《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記7篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候?qū)懸黄x書(shū)筆記好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編幫大家整理的《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記1
此書(shū)徹頭徹尾屬于一本學(xué)術(shù)性書(shū)籍。但是他給你的收獲也是滿(mǎn)滿(mǎn)的，而不是雞湯似的。但是也許鑒于問(wèn)題的嚴(yán)重性和嚴(yán)肅性，或許鑒于其他方面，很遺憾作者真的沒(méi)有勇氣直面結(jié)論，道出貧窮的本質(zhì)，給出答案。到底為什么貧窮？作為讀書(shū)筆記，我把答案從書(shū)中各處提取總結(jié)到這里。
之所以貧窮，是因?yàn)榇嬖谝粋�(gè)叫貧窮陷阱的惡性循環(huán)。這一點(diǎn)不論從世界和國(guó)家層面的宏觀意義上，還是從一個(gè)人一個(gè)家庭的個(gè)體上，都是存在的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一旦落入這個(gè)”陷阱“（就是財(cái)富價(jià)值或者收入低于某一水平），就有可能發(fā)生惡性循環(huán)。如同中國(guó)有句話：越窮越見(jiàn)鬼。這是最可怕的。為什么可怕呢？這個(gè)陷阱里面都有什么？全球和國(guó)家層面宏觀性，我們無(wú)法做點(diǎn)什么，那就來(lái)看看個(gè)體上，一般都有什么事情在這個(gè)陷阱里發(fā)生，了解這些，我們才可能擺脫進(jìn)而跳出來(lái)。
1、窮人可能無(wú)法獲得足夠有效信息
也就是典型的信息不對(duì)稱(chēng)。這是陷阱中惡性循環(huán)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因?yàn)槟阋坏┤狈π畔ⅲ龅臎Q定幾乎都是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的決定后果只可能是災(zāi)難性的。例如，因?yàn)槟憬佑|不到某些人或事，所以無(wú)法知曉這個(gè)世界正在發(fā)生的變化；因?yàn)槟銢](méi)有足夠的錢(qián)使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)，所以無(wú)法獲得新知識(shí)；因?yàn)槟悴恢阑实淖饔煤鸵饬x，所以你只能承受莊家的災(zāi)難；因?yàn)槟銢](méi)有足夠的醫(yī)療常識(shí)，所以拒絕疫苗抗生素導(dǎo)致疾病肆虐。等等。總之，任何決策（包括生活事業(yè)上的任何決定）都需要足夠的正確知識(shí)和數(shù)據(jù)，否則決定可能就是錯(cuò)誤的。
2、窮人可能更不理性、更沒(méi)計(jì)劃性、更懶惰、甚至更膚淺
書(shū)中有典型的例子，當(dāng)一個(gè)吃不飽的窮人突然獲得援助，他不會(huì)將錢(qián)大部分用在購(gòu)買(mǎi)基本溫飽食物上，而是買(mǎi)更貴更可口的食物，甚至香煙，還可能是電視機(jī)、手機(jī)等更奢侈的物品。我們從身邊其實(shí)也很容易發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的現(xiàn)象，例如富人看書(shū)窮人玩手機(jī)，貧窮人家的電視時(shí)間占據(jù)大部分生活。這方面可能與心理學(xué)領(lǐng)域有很強(qiáng)關(guān)系，屬于人性的弱點(diǎn)。可能安全感缺失下的利己本能。在窮困中通過(guò)某種簡(jiǎn)單的快樂(lè)獲得，掩蓋或逃避面對(duì)某些困境。
3、窮人可能面對(duì)更多責(zé)任負(fù)擔(dān)進(jìn)而精力分散無(wú)法專(zhuān)注
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們都知道錢(qián)雖不是萬(wàn)能但錢(qián)能解決很多問(wèn)題，所以富人能用錢(qián)直接快速解決很多瑣碎問(wèn)題，然后專(zhuān)注于重要的事情。但是貧窮則不能。而且，就算你突然擁有一筆錢(qián)，可能你還是不能馬上全部投入到良性的投資回報(bào)循環(huán)中，因?yàn)橛泻芏嗟胤蕉荚诘戎缅X(qián)，還沒(méi)等到要做點(diǎn)什么正事，錢(qián)可能就花了差不多甚至花光了。個(gè)人認(rèn)為，還有被分散的精力同樣重要，當(dāng)一個(gè)人被眼前瑣碎的事情纏身，沒(méi)有足夠的時(shí)間精力思考更長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題和制定長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，我們幾乎可以斷定這個(gè)人不會(huì)輕易邁出他當(dāng)前的.困境。
4、就算窮人開(kāi)始創(chuàng)業(yè)也可能無(wú)法獲得大成功
這一點(diǎn)有點(diǎn)反雞湯。我們喜歡聽(tīng)到很多白手起家的成功故事，但數(shù)據(jù)表明，白手起家大獲成功的概率往往很低，或者說(shuō)除非你一舉突破跳出陷阱，才有可能進(jìn)入另外的天空。實(shí)際上，也是中國(guó)人常說(shuō)的，第一桶金。作者走訪了很多白手起家的企業(yè)家，發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)家做的事業(yè)本質(zhì)上就缺乏發(fā)展空間，不容易形成規(guī)模效應(yīng)，或者邊際成本很高。作者也看到很多迅速發(fā)展起來(lái)的小企業(yè)，但是往往這些小企業(yè)也很快遇到瓶頸無(wú)法突破，進(jìn)而很多這類(lèi)企業(yè)家只能處于一種小富即安的狀態(tài)。即使這樣的時(shí)候，外部也無(wú)法能給予他們諸如貸款融資等配套，這方面屬于下一點(diǎn)結(jié)論內(nèi)容。
5、這個(gè)社會(huì)天生就對(duì)窮人不利
