大學(xué)生讀書筆記

　　讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候?qū)懸黄�讀書筆記好好記錄一下了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的大學(xué)生讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　大學(xué)生讀書筆記 篇1

　　從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)。此刻，，我們終于成了讓人羨慕的大學(xué)生。在這里，我們驕傲過，自豪過，被無止休的輝煌籠罩著。當(dāng)這些用金錢堆起來的榮耀沒了來源時，當(dāng)給我們提供金錢的父母衰老時，習(xí)慣了大手大腳的我們從此便一無所有了！此刻，可憐的人啊，我拿什么來拯救你，我的友人！

　　——題記

　　從開始到結(jié)束，從幼稚到成熟，我們走過了二十個年頭，我們的腳步踏過了２０個春秋。這一刻，我們真的解放了，自由了，無拘無束了。我們終于……可以為所欲為了！

　　擺滿了酒肉的桌邊有我們的嬉聲俏語，熱火朝天的網(wǎng)吧里有我們弓起的脊背，街上相依的情人中有我們稚嫩的面孔。對著手機(jī)喋喋不休的有我們熟悉的聲音。這一幕幕都如此地清晰可見。在別人看來新鮮而刺激的生活背后，誰又能知道，該需要多大一筆財(cái)富？

　　我們看的見一把拿出百元大鈔時的驕傲；看的`見在游戲中連連升級時的自豪；看的見情人拿出禮物時的甜蜜；看的見拿著手機(jī)大吼時的優(yōu)越。這些，我們都看的見。然而，在這些榮華的背后，誰又能看的見父母日夜操勞時身體的佝僂？

　　我不敢想象，父母為能給我們掙出那張百元大鈔而幾夜未眠，不敢想象，我們毫不在乎地花在女朋友身上的那些錢是父母加了幾夜的班才賺了回來的；更不敢想象，父母能給我們這些封為天之驕子的大學(xué)生買上一部手機(jī)而默默地吃了多少的苦！

　　這些，我們都無法想象。當(dāng)所有羨慕的目光都注視著我們時，當(dāng)所有的朋友都對我們前呼后擁時，我們虛榮了，腐化了。所有的意志都被沖跨了。無止境的花銷永遠(yuǎn)無法滿足我們無限制膨脹的欲望。也許，誰都不會注意到，一直以來，總是有位老人，孤獨(dú)地，無助地，而又絲毫沒有怨言地，在田里耕作著，在工廠里辛苦著，在大街小巷奔波著。為我們，為我們這些讓他們引以為榮的大學(xué)們，為我們不休止的欲望，為我們莫大的虛榮。

　　當(dāng)真底有一天，我們終于從飯桌上停下來，回頭看一眼家里的父母；真的有一天，我們終于從網(wǎng)吧里走出來，親自寫一封信給家里的父母；真的有一天，我們終于從女友的懷里抬起頭來，想念一下家里的父母；真的有一天，我們終于用手機(jī)打一個電話給家里的父母。即使這些事情只會發(fā)生一次，即便這一次的時間只能持續(xù)幾分鐘。只要我們終于聽到了那個久違的聲音，難道此時感覺不到父母聲音的沙啞，看不到父母面孔的蒼老！

　　這一刻，我們的心顫抖了，抽搐了。所有的虛榮在父母那淺淺的一笑中瓦解了，崩潰了。按捺不住的衰老侵蝕了父母原本光潔的雙頰，雪一樣的顏色肆無忌憚地染白了父母原本烏黑的頭發(fā)。當(dāng)這一切真的成了事實(shí)擺在我面前時，當(dāng)這些事實(shí)已變得無可救藥時，那么，曾經(jīng)揮金如土的我們又如何用錢來買回父母的年齡和健康！

　　所有的挽回都是徒勞。父母依舊無怨。然而，我們的輝煌與驕傲就在父母永遠(yuǎn)的無怨中變得淺薄與卑微。等到有一天，我們清醒了，懊悔了，從高消費(fèi)的圈子里跳出來了�？杀�的是，此時我們的父母真的已經(jīng)老了。一切都發(fā)生的如此讓你猝不及防。那一刻，再多的譴責(zé)都無濟(jì)于事。當(dāng)所有哀求的目光與我觸及時，當(dāng)所有的原本美好的一切都被金錢湮滅時，我又拿什么拯救你，我的友人！

　　大學(xué)生讀書筆記 篇2

　　人們都說馬克·吐溫先生是個幽默大師，又很會諷刺社會上的各種事。

　　讀了他的《百萬英鎊》后，我忍俊不禁，放聲大笑。讀了這個讓人哭笑不得的小說，我也看見了那令人哭笑不得的社會。在美國舊金山的一個小辦事員出海游玩，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來到英國倫敦。他身無分文，特別孤獨(dú)，兩個富有的兄弟借給了他一張一百萬英鎊的支票，并以他在三十天內(nèi)不將一百萬的支票兌換成現(xiàn)金而能否活下去打了一個賭。在小說的結(jié)尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財(cái)，還獲得了一位小姐的芳心。但由始之終從來沒兌換過這張支票。小說通過小辦事員的種。種“歷險”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級社會叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。當(dāng)時社會上的拜金主義思想，當(dāng)時的人們都太看重金錢了，錢！竟然成了可以衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！為了錢，他們可以放棄一切，放棄地位、家人、職業(yè)……

