花水月的空幻,也解開了鏡花水月的密碼……

  唐朝武則天當(dāng)政之后,詔令百花齊放,眾神被迫聽令。但為上天所遣,謫于人間,變成一百位人間奇女子的傳奇故事。從書中,我領(lǐng)略到女性的才華被封建擱淺一方,也反映了她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和政治地位上的不平等待遇。我深有體會(huì),體會(huì)到作者尊重女性的思想及對(duì)古代女性長(zhǎng)期被壓迫和批判,對(duì)女子無(wú)才便是德的封建倫理的否定。

  我感觸很深。要不是武則天開放女科,這些人間女子的才華永遠(yuǎn)得不到施展。感風(fēng)吟月的傷懷,仿佛把三月勘破,讓她們自理空王。原來(lái),古代女性聰慧的才華幻化成鏡中月,水中花,是封建的枷鎖成了她們一道無(wú)形的裂痕。終于,我解開了鏡花水月的密碼,讀懂了,領(lǐng)會(huì)了感想很多……

  “蘇氏蕙蘭識(shí)錦回文璇璣圖”,一看全是字,是聰慧的史幽探用七種色彩將文字分開。百名花仙投生人間,將各有作為的滿腹才情寄居人間。唐敖,多九公在黑齒國(guó)的文學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。她們?cè)姇Y樂(lè)無(wú)所不通,于是便與多九公,唐敖一同探討學(xué)問(wèn)。涉及音韻文字,經(jīng)書義疏,學(xué)術(shù)流派。她們的一番才學(xué),把倚老賣老的多九公弄得面紅耳赤。

  原來(lái),“鏡花水月”的密碼里藏著許多真諦……

  平平仄仄的江水依舊洗刷著內(nèi)心的無(wú)奈,“鏡花嶺,”“水中月”等細(xì)節(jié),宣揚(yáng)人生如“鏡中花,水中月”般虛無(wú)飄渺,營(yíng)造了一個(gè)神話般的夢(mèng)境。百名花仙在蓬萊居處稱為“薄命巖,”“紅顏洞,”刻有她們各自的花名降生人間后,將石碑放在“泣紅亭”內(nèi)。這里,蘊(yùn)涵著人生空幻的虛無(wú)和哀悼女子才華被抹殺的命運(yùn)。她們,用自己的.心聲涂畫心境,鐫刻山河,以冀求雕鏤人心,永不漫患。

  這時(shí),馥郁的茶香飄滿衣袖。讀書,品茗,足以讓我們懂得文翰寓品格,詞章見靈性。

  “鏡花緣里零星嘆,誰(shuí)試乾坤袖底春!薄皟擅鎳(guó)”中的人之虛偽狡詐,“大腸國(guó)”中的人之刻薄貪吝,“豕喙國(guó)”中的人之撒謊成性,“跂踵國(guó)”中的人之僵化刻板。試問(wèn),是鏡中花水月磨礪了歲月?還是空幻如夢(mèng)解開了密碼?

  窗臨遠(yuǎn)阜,這個(gè)“鏡中花,水中月”的世界里有我捧書癡讀的身影。我要親手為她們畫上一道亮麗的月暈。石榴默默地在敲打著昨天的歌,多棱多角的心闔上一扇心門。從書中,我讀懂了“鏡花緣”者,因緣而定。這本消磨三十多年層層心血的古典名著,構(gòu)成文學(xué)史上的輝煌。在這個(gè)取鏡花水月之空幻無(wú)常義的世界里暗藏著男尊女卑的封建思想,也暗藏著古代女性遭受纏足穿耳之苦的非人道陋習(xí)。我的感想,也只有深陷。在這個(gè)“鏡中花,水中月”的幻境里解開了密碼,領(lǐng)悟了很多,吸取了大量的文學(xué)精華。釆天地靈犀,終于在這個(gè)夢(mèng)幻國(guó)度里得到了釋懷。

  我,輕敲窗欞,走進(jìn)幻境。古代才女已被“鏡花水月”的四弦翻演繹得淋漓盡致。我的書香生活中,已拉起了人生二重奏。從書中,感觸很深。我讀懂了《鏡花緣》。也讀懂了自已,解開了心結(jié),解開書中的密碼。我讀懂了,我要站在自已的舞臺(tái),發(fā)光放熱。站在自已的舞臺(tái),秀出真我風(fēng)采!