這一點(diǎn)其實(shí)是最令人難以接受的，但事實(shí)確實(shí)如此，而且無(wú)法改變。銀行只貸款給富人，有錢(qián)才能購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)，就算基礎(chǔ)醫(yī)療免費(fèi)但是很多救命的醫(yī)療肯定是昂貴的，基礎(chǔ)教育義務(wù)化免費(fèi)化但肯定無(wú)法跟更好的教育資源相比，無(wú)論如何只要有錢(qián)買(mǎi)多一點(diǎn)書(shū)你就能獲得更多知識(shí)。等等。至于為什么這個(gè)社會(huì)要這樣，書(shū)中有答案，社會(huì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)很多學(xué)科都有答案。
結(jié)束語(yǔ)：
總之一句話：窮人更窮，富人更富。過(guò)去是未來(lái)更是。因?yàn)檫@從本質(zhì)上就決定了，從社會(huì)制度等方方面面又促進(jìn)了。也就是說(shuō)，世界性的貧窮無(wú)法根本解決。換句話說(shuō)，這個(gè)世界總會(huì)有窮人。是否援助，都不能改變（當(dāng)然援助肯定也是有意義的，例如幫助他們學(xué)習(xí)知識(shí)普及常識(shí)，提供必須的藥物，創(chuàng)造就業(yè)崗位等等）。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，直接的援助也不能改變你自己命運(yùn)，如同以上的結(jié)論，除了不可改變的社會(huì)因素，其他方面幾乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己認(rèn)識(shí)到并進(jìn)一步改善逃脫。你要特別注意的就是：學(xué)習(xí)能力（獲得足夠有效知識(shí)和信息避免錯(cuò)誤的決策）、理性（善于計(jì)劃自己的生活保證不被人性打�。�、專(zhuān)注（不論如何困境都要區(qū)分輕重緩急專(zhuān)注于重要的事情）、然后主動(dòng)向富人靠攏（爭(zhēng)取更多機(jī)遇）。
聽(tīng)起來(lái)，作者的結(jié)論是悲壯，一本關(guān)乎貧窮和研究窮人的書(shū)籍，到最后的結(jié)論沒(méi)有什么雞湯成分。這難免令人難以接受。就如同網(wǎng)上出現(xiàn)的”寒門(mén)再難出貴子“的說(shuō)法一樣令人無(wú)法接受。但是我們應(yīng)該從中學(xué)會(huì)收獲，明白貧窮陷阱的負(fù)面，有助于避免我們掉入，即使掉入知道如何自拔。同時(shí)，窮人不應(yīng)該是口頭上傳統(tǒng)意義的貶義詞，也不是一個(gè)歧視性名詞，至少在學(xué)術(shù)面前應(yīng)該是這樣的。我們應(yīng)該直面它，研究它。我們研究它，就是為了幫助人們解決它。我們自己可能不算標(biāo)準(zhǔn)意義的窮人（日收入低于$0.99），但是當(dāng)我們懷著”我就是個(gè)窮人“的心態(tài)閱讀和學(xué)習(xí)，我們就肯定有收獲。就算我們真的是窮人，那么收獲應(yīng)該更大，你說(shuō)呢？
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記2
在朋友推薦下，買(mǎi)了《貧窮的本質(zhì)》一書(shū)閱讀，剛打開(kāi)看時(shí)有點(diǎn)失望，這是一本與我渾身不搭界的一本書(shū)。書(shū)中描述了全世界至少8.65億貧困人口（日均收入低于0.99美元）的真實(shí)生活及其貧窮本質(zhì)，為從事慈善和扶貧工作的個(gè)人、團(tuán)體及政府提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：“什么形式的援助最有效?”我既不是窮人，也沒(méi)有錢(qián)去做慈善。但可能正因?yàn)闆](méi)有任何功利的閱讀，使我看到一些從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的東西，增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)拓了視野。如果上天有意讓我先長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)后發(fā)財(cái)，一定不會(huì)辜負(fù)這本好書(shū)。
作者是兩位美國(guó)麻省理工學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，阿比吉特·班納吉（印度）和埃斯特·迪費(fèi)洛（法國(guó)）。他們?cè)?0xx年共同創(chuàng)建了貧困行動(dòng)實(shí)驗(yàn)室，并一直為該實(shí)驗(yàn)室提供指導(dǎo)。該實(shí)驗(yàn)室的任務(wù)是科學(xué)制定扶貧政策，從而減少貧困人口�！敦毟F的本質(zhì)》是兩位學(xué)者多年的研究成果，書(shū)中大量引用了非洲及南亞的例子。
我理解的主要內(nèi)容有：
首先，很多學(xué)者認(rèn)為有一個(gè)貧窮陷阱，即愈窮際遇愈差，從而陷于惡性循環(huán)之中。
其次，從窮人主觀而言，常常存在目光短視的問(wèn)題，這是由于信息不暢、缺少教育和外部環(huán)境的影響。例如他們不明白基礎(chǔ)教育的重要性，不清楚給兒童接種疫苗的好處，對(duì)疾病防不如治，沒(méi)有存錢(qián)的堅(jiān)強(qiáng)意志等等。
再次，從客觀而言，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，一些服務(wù)于窮人的市場(chǎng)正在消失，或是在這些市場(chǎng)中，窮人處于不利的地位。例如，金融業(yè)從成本考慮，不太愿意為窮人辦理存款業(yè)務(wù)；從風(fēng)險(xiǎn)考慮，不太愿意提供小額貸款。在公共服務(wù)上，窮人由于被邊緣化，肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。例如，他們沒(méi)有自動(dòng)扣除功能的醫(yī)療、養(yǎng)老的社會(huì)保障；當(dāng)市政府對(duì)水進(jìn)行改造氯化時(shí)，沒(méi)有自來(lái)水的窮人不能受益。此外，還有一些國(guó)家的政治帶給窮人生存壓力。例如扶貧資金的監(jiān)管等。
