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《戰(zhàn)國策》讀書筆記

時間:2023-02-18 09:53:33 讀書筆記 我要投稿

《戰(zhàn)國策》讀書筆記

  當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有很多感想,此時需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的《戰(zhàn)國策》讀書筆記,僅供參考,大家一起來看看吧。

《戰(zhàn)國策》讀書筆記

  《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇1

  英國哲學(xué)家培根曾說過:讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。學(xué)生時代,老師給我們講了許多先秦兩漢時期的散文。比如有:《論語》、《左傳》、《國語》等。這些書籍大多描述了各諸侯國及其士人之間的精彩紛呈的斗爭。而在這些書中我最喜歡《戰(zhàn)國策》。

  《戰(zhàn)國策》是西漢時期劉向根據(jù)戰(zhàn)國史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫,分為十二策,三十三卷,共四百九十七篇。全書記載了當(dāng)時謀臣、策士游說各國或互相辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。它開以人物為中心的紀(jì)傳體之先河,是繼《國語》之后又一國別體史書。

  提及《戰(zhàn)國策》,就不得不提及其書中所述的.縱橫家的政治主張和策略。比如在楚國的張儀為秦破從連橫文章中,張儀為了破壞合眾,說服楚王與秦結(jié)盟;他首先是向楚王講述不結(jié)盟的嚴(yán)重后果,然后又向楚王講述了結(jié)盟的好處。結(jié)果在一番威逼利誘之下達(dá)到了出使的目的。放在今日,不正是左手一個蘿卜,右手一根大棒,逼弱國就范的把戲嗎?

  總而言之,《戰(zhàn)國策》是一本不可多得的好書,它不僅可以讓我們見識戰(zhàn)國時期的風(fēng)土人情和錯綜復(fù)雜的“國際”環(huán)境,還可以讓我們增長見識。讀好《戰(zhàn)國策》,不僅可以幫助我們解決工作中的困難,建立良好的人際關(guān)系,還可以讓我們?yōu)閲鲁鲋\劃策。

  《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇2

  隨著鄭曉龍導(dǎo)演《羋月傳》的熱播,本來對先秦歷史就非常感興趣的我,更想去探究歷史本來的面目,去感受戰(zhàn)國時期縱橫家的縱橫捭闔和諸侯爭霸時的風(fēng)起云涌。 戰(zhàn)國時期,波翻云詭,策士縱橫,政治、軍事和外交斗爭錯綜復(fù)雜,令人目迷五色。我們在研習(xí)這段歷史的時候,常常感到資料異常缺乏,其中原因是多方面的,一是當(dāng)時各國對文件的銷毀,二是秦始皇焚書,典籍散亡,造成了難以彌補(bǔ)的損失。今天我們看到的《戰(zhàn)國策》雖然保存的只是戰(zhàn)國二百多年的一個梗概,但是已經(jīng)極其難得了。我們今天去古已遠(yuǎn),尤其應(yīng)當(dāng)珍視。 《戰(zhàn)國策》塑造了眾多人物形象,有縱橫家,如蘇秦;有義士,如魯仲連、唐雎;有不怕死的勇士,如荊軻、聶政。各種不同的身份、不同的性格的人都形象逼真、栩栩如生。

  縱橫家是戰(zhàn)國舞臺上風(fēng)頭最健的人物,他們不僅對天下大勢、各國實力、風(fēng)土人情和山川險隘了如指掌,而且還會揣度人主的心理,有針對性地提出對策。書中所寫的蘇秦、張儀游說各國,談鋒犀利,舌吐風(fēng)雷,一番談話,便使得國君俯首,傾心聽從。此外書中還寫了一些品格高尚的人物,這些人物在歷史長河中光彩照人。不辱使命的`唐雎、義不帝秦的魯仲連等等,這些篇章都值得我們高中生細(xì)細(xì)品讀。書中也寫了一些反面人物,例如

  饞臣王錯、奸妃鄭袖、暴君宋康王等等,揭露他們的陰險愚昧、兩面三刀?梢哉f《戰(zhàn)國策》是我國古代傳記文學(xué)的輝煌開篇。 《戰(zhàn)國策》的語言也是別具風(fēng)格,鋪張揚厲,雄渾恣肆,氣勢磅礴,筆力千鈞。涵詠其中,可以使我們執(zhí)筆為文,富于曲折變化,不致板滯不靈!稇(zhàn)國策》中還運用了很多寓言,如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”、“南轅北轍”等等,這些詞語現(xiàn)在還活躍在我們的口頭、筆下,顯示了強(qiáng)大的生命力。