  原來(lái),“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉!睍姓嬷B,萬(wàn)萬(wàn)千……

  水涸云散,嫣香落后。她們一摺詩(shī)娟蝶般飛揚(yáng),留下了對(duì)“鏡花水月”的熾熱。我沉思在蠱惑的燈光中,浮想聯(lián)翩……

鏡花緣讀書心得2

  對(duì)《鏡花緣》最早的印象來(lái)自童年的一本小人書《百花仙子》,當(dāng)時(shí)小小年紀(jì)的我便為那精湛的畫風(fēng),更為那一段段緊扣著充滿宿命論和神秘主義象征的情節(jié)而著迷。時(shí)過(guò)境遷,成年后只記得書里嫦娥的百般刁鉆和百花仙子的無(wú)畏磐心,心月狐下凡化身作武則天,醉酒后在隆冬時(shí)節(jié)對(duì)百花仙行令令百花盛開,卻讓眾花仙下凡受罰的情節(jié),其他章節(jié)早已湮沒(méi)在記憶深處,直到翻看新版的《鏡花緣》之時(shí),才又將兒時(shí)的記憶逐漸喚了回來(lái)。

  上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害,下有唐敖結(jié)拜叛丞不得志而周游列國(guó)。文人,手握最有利的武器便是筆桿子,對(duì)于深愛的人和事他們會(huì)竭盡所能去贊美,而對(duì)于深惡痛絕的不堪世俗也會(huì)用盡暗喻去批判。對(duì)景物細(xì)致入微的勾畫,對(duì)人物深刻極致的描寫,談笑間穿插著古代傳統(tǒng)風(fēng)俗,深思中映射出進(jìn)步思維,二十幾年成就這一部啼血之作。

  書本里描繪的三十多個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)最為讓人驚奇,后人總?cè)∑漕愃婆c《山海經(jīng)》做比較,其中不乏有取經(jīng)之處,也有對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的異邦的寫實(shí)速寫。世上有多少種人性,在《鏡花緣》中就有多少個(gè)國(guó):禮樂(lè)之邦,惟善為寶的君子國(guó);耳垂至腰,無(wú)享壽緣的`聶耳國(guó);只知吃喝,人身狗頭的犬封國(guó);參透生死名利,轉(zhuǎn)世而生以土為食的無(wú)繼國(guó);一毛不拔,長(zhǎng)毛加身的毛民國(guó);面部無(wú)物,手生雙目的深目國(guó);通身如墨,崇尚文墨的黑齒國(guó);行善積德,嫉惡如仇的大人國(guó);陰陽(yáng)顛倒,黑夜為晝的鬼國(guó);心術(shù)不正,心離本位的穿胸國(guó);善惡雙性,善顏惡面的兩面國(guó);男子皆為婦人,樸素勤勞的女兒國(guó)…任思緒穿行在這一個(gè)個(gè)奇異的國(guó),仿佛親身經(jīng)歷著李汝珍那離奇的一生。

  鏡中之花,水月之緣,悲喜相隨,虛實(shí)為伴。一切雖終為幻境,人人卻終得其解。知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)末路間無(wú)法超脫,內(nèi)在便映射出這如夢(mèng)如幻般的一段漫長(zhǎng)心靈苦旅。當(dāng)故事終了,當(dāng)落入凡間的百花仙子們歷盡苦難齊聚一堂為國(guó)效力時(shí),那積壓于作者內(nèi)心的不平得以釋放,一切惆悵皆有所償!剁R花緣》雖帶有很強(qiáng)的女權(quán)主義色彩,但在武則天這位女皇的身份認(rèn)同問(wèn)題上,書中暗藏的意志卻也帶有幾分強(qiáng)烈的男權(quán)思維,但能從女性視角著眼看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題在清朝來(lái)說(shuō)卻也顯得十分珍貴。

鏡花緣讀書心得3

  我的書架上有好多書,它們整齊的放在書架上,一天放學(xué),我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本,原來(lái)是媽媽給我買的,名字叫《鏡花緣》,我很高興。

  《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō),魯迅爺爺在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作!薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

  它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情,幻想,歷史,諷刺,游記于一身,被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說(shuō)”。!

