中學(xué)教師讀書筆記15篇
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的中學(xué)教師讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中學(xué)教師讀書筆記1
《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了構(gòu)成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅僅能夠看到一些新教師常見的，還能夠看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向?qū)＜抑艿牡缆凡煌?/p>
一開始看這些事跡時(shí)，我感覺十分真實(shí)親切，因?yàn)樗齻儎傞_始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個(gè)多月以來苦苦探索想要解決的'問題嗎從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中能夠更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。
應(yīng)對同一個(gè)問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選取的需要正應(yīng)對待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會進(jìn)行探討和試驗(yàn)，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作；婧進(jìn)行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律瑪麗娜的探索和試驗(yàn)以及她對教師工作性質(zhì)認(rèn)識上的變化，得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動！
其中對我?guī)兔ψ畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面：
一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。
所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為能夠理解而哪些行為不能夠理解的準(zhǔn)則；而常規(guī)是在較長的時(shí)間內(nèi)建立起來的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。
中學(xué)教師讀書筆記2
翻開我們每一門學(xué)科的課標(biāo)，都可以在前言部分的第一塊就看到是對這門學(xué)科的課程性質(zhì)的界定�？磥韺W(xué)科的性質(zhì)的確值得重視。
那么看一下澳大利亞的課標(biāo)，他們是除了語文學(xué)科（英語）以外的學(xué)科都做了明確的`學(xué)科性質(zhì)闡述，對語文學(xué)科只是在基本理念部分闡述了“語文有什么用”“語文應(yīng)該做什么”，并沒有力求搞清“語文是什么”。
再來看看我們最新的語文課標(biāo)是怎樣界定語文學(xué)科性質(zhì)的：
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。
我們一起來說說這個(gè)界定：
說“語文是最重要的交際工具”，是把“語文”和“語言”混用了。交際工具是“語言”而不是“語文”。就好比文盲之間正常交流，他們和語文之間有半毛錢關(guān)系嗎？那為何“語文”非要把“語言”的功勞據(jù)為己有，這樣的貪天之功，恐怕連語文老師也不好意思承認(rèn)。要想界定一門學(xué)科的性質(zhì)，必先厘清它研究的領(lǐng)域和知識體系的特點(diǎn)，上來就說是“工具”，不符合邏輯。
說語文是“人類文化的重要組成部分”，更是和沒說一樣。試問，哪個(gè)學(xué)科不是人類文化的重要組成部分？衣食住行，哪一樣不是“人類文化的重要組成部分”？
說語文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，那就更亂了。音樂、美術(shù)不是“工具性與人文性的統(tǒng)一”嗎？“工具性”“人文性”都有其廣闊的解釋空間，要把他們在語文課上統(tǒng)一起來，該如何統(tǒng)一，相信界定者也無法做到。
綜上所述，可見界定語文學(xué)科性質(zhì)是沒什么意義的，所以澳大利亞人對語文學(xué)科理念的闡述是非常明智的。我們只要知道語文該做什么，有什么用，也就是它只有教學(xué)意義。離開了教學(xué)，語文就沒有獨(dú)立意義上的學(xué)術(shù)意義。
中學(xué)教師讀書筆記3
通過學(xué)習(xí)《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，使我們一線教師及時(shí)了解教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，作好增強(qiáng)教師自身專業(yè)發(fā)展意識和自我發(fā)展能力的準(zhǔn)備，從而在不斷的學(xué)習(xí)過程中逐漸提升教育思想和教育理念。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》注重學(xué)生為本，師德為先，能力為重，終身學(xué)習(xí)。中學(xué)教師應(yīng)把握“基本理念”，遵照“實(shí)施建議”，執(zhí)行“基本內(nèi)容”，做符合“中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的教師。
下面我簡單談?wù)剮c(diǎn)收獲體會：
一、我的體會是要樹立基本理念
理念之一：“學(xué)生為本”
教師必須以學(xué)生本，他們是享有基本權(quán)益的個(gè)體，于是教師要尊重學(xué)生的主體地位和平等權(quán)益。在尊重學(xué)生人格基礎(chǔ)上，信任他們、鼓勵(lì)他們、挖掘他們內(nèi)在潛能，誘發(fā)他們學(xué)習(xí)動力,由習(xí)慣于批量生產(chǎn)形成的固定課堂模式，轉(zhuǎn)型為以滿足個(gè)性需求的分類意識,遵循“因材施教”原則。對每一個(gè)學(xué)生深入了解，包括：知識基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、個(gè)性脾氣、興趣愛好、結(jié)交人群等等，有針對性，有層次性，要有育人理念與本領(lǐng)。