  鄭曉龍導(dǎo)演的《羋月傳》雖然制作精良,劇本考究,依然存在演繹的成分,很多歷史經(jīng)不起推敲。因此借此時機(jī)細(xì)讀《戰(zhàn)國策》,你會發(fā)現(xiàn)典籍中的人物形象比影視劇中更立體精彩。雖然《戰(zhàn)國策》人物語言喜歡渲染夸大,但是對于青年人尤其中學(xué)生確實有裨益于擴(kuò)大知識領(lǐng)域、了解祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和養(yǎng)成高尚的道德情操。而對于青年教師而言,可以借助影視劇熱播契機(jī),品讀經(jīng)典,在閱讀的時候形成自己獨立的思考和判斷。

  《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇3

  ——讀《戰(zhàn)國策》有感 公元前475年-公元前221年是中國古代最重要的歷史時期之一,這一時代母子反目、兄弟相殘、群臣篡權(quán)、生靈涂炭,是華夏歷史上分裂對抗最嚴(yán)重且最持久的朝代之一。東周末年,周王室日益衰微,失去了往日的威信,各國混戰(zhàn)不休,故被后世稱為“戰(zhàn)國”。戰(zhàn)國承春秋亂世,啟帝秦發(fā)端,中續(xù)百家爭鳴的文化潮流,中原經(jīng)濟(jì)技術(shù)的新發(fā)展與各國相繼圖強(qiáng)而展開的舉國變法,名士的縱橫捭闔,宿將的戰(zhàn)場爭鋒,涌現(xiàn)出了大量為后世傳誦的典故。塑造了帝制中國的雛形。

  在茫茫的歷史長河中,西漢文學(xué)家劉向或許不是最璀璨的一顆明珠,但他留下的《戰(zhàn)國策》,卻無疑是中國歷史學(xué)的著作。它為司馬遷《史記》的紀(jì)傳體的形成,具有極大的影響。

  《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略,展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌,是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇,書名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士的政治主張和謀略,展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫,分為12策,共33卷,共497篇。 所記載的歷史,上起前490年智伯滅范氏,下至前221年高漸離以筑擊秦始皇,約12萬字。是先秦歷史散文成就最高,影響最大的著作之一。

  在《戰(zhàn)國策》一書中最引人矚目的便是對于文人政客的描寫。在

  政治上以管仲、張儀、蘇秦為代表的政治家,以及眾多的高士、逸民甚至隱士也現(xiàn)身江湖,大展才華,叱咤風(fēng)云,為后人留下了數(shù)不清的玄機(jī)妙算。這其中許多已演變成了家喻戶曉的成語!巴鲅蜓a(bǔ)牢、一塵不染、大庭廣眾、門庭若市、驚弓之鳥、不翼而飛”等詞語均出自于此。劉向也在人物描寫方面下足了功夫!班u忌諷齊王納諫”便是最好的證明。“八尺有余”“形貌昳麗”如此形象的外貌描寫便是《戰(zhàn)國策》所有人物描寫的一大代表。而蘇秦游說秦國失敗后,在家中“妻不下織,嫂不為炊,父母不與言”。此后,便有了錐刺股的故事。待他發(fā)憤圖強(qiáng),身掛六國相印時“父母聞之,清宮除道,張樂設(shè)飲,郊迎三十里”。前后鮮明的對比,將名祿至上的功利社會,“認(rèn)官不認(rèn)親”的封建社會丑態(tài),描寫得淋漓盡致。無形揭露了高官的虛偽。