　　拜金主義思想是可恥的，不勞而獲更加可恥，因?yàn)槭澜缟线�有很多比金錢更重要的東西，很多不能用金錢來衡量的東西，金錢不是萬能的。之所以那個年代社會腐敗，和這些見風(fēng)使舵的人們有著密不可分的關(guān)系。我們這個年代，也有。一次，我看到路邊有一個滿臉是胡子的.乞丐，正在低聲乞求人們：“我好幾天沒吃飯了，誰給點(diǎn)錢——謝謝，謝謝，祝您全家安康……”

　　一個時髦的男青年正領(lǐng)著一個時髦的女青年走過，一看到那年過花甲的乞丐，便一下子皺起眉頭，繞得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，嘴里還嘀咕著：“這臟老頭，真是……”我也實(shí)在看不慣，也只好繞過了。媽媽說：“倫倫，你去給爺爺點(diǎn)錢吧�！闭f著，她拿出了兩塊錢，遞給我。我拿著錢，跑到那個爺爺前面很遠(yuǎn)，扔了錢就跑，也不管扔沒扔中。媽媽一看我這狼狽不堪的樣子，不禁搖了搖頭。事后，我也覺得這太不對了，但就是不習(xí)慣老爺爺渾身的霉味，看不慣他衣不遮體，聽不慣他的外地口音。

　　但是，我也知道這不至于啊，為什么偏要遠(yuǎn)離他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因?yàn)槿藗兊牡匚弧⒇?cái)富而就去判斷一個人的身價，那就錯了。這種以貌取人的做法難道不是社會的一種悲哀？不是一個值得人們深思的問題嗎？

　　大學(xué)生讀書筆記 篇3

　　喜歡讀書，從一小讀教科書到瘋狂地喜愛上文學(xué)，無論是正規(guī)的考試用書還是閑散的長篇名作，但凡可以入眼的，我都看得津津有味，讀書既讓我掌握了基本的文理知識，為今后的學(xué)習(xí)與工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又助我斬?cái)鄷r間與空間阻隔，得以感受不同地域的文化特色與各色人群的悲歡離合�？梢哉f，無論是實(shí)際工作中的專業(yè)技術(shù)，還是思想范圍內(nèi)的問尋與求索，在讀書的過程中，我學(xué)到了很多。

　　也正是因?yàn)閻圩x書的原故，在參加工作后，我學(xué)習(xí)的范圍又拓展到了一些不同的專業(yè)，其中既有電力工程專業(yè)，也有自己愛好的法律專業(yè)，在通過了一級建造師考試和電力工程造價考試后，我越發(fā)認(rèn)識到了工程領(lǐng)域內(nèi)各類知識的重要性，并為此報(bào)考了造價工程師執(zhí)業(yè)資格，一心想探詢一下這個我不曾走進(jìn)的領(lǐng)域，看看是否這邊的風(fēng)景獨(dú)好。

　　在讀《工程造價管理理論與法規(guī)》這本書的過程中，我的思維也因?qū)映霾桓F的新概念而不斷刷新，讀這本書的.過程，既是攝取新知識的過程，也是拓展新視野的過程，我仿佛看到一扇神秘的學(xué)科之門徐徐向我敞開，讓我盡覽這一行業(yè)內(nèi)的異樣風(fēng)采。通過對這一行業(yè)職責(zé)與定位的了解，我才真正認(rèn)識到與生產(chǎn)息息相關(guān)的造價管理的重要性，并得以從宏觀的角度看到這一行業(yè)在整個建設(shè)領(lǐng)域乃至國民經(jīng)濟(jì)中的積極作用，工程造價既涉及到國民經(jīng)濟(jì)各部門、各行業(yè)和社會再生產(chǎn)中的各個環(huán)節(jié)，也直接關(guān)系到我們每個普通百姓的現(xiàn)實(shí)生活，它既是各類工程項(xiàng)目決策的依據(jù)，又是評價投資效果的重要指標(biāo)，同時也是利益合理分配和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效手段；而造價工程師作為專業(yè)的技術(shù)人員，在世界范圍內(nèi)都享有極高的聲譽(yù)，并在各類工程建設(shè)中依靠過硬的專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)贏得社會各界的尊重，在成就建設(shè)單位、投資方、承包方及設(shè)計(jì)方等各方利益的同時，力爭實(shí)現(xiàn)建筑產(chǎn)品與各項(xiàng)工程最優(yōu)的社會價值與經(jīng)濟(jì)價值，而這最后一點(diǎn)，恰恰是我最為看重的，因?yàn)樗鼘⑿袠I(yè)榮譽(yù)與社會利益融為一體，這與我們電力行業(yè)的宗旨是相同的，作為電力行業(yè)的一員，我深知服務(wù)人民、服務(wù)社會是我們行業(yè)一直奉行的準(zhǔn)則，而能身為這一行業(yè)的一員，也的的確確讓我擁有發(fā)自內(nèi)心的驕傲與由衷自豪。