理念之二：“師德為先”
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“師德為先”，首先對老師在理念上要求：有理想，有職業(yè)道德，有準(zhǔn)確的價(jià)值觀，愛自己的事業(yè)；其次在行為上能做到：為人師表，教書育人，自尊自律，有人格魅力、學(xué)識魅力。最后，要主動把理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐相結(jié)合，不斷通過實(shí)踐—反思—再實(shí)踐—再反思，提升專業(yè)能力，形成教育智慧。
理念之三：“能力為重”
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確要把“學(xué)科知識、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書育人”。不但要教書育人，并且還要用自身形象影響學(xué)生。這就要求教師必須自身擁有育人能力，才能培育好學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。要使學(xué)生成人，必須把學(xué)到的知識能運(yùn)用于實(shí)際。
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對具體教學(xué)工作的能力要求，特別強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思”，只有在不斷的實(shí)踐中才能找到新意、找到樂趣、找到靈感，才能去“激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心”，才能為學(xué)生“營造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍”；只有在不斷的反思中才能找到不足、找到短板、找到漏洞，才能“引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立”，讓他們成材。
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求對學(xué)生的成長規(guī)律進(jìn)行研究，研究高中生的成長規(guī)律，了解他們的個(gè)性形成過程，提供合適的教育，促進(jìn)他們生動活潑地學(xué)習(xí)，健康快樂地成長，全面而有個(gè)性地發(fā)展。教師要做好真正的指導(dǎo)者和引路人，讓學(xué)生今后能夠走上成功之路。
當(dāng)教師在教育、教學(xué)、科研三方面的能力提高了，就能使學(xué)生真正成人、成材、成功。
理念之四：“終身學(xué)習(xí)”
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對教師“終身學(xué)習(xí)”理念要求有三點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)教育理論、經(jīng)驗(yàn)和做法；二是學(xué)習(xí)新鮮知識及注重文化含量；三是具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。
不斷進(jìn)行反思，改進(jìn)教學(xué)工作，針對教育教學(xué)工作中的.現(xiàn)實(shí)需要與問題，進(jìn)行探索和研究。制定發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。
二、 學(xué)習(xí)中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)感悟
教師要搞好素質(zhì)教育，除在教學(xué)思想觀念上有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變外，在自身的科學(xué)文化和業(yè)務(wù)素質(zhì)上也要隨之不斷更新。
1、駕馭教育教學(xué)的能力；
2、良好的語言表達(dá)能力；
3、 較高的創(chuàng)新能力；
4、較強(qiáng)的組織能力
�。�1）組織教學(xué)能力
�。�2）課外活動組織能力；
5、較強(qiáng)的教研能力
（1）教學(xué)研究能力
�。�2）學(xué)術(shù)研究能力；
6、較強(qiáng)的現(xiàn)代信息技術(shù)整合能力.
作為中學(xué)教師, 應(yīng)不斷進(jìn)行反思，改進(jìn)教學(xué)工作，針對教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實(shí)需要與問題，進(jìn)行探索和研究。制定發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。
中學(xué)教師讀書筆記4
完成教學(xué)任務(wù)而采取的一種具體手段，是整個(gè)教學(xué)過程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)?shù)亟柚@種手段，透過這個(gè)環(huán)節(jié)，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生感知知識，掌握知識，發(fā)展思維，開發(fā)智力，進(jìn)而構(gòu)成技能、技巧，并能使學(xué)生在道德、情操、審美意識等方面得到發(fā)展。因此，恰當(dāng)而有效地選取運(yùn)用教學(xué)方法，是每個(gè)教師務(wù)必重視的問題，而語文學(xué)科的獨(dú)特性和豐富廣闊性，尤其對語文教學(xué)法提出了更新的要求。
多年來，圍繞著語文教學(xué)的效果這一主題，教師們多角度、多方位地進(jìn)行了許多有益的探索，涌現(xiàn)了許多教績斐然的教改名家。如遼寧的魏書生、北京的寧鴻彬、上海的錢夢龍和于漪、湖南的楊初春等，他們在教學(xué)方法的選取和運(yùn)用上體現(xiàn)著不同的個(gè)性和風(fēng)格，有力地推動了語文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，給我們以很大的啟示。