  通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書,我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物, 并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó),游過(guò)了君子國(guó),還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。

  他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的國(guó)家,他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪,總是討價(jià)還價(jià),但是,討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如:一個(gè)小軍官買東西,他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西,可賣主死活不讓走,讓小軍官用一半的`錢買了一半好的一半差的,這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的國(guó)家,這里的人一出生腳下就踩著一朵云,走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色,是指心眼好。如果云是黑色的,就指心眼壞。又去了不少國(guó)家,如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無(wú)腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家。

  這本書里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了,總是還想看,連吃飯睡覺(jué)都想著它,太吸引人了。

  如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信,像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞,社會(huì)就不會(huì)很亂。,人民就會(huì)更幸福,我們也會(huì)更快樂(lè)。

鏡花緣讀書心得4

  《鏡花緣》中也有一個(gè)女兒國(guó),跟《西游記》中的“女兒國(guó)”不同的是,這個(gè)女兒國(guó)里的“男女”是顛倒的。也就是說(shuō),我們這里的男生,在那里成了“女生”;我們這里的女生,在那里成了“男生”。因此,白面小生就是嬌滴滴的婦人,要忍受穿耳、裹腳等一系列的束縛。估計(jì)還要負(fù)責(zé)生小孩。哈哈。

  唐敖、多九公和林之洋們來(lái)到這么一個(gè)女兒國(guó)。第一次被人們稱為“婦人”。

  林之洋由于面上胡須被燒,顯得尤為年輕,在去皇宮賣貨的時(shí)候,居然被女兒國(guó)國(guó)王看上,要納為王妃。真正是一段奇遇。

  女兒國(guó)國(guó)王為了納林之洋為妃,迫使其裹腳、穿耳,如有不從,就杖責(zé)、吊打、倒掛,真是無(wú)所不用其極,林之洋也是吃盡了苦頭。但他依然守身如玉,忍辱負(fù)重,最終順利逃脫。

  作者一面夸林之洋,一面掉書袋。

  一、坐懷不亂,可比柳下惠

  女兒國(guó)國(guó)王想盡快舉行婚禮,讓生米煮成熟飯?墒牵种鬀](méi)有被他的美貌所誘惑,他看透了這個(gè)國(guó)王的歹毒心腸,實(shí)時(shí)提醒自己家有妻女,坐懷不亂,比柳下惠還純潔。

  二、不貪錢財(cái),可比王衍

  女兒國(guó)國(guó)王為了籠絡(luò)人心,賞賜了很多錢財(cái)給林之洋,林之洋不為所動(dòng),視金錢如糞土。

  唐敖道:“當(dāng)日王衍一生從不言錢。他的妻子故意將錢放在房中,擋住走路,意欲逼他說(shuō)出一個(gè)錢字。誰(shuí)知王衍看見,因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿開,畢竟總不言錢。無(wú)非嫌他銅臭,所以絕口不談。那知今人一經(jīng)講起銀錢,心花都開,不但不嫌他臭,莫不以他為命;一并且歷來(lái)以命結(jié)交他的',也就不少。你只看那錢字身傍兩個(gè)“戈’字,若妄想親近,自然要?jiǎng)痈筛?鬧出人命事來(lái)。今舅兄把他視如糞土,又是王衍一流人物了!

  三、忍辱負(fù)重,可比蘇武婁師德

  林之洋被女兒國(guó)國(guó)王折磨,最慘的就是裹腳了。好好一雙大腳,硬被彎曲腳趾,變形纏繞,連走路都不能,真是變成了嬌滴滴的女人。

  多九公道:“當(dāng)目蘇武出使匈奴,吃盡千辛萬(wàn)苦,數(shù)年之久,方能回,也算受盡苦楚了!

  唐數(shù)道:“若能夠忍耐的,莫若本朝去世不久的婁師德了:他告訴兄弟,教他唾面自干。人唾他面他能聽其自干,可見凡事都可忍。以此而論,則兄又是類師德一流人物了”

  林之洋這么多優(yōu)良品質(zhì)集于一身,被眾人尊為神仙人物,獲贈(zèng)“纏足大仙”稱號(hào)!哈哈。

鏡花緣讀書心得5

  清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說(shuō)—《鏡花緣》,堪稱中國(guó)版的.《格列佛游記》,它令我深思又令我難忘,下面讓我們一起來(lái)看看吧。

  一說(shuō)起封建社會(huì),人們都會(huì)想起一個(gè)詞—重男輕女,但在《鏡花緣》這本書中,重男輕女早就拋到九霄云外去了,書中有一個(gè)地方叫“女兒國(guó)”,這不同于《西游記》中的女兒國(guó),《西游記》中的女兒國(guó),沒(méi)有一個(gè)男性,而在這里有男性,只是女性當(dāng)?shù),男人反而身穿裙子,作為婦人。林子祥被誤選為王妃,需要裹小腳,可憐的他,十個(gè)腳趾都爛了,這在古時(shí),女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場(chǎng)體會(huì)纏足等陋習(xí)。

  除了女兒國(guó),還有那白民國(guó),人人書架上擺的很滿,看起來(lái)富有書香氣,缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國(guó)人皮膚黝黑,但詩(shī)書滿腹,真是“人不可貌相,海水不可斗量”啊。