結(jié)合上述主客觀因素，我們?cè)賮?lái)看兩個(gè)貧窮陷阱的.事例：一些窮人為了生存，努力白手起家，但由于他們的知識(shí)、技能和信息不足，大部分人做著相同的很小的生意，如開(kāi)小超市，結(jié)果卻賺不了。又例如，當(dāng)今世界，信息技術(shù)發(fā)展很快，迅速改變著學(xué)習(xí)方式和教育方式，富人的孩子和窮人的孩子似乎形成了兩種教育體系。
最后，怎樣解決貧困問(wèn)題，此書(shū)探究性地提出：社會(huì)團(tuán)體、政府、金融業(yè)的可行性改革，如政府完善社會(huì)保險(xiǎn)，金融業(yè)對(duì)小額存貸款制度的改進(jìn)等等。
閱讀此書(shū)，我還獲得了一些意外的知識(shí)信息，例如，我們今天生活的這個(gè)世界有能力讓每個(gè)人都吃飽飯，絕對(duì)的食物匱乏并不存在。這要?dú)w功于農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展以及土豆的推廣等。臺(tái)灣地區(qū)在1968年就制定了九年制義務(wù)教育法。世界上有致力于解決貧困問(wèn)題的學(xué)者（如本書(shū)作者）、企業(yè)家（如比爾·蓋茨）和國(guó)際組織（如聯(lián)合國(guó)）。如比爾和梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)發(fā)起一項(xiàng)國(guó)際運(yùn)動(dòng)，旨在拓寬窮人獲取儲(chǔ)蓄賬戶(hù)的渠道。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記3
本書(shū)是一本富有人情味的書(shū)，因?yàn)樽髡吣軌蚶斫飧F人做決定的艱難。
貧窮并不僅僅意味著缺錢(qián)，它會(huì)使人喪失挖掘自身潛力的能力。
貧窮的人在做選擇時(shí)會(huì)非常謹(jǐn)慎，為了生存，他們需要成為精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的：缺乏信息、信念不堅(jiān)定、拖延。
窮人掙的錢(qián)太少，導(dǎo)致他們無(wú)法勝任重要的工作，但那些吃飽飯的人，卻足以勝任細(xì)致的農(nóng)活兒。這就產(chǎn)生了一種“貧窮陷阱”：窮人變得越來(lái)越窮；而富人則變得越來(lái)越富，吃得越來(lái)越好，身體也越來(lái)越強(qiáng)壯，而變得更加富有。因此，貧富差距會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。
擁有財(cái)富的人可以激勵(lì)人們投入時(shí)間，變得更有耐心。其言外之意就是，貧窮會(huì)永久性的腐蝕人的耐心。
窮人之所以窮是因?yàn)�，第一，避險(xiǎn)手段太落后，第二，他們只顧眼前，不做任何長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，第三，因?yàn)檎J(rèn)知水平的局限，他們對(duì)不懂的東西有太多偏見(jiàn)。其實(shí)我們和窮人并沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別，他們犯的錯(cuò)誤，我們也在犯。
本書(shū)的兩位作者調(diào)查了貧困人群最集中的18個(gè)國(guó)家和地區(qū)，從營(yíng)養(yǎng)、健康、教育、生育、風(fēng)險(xiǎn)管理、貸款、存款、創(chuàng)業(yè)、政治參與等九個(gè)方面探討窮人的生存、選擇，以及援助、制度對(duì)窮人的意義。窮人進(jìn)行選擇的困頓以及消除貧困的理論、政策的種種困頓。詳細(xì)解讀了我們過(guò)去對(duì)貧窮和窮人的誤解，并提出了解決貧窮問(wèn)題的具體辦法。書(shū)中很多觀點(diǎn)和理念讀來(lái)有種耳目一新，豁然開(kāi)朗的感覺(jué)！
貧窮的問(wèn)題已經(jīng)存在了好幾千年了，雖然政府和慈善機(jī)構(gòu)都在為解決貧窮而努力，但是現(xiàn)實(shí)中依然有很多問(wèn)題需要解決。要消除貧窮，就必須要傾聽(tīng)窮人的心聲，理解窮人真實(shí)的生活方式，只有基于這樣的理解，才能找到貧窮的真正原因，進(jìn)而找到應(yīng)對(duì)的有效方法。
生活中的貧窮多種多樣，精神的貧窮、知識(shí)的貧窮、物質(zhì)的貧窮、懶惰的貧窮等等；人沒(méi)有一樣的人生，在哪方面去努力去追尋是要去思考的。多種多樣的人生總有適合自己的部分，不要去抱怨埋怨你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的部分。
生活是一個(gè)人的感悟和理解，生活是一個(gè)人不斷學(xué)習(xí)不斷自省的過(guò)程；每天都是在尋知的路上，每天都是在完善自我的認(rèn)知的開(kāi)始。祝福每個(gè)人找到適合自己的部分！感悟每一個(gè)瞬間。
我們因何而貧窮，又如何在貧窮的漩渦里不得掙脫。
總是習(xí)慣感嘆窮人沒(méi)有富人思維，而沒(méi)有富人思維的.本質(zhì)，便是貧窮。是窮讓我們無(wú)法思考未來(lái)，因?yàn)楦F人連當(dāng)下也無(wú)法顧及，像被逼到墻角，胡亂的戰(zhàn)斗，僅有的力氣與意志，都在與當(dāng)下艱難的生活作斗爭(zhēng)。這是我覺(jué)得本書(shū)最有人情味的一點(diǎn)，沒(méi)有高高在上，沒(méi)有蔑視眾生，更沒(méi)有旁觀冷漠，而是真的，切實(shí)地站在窮人的角度，深入窮人的生活探討窮人因何而貧窮。
窮人更應(yīng)該接受風(fēng)險(xiǎn)教育，借貸是一把雙刃劍，窮人抗風(fēng)險(xiǎn)能力極低，首先創(chuàng)業(yè)的成功率是很低的，借貸經(jīng)營(yíng)要慎之又慎，只有持續(xù)創(chuàng)業(yè)成功率才大，問(wèn)題是能經(jīng)受幾次折騰。窮人應(yīng)該努力存錢(qián)，一步一步來(lái)，克制消費(fèi)的欲望，窮人普遍壓力更大，到處都是問(wèn)題，如果自律和克制力不強(qiáng)，常常會(huì)放縱自己，這樣會(huì)功虧一簣。
窮不是宿命，不是輪回，只是窮人的機(jī)會(huì)太過(guò)稀少而珍貴，太難以把握，但我們依然可以改變自己，使自己不那么窮，不那么苦苦掙扎，即使我們的生活依舊艱難。
買(mǎi)一份保險(xiǎn)，為我們的生活兜底；找一份穩(wěn)定的工作，減少內(nèi)耗；努力學(xué)習(xí)，改變思維認(rèn)知方式，提高自己掙錢(qián)攢錢(qián)的能力。這并不能一下子改變我們的窮，但可以讓我們活得沒(méi)那么艱難。