　　在生產(chǎn)崗位工作多年，參加過各類大大小小工程的交接試驗(yàn)，對工程概預(yù)算與結(jié)算還是有一定概念的，但這些概念始終是模糊不清的，而且是相互割裂的，從未把一個工程自決策、施工到竣工驗(yàn)收直至使用、報(bào)廢所涉及到的全部建設(shè)成本和使用成本作為一個整體來認(rèn)識和考慮，對“造價”的認(rèn)識，原來也只局限于土建施工或本崗位涉及的調(diào)試費(fèi)用范圍，其實(shí)，這只不過是工程造價內(nèi)容的冰山一角，工程造價本身是致力于通過工程經(jīng)濟(jì)、工程財(cái)務(wù)、項(xiàng)目管理、經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)等多方面知識及技術(shù)與計(jì)量準(zhǔn)則等一系列依據(jù)來切實(shí)衡量、測算、控制一個工程的全部成本，并通過不同投資方案的比選來實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最大價值，它既關(guān)乎我的本職工作，又超越了工作本身的局限，讓我能夠站在更高更廣闊的角度來看待自己所從事的職業(yè)，而這種認(rèn)識，我想是可以收益終生的。

　　讀書，既讓我懂得了見微知著，也讓我懂得了每個細(xì)節(jié)對于整體的重要，正如我們女工網(wǎng)站上的那句話知足而知不足，也正因此，更加堅(jiān)定了我不斷讀書、不斷學(xué)習(xí)的信念與決心，要以發(fā)展的眼光看待工作，既要掌握本職工作所需的技能，還要進(jìn)行必要的知識儲備，如果說我們的行業(yè)是社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行官，那么，我們年輕女工就應(yīng)巾幗不讓須眉，有勇氣爭作企業(yè)發(fā)展的先鋒，在愛讀書、讀好書的過程中，成就我們自身和企業(yè)共同的美好未來。

　　大學(xué)生讀書筆記 篇4

　　大學(xué)生是個即將從校園學(xué)習(xí)步入到社會工作的一個群體。在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅僅要認(rèn)識自我，而且還要完善自我。認(rèn)識自我能夠認(rèn)清自己善長什么，不善長什么。這樣才能夠制定相應(yīng)的職業(yè)目標(biāo)，才不至于在即將進(jìn)入職場的大門時，感到茫然無措。而完善自我則是以認(rèn)識自我為前提的，只有認(rèn)清了自己各方面的狀況，才能像醫(yī)生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標(biāo)的要求。

　　而現(xiàn)實(shí)中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學(xué)生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕?biāo)，樹立了遠(yuǎn)大的人生理想。然而卻沒有在認(rèn)識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已。另外有些人在認(rèn)識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為。

　　但是認(rèn)識自我看似簡單，其實(shí)也有不少人在認(rèn)識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了。有些學(xué)生在認(rèn)識自我時，總時拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛?cè)雽W(xué)不久，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的.學(xué)生在競選學(xué)生會干部失利或者由于環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)習(xí)吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認(rèn)識自我，那么極易產(chǎn)生不良情緒。調(diào)查證明：由這種狀況產(chǎn)生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比較，從而產(chǎn)生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險的，也是容易產(chǎn)生心里問題的根源。當(dāng)他"目空一切"，他不僅僅會引起周圍同學(xué)的反感與孤立，而且他們自身的缺點(diǎn)會被忽略。這樣一來，他們就不能正確認(rèn)識自我了，就更談不上完善自我了。

　　認(rèn)識自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準(zhǔn)確方向;認(rèn)識自我，然后再完善能夠使我們把自己準(zhǔn)確的定位;認(rèn)識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。

　　“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會發(fā)生質(zhì)的變化，誰不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動!

　　大學(xué)生讀書筆記 篇5

　　在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍�就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

　　拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

　　作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深地牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾，家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的.一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

　　老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉帶領(lǐng)他們的親眷與朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地。那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為它取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸地喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉它們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

　　阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于F將強(qiáng)行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使F坐在了談判桌的對面�？墒撬�所爭取的和平很快就葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

　　家族一代代地承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸地老去。第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

　　家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。

　　《百年孤獨(dú)》沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完它，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)、對拉美的孤獨(dú)百年的思考，并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

　　大學(xué)生讀書筆記 篇6

　　寒假里讀美國作家路易莎的小說小婦人，深深被其打動.于是將文中精彩之處摘錄下來，并寫下自己的感受。小婦人是一本小說化的家庭日記，一道德家世小說。馬奇一家四姐妹自立的權(quán)利的追求以及她們對家庭的忠誠眷顧構(gòu)成了一對貫穿全書的矛盾，使故事熠熠生輝，情節(jié)生動感人。

　　這是一本自我抑制和自我表現(xiàn)相結(jié)合、使用主義和烏托邦思想并存的小說。 馬奇家的女人個個都是藝術(shù)家。喬寫作，艾美畫畫，貝思彈琴，梅格寫劇本、演出、管理家務(wù)，母親諄諄善誘，營造了一種有威信、異常活躍而又自律的生活。她們各自得到了自己需要和應(yīng)得的東西。艾沒雖然放棄了自己最高的藝術(shù)抱負(fù)，卻終于成為一個真正的淑女，一個出資扶弱救貧，并可以從事藝術(shù)工作的人。梅格雖然永遠(yuǎn)也不可能成為她曾朝思慕想的有錢人，但她在最吸引她的家庭生活中學(xué)習(xí)、成長。貝思生命短促，她的聲音嚴(yán)格來說也只是一種家庭消遣，但作為一個聰慧、有愛心、為大家所愛戴的家庭成員，她真正享受到了適合自己的生活。喬必須長大，但她不能如讀者希望的那樣和勞里建立愛情關(guān)系，她得把家庭放在第一位。小婦人用樸實(shí)無華的寫實(shí)手法把四姐妹的命運(yùn)展現(xiàn)在我么們面前，它不斷地提醒我們:我們要過的生活其實(shí)十分簡單，簡單的生活本身就是一種幸福。自制在這里并非失去自我，而更是一種自我的選擇。