  相比家喻戶曉的成語,《戰(zhàn)國策》留給后人更多的是縱橫家游說的精彩案例。在復(fù)雜的`人類社會,人們時刻都要面對各種各樣的問題。而自從人類誕生的那天起,就有了戰(zhàn)爭。如何用自己的能力,來解決問題,產(chǎn)生最大的利益,避免大大小小的戰(zhàn)爭,便是自古以來人類發(fā)展的難題。春秋戰(zhàn)國歷史之所以經(jīng)久不衰,就是因為政客的出現(xiàn),改變了單純武力戰(zhàn)爭的粗暴與輕率。戰(zhàn)國時期,乃至當(dāng)今社會,利益與沖突是永恒的,在利益面前,人總會出現(xiàn)兩難境界。而利欲熏心,不讓利益沖昏頭腦,實屬不易。魚和熊掌不可兼得,作為高級動物,我們更該利用的是大腦而非拳腳。脫口而出與憑感覺做事,并不是萬全之策。我們應(yīng)向《秦攻宜陽篇》中謀士趙累一樣。善于審時度勢,分析事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律,從而采取進(jìn)一步行動。

  人生就是政治,一步走錯,全盤皆輸。中國上下五千年,無數(shù)前人,向我們詮釋了這樣的道理。《戰(zhàn)國策》,為我們留下的,不是故事,而是啟示??

  《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇4

  一次偶然的機(jī)會,在書架上無意發(fā)現(xiàn)了《戰(zhàn)國策》,本來浮華的內(nèi)心早已不能靜下來讀這如此經(jīng)典,覆手放下,卻難耐心中的好奇,這部從初中到高中經(jīng)常在語文書上出現(xiàn)經(jīng)典著作,而我卻從沒認(rèn)真的看過。

  夏日午后的陽光透過樹蔭灑在我身上,手捧著書就這樣默默的在樹下坐著,就著書底的注釋,我靜下心來慢慢的欣賞著傳說中的經(jīng)典。

  天子隕沒落而諸侯起,天下并七雄,齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓,多年征戰(zhàn),多年割據(jù)。智士謀臣遠(yuǎn)交近攻,合縱連橫。將守士卒攻伐征戰(zhàn),決戰(zhàn)千里。前人的智慧,為后世點亮無數(shù)明燈。黃口孺子,哪敢聽雷電轟鳴?病體樵夫,怎聞得虎嘯龍吟?龐涓出山,便名動天下。勝昭陽,辱田忌,封官拜候,卻小肚雞腸容不下同門孫臏,慘死馬陵,正所謂以害人始,以害已終。蘇子之論,天下絕唱,佩六國相印,為百姓蒼生而謀略。張儀去楚而滅越,去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子,無不震驚世野,談笑間,決定一國的榮辱。這一刻,我輕輕的合上書,閉上眼,任由陽光已西斜,腦海中無數(shù)翻騰,仿佛浮現(xiàn)出那征戰(zhàn)的沙場,我一身戎馬,手持尖銳,帶的對君主的信任,對勝利的熱血,憤然沖鋒,血染長沙。

  睜開眼,日已西沉,悵然這午后的時光過得太快,我只是囫圇一般看完這《戰(zhàn)國策》,而其帶來的震撼確是無與倫比的。

  “往矣!吾將曳尾于涂中!鼻f子在濮河釣魚,楚國國王派兩位大夫前去請他,對莊子說:“想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您啊!”莊子拿著魚竿沒有回頭看,說:“我聽說楚國有神龜,死了已有三千年了,國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜,它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢,還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?”兩個大夫說:“情愿活著在爛泥里搖尾巴!鼻f子說:“請回吧!我要在爛泥里搖尾巴。”莊子的莫過于游歷于山水,忘情的'天地,而不入塵世,為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人,朝九晚五的生活,繁忙的工作,日夜崛起的高樓,車水馬龍的街道,無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復(fù),流水不再清,空氣早已污。世人啊世人,都做了什么,鳥魚蟲獸已無蹤影,現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前,沒有喘息的機(jī)會。經(jīng)常有老師問我們你的理想是什么,我從來只是搖搖頭,不語。不是沒有理想,只是難以出口,四十五歲之前放開一切拼搏,而之后便退休,找一有山有水的地方,帶著父母妻兒,獨居一方。不說出來,是怕別人笑我異想天開,太高估自己?墒抢硐雴,是我自己的事,又何必到處宣揚。