貧窮的本質(zhì)，是思維、意識(shí)和知識(shí)的貧窮。解決貧窮，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。物質(zhì)的匱乏，可以通過(guò)努力奮斗積攢經(jīng)濟(jì)資本來(lái)提高，但如果沒(méi)有足夠的思維、意識(shí)和知識(shí)的儲(chǔ)備，何來(lái)的經(jīng)濟(jì)頭腦？而這些，只能通過(guò)學(xué)習(xí)和教育來(lái)改變。如果不在教育學(xué)習(xí)上下功夫，則貧窮的改變會(huì)事倍功半。
無(wú)論貧窮或富有，都應(yīng)時(shí)常反思自己，培養(yǎng)自己更理性更長(zhǎng)遠(yuǎn)更全面的思維方式，抓住機(jī)會(huì)過(guò)上更美好的生活。
愿生活在水深火熱地區(qū)的人們，都能夠早日脫貧致富，過(guò)上幸福的生活。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記4
一、世界上大部分窮人憑借體力勞動(dòng)都能吃飽飯，不會(huì)挨餓。而且還有余款，那么他們?yōu)槭裁催�是一直處在貧窮的水平線上？
當(dāng)他們吃的飽飯后，他們會(huì)選擇些價(jià)格高口味好的食品，這種攝入卡路里低。除了主食花費(fèi)，還有其他花費(fèi)如糖等。如果他們選擇以高性?xún)r(jià)比比，高卡路里健康食品為主，如土豆，每天都吃，他們就能省下一筆錢(qián)，然后用這比錢(qián)做點(diǎn)其他的。但他們受不了每天都吃這么乏味的食物，所以他們會(huì)選擇貴但可口的食物。
總體來(lái)說(shuō)，窮人的首要選擇顯然是，讓自己的生活少一點(diǎn)兒乏味。這可以使一臺(tái)電視機(jī)，也可以是一點(diǎn)兒特別的食品，比如一杯加糖茶。而窮人在沒(méi)有收音機(jī)或電視機(jī)的情況下，可能在節(jié)日上花的錢(qián)更多。
二、政策要簡(jiǎn)單明了，最好能用一句話說(shuō)清，或者引導(dǎo)（以利誘之）
貧窮的人，受過(guò)的教育少，有些甚至不識(shí)字。你發(fā)傳單給他，他也看不懂，最好能用一句話說(shuō)清楚。比如接種育苗，只能預(yù)防某些疾病，有很多疾病無(wú)法預(yù)防。而沒(méi)受過(guò)教育的父母并不一定能夠理解，為什么他們的孩子接種后仍未能避免一些疾病。因此，當(dāng)孩子接種后仍然得病，家長(zhǎng)就會(huì)覺(jué)得自己受騙，可能決定以后都不再讓孩子接種。
而花費(fèi)一點(diǎn)小小獎(jiǎng)勵(lì)，就能大大提高窮人參與的積極性。因?yàn)檫@些獎(jiǎng)勵(lì)，是今天可以拿到的。而接種育苗的好處，只在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻實(shí)現(xiàn)，而費(fèi)用卻需要今天來(lái)支付。所以人們會(huì)拖延。（人們重視短期利益，這與人類(lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)期形成的思維方式有關(guān)。遠(yuǎn)古時(shí)期，祖先的首要目的是解決溫飽，這屬于緊急而又重要的事，而重要不緊急的事，他們是不會(huì)考慮的。到現(xiàn)在，人們才開(kāi)始重視重要不緊急的事，如讀書(shū)、健身等，但從遠(yuǎn)古時(shí)期形成的思維方式很難糾正過(guò)來(lái)。這種今天付出了代價(jià)，只在未來(lái)某天才會(huì)實(shí)現(xiàn)的，人們雖然知道有好處，但還是會(huì)抗拒、拖延，而專(zhuān)注于當(dāng)下能立即獲得好處的）
在舉個(gè)例子，窮人家的孩子很早就開(kāi)始打工賺錢(qián)，而不去讀書(shū)。如何讓孩子上學(xué)？政府應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度考慮，讓父母覺(jué)得送孩子值得，即補(bǔ)上孩子去讀書(shū)而沒(méi)有打工賺的錢(qián)。這種叫做“有條件現(xiàn)金轉(zhuǎn)移”。貧窮家庭會(huì)得到某些救助，但前提是要讓孩子定期上學(xué)。如果孩子上了中學(xué)，或者女孩上了學(xué)，家長(zhǎng)就會(huì)得到更多的'錢(qián)。不管家長(zhǎng)怎么看待教育，只要讓他們覺(jué)得如果不送孩子上學(xué)就會(huì)受到損失，就達(dá)到目的。
三、越貧窮的人，思想越傳統(tǒng)。
越貧窮的人，受的教育越少，思想越受傳統(tǒng)的禁錮。發(fā)展中國(guó)家的人由于醫(yī)療制度不健全，壽命較短。年輕人會(huì)吸食毒品而逃避貧窮帶來(lái)的壓力，很容易被毒品奪走生命。家人會(huì)根據(jù)傳統(tǒng)為這些死去的人舉行隆重的葬禮。一場(chǎng)葬禮可能會(huì)花費(fèi)該家庭40％的年收入。于是，更多的家庭成員會(huì)抱怨吃不飽飯。也就是說(shuō)，葬禮的花費(fèi)是導(dǎo)致貧窮的主要原因。葬禮所花的錢(qián)越多，來(lái)年就越艱難，他們的孩子就越可能被迫輟學(xué)，出來(lái)打工。然后容易被教壞，或者逃避壓力，吸食毒品。然后死在毒品上，家人會(huì)悲傷的舉行葬禮。如此惡性循環(huán)。
四、窮人生孩子是為了養(yǎng)老。
窮人會(huì)生很多孩子，然后選擇一個(gè)聰明的，讓他繼續(xù)讀書(shū)，其余出去打工賺錢(qián)。孩子就是他們老了以后的保障。而在發(fā)達(dá)國(guó)家，他們不需要生孩子來(lái)養(yǎng)老。這要?dú)w功與社會(huì)保險(xiǎn)及醫(yī)療制度。
因而，要想降低生育了，就是讓人們覺(jué)得沒(méi)必要生很多孩子。這就必須要建立有效的社會(huì)保障體系（如醫(yī)療保險(xiǎn)或養(yǎng)老金）或發(fā)展金融業(yè)。
五、每位窮人都是天生的生意家。
只要有一筆運(yùn)作資金，每位窮人都可以做生意，賣(mài)水果、賣(mài)零食。發(fā)展起來(lái)容易，但他們很難把生意做大。因?yàn)闈摿τ邢蓿?jìng)爭(zhēng)大。此外，大多數(shù)人的受教育程度低，做大生意還需要懂得管理或其他方面的技能。這些，他們都不懂，所以他們的生意一直處于小規(guī)模。并且他們不會(huì)為生意投入那么多錢(qián)和精力。窮人有多種賺錢(qián)方式，白天開(kāi)店，晚上街邊賣(mài)東西。（淘寶的偉大之處，在于讓很多人省下一筆開(kāi)店資金，而且管理簡(jiǎn)單。在那個(gè)時(shí)代，只要開(kāi)個(gè)淘寶店，努力下就能發(fā)財(cái)。）