　　小婦人受美國當(dāng)時第一大思想家愛默生影響，強(qiáng)調(diào)個人尊嚴(yán)和自立自律的重要，體現(xiàn)了奮發(fā)有為的美國精神。馬奇姐妹結(jié)社辦報(bào)，寫劇本，演戲。為減輕家庭負(fù)擔(dān)喬出去照顧馬奇嬸嬸;梅格在金斯家做家庭教師;喬努力寫作終于成為作家;梅格寧愿放棄馬奇嬸嬸的遺產(chǎn)，嫁給了清貧的1布魯克先生，夫妻二人同甘共苦，使小家庭充滿了幸福。馬奇姐妹明智、自由地選擇了自己的生活道路，她們的歸宿各不相同，但都是自強(qiáng)自立精神的結(jié)果。

　　善良仁愛是馬奇家的女人所共同擁有的品質(zhì)，而喬和貝思是一對具有犧牲精神的人物。貝思默不作聲地為大家做事，她為幫助荷梅爾一家而得了猩紅熱，最后付出了年輕的生命。喬對勞里并非無情，但她這種感情太純真了，純真得沒有攙雜一點(diǎn)私心。她愛勞里是無可質(zhì)疑的，甚至打算讓梅格嫁給他，后來，她以為自己疼愛的貝思愛上了勞里，又忙著為她打算，當(dāng)知道貝思沒有愛上勞里時，她這樣說：“還有愛美留給他，他們會十分般配的�！彼�“現(xiàn)在還沒有心情談這種事情”，她關(guān)心的只是貝思的身體。待她成長起來，并渴望得到愛情的時候，她卻永遠(yuǎn)失去了勞里。

　　《小婦人》把道德美看作一個特殊的目標(biāo)，使全書蒙上了一層道德色彩。而所謂道德，亦即是整個純真人性，是人類心靈深處至真至善的東西。歌德說：“它不是人類思維的產(chǎn)品，而是天生的沒在的美好性格。它多多少少是一般人類生來就有的，但是在少數(shù)具有卓越才能的心里得到高度顯現(xiàn)。這些人用偉大的事業(yè)或偉大的學(xué)說顯示出他們的神圣性，然后通過所顯現(xiàn)的美好境界，博得人們的愛好，有力地推動人們進(jìn)步�！边@正是書中的`美學(xué)意義所在。 真善聲美，美生藝術(shù)。純真善良的人才是美麗可愛的，才能渾身散發(fā)出藝術(shù)氣息而楚楚動人。

　　馬奇太太這樣說: "我希望我的女而兒們美麗善良，多才多藝;受人愛幕，受人敬重;青春幸福，婚姻美滿，愿上帝垂愛，使他們盡量無憂無慮，過一種愉快而有意義的生活。被一個好男人愛上并選為妻子是一個女人一生最大的幸福，我熱切希望我的姑娘們可以體會到這種美麗的經(jīng)歷。考慮這種事情是很自然的事情，梅格期望和等待是對的，而明智之舉是做好準(zhǔn)備，這樣，當(dāng)幸福時刻到來時，你才會覺得自己已經(jīng)準(zhǔn)備好承擔(dān)責(zé)任，無愧于這種幸福。我的好女兒，我對你們寄予厚望，并不是要你們急沖亂撞———僅僅因?yàn)橛星叭撕篱T華宅，出手闊綽，邊嫁給他們，這些豪宅并不是家，因?yàn)槔镱^沒有愛情。金錢是必要而且寶貴的東西——如果用之有道，還是一種高貴的東西——但是我決不希望你們把它看作是首要的或者是唯一的奮斗目標(biāo)。我寧愿你們成為擁有愛情、幸福美滿的窮人家庭的妻子，也不愿意你們做沒有自尊，沒有安寧的皇后�！� 這應(yīng)該是每一個明智的母親的美好愿望。 財(cái)富的確是人們非常渴望的，然而貧窮也有它光明的一面。

　　逆境的好處之一是人們從自己堅(jiān)苦卓絕的奮斗中而感到真正的愉快。我們存在于世界的智慧、美麗與能力，有一半得之于困境的激勵。 這種家庭的幸福是不會突然降臨的，但是約翰和梅格找到了開啟它的鑰匙�；楹蟮臍q月教會他們?nèi)绾问褂眠@把鑰匙，打開真正的家庭之愛與互相幫助的寶庫之門，這些財(cái)富最貧窮的人們都可以擁有，最富有的人卻買不到。著就是年輕的妻子和母親們同意被束縛在那種高閣的原因。在那上面，她們于世間的不按與焦慮中安然無恙，在那些依戀她們的幼兒稚女身上找到羅勒忠誠的愛;她們無謂痛苦、貧窮與年歲的增長;她們和一個重視的朋友攜手并進(jìn)，同甘共苦。