  《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說(shuō),卻諷刺了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣,愿我們的社會(huì)越來(lái)越和平,越來(lái)越向上。

鏡花緣讀書心得6

  這個(gè)暑假,我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認(rèn)識(shí)了諸如發(fā)女兒國(guó),兩面國(guó)等各有特色的國(guó)家。這本書在幽默的語(yǔ)言之中,帶著極強(qiáng)的諷刺意味。這本書,就是想傳播一種正能量,是想讓正能量充滿整個(gè)世界。

  整本書中,作者花了最多的.筆墨,最多的篇幅去寫了女兒國(guó)。唐敖一行人,在女兒國(guó)看見的是如“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”這樣一番奇特的景象。

  為什么作家李汝珍要這樣寫呢?這不就是為了追求男女平等嗎?自古代以來(lái),女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳,男性則不需要,這不就是作者在呼吁男女平等嗎?

  放眼千百年來(lái),在官場(chǎng)朝廷上,除了武則天以外,又有多少大官是女性所為。女兒國(guó)之行,就是想傳播一種正能量,否定了封建官場(chǎng),呼吁男女人權(quán)平等。作者希望,每一個(gè)人,都應(yīng)該得到平等的機(jī)會(huì)。

  書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”。作者在文中寫道,“看看他們這些人的兩面是何形狀,誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾,都把腦后遮住,只露一張正面,卻把那面藏了,因此并未看見兩面!

  作者的這段話十分幽默,他在那幽默的語(yǔ)言中,很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套,做做一套,做的事都不敢給別人看,還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。我想作者李汝珍一定很想對(duì)那些人說(shuō):“你們這樣做兩面派,你們難道不會(huì)感到羞愧嗎?”是啊,在我看來(lái),那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐,迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事,強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓,欺壓百姓,搜刮民脂民膏,制定人民階級(jí)的人,也是強(qiáng)烈地表達(dá)了自己否定官僚主義的情感。

  除此之外,唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國(guó)、大人國(guó)等國(guó)家。每到一個(gè)國(guó)家,作者都會(huì)突出這人國(guó)家的特點(diǎn),通過(guò)自己的適當(dāng)想象,來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿整個(gè)世界。

鏡花緣讀書心得7

  這個(gè)寒假我讀了許多書,其中我最喜歡的是充滿想象力的《鏡花緣》。

  《鏡花緣》講的是百花仙子因?yàn)榈米锪随隙,觸犯天規(guī),被貶下界。她的父親唐傲去海上游歷各國(guó),尋找十二名花,遇到許多光怪陸離的事情。最后父女二人雙雙修成神仙的故事。這本書是半文言文的,剛開始讀,我覺(jué)得有點(diǎn)難懂,但后來(lái)發(fā)現(xiàn),只要進(jìn)到書的世界里,這些都不是問(wèn)題了。

  這本書大部分的篇幅都是在講唐敖、林之洋和多九公一行人出海游歷三十三個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷。每個(gè)國(guó)家都有不同的風(fēng)土人情,有趣至極。

  我喜歡其中的三個(gè)章節(jié),第一站是東口山。東口山上有各種奇花異草,野鳥怪獸,有肉芝,木禾,躡空草,精衛(wèi)鳥,果然獸等等。

  肉芝,就是一個(gè)巴掌大小的小人,身騎小馬,快如流星,一旦抓住就要立馬吞下,不然小人便會(huì)化成灰。吃下后,能讓人神清氣爽。

  木禾,是一種大樹,樹上無(wú)枝,長(zhǎng)滿稻穗,每一粒米都比頭還大,夠吃好幾頓。更神奇的是吃上一口,一年都不會(huì)餓。

  躡空草,是一支青草,葉子跟松樹的一樣,長(zhǎng)滿了針刺。拿出它的籽,放在手心,吹一口氣長(zhǎng)一尺,吹三口氣就能長(zhǎng)到三尺。人要是吃了,就可以立在空中。

  這幾種草我都想吃吃看啊!