六、為什么窮人貸款，利益會(huì)那么高？
貸款要擔(dān)保，富人違約的概率低，即成本低。假設(shè)貸款給一個(gè)人100元，要拿回110元，即10％的利息。貸款給窮人，如果有半數(shù)人違約，為了維持運(yùn)營(yíng)，就必須提高利息，即20％的利益。并且在貸款時(shí)，還要調(diào)查借貸人的信息，時(shí)刻關(guān)注借貸人的動(dòng)向，防止跑路。這些都需要花時(shí)間和人力。收集信息、監(jiān)督窮人花費(fèi)的時(shí)間和人力的成本，是導(dǎo)致貸款給窮人利息高的主要因素。
窮人很少能把錢(qián)存下來(lái)，一是窮人想買(mǎi)的東西較為昂貴，而他們錢(qián)太少。目標(biāo)太遙遠(yuǎn)了，于是窮人覺(jué)得買(mǎi)不起不如去喝杯酒。二是窮人在考慮到未來(lái)，每次的選擇都是艱難的。在巨大的壓力之下，大腦會(huì)產(chǎn)生皮質(zhì)醇使窮人做出更沖動(dòng)（任性）的決定。
七、個(gè)子高的人，收入越高。
個(gè)子高的人，表示孩子在童年時(shí)期攝入了充足的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)育良好，而且家里有錢(qián)供他上學(xué)。他會(huì)更加聰明，掙到更多的錢(qián)。
八、制定政策需要考慮三個(gè)問(wèn)題。
意識(shí)形態(tài)、無(wú)知和慣性。這三個(gè)問(wèn)題瓦解著可以幫助窮人的各種努力。意識(shí)形態(tài)，公有制、非公有制。無(wú)知，領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋決定，把市場(chǎng)理想化，把人抽象化，從沒(méi)考慮到是否可以做到。慣性，即把自己的思維代入窮人的思維，認(rèn)為自己能做到，窮人也可以的，比如接種育苗。
九、改善窮人生活的五個(gè)方面。
第一，窮人通常缺少信息來(lái)源，相信那些錯(cuò)誤的事情，導(dǎo)致做出錯(cuò)誤的決定。這些決定有時(shí)會(huì)引起嚴(yán)重的后果。如窮人不明白接種的好處，而不讓孩子接種，導(dǎo)致孩子染上疾病花費(fèi)大量錢(qián)治療。
第二，窮人肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。你越富有，越容易做正確的決定。而窮人生活本來(lái)就很困哪，還需要考慮多種因素，如飲用自來(lái)水是否衛(wèi)生，如何存錢(qián)養(yǎng)老，是否該讓孩子上學(xué)等等。
第三，服務(wù)窮人的市場(chǎng)很少，或者在市場(chǎng)中，窮人處于不利地位。如針對(duì)窮人的醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)，貸款等。
第四，貧窮的國(guó)家不會(huì)因?yàn)樨毟F或其不堪回首的歷史而注定失敗。人們總會(huì)認(rèn)為政策實(shí)施，就會(huì)達(dá)到理想效果。而沒(méi)有考慮到制定政策出現(xiàn)的錯(cuò)誤。比如人們總期望護(hù)士能完成普通人無(wú)法勝任的工作，但從沒(méi)有人想過(guò)護(hù)士的工作職責(zé)如此荒唐。
第五，人們會(huì)認(rèn)為自己不能做什么，最終常變成自我實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言。孩子放棄上學(xué)，是因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為他不夠聰明，最后他們都真得變的不聰明了。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記5
一直以來(lái)，深感自己有很多思維方式是“窮人”的，并不是說(shuō)好、或者不好，而是，沒(méi)搞清這些思維的原因，可能會(huì)阻礙自己做出更好的選擇。所以，前段時(shí)間弄了一本《貧窮的本質(zhì)》看，有些收獲，簡(jiǎn)記如下，提一句，書(shū)里對(duì)貧窮的定義是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10億，這是一批真的窮到基本衣食住行都成問(wèn)題的人。
書(shū)中認(rèn)為，貧窮最大的原因是，窮人通常缺少信息來(lái)源，所以會(huì)相信一些錯(cuò)誤的事情，于是做出錯(cuò)誤選擇，顯得短視。
對(duì)窮人來(lái)說(shuō)，很多信息都不是免費(fèi)的，一份報(bào)紙、開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)都會(huì)成為一筆需要計(jì)算的開(kāi)銷(xiāo)，電視機(jī)就更不用說(shuō)了。不過(guò)，窮人們就算買(mǎi)電視，也多數(shù)用于娛樂(lè)。窮人喜歡及時(shí)享樂(lè)，主要原因是信息缺乏導(dǎo)致了短視，本來(lái)日子就很苦了，不如花點(diǎn)小錢(qián)，買(mǎi)點(diǎn)今天的快樂(lè)，所以會(huì)花錢(qián)在一些零食、煙酒茶等物品上。書(shū)里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以購(gòu)買(mǎi)有營(yíng)養(yǎng)保證的食物的，大約只要0.2美元左右，但窮人往往會(huì)買(mǎi)一些更貴，營(yíng)養(yǎng)少，但口味好的食物。所以，我們常常看到窮人們一副營(yíng)養(yǎng)不良的樣子，甚至陷入“沒(méi)有足夠的體力精力工作，收入減少，食物沒(méi)保證，體力精力更差”的`惡性循環(huán)。
他們不愿意做“小投資”，是因?yàn)椴磺宄o兒童接種疫苗的好處，不明白基礎(chǔ)教育的重要性，而這些都是今天花錢(qián)，今后收益的。