　　這個朋友，那古老優(yōu)秀的薩克遜語言的真正意思是“家庭的保證”。她們就像梅格那樣，認(rèn)識到婦女最幸福的王國是家庭，而作為她們統(tǒng)治藝術(shù)最高榮耀的不是一個女王，而是做一個聰明的妻子和母親。 其實(shí)，成功的女人不光要擁有這些，她必須擁有自己的事業(yè)，這樣，不會對不起自己的青春年華。只有家庭和事業(yè)都成功才算擁有完美人生。

　　大學(xué)生讀書筆記 篇7

　　今天我讀了《安徒生童話》里的一則故事——《海的女兒》，小人魚是海王最小的女兒，為了追求愛情和幸福，不惜失去自己的舌頭，還需忍受肉體的疼痛，褪去魚形變成人形，在夢想破滅之前，依舊心存良善。

　　《海的女兒》故事里最讓我感動的地方就是：朝霞漸漸變得越來越亮了，小人魚揭開了帳篷上紫色的簾子，她彎下腰去，在王子清秀的.臉龐上吻了吻，然后把刀子拋向大海，自己也縱身跳入海里——她不愿殺死那個讓自己魂?duì)繅衾@的王子，最后寧愿自己化為泡沫悲劇收場，與《羅密歐與朱麗葉》的故事一樣凄美。

　　說實(shí)話，為什么小人魚不告訴王子是自己救了他?雖然不可以用嘴說話，但可以用筆寫啊。為什么巫婆不要其他東西，而偏偏要小人魚的舌頭來交換呢?那巫婆要這條舌頭做什么用?難道不成所有的魔咒都需要舌頭作為藥引?這也太可怕了。戈?duì)柼┱f過：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你”，小人魚的遭遇讓人心痛不已。

　　小人魚也是一個勇往直前、無所畏懼的“人”。當(dāng)我讀到“為什么我們得不到一個不滅的靈魂呢?”小人魚悲哀地問。“只要我能夠變成人，可以進(jìn)入天上的世界，哪怕在那兒只活一天，我都愿意放棄我在這兒所能活的幾百歲的生命!”我不禁為小人魚的勇氣所折服。

　　《簡愛》中說：“你以為我會無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機(jī)器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心�！蓖�話故事里的人都那么勇敢、善良，現(xiàn)實(shí)世界中的我們在生活中也需要勇敢和善良。

　　大學(xué)生讀書筆記 篇8

　　這是一篇揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，反映了資本主義社會的黑暗和腐朽，對資本主義制度進(jìn)行了有力的揭露與鞭撻的文章。

　　本文主要講的是于勒由于把自我應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了哥哥應(yīng)得的那一部分之后，成了壞蛋、流氓、無賴。正因?yàn)槿绱�，他被打發(fā)到了美洲。而后，于勒的哥哥菲利普一家接到消息—于勒在美洲已有所作為。這時的于勒在菲利普家變成了有有良心、善良的人，他的地位得到了提升。于勒寫來的.書信也成了福音書�？捎捎谠诼眯械倪^程中，菲利普夫婦看到了貧窮的于勒時變暴怒了。開始咒罵于勒，怕于勒回來拖累他們，于勒在他們心中的地位又一落千丈！為了躲避于勒，菲利普一家再回去時便坐了另一條船。

　　看了這篇文章之后，讓我感受到了文中資本主義社會的黑暗與腐朽。菲利普夫婦的前后變化讓我聯(lián)想到當(dāng)今社會，在此刻的社會中，也有這樣的人。比如：某公司職位較低的人便向職位較高的人百般的討好、賄賂，可當(dāng)這些人因?yàn)槟承┰�因而降職后，他們卻對這些人不理不睬。諸如此類的例子還有很多很多。

　　我們此刻的社會需要大家團(tuán)結(jié)一致，才能更好的發(fā)展，而不是對自我有利就討好，無利就拋棄。我們應(yīng)當(dāng)一視同仁。讓我們大家一齊努力吧！讓我們每個人都生活在團(tuán)結(jié)一致、互相幫忙、互相關(guān)愛的社會吧！

　　大學(xué)生讀書筆記 篇9

　　韓愈的《師說》提出的從師的必要以及擇師的標(biāo)準(zhǔn)。常為后人作為從師的箴規(guī)。其中“道之所存，師之所存”一言，就極為珍貴。

　　“道之所存，師之所存”的意思是，誰懂得道理，誰就是老師，也就是要以能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸到許多人，而每個人都有他的長處，他們的.長處就值得我們學(xué)習(xí)。不論他們是幾歲的小朋友，還是目不識丁的老婆婆，只要他們知道的是我們所不知道的，是我們所需要的，應(yīng)該不恥下問，虛心請教。

　　要真的能夠如此，首先得放下架子，虛下心來，真心實(shí)意地向別人請教。不能因?yàn)閯e人比你強(qiáng)，而忌妒他，不愿向他請教；更不能因?yàn)閯e人不如自己，而輕視他。

　　古今中外，有很多文人志士都是虛心從師，才取得顯著的成就的。我國唐朝著名詩人白居易，每每寫好了詩都要拿到鄰居老婆婆那里念給她聽，問她哪些地方聽不懂，需要修改。鞏固生物家達(dá)爾文乘“貝格爾”號去各地考察，每一處都把當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民請來，詳細(xì)詢問那里的地形和生物的特點(diǎn)。

　　想想，如果白居易不愿意向老婆婆請教，那能寫出那么多膾炙人口，深受人民喜愛的詩篇？如果達(dá)爾文不愿向農(nóng)民請教，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化的理論呢？

　　能虛心從師固然重要，但是向別人學(xué)習(xí)的同時，也需要認(rèn)識到別人的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)他好的方面，而以他不好的方面為戒。正如魯迅先生在《拿來主義》中所說，我們要放出眼光運(yùn)用腦髓，自己拿來，吸收其精華，剔除糟粕。

　　朋友，讓我們拜能者為師吧，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)學(xué)人之長，補(bǔ)己之短的中國傳統(tǒng)。

　　大學(xué)生讀書筆記 篇10

　　一個偶然的機(jī)會，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》!