  精衛(wèi)鳥,不是一只,竟是一群,就是那只填海的精衛(wèi)鳥的后代。長(zhǎng)得像烏鴉,嘴白如玉,兩只紅足,頭上還有花紋。

  果然獸,特別重情義。有同伴死在路旁,那么路過(guò)的果然獸,就會(huì)停下來(lái),守在旁邊痛哭,任人捉住,也不逃竄。

  這些東西太神奇了,讓我大開眼界。

  再說(shuō)黑齒國(guó)和白民國(guó)。黑齒國(guó)的人,皮膚黑,就連牙齒也是黑的。但別看他們黑,特別有學(xué)識(shí)。白民國(guó)的人,長(zhǎng)得白凈,相貌堂堂,一看就特別有學(xué)問(wèn)的樣子,事實(shí)上是金玉其外敗絮其中?梢,人不可貌相,不能以貌取人。

  還有個(gè)我最喜歡的女兒國(guó)。跟西游記的女兒國(guó)不同,這個(gè)國(guó)家是有男人的.。但是,這里的男女身份是互換的,女人穿男人的衣服,走在路上;而男人則穿女人的衣服在家里織布。想像一下,一個(gè)像張飛一樣的壯漢,五大三粗,滿面虬髯,卻穿著女人的衣服,文靜地坐在那里穿針引線,縫著鞋墊,這個(gè)畫面真是令人忍俊不禁。我被作者的幽默深深折服,真想去這樣的國(guó)家里體驗(yàn)一下女尊男卑的感覺(jué)呢。

  看完書后,我特別佩服本書的作者李汝珍,他的想象力真是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者啊!

鏡花緣讀書心得8

  老虎到底會(huì)不會(huì)吃人,有人告訴你,老虎其實(shí)很害怕人類,它只吃禽獸,只是有些人是人面獸心,老虎以為他們是動(dòng)物;而有些動(dòng)物雖是獸面,卻懷善心,所謂獸面人心,和好人一樣,頭頂上有靈光,虎豹看見就逃竄,鬼怪也遠(yuǎn)避。

  你想辨別善惡?jiǎn),有人告訴你,在海外某個(gè)國(guó)度,人們不用走路,都踩著云朵隨意飄行。只是云彩的顏色各異,善人的腳下是彩云,惡人的腳下是黑云。云彩的顏色與身份和財(cái)富無(wú)關(guān),但是可以隨著人心的善惡而改變。

  你想公平交易嗎,你想結(jié)交君子嗎,有人告訴你有一個(gè)君子國(guó),在那里漫天要價(jià),就地還錢的買賣原則來(lái)了一個(gè)完全顛倒,那里不僅有和諧的社會(huì)制度,良好的社會(huì)風(fēng)氣,而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開明禮賢的國(guó)君。

  太多不可思議的事情,有些事是我們的美好心愿,有些事我們想都不敢想,然而《鏡花緣》的作者李汝珍卻大膽地在書中闡述了他的設(shè)想,不僅讓我們腦洞大開,也使得讀者收獲了很多知識(shí)。

  李汝珍是清代的有理想、卻很落魄的窮秀才,平生喜歡鉆研,博學(xué)多才,《鏡花緣》是他的代表作,與紅樓夢(mèng)相似,書中描寫了很多神仙和夢(mèng)境,雖然藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)非紅樓夢(mèng)可比,卻也展示了作者高超的寫作水平和遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。

  書中最出彩的是一位落魄書生唐敖的海外見聞,由此引發(fā)一系列故事。武則天時(shí)代的唐敖曾經(jīng)多次參加科舉考試,最后一次雖然高中了探花,卻被言官舉報(bào)他與叛賊徐敬業(yè)和駱賓王勾結(jié),最后不得不心灰意冷,發(fā)誓不再進(jìn)入仕途。

  之后他與經(jīng)常在海外做生意的大舅子一起出海散心,于是他們看見了很多千奇百怪的趣聞?shì)W事,最后唐敖一心想成仙,武則天也江山易位,但其中很多波瀾曲折的'故事卻耐人尋味。

  很多人盼望著公平與和諧的太平世界,在古代老子曾經(jīng)描述了他心中美好的世界:小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙,雖有舟輿無(wú)所乘之,雖有甲兵無(wú)所陳之,使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂(lè)其俗。

  在國(guó)外有烏托邦的思想:沒(méi)有剝削壓迫和貧富差距;國(guó)內(nèi)也有桃花源的境界:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  無(wú)論古今中外,追求美好生活都不能算是一種奢侈,而是發(fā)自內(nèi)心的精神需要,只是制度和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的限制,有些話只能變著花樣說(shuō)出口,有些話卻要冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn),于是有智者,也有勇者,更多的是莽撞而下場(chǎng)很悲催的愚者!