窮人們的短視，也有被動(dòng)的原因，他們的生活，往往要肩負(fù)著更多責(zé)任。他們享受不到很多公共設(shè)施，比如沒(méi)有自來(lái)水，所以當(dāng)政府對(duì)水進(jìn)行氯化時(shí)，他們也無(wú)法受益。又如，他們沒(méi)有退休計(jì)劃和社會(huì)保障，需要自己存錢(qián)，于是不敢冒險(xiǎn)（比如做生意）。
此外，一些服務(wù)于窮人的市場(chǎng)正在消失，或是在這些市場(chǎng)中，窮人處于不利地位，導(dǎo)致一個(gè)惡性循環(huán)的陷阱，一旦窮了，就很難翻身。最值得探討的一個(gè)例子就是“信貸”。窮人很需要“小額信貸”，常規(guī)的金融機(jī)構(gòu)為什么不做？主要三個(gè)原因：
一是違約，窮人違約的概率很高，他們“破產(chǎn)”的概率更大，有時(shí)候是真的還不起了，有時(shí)候是一種“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可憐之人必有可恨之處”還是經(jīng)常有道理的；
二是信息，給窮人貸款不像給大公司貸款，信息更加不對(duì)稱(chēng)，銀行很難了解窮人的各種信息，從而，也增加了銀行的風(fēng)險(xiǎn)；
三是管理成本，假設(shè)銀行有一定金額的錢(qián)要貸出去，那么做小額信貸就會(huì)大大增加“筆數(shù)”，各種管理成本也就上去了，對(duì)銀行來(lái)說(shuō)，何必去碰這塊業(yè)務(wù)呢。順道提一句，互聯(lián)網(wǎng)金融在這點(diǎn)上，也是可以有點(diǎn)作為的。
但是需求仍然在，所以出現(xiàn)了民間的高額利貸，為什么高額利貸做得起來(lái)？
首先必須“高利”，其實(shí)是用守約的還款來(lái)彌補(bǔ)違約的金錢(qián)損失。第二，和正規(guī)銀行不一樣，高額利貸的違約可以通過(guò)暴力來(lái)提高成本，通常，他們和黑色團(tuán)隊(duì)合作，不還錢(qián)直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，對(duì)其他貸款者也能起到威懾作用。而窮人的信息，也不用怎么收集，管理也還好，通過(guò)小混混收款即可。
尤努斯的格萊珉銀行，獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，也就是通過(guò)非暴力的方法，做成了小額信貸，他的主要改進(jìn)，是把暴力變成了“幾人捆綁 + 道德約束”，借錢(qián)的時(shí)候，比如幾個(gè)親朋好友互相擔(dān)保一起借，這樣，一些信用不好的人，就很難找到合作者，比如對(duì)不還錢(qián)的人，主要采取去家門(mén)口羞辱、靜坐的方式，讓你在社區(qū)里名譽(yù)掃地……不管怎么說(shuō)，比砍手好太多了。
各種可憐。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記6
自打貧窮一出現(xiàn)，我們就產(chǎn)生了某種以約定俗成的方式來(lái)貶低窮人的沖動(dòng)。他們被描述的有時(shí)懶惰、有時(shí)上進(jìn)、有時(shí)高尚、有時(shí)鬼祟、有時(shí)憤怒、有時(shí)順從、有時(shí)無(wú)助、有時(shí)自強(qiáng)。而實(shí)質(zhì)上，這些對(duì)他們的看法無(wú)助于幫助那些處于貧窮狀態(tài)下的普通男女實(shí)現(xiàn)希望、消除疑惑、彌補(bǔ)不足、滿(mǎn)足愿望、堅(jiān)定信仰、解決困惑。窮人的出場(chǎng)通常只是作為某種勵(lì)志劇或悲劇的主人空，或令人欽佩、或惹人憐憫，而不是某種知識(shí)的傳播者，人們更不會(huì)向他們咨詢(xún)其想法或計(jì)劃。
窮人所陷入的困境與很多其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息，信念不堅(jiān)定、拖延。的確，我們并不貧窮，受過(guò)良好的教育，見(jiàn)多識(shí)廣，但我們與窮人的差別其實(shí)很小，因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)比我們想象中的要少得多。我們的真正優(yōu)勢(shì)在于，很多東西是我們?cè)诓恢挥X(jué)中得到的。我們無(wú)須擔(dān)心我們的明天是否面臨生存問(wèn)題，換句話說(shuō)，我們急用用不著自己有限的自控及決斷能力，而窮人需要不斷運(yùn)用這種能力。
不過(guò)，必須清楚的是，即使這些人處于貧窮狀態(tài)，他們機(jī)會(huì)在所有方面都和我們一樣。窮人與我們有相通的欲望和弱點(diǎn)，也并不我們理性多少——正好相反，恰恰因?yàn)樗麄儙缀跻粺o(wú)所有，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，窮人在作選擇時(shí)會(huì)非常謹(jǐn)慎：為了生存，他們都需要成為精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
然而，我們和他們的生活依然有著天壤之別。這在很大程度上是因?yàn)�，我們�?duì)自己的生活方方面面都已經(jīng)習(xí)以為常，幾乎不會(huì)在這些方面細(xì)細(xì)思量。每天微薄的收入對(duì)于他們就意味著：他們接受信息的渠道也會(huì)受限——所有東西都要花錢(qián)來(lái)買(mǎi)。因此他們常常對(duì)世界上其他人得到的特定信息一無(wú)所知。于是，在他們所生活的世界里，很多機(jī)構(gòu)并不是為他們這樣的人而建的。大多數(shù)窮人都沒(méi)有穩(wěn)定收入來(lái)源，更不要說(shuō)給予自動(dòng)交納的退休計(jì)劃了。這就相當(dāng)于，你在大字不識(shí)的情況下，卻要根據(jù)很多細(xì)則做出決定。
這一切都表明，對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，要想充分發(fā)揮自己的才能，為自己家人的未來(lái)提供保障，他們需要擁有更多的技能和更強(qiáng)的意志力，承擔(dān)更多的義務(wù)。然而，恰恰相反，正是我們大多數(shù)人所忽略的那些小化肥、小障礙、小錯(cuò)誤，在窮人的生活中卻成了尤為突出的問(wèn)題。此外，貧窮陷阱可能不存在的一個(gè)原因就是，大多數(shù)人都能吃飽飯，絕對(duì)的食物匱乏并不存在，窮人之所以營(yíng)養(yǎng)不良，是因?yàn)樗麄冎饕紤]的不是價(jià)格便宜，也不是有無(wú)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，而是食物的口味怎么樣。手里的錢(qián)越少，就越不愿意購(gòu)買(mǎi)健康食品。特別是當(dāng)你陷入失業(yè)狀態(tài)，你并不想吃乏味的健康食品，而是想吃點(diǎn)味道不錯(cuò)的東西，總會(huì)有一些便宜而又好吃的食品誘惑著他們。