　　這本書說的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類及其他野生動物展開各類勇爭智斗的故事。閱讀此書后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對狼也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識：我們生存的這個世界里，除了人類，還存在著高智慧的狼群。

　　書香撩動我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息地走過了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強(qiáng)者。

　　狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂，他們學(xué)習(xí)狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進(jìn)、使我向上的力量!《狼圖騰》給我?guī)�來了無限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無窮精神盛宴!

　　狼，在我們的印象里是兇殘、貪婪、陰險狡詐的。但現(xiàn)在我才明白，以前對狼的認(rèn)識過于片面了。它的兇殘，是無所畏懼，不屈不撓的作戰(zhàn)態(tài)度;它的貪婪，是不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)持!它的陰險狡詐，也是在物競天擇適者生存的環(huán)境里為贏得生機(jī)的不惜代價。

　　其實(shí)還有更多的，比如狼的機(jī)智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等!拋開對狼的偏見，我們可以從狼的身上感受到一股前進(jìn)的精神動力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄!學(xué)習(xí)狼的聰明才智，可以激發(fā)我們就勢處事的潛能;學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，可以擴(kuò)充我們奮發(fā)向上的能量!

　　狼的行動方式，總有著讓人出呼意料效果。

　　在戰(zhàn)爭中，傷亡在所難免。狼戰(zhàn)亦是如此。草原危機(jī)四伏，稍有不慎，便會遭受襲擊，導(dǎo)致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣�馬群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢與之同歸于盡;為了對付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無數(shù)，亦無所畏懼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到最后??????當(dāng)然，狼不會盲目作戰(zhàn)。它們會分析形勢，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時進(jìn)退，以智取勝。

　　狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對手時，它們會采取拖延術(shù)，麻痹對方，靜候伺機(jī)!一旦對方松懈，就迅速出擊，擊敗對方，共同享用戰(zhàn)利品。狼的集體意識很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。

　　如果個別狼掉了隊(duì)，它也會為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的.方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神!我們也許聽到過很多關(guān)于狼的傳說和故事，如：在寒風(fēng)中捕食的狼;為了逃生咬斷腿的狼;被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它們沒有屈服，勇敢挑戰(zhàn)。我驚嘆于狼的堅(jiān)韌，更被它們張馳有度的狼性所折服。

　　狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光!

　　讓我們以一種友善的眼光，品讀狼!了解狼!感激狼!

　　茫茫草原，由于狼的存在，許多其他野生動物才得以優(yōu)勝劣汰。與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量!如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制，導(dǎo)致被草原破壞，進(jìn)而土地沙化，后果不堪設(shè)想!

　　所以，當(dāng)我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候;在蔚藍(lán)的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候;在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。

　　掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏等等。比如說，在企業(yè)困難的時候挺身而出，出謀獻(xiàn)策;在市場低靡的時候立足本職，改革創(chuàng)新。我們只有形成一個團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的隊(duì)伍，才能在激烈的市場競爭中披荊斬棘，所向無敵!

　　狼的傲骨，群獸莫及;狼的專注，成就霸業(yè)!

　　狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。

　　企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化;民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神!我們當(dāng)自強(qiáng)，企業(yè)當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)!

　　品《狼圖騰》解人生之惑!愿偉大強(qiáng)悍的狼性文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!

　　大學(xué)生讀書筆記 篇11

　　每個人都有自己的偶像，但是，我的偶像不是舞臺上激情四射的明星，也不是商場上叱咤風(fēng)云的精英，他們只是一部小說中的主人公，他們像一粒沙子一樣渺小，卻可以像航海燈一樣為我們的人生導(dǎo)航。這部小說就是《平凡的世界》。

　　《平凡的世界》時間跨度從七十年代到八十年代年，全景式地反映了這個近10年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大歷史性變遷，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整個社會的變遷，思想的轉(zhuǎn)型為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，形象地刻畫了社會各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們，在這里人性的自尊，自強(qiáng)與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，孫氏兄弟不甘為命運(yùn)的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價值，自強(qiáng)不息的命運(yùn)主旋律。

　　當(dāng)少平在村里不當(dāng)教師后，他沒有向命運(yùn)屈服，不愿一生只為填飽肚子而活著。少平青春的夢想和追求也激勵著他到外面闖蕩世界，他從漂泊的攬工漢成為正式的工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機(jī)遇，盡心盡力地干活，成為一名優(yōu)秀工人。