鏡花緣讀書心得9

  《鏡花緣》——一本討論婦女問(wèn)題的小說(shuō),作者在文中多次提出或者側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女子教育,地位,選舉等諸多問(wèn)題。這不僅是一本有關(guān)婦女問(wèn)題的小說(shuō),也是及幻想,神話,游記,諷刺于一體的杰作。魯迅先生評(píng)價(jià)說(shuō):"學(xué)術(shù)之匯流,文藝之列肆。"這本好書,是文壇上不可多得的著作。

  這本書作者本打算寫上二百回合,可只寫了一百回,卻也成為了傳世經(jīng)典。這本書主要寫了百花仙子及眾花仙下凡歷劫,唐敖,林之洋和多九公等人的出海歷險(xiǎn),以及后來(lái)的百花仙子——唐小山尋父,個(gè)花仙子揮灑才情考試,到最后的破了酒色財(cái)氣四關(guān),武則天歸政的故事。

  唐敖,林之洋和多九公等人游歷了許多國(guó)家,其中令我記憶猶新的.便是君子國(guó)與黑齒國(guó),他們首先來(lái)到的是君子國(guó),那個(gè)國(guó)家里的人都好讓不爭(zhēng),一派翩翩君子之風(fēng)。他們?nèi)送4习叮龅搅水?dāng)朝宰輔,便與其暢談俗弊。在交談的過(guò)程中,他們二人提出了許多當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的問(wèn)題,譬如:三姑六婆,婦女纏足,不能自由戀愛,葬禮大操大辦等問(wèn)題,這也是后來(lái)魯迅先生所批判的問(wèn)題,可見,當(dāng)時(shí)清朝時(shí)候作者就認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題的存在。

  后來(lái)他們?nèi)藖?lái)到了黑齒國(guó),這個(gè)過(guò)度里的人都生的不大漂亮,可是他們不在意外表,他們看的是才華,這個(gè)國(guó)家其實(shí)是作者理想中教育發(fā)達(dá)的烏托邦。這是一個(gè)視書本為千金的國(guó)度,這里的教育制度不同于以往,女學(xué)塾便坐落在大街上。他們沒(méi)有富貴之分,都以才學(xué)高,滿腹經(jīng)綸的人為富,不讀書的人為賤。他們?cè)谶@個(gè)過(guò)度遇到了兩個(gè)女子——紅紅和亭亭,兩人的才華更是讓人嘆為觀止,竟把天朝來(lái)的多九公考的目瞪口呆,臉紅一塊,白一塊。這兩個(gè)黑齒國(guó)的女子,正是提倡女子教育的烏托邦。

  《鏡花緣》是一本有關(guān)女權(quán)問(wèn)題的書,作者也是古往今來(lái)最早提出婦女問(wèn)題,留心社會(huì)問(wèn)題的人。雖然他不是女的,但是他直到男女應(yīng)該平等,沒(méi)有尊卑之分,應(yīng)該有平等的受教育權(quán),待遇權(quán)等。

  "男尊女卑"是流傳了幾千年的思想,在當(dāng)時(shí)更是深入人心。雖然現(xiàn)在不同于那時(shí)了,人們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,但大家都提倡男女平等,可是男女真的平等了嗎?難道幾千年的封建思想會(huì)在這一朝一夕徹頭徹尾的改變嗎?

  不求于世界上,哪怕每個(gè)中國(guó)同胞都能讀一遍《鏡花緣》,去理解其中深刻的問(wèn)題,從一個(gè)個(gè)諷刺中去體會(huì),去感悟,不知男女會(huì)不會(huì)真的平等。

鏡花緣讀書心得10

  “山黛遠(yuǎn),路何歧,此生寥落苦尋詩(shī)”,起于仙緣,終于太平。一場(chǎng)仙生游,一路以善為伴,一場(chǎng)跌宕起伏的旅行是說(shuō)走就走的,一生塵緣與花纏繞。走過(guò)的路,歷經(jīng)的滄桑,會(huì)讓人漸漸的看淡一切,儒雅之德加身,高尚的獨(dú)白。

  《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍,是末年清朝寫的一本批判性的小說(shuō),正是作者身處的時(shí)代,才觸發(fā)了他寫這本書的靈感,他誠(chéng)摯、真切地以小說(shuō)之名批判了“女子無(wú)才便是德”這句在當(dāng)時(shí)習(xí)以為常,甚至毫不起眼的一句話。

  這本書主要敘述的是:先從仙生講起,周朝,武則天在某一日下命令百花齊放,可見這是不切實(shí)際的,但百花不敢違背圣旨便召集眾花來(lái)此為武皇吐露芬芳,不料卻被玉帝降罪凡間,身為百花之首的百花仙子也難逃其咎,被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心,卻次次不盡人意,還有一次被陷害,深感落寞的他只好踏上外游之路,經(jīng)多次周轉(zhuǎn),唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途,途中偶遇各種才女,見識(shí)各國(guó)風(fēng)土人情,最后也算看清了一切,想著歸隱蓬萊島,修身養(yǎng)性,不散前緣。