于是，我們眼中的窮人世界，常常是一篇失去機(jī)遇的土地。窮人往往會(huì)懷疑那些想象中的機(jī)遇、懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長(zhǎng)時(shí)間。這也可以解釋?zhuān)瑸槭裁此麄冎魂P(guān)注當(dāng)前，盡可能把日子過(guò)得愉快，在必要的場(chǎng)合參加慶�；顒�(dòng)。
學(xué)習(xí)的問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有被放在是非突出的位置，在很多人眼里，學(xué)到什么比沒(méi)有入學(xué)重要。然而如果學(xué)校里學(xué)不到任何東西，那么上學(xué)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，真的是毫無(wú)用處。市場(chǎng)沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，而私立學(xué)校之間缺乏一定的競(jìng)爭(zhēng)壓力，家長(zhǎng)們也沒(méi)有獲取足夠的指導(dǎo)信息。不過(guò)在這些之外，需要注意到教育所特有的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，教育的每個(gè)階段都是有價(jià)值的，但對(duì)于教育成果的具體期望會(huì)歪曲家長(zhǎng)們的需求，這種期望包括公立及私立學(xué)校的價(jià)值、孩子們的成就，以及隨之而來(lái)的巨大浪費(fèi)。
由于自我控制很難實(shí)現(xiàn)，自覺(jué)的決策者們就會(huì)采取其他行動(dòng)，減少自己將來(lái)受到誘惑的可能性。但是，富人會(huì)根據(jù)目前的資本凈值存下更多的`錢(qián)，因?yàn)榻裉斓拇婵钍敲魈斓馁Y本凈值的一部分。而對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，除非他們能夠依據(jù)動(dòng)力與規(guī)則行事，拉近與目標(biāo)的距離，否則一切對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都會(huì)非常遙遠(yuǎn)。
在傳統(tǒng)就業(yè)機(jī)會(huì)缺失的情況下，一種特殊的立業(yè)沖動(dòng)被更多地展現(xiàn)了出來(lái)，于是窮人們的事業(yè)蘇護(hù)就是買(mǎi)到一份工作：自己的一份小生意，或者是去體制內(nèi)。特別是對(duì)于政府工作的特別強(qiáng)調(diào)表面窮人對(duì)于穩(wěn)定的一種向往，以至于他們不得不放棄生活里的激動(dòng)人心。可是，面對(duì)“政府辦事不養(yǎng)人”的時(shí)代，他們這樣子，真的能靠得住么。
對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看問(wèn)題時(shí)可能需要舉杯一種穩(wěn)定感。至于那些看不到自己未來(lái)生活質(zhì)量有所提高的人，他們可能總是不愿繼續(xù)努力，其生活水平也難以得到提高。一份穩(wěn)固的收入可以對(duì)未來(lái)的支出做出更多的貢獻(xiàn)，而且也使現(xiàn)在的借款變得更容易、更廉價(jià)。這就是為什么一份搞工作如此重要。好工作是穩(wěn)定的、工資可觀的工作，它能夠賦予人們足夠的心理空間，讓人們?nèi)プ鲋挟a(chǎn)階級(jí)擅長(zhǎng)做的事情。
除此之外：
窮人拒絕計(jì)劃，更討厭規(guī)劃，因?yàn)樗麄儾幌嘈胚@些東西會(huì)有什么效果。他們的首要選擇永遠(yuǎn)都是：讓自己的生活少一點(diǎn)兒乏味。
窮人往往把錢(qián)花費(fèi)在昂貴的醫(yī)療上，而不是廉價(jià)的預(yù)防上。
窮人應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的所有方法一般都很昂貴。
……
要想擺脫貧窮并不容易，但只要抱著一種“萬(wàn)事皆有可能”的態(tài)度，在加上一點(diǎn)援助（一條信息、一點(diǎn)推動(dòng)），有時(shí)也能產(chǎn)生令人意想不到的成果。另一方面，錯(cuò)位的期望，必要信仰的缺乏，表面上的一些小障礙，都有可能對(duì)這一過(guò)程造成一定的破壞。把持住正確的杠桿至關(guān)重要，但正確的杠桿往往很難找到。而且，單憑一個(gè)杠桿顯然不能解決所有的問(wèn)題。同時(shí)，真正有用的放肆是從實(shí)際問(wèn)題的角度去思考，這樣就可以有針對(duì)性地找出解決具體問(wèn)題的方法，而不是空談外來(lái)援助。
擺脫貧窮的不存在最好的辦法。一方面，一個(gè)問(wèn)題的答案，只取決于你所謂的"效果"是怎樣的。而另一方面，最好的敵人，往往就是更好。并且，即便我們對(duì)待問(wèn)題有一個(gè)客觀而冷靜的認(rèn)識(shí)，我們也必須意識(shí)到問(wèn)題并不一定意味著這些問(wèn)題就能夠得到解決。這可能僅僅意味著，我們能夠遇見(jiàn)自己會(huì)在哪些方面遭遇挫折。我們不能單純依靠制度，制度最基本的概念：制度規(guī)定了參與的準(zhǔn)則。這一概念包括了以往分析中的大部分概念；我們也不能只依靠控制消費(fèi)和收入，人們雖然對(duì)價(jià)格很敏感，但對(duì)收入?yún)s不敏感；我們更不能只依靠政策，如果正常不能被正確地實(shí)施，計(jì)劃得再周密完好的正常，也不能發(fā)揮作用。而不幸的是，政策的意圖和實(shí)施之間存在的差距越來(lái)越大。