　　但是，這一切絕不是靠運(yùn)氣。在他闖蕩過程中，他背上的疤，告訴我們他付出了多少；他破爛的行李，告訴我們他的生活有多苦；黑夜中微弱的光芒，告訴我們他的求學(xué)精神有多么頑強(qiáng)。是��！生活有多苦，他就有多強(qiáng)！

　　有一種精神幫助少平度過了一次次人生的絕境，那就是堅(jiān)強(qiáng)。如果把少平看作一棵樹，當(dāng)狂風(fēng)折斷他的樹枝時，只要樹干還在，來年春天依舊會生機(jī)盎然。在他的人生征途中，分家——他失去了大哥的肩膀，戀人的離開——他失去了甜蜜的愛情，毀容——他失去了英俊的面容。雖然這些不幸一次次把他逼向懸崖，但是，他并沒有選擇逃避，而是選擇了毅然面對。分家后，他成了家里的頂梁柱，照顧年邁的父母和供妹妹上學(xué)；戀人離開后，他用沉重的勞動麻痹自己的心靈，減輕痛苦，不久，成為了一個小班長；毀容后，他由開始的憤怒，逐漸轉(zhuǎn)為平靜，坦然的接受了現(xiàn)實(shí)。他沒有被不幸壓垮，反而，脊梁更加挺直了。

　　少平的哥哥少安也有著同樣的頑強(qiáng)力和意志力。在少安的磚窯有很大發(fā)展時，他決定貸款擴(kuò)建機(jī)器制磚，不料因技師根本不懂技術(shù)，磚窯蒙受很大的損失，但他并沒有因此而放棄。一段時間后，他重整旗鼓，再創(chuàng)人生的輝煌，最終成為當(dāng)?shù)厣鐣�主義建設(shè)的領(lǐng)頭人。

　　少平和少安生活的那個年代需要自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，而我們的這個時代更需要這種精神。有一個叫洪戰(zhàn)輝的河南人，他曾經(jīng)感動了全中國。他13歲時，就擔(dān)起撫養(yǎng)小妹妹的責(zé)任，帶著妹妹求學(xué)將近12年。他靠做點(diǎn)小生意和打零工維持生活，生活中遇到的困難與挫折，我們可想而知。甚至當(dāng)他自己回頭看時，也不太相信他真的能夠走過來。是什么幫了他呢？是堅(jiān)忍不拔的精神。

　　但是，并不是所有的人都像少平和少安那樣堅(jiān)強(qiáng)。一些人失戀后，就想結(jié)束自己的'生命。他們認(rèn)為失去了心愛的戀人，生活不再有明天，不再有希望。然而，他們錯了。少平和曉霞之間的愛情跨越了世俗的偏見，兩顆年輕的心緊緊貼在一起，許下�？菔癄�的諾言�？墒�，天公不作美，兩人最終陰陽相隔，少平痛徹心扉，痛苦不已，他用繁重的勞動麻痹自己，減少一些痛苦的思念。慢慢地，他將曉霞放入心底，讓這段刻苦銘心的愛情，成為他人生中最美麗的回憶。他又張開了雙臂，準(zhǔn)備迎接明天的朝陽，接受了不能改變的事實(shí)。

　　《平凡的世界》一書中，蘊(yùn)含著無限的力量，每讀一次這種力量就增加幾分，面對困難與挫折的自信也增加了幾分。它已在我心中生根發(fā)芽，為我的心靈撐起一片樹蔭。我的世界因它而不再平凡。

　　大學(xué)生讀書筆記 篇12

　　《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個世紀(jì)初，甚至在中國的話劇舞臺上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。”他憑著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖�，在巴黎租了房子，雇了傭人，養(yǎng)了一個“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對她的追求。

　　正如書中所說的那樣，在風(fēng)月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時雖然也算有幾個錢的“小資”，但正如書中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費(fèi)是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費(fèi)十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。

　　以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因?yàn)樗齻兛磯蛄巳碎g的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當(dāng)成了真正的愛情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切。

　　面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信也會有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。

　　所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時所說的那樣：

　　“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當(dāng)著幸福嗎？一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了�！�

　　自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而，特別是美麗而又有才情的，在這條路上走得更是艱苦。

　　比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發(fā)生在中國。

　　瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染�，敻覃愄刈龅搅�，而且做的非常出色�？扇绱司薮蟮母冻�，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。

　　巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。

　　亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞�？上�那樣的社會，那樣的時代，連圣母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。

　　也許這就是的無奈吧。難得遇到一個動心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時只是標(biāo)榜和束縛，而這位的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的，一旦動情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。

　　感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。

　　讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

　　引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

　　全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的.手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

　　在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。

　　寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情�！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

　　《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手而婚，王儲試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分小＿@些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格于動作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪里？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。

　　實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：“這是一株橡樹給我栽在一個只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里�！惫�姆雷特，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”;那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹”。

　　一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

　　“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

　　可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個巧妙的辦法來核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵

　　《傲慢與偏見》這本書，在初中時已經(jīng)接觸過了。只是當(dāng)時只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。

　　班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因?yàn)榘嗉{特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達(dá)西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程。

　　傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時間的反復(fù)的認(rèn)識過程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務(wù)呢？所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧！

　　大學(xué)生讀書筆記 篇13

　　在晴朗的夜空，漏下的星光就像從針孔里照進(jìn)來的光線，愛，就像那漫散的星光在黑夜中游走，給人以安慰。孩子們都在酣睡，而愛德華也穿上一身用紅色的絲綢做成的漂亮衣服，踏上了回家的路。