  在他們那個(gè)朝代,“女子無(wú)才便是德”,那時(shí)學(xué)堂不給女子入學(xué),所以女子無(wú)才,即使有那么優(yōu)秀的人和才智也無(wú)處施展,白白淹沒(méi)了大批優(yōu)秀女子,而在唐敖等人抵達(dá)黑齒國(guó)時(shí),卻見到女學(xué)塾的紅紅、亭亭兩人,這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的,是她們擁有的無(wú)盡才華,真是讓人佩服,她們?nèi)矶忌l(fā)著金色的光芒,自帶不同于他人的強(qiáng)大氣場(chǎng),她們?cè)姇Y樂(lè)無(wú)所不通,和多久公、唐敖討論學(xué)問(wèn),涉及音樂(lè)文字,學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄相逼,弄的倚老賣老的'多久公面紅耳赤,汗流滿面。不過(guò)后來(lái),還是武則天給了女子展示的機(jī)會(huì)呢。

  此書介紹了很多國(guó)家的奇聞與怪異,如君子國(guó),君子國(guó)里的人們都是彬彬有禮,謙卑有序,有些太過(guò)謙讓了。兩面的人只要遇到有錢有勢(shì)的,就露出恭維、小人的嘴臉,積極的討好他人;而遇到?jīng)]錢沒(méi)事的,則露出丑惡鄙視的臉,當(dāng)之風(fēng)氣就亦是如此,能聽進(jìn)忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個(gè)深得民心的君主,忠言逆耳利于行,不愧深得人民的忠誠(chéng)與信任。

  最讓我印象深刻的是,主人公在女兒國(guó)的游歷,作者暗暗的在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等,但是女兒國(guó)恰恰是“男卑女尊”的制度,那時(shí)男子穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情,就不禁感言:“難道古代婦女就沒(méi)有受過(guò)嗎”?有誰(shuí)會(huì)可憐過(guò)她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡與非人道性質(zhì)。

  “田時(shí)有不謝之花,八節(jié)有長(zhǎng)青之草”,緣起緣散,花開花落。雖不能左右,但我想這就是最好的結(jié)果吧。

鏡花緣讀書心得11

  書中對(duì)酒。色。財(cái)。氣頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵,在小說(shuō)中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無(wú)火(氣)四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍,大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免,而作為勤王軍首領(lǐng)的'宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候,不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結(jié)局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的修道觀。

  該書主要內(nèi)容是:武則天廢唐改周時(shí),一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開,不巧百花仙子出游,眾花神無(wú)從請(qǐng)示,又不敢違旨不尊,只得開花,因此違犯天條,被劾為“逞艷于非時(shí)之候,獻(xiàn)媚于世主之前,致令時(shí)序顛倒!庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。

  百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考,中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天,有奸人陷害唐敖說(shuō)他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交,被革去功名。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣,便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。

  他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家,見識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗,并結(jié)識(shí)由花仙轉(zhuǎn)世的女子,后唐敖入小蓬萊山求仙不返。

  他的女兒唐小山思念父親心切,逼林之洋帶她出海尋父,游歷各處仙境,來(lái)到小蓬萊,從樵夫那得到父親的信,讓她改名“閨臣”,去赴才女考試,考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試,武則天開科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說(shuō)藝,盡歡而散。

鏡花緣讀書心得12

  《鏡花緣》是清代小說(shuō)家李汝珍的代表作品,李汝珍花了10年心血才完成的。《鏡花緣》一書征引浩博,學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝,數(shù)典談經(jīng)”,同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。

  作者以辛辣而幽默的文筆,嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國(guó)"裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生,居然將《孟子》上的"幼吾幼,以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學(xué)無(wú)術(shù)之輩,又是視"一錢如命",盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國(guó)"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口"之乎者也",然而卻斤斤計(jì)較,十分吝嗇,酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里,即使一根用過(guò)的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對(duì)照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣,淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。

  作者還以漫畫的手法,嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國(guó)"的人天生兩面臉,對(duì)著人一張臉,背著人又是一張臉。即使對(duì)著人的那張臉也是變化無(wú)常,對(duì)"儒巾綢衫"者,便"和顏悅色,滿面謙恭光景";對(duì)破舊衣衫者,冷冷淡淡,話無(wú)半句。一旦人們揭開他的浩然巾,就露出一副猙獰的`本相。"無(wú)腸國(guó)"里富翁刻薄,用糞做飯供應(yīng)奴仆。"穿胸國(guó)"的人心又歪又黑。"翼民國(guó)"的人頭長(zhǎng)五尺,都因好聽奉承而致。"結(jié)胸國(guó)"的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做。"犬封國(guó)"的人長(zhǎng)著狗頭。"豕喙國(guó)"的人長(zhǎng)著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