若想使世界上最重大的問(wèn)題取得突破性精湛，必須要逐步積累、認(rèn)真思考、細(xì)致實(shí)驗(yàn)和合理執(zhí)行，雖然這看上去是不言而喻的。但是在現(xiàn)實(shí)中，這并不是制定政策的常用方式，發(fā)展政策的實(shí)施以及隨之而來(lái)的一場(chǎng)場(chǎng)爭(zhēng)論，似乎都是以證據(jù)的不可依賴(lài)性為前提的：能被證明的證據(jù)是一種妄想，最多只能是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，或是一種自?shī)�。政策制定者和頑固的顧問(wèn)更傾向于去繼續(xù)研究，而不是尋求證據(jù)。但是，無(wú)論怎么樣，這種急促?zèng)]有任何益處，毫無(wú)道理。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記7
四月二十日正好是熱門(mén)網(wǎng)站嗶哩嗶哩舉辦的讀書(shū)日。在這一天我從喜歡的博主了解到他的推薦，由埃斯特·迪弗洛和阿比吉特·班納合寫(xiě)的《貧窮的本質(zhì)》。作者針對(duì)的主體是窮人，在我們的生活中自認(rèn)“窮得只能吃土”的年輕人不少，不過(guò)這本書(shū)確確實(shí)實(shí)講的是每天花99美分以下的真正的窮人的問(wèn)題，和“我們”不能并稱(chēng)。
事實(shí)上貧窮和懶惰沒(méi)有“996是福報(bào)”“你窮是因?yàn)槟銘小边@類(lèi)資本代表所說(shuō)的直接因果關(guān)系。社會(huì)上更多的是非常勤奮和努力的窮人，他們或許比我們想象中還要早起、睡得也比夜貓子更晚。以早先的四川大涼村為例，由于地理位置偏僻、交通不方便、村民受普遍教育程度低，他們幾乎沒(méi)有任何在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)。縱使后來(lái)珠三角地區(qū)的發(fā)展需要大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，很多村民抓住了機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也不過(guò)是勉強(qiáng)爭(zhēng)取到在鋼鐵森林中勉強(qiáng)生存下去的'資格。所以從大環(huán)境出發(fā)，作者主要從饑餓問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題、教育問(wèn)題、人口問(wèn)題等全方面分析了窮人的應(yīng)對(duì)方式和背后的本質(zhì)原因。我大致舉個(gè)例子吧，饑餓問(wèn)題主要有貧窮陷阱（窮人越窮、吃的越差、身體越差的惡性循環(huán)）和不良的營(yíng)養(yǎng)造成的阻礙以及對(duì)生活能夠產(chǎn)生改變的可能性抱有的懷疑造成，結(jié)論是人們更加愿意及時(shí)行樂(lè)。從風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題來(lái)看，作者認(rèn)為窮人就像對(duì)沖基金的經(jīng)理，總要應(yīng)對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)的投資，從前要應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害引起的農(nóng)作物歉收和收入減少，現(xiàn)在又得通過(guò)增加工作量、工作多元化、保守經(jīng)營(yíng)等等的行為對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)。及時(shí)行樂(lè)成為了我們的信條，因?yàn)楦F人并沒(méi)有更簡(jiǎn)單的儲(chǔ)蓄選擇，甚至在時(shí)間上和自我控制上都難以達(dá)成。我們總在花錢(qián)的同時(shí)計(jì)劃著將來(lái)省錢(qián)買(mǎi)下我們今天想要的東西；我們對(duì)未來(lái)不抱有期待，只覺(jué)得目標(biāo)太過(guò)遙遠(yuǎn)……這些都是“我們”可以參考的。
從這本書(shū)我們其實(shí)能讀到窮人之所以陷入“窮”的怪圈并不是因?yàn)槿吮旧淼闹橇θ毕莼蛘呷烁裆系牟粓A滿(mǎn)，而是由“窮”所帶來(lái)的不良營(yíng)養(yǎng)吸收和生活習(xí)慣、慣性思維方式和階層環(huán)境等等限制了發(fā)展，作者后面還提出了一些扶貧的切入點(diǎn)，比如完善醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施、投資教育、控制人口、完善小額貸款、大力整治腐敗等等我們國(guó)家和其他國(guó)家正在建設(shè)地福利。建立在對(duì)于五大洲多國(guó)窮人的詳細(xì)調(diào)查之上的這本書(shū)并不是泛泛而談，它非常有現(xiàn)實(shí)意義。
再說(shuō)回來(lái)“你窮是因?yàn)槟銘小边@個(gè)觀點(diǎn)多少有些避重就輕了，一味地強(qiáng)調(diào)窮人思維只是表象，真正導(dǎo)致窮人產(chǎn)生不科學(xué)不正確的思維的原因才是貧窮的本質(zhì)。就像書(shū)里說(shuō)的，窮人和普通人并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，都有著差不多的認(rèn)知和決策能力，但是太多的障礙會(huì)影響他們的思考，比如說(shuō)生存的壓力等等，書(shū)上說(shuō)憂(yōu)慮會(huì)使大腦中的“皮質(zhì)醇”水平上升，這種物質(zhì)會(huì)直接損害人的認(rèn)知能力和決策能力，所以人們會(huì)沖動(dòng)、盲目地做出選擇。我們從前流傳下來(lái)“窮山惡水出刁民”這種俚語(yǔ)甚至對(duì)印度地妖魔化都是一種盲目貶低和標(biāo)簽化的惡行，真正了解了他們的生存環(huán)境和行為發(fā)生的根源之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)得選擇。我們會(huì)更加了解，更像做出改變，而不是一昧地搞對(duì)立和歧視。
【《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記（精選25篇）05-30
《商業(yè)的本質(zhì)》讀書(shū)筆記03-26
貧窮的本質(zhì)讀后感01-21
從現(xiàn)象到本質(zhì)掌握認(rèn)知規(guī)律——《認(rèn)知天性》讀書(shū)筆記06-23
貧窮的寓言故事12-30
貧窮的寓言故事5篇12-30
貧窮的寓言故事（精選6篇）03-31