　　這是關(guān)于一只名叫愛德華的小兔子的故事。他——是用瓷做的，集所有高貴氣質(zhì)于一身，是個自命不凡的小家伙，因而在人稱代詞的選用中，從不會選擇“它”。

　　可是后來有一天，他被丟失在大海里，開始了一段不可思議、異乎尋常的旅程。

　　不斷的受傷，被拋棄，被擁有，被放棄，被愛，命運(yùn)多舛，始終在天國與地獄之間的愛恨情仇中苦苦徘徊。

　　心，一次又一次破碎，生命在破碎中繼續(xù)。年輕的心總是被殘酷的現(xiàn)實(shí)折磨得千瘡百孔，曾在溫室里想要以傲慢的態(tài)度盡情的享受著寵溺，把一切的愛全都當(dāng)成理所當(dāng)然，待到甜美的夢全都破碎后，失去以后才會懂得珍惜。融化的冰激淋擁有甜味，但卻沒有了從前的晶瑩，愛德華在旅途中被擊散成21塊碎片，雖然被玩具商復(fù)原，但由支離破碎到原先高貴面貌的恢復(fù)，又能給心帶來怎樣的旅程？只能是愛到無力，陷入墨水一般濃稠的黑暗中去。

　　心臟傳來深刻的跳動了，可是卻不敢再愛了。在玩具店的櫥窗上，一只已經(jīng)100歲的老娃娃對愛德華說：“你必須充滿希望。你必須知道誰會愛你，你下一個會愛誰�！庇谑�，愛德華便開始了漫無休止的等待，等待下一個愛他的，他愛的人。

　　生活就是因?yàn)橛辛似诖�，才會美好�?/p>

　　我們無法像可以愛德華一樣在破碎以后重新粘貼，然后換上一身華麗的禮服，開始新的人生，但是我們也可以勇敢的去愛，不是嗎？因?yàn)椴话捕�沮喪，因�(yàn)殡x別而傷感，在沉悶的空氣里保持沉默只能讓心更加受傷，在悲傷的河流里淌著淚水只能使心臟更加壓抑，我們無法左右未來，但卻可以改變現(xiàn)在，生活給我們一個哭的理由，我們就應(yīng)該給它一百個笑的理由，微風(fēng)帶著清香飄來，我們談?wù)撝�野花、陽光和落葉，那么，我們的內(nèi)心或許真的能夠像秋天的天空一般明朗了。

　　從海底深處到漁夫勞倫斯和內(nèi)莉的家，愛德華變成蘇珊娜，在那里，有各種擁有甜美名的星座，還有內(nèi)莉的甜美歌聲;從漁夫的家到垃圾堆的頂部，愛德華還是愛德華，在那里，有一個被世事的殘酷折磨到失去理智的歐內(nèi)斯特，還有像黃油似的溫暖陽光;從垃圾堆到流浪漢的營地，愛德華變成馬隆，在那里，有布爾深沉悲傷的歌聲，還有流浪漢們對家人孩子牽掛的思緒情苦。一個個不同的身份，一段段不一樣的故事。在那里有世上最尖酸刻薄的嘴臉，有天真孩童最無辜純潔的眼神，還有從一間潮濕黑暗的小屋中揮著翅膀升向天堂的薩拉·魯斯。

　　命運(yùn)年輪的不斷流轉(zhuǎn)，瓷胸膛深處傳來一陣陣刻骨銘心的疼痛，經(jīng)歷過生命中無數(shù)突如其來的繁華和蒼涼后，他對愛有了更深刻的詮釋和領(lǐng)悟。

　　而逝去過后才想要抓緊，一切都會顯得太遲太遲。

　　珍惜眼前的人，珍惜所擁有的美好吧。好好愛那些愛著你的人，不要犯不懂愛的錯誤了，因?yàn)樵谶@世界上沒有任何一種愛是理所當(dāng)然的。心又在奏響旋律，陽光還是如從前般溫暖明亮，讓我們學(xué)會感恩每一份小小的`愛，讓它點(diǎn)亮生命，生命就是在愛與被愛之中不斷轉(zhuǎn)換出角度然后變成一個匯聚真情的多面體，在湛藍(lán)明凈的天空之下閃耀出不同角度的光輝夢魘。

　　懂得愛、學(xué)會愛、感恩愛。

　　愛德華最后也在無限漫長的等待后踏上了回家的路，回到了已為人母的阿比林的懷抱。

　　凱特·迪卡米洛那不到10萬的篇幅打造出《愛德華的奇妙之旅》——這是溫馨動人的童話，這是打動人心的優(yōu)美小詩。新奇的冒險牽動著孩童的心，而房間里的玩偶擁有了生命，帶給了童年無限的想象。它又或若甘香芳美的濃茶，隨著時光歲月慢慢沒入口齒間——正在慢慢長大，接受歷練的人，會對愛有新的詮釋，更努力的去愛——已日漸年邁的父母、無話不談的朋友、德高望重的師長、或是草野中并不起眼的花、健康的身體、能看變?nèi)f千風(fēng)景的眼睛……微小就是美好，點(diǎn)滴就是光芒。

　　這是一個關(guān)于一只瓷兔子的溫暖故事——心一次又一次破碎，生命在破碎中繼續(xù)。一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前。

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