  躺在床上,手輕輕撫摸著《戰(zhàn)國策》,其間有太多道理我都無法體會,惟有以后的生活中,慢慢來推索。這夜夢回,千里江山,英雄喋血…

  《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇5

  客見趙王曰:“臣聞王之使人買馬也,有之乎?”王曰:“有之!薄昂喂手两癫磺玻俊蓖踉唬骸拔吹孟囫R之工也!睂υ唬骸巴鹾尾磺步ㄐ啪?”王曰:“建信君有國事,又不知相馬!痹唬骸巴鹾尾磺布o(jì)姬乎?”王曰:“紀(jì)姬,婦人也,不知相馬!睂υ唬骸百I馬而善,何補(bǔ)于國?”王曰:“無補(bǔ)于國!薄百I馬而惡,何危于國。”王曰:“無危于國!睂υ唬骸叭粍t買馬善而若惡,皆無危補(bǔ)于國。然而王之買馬也,必將待工。今治天下,舉錯非也,國家為虛戾,而社稷不血食,然而王不待工,而與建信君,何也?”趙王未之應(yīng)也?驮唬骸把喙,有所謂桑雍者,王知之乎?”王曰:“未之聞也!薄八^桑雍者,便辟左右之近者,及夫人優(yōu)愛孺子也。此皆能乘王之醉昏,而求所欲于王者也。是能得之乎內(nèi),則大臣為之枉法於外矣。故日月暉於外,其賊在於內(nèi),謹(jǐn)備其所憎,而禍在於所愛!保ā稇(zhàn)國策.趙策四》)

  學(xué)習(xí)體會:

  有個賓客見了趙孝成王問道:“我聽說大王要派人去買馬,有這回事嗎?”趙王回答說:“有這回事!辟e客又問:“那為什么到現(xiàn)在還沒派人去買呢?”趙王說:“找不到識馬的人!辟e客問:“大王為什么不派建信君去呢?”趙王說:“建信君要處理國家大事,何況他又沒有識馬的本領(lǐng)!辟e客又問:“大王為何不派紀(jì)姬去呢?”趙王回答:“紀(jì)姬是個婦道人家,不會識馬。”賓客接著問:“買馬如果買到好的,對國家有什么好處?”趙王回答:“對國家沒有什么好處!庇謫枺骸百I馬如果買到壞的,對國家有什么危害?”趙王說:“對國家沒有什么危害!辟e客說:“既然買的馬是好是壞,都對國家沒有什么益處或危害。大王您買馬卻一定要找一個識馬的.人去,F(xiàn)在治理國家如果用人不當(dāng),城邑將無居民,祖宗斷絕祭祀,可是大王卻不任用內(nèi)行的人,而把大權(quán)交給建信君,這是為什么呢?”趙王無言以對。賓客繼續(xù)說道:“燕郭占卜的方法法有一種叫桑雍的,大王您知道嗎?”趙王說:“沒聽說過!辟e客說:“所說的桑雍,就是指善于迎合自己的親近者,以及很得寵愛的夫人、美女等等。這些人都是趁大王醉昏昏的時候,向您提出自己非分要求的人。他們這些人在宮內(nèi)隨心所欲,那么大臣就能在宮外為非作歹、貪贓枉法了。所以說,太陽和月亮的光輝只能照到外表,而壞人卻隱藏在陰暗的深處;小心謹(jǐn)慎地防備了自己憎惡的人,可禍亂卻往往發(fā)生在自己寵愛的人身上。” 這篇文章首先描寫了趙王買馬總想找一個識馬的人去買,而治理國家卻不懂得任用內(nèi)行的人,任用了建信君這樣一個寵臣。說明了買好馬或壞馬,對于國家無足輕重,而任用內(nèi)行的人治理國家卻舉足輕重,可趙王輕重不分。

  然后又舉出燕郭占卜的方法桑雍,敘述了桑雍就是迎合親近寵愛之人,而正是這些受寵之人乘機(jī)索取大王的東西,進(jìn)而引導(dǎo)了大臣們在宮外貪贓枉法。說明了對所寵愛之人也必須有所防備。