  作者理想中以女性為中心的"女兒國(guó)","男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來(lái),不乏歌頌婦女才能的作品,但是“女兒國(guó)”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。

  在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相,而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí),這種對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分,但在當(dāng)時(shí)背景下,這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤,反而成為“封建糟粕”,并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連,最終淪落得少有人問(wèn)津的地步。

鏡花緣讀書心得13

  王母圣誕,眾仙齊聚昆侖山慶賀。

  百花仙子與嫦娥就百花齊開一事產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí),終決定若百花得以齊開放,百花仙子必貶至人間,或?yàn)閺V寒宮清掃庭院。百花仙因麻將費(fèi)心經(jīng)營(yíng)數(shù)日,其部下接到人間帝王——武則天的命令,讓百花齊放。時(shí)間緊迫主人未歸,仙子部下遂私下命令,讓百花違花時(shí)而齊放。

  事畢,百花仙子不忍降尊掃庭院,故投胎人世。其父名唐敖,一書香人士,因得夢(mèng)境為覓百花齊放之仙山而周游四海,見得許多奇人異事,終隱于小蓬萊,與世隔絕。其女小山追父之蹤,奈父只留一碑,欲其考取功名,遂相見并為之改名唐閨臣。唐閨臣和眾女子皆才華橫溢,恰武后廣納賢才,尤設(shè)女科,閨臣高中殿元,奈其名不祥,被貶之十一名。尋父之旅最終成為回到仙路之行。

  洋洋一百回,鏡花緣線索明朗,言語(yǔ)易懂,簡(jiǎn)潔凝練,所敘之事大致有二。

  其一是唐敖周游四方,比之于夷狄,天朝雖為政治文化中心,仍相形見絀;其二是眾女赴京趕考,談吐不凡,詩(shī)詞歌賦,腹中篇章,不亞于男子。以女子為敘述主體的題材出現(xiàn)在清朝,是一種進(jìn)步。

  唐敖至一國(guó),見其民視燕窩如賤品,路不拾遺,甚驚訝。其民對(duì)天朝人嘲之曰“因燕窩價(jià)貴,一肴可抵十肴之費(fèi),故弗宴會(huì)必以此物為首,既不惡此形似粉條,亦不厭其味同嚼蠟!

  至黑人國(guó),對(duì)其人身長(zhǎng)而盡黑頗不齒,然而以知識(shí)淵博著稱的.多九公竟被兩小黑女討教得瞠目結(jié)舌,面紅耳赤,羞愧不已。方自行慚愧,連走路都覺(jué)得失態(tài),趕緊逃離。

  另外,“脫盡仕途戾氣”的國(guó)民讓他們自覺(jué)俗氣逼人;“欲高門第須為善,要好兒孫必讀書”的對(duì)聯(lián)也令他們印象深刻。

  文本有一點(diǎn)淡淡的出世意味。泣紅亭之對(duì)聯(lián)“桃花流水杳然去,朗月清風(fēng)到處游”,加之另一幅“庭院深沉處,千秋蕩漾時(shí)”皆營(yíng)造一種舍世俗,放四海的情懷。

  文中亦有一句“凡有各事,只要俯仰無(wú)愧,時(shí)常把天地、君親放在心上,這就是你一生之事了”這是作者借別人之口,慎重地對(duì)一生的總結(jié)。當(dāng)下人也許會(huì)對(duì)這種“忠君”的傳統(tǒng)情懷表示“噴飯”(噴飯一詞早在鏡花緣中已經(jīng)出現(xiàn))。但細(xì)細(xì)思量,這種顧己及人的道德教誨比起當(dāng)下夸夸其談,虛有其表的倫理規(guī)勸,高明許多,清晰許多,坦白許多。

  百回鏡花緣,目之所及,皆人品高潔、學(xué)富五車、不計(jì)名利之人,常感神清氣爽,賞心悅目。時(shí)時(shí)捧讀,暫時(shí)忘卻俗世,令自己置身于一道德高地,不禁沾沾自喜,自命不凡,豈非人間勝事?然奈何雙腳觸地,又置身于名利漩渦,所謂百回鏡花緣,一場(chǎng)春夢(mèng),其意莫若此。

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