  這個故事告誡人們,治理國家、治理政事要知人善任,既要防備所憎惡的人,更要防備所寵愛的人。否則,于國家、于政事、于人民將有害而無益。

  《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇6

  這則故事是在講多大腳穿多大鞋,并用最少的代價換取最大的利益。東周國力有限,不是天賜良機(jī)已經(jīng)招攬不到威名俱盛德人才了。想想也悲哀,天下之人莫不是王臣,但在名義上的感召已經(jīng)不能夠吸引人才了。杜赫想要東周重用景翠,拋出了潛力股一說。潛力股古來有之,雖一時不見其形,但已略具其神。這樣的未雕美玉在普通人面前價值有限,但在閱人無數(shù)的“星探”眼中卻是無價之寶。大到一國,小到一家,其間的興衰榮辱無不在人才二字上。因為只有人才才有別人缺少的眼力,也只有人才有著平常人更多的`創(chuàng)造力。社會不過是人才為了發(fā)揮自己的才能在各取所需自然的資源,社會又轉(zhuǎn)化成一種人才對抗大自然的資源。但是各取所需就導(dǎo)致人才的多樣性和層次性。至于多樣性的人才什么時候重要,什么時候次要,又是一種歷史的各取所需。也可以說成人類發(fā)展過程中對人才的各取所需。水無常形,勢無常態(tài),說的也就是這個道理。但是歷史正是有階段性,你在這個階段你再怎么蹦跶也是次要,你再怎么頹廢也是重要。不過大家作為人才都沒有本質(zhì)區(qū)別,有區(qū)別的只是時代。這里不知道景翠是不是那個時代所謂的人才的潛力股,但可以知道杜赫已經(jīng)成功推銷了景翠。因為他清楚他那個時代,當(dāng)時的東周需要怎樣的一個人才,而這個人才必須物超所值。

  《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇7

  以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本,所以感覺讀起來也沒有什么意思?但是總感覺這本書要讀一讀,畢竟是點綴中華五千年燦爛文明歷史的瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。

  “秦攻宜陽,周君謂趙累曰:”子以為何如?“對曰:”宜陽必拔也!熬唬骸币岁柍欠桨死,材士十萬,粟支數(shù)年,公仲之軍二十萬,景翠以楚之眾,臨山而救之,秦必?zé)o功!皩υ唬骸备拭,羈旅也,攻宜陽而有功,則周公旦也;無功,則削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽。宜陽不拔,秦王恥之。臣故曰拔!熬唬骸弊訛楣讶酥\,且奈何?“對曰:”君謂景翠曰:‘公爵為執(zhí)圭,官為柱國,戰(zhàn)而勝,則無加焉矣;不勝則死。不如背秦援宜陽。公進(jìn)兵,秦恐公之乘其弊也,必易爆不事公;公中慕公之為己乘秦也,亦必盡其寶!

  秦拔宜陽,景翠果進(jìn)兵。秦懼,遽效煮棗,韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦,受寶于韓,而德東周!

  這是《戰(zhàn)國策》中東周策,第二節(jié)。里面的計策是中華民族智慧的結(jié)晶。在戰(zhàn)國時期,秦國之強(qiáng)大,如果美國現(xiàn)在在世界的.地位。那么盡管宜陽兵強(qiáng)馬壯,但是與強(qiáng)秦居全國之力來攻占宜陽,想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御,宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后,秦王嬴得了面子,周天子再去威逼利誘景翠,使景翠出兵,失去宜陽得到煮棗,景翠得珠寶,還感恩與周。

  這就是中華民族的智慧,這種策略,雖與戰(zhàn)略想比未必是上上策,但是也可以作為戰(zhàn)略的極其有用的補(bǔ)充。

  《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇8

  中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性,更在于它的民族性和時代性。因為只有民族的才是世界的,只有緊追時代強(qiáng)音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國永遠(yuǎn)需要多姿多彩的'世界,世界也永遠(yuǎn)需要特色獨具的中國。中華民族具有自強(qiáng)不息、厚德載物、中道和諧的精神,這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續(xù),代代承續(xù)需要從中小學(xué)抓起。

  《戰(zhàn)國策》描寫了很多人物的形象,其中我最崇拜藺相如,因為他不計前嫌,可以原諒廉頗的嫉妒。還因為他敢一個人到秦國去和秦王周旋。

  國學(xué)經(jīng)典穿越千年時空,讀書瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時代高科技教育的同時,不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng),又具厚重人文情懷,融真善美品質(zhì)于一身,內(nèi)涵豐富的一代新人。

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