然而，我們發(fā)現(xiàn)：在學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也有一些一味模仿、生搬硬套的做法和現(xiàn)像，而且有時(shí)是由教育行政部門指令劃一，這種現(xiàn)像是令人憂慮的。
教無定法，方法是人想出來的，而不同個(gè)性的人，自然會對教學(xué)方法的選用產(chǎn)生不同的見解。我國著名的教育家葉圣陶、呂淑湘先生對此都有論述。葉先生在他的《語文教學(xué)二十韻》中曾這樣寫到：“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗(yàn)諸身�！边@就是說，教學(xué)方法是多種多樣的，但是，教師要根據(jù)自己的具體狀況選取應(yīng)用，到底誰采用什么教學(xué)方法效果最好，這要經(jīng)過自己的教學(xué)實(shí)踐去進(jìn)行驗(yàn)證。
眾所周知，語文學(xué)科資料極為豐富，任務(wù)繁重。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性（包括文化知識、科學(xué)知識和生活知識），因此，語文教學(xué)既要注意到對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，還要注意到培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的感知、思維及分析、比較、概括等各種潛力和技巧，這是語文教學(xué)過程的目的所在；同時(shí)，教學(xué)過程是老師、學(xué)生和教材在必須的大小環(huán)境中協(xié)同運(yùn)動的過程，這個(gè)過程的最終結(jié)果是要在學(xué)生身上反映出來的，只有當(dāng)教學(xué)手段即方法和教學(xué)目的到達(dá)有機(jī)的和諧統(tǒng)一時(shí)，才可能產(chǎn)生滿意的教學(xué)效果。
如果我們不思考教學(xué)目的、教材資料、教師自身素質(zhì)與風(fēng)格以及學(xué)生的感知潛力、知識規(guī)律對教學(xué)方法的制約等實(shí)際狀況，盲目崇拜某種教學(xué)方法，亦步亦趨，其結(jié)果必定違反客觀事物的發(fā)展規(guī)律，效果又怎能令人滿意呢？所以我們務(wù)必在考察分析各種因素對教學(xué)方法的制約的基礎(chǔ)上選取適合我們自己的教學(xué)方法，不能硬性地整齊劃一，不能機(jī)械仿效，更不能無目的隨心所欲。
既然如此，那么我們究竟怎樣去選取適宜我們自己并能到達(dá)和實(shí)現(xiàn)我們預(yù)期的目的，取得良好的教學(xué)效果的教學(xué)方法呢？我認(rèn)為，首先得從教師和學(xué)生的自身入手。
一、“知己”——從教師自身出發(fā)，反復(fù)檢查省悟
孫子兵法云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！边@對我們就應(yīng)有很大的啟發(fā)。作為一名教師，其教學(xué)對像是學(xué)生，教學(xué)就是要透過教師把握教材，選取教法，把知識技能傳授給學(xué)生，使學(xué)生獲得最大程度的提高，但如果做教師的對自己的知識結(jié)構(gòu)、個(gè)性愛好、習(xí)慣興趣等各個(gè)方面都不甚了了，怎樣能選取出一套真正適合于自己的教學(xué)方法呢？又怎能使學(xué)生透過老師的傳授指點(diǎn)獲得最大的收益呢？
年齡不同，個(gè)性不同，受過的訓(xùn)練不同，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)態(tài)度以及教師自身的個(gè)性素養(yǎng)及風(fēng)格的不同，都會影響教師對教材的處理和對教法的選用。即使對同一個(gè)教材，不同的教師也會采用不同的教學(xué)方法。一個(gè)有30年教齡的老教師和一個(gè)剛剛出道的年青教師，一個(gè)性格開朗的教師和一個(gè)性格內(nèi)向的教師，一個(gè)男教師和一個(gè)女教師，他們在對教學(xué)環(huán)境的理解，對學(xué)生的研究掌握，對教材的感知角度和深度，對各種事情的處理辦法等各個(gè)方面，都會存在著很大差異。
正像是對待一年四季，人們的感覺都不相同，甚至是同一季節(jié)的同一天，人們的感受亦不一樣。如夏天，在文學(xué)家的眼里是一個(gè)炎熱奔騰的季節(jié)，是生命力旺盛的像征；而在另一些人眼中則是可詛咒的“煉獄”。對待鮮花亦是如此，有人從它的馨香中感覺到了沁人心脾的陶醉；有人從它的絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異；更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。如此等等，這些都是人們在感知上的區(qū)別和個(gè)性所在。
因此，我們務(wù)必在執(zhí)教之前，深入地研究自我，發(fā)現(xiàn)自我，界定自我，尋找自己的個(gè)性特色，把握自身的客觀實(shí)際狀況，結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材性質(zhì)及資料去進(jìn)行教法上的深層和廣闊的思考選取。倘若我們憑主觀臆想辦事，不管自身狀況如何，強(qiáng)行運(yùn)用某種對自己并不適合的教學(xué)方法，或者盲目模仿某種教學(xué)方法的框架，“東施效顰”，那勢必會落得個(gè)“邯鄲學(xué)步”的結(jié)果。
當(dāng)然，我們并不是說別人的'成功經(jīng)驗(yàn)不能夠借鑒，成功的經(jīng)驗(yàn)，我們就應(yīng)借鑒，只要是遵循教學(xué)原則、服務(wù)于教學(xué)目的、有利于提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法，我們都認(rèn)為是好的，就應(yīng)借鑒之，并根據(jù)我們的教學(xué)實(shí)際去消化，借為己用，完善自己的教學(xué)。當(dāng)然，我們也不能盲目自信，夜郎自大，把自己教學(xué)方法中的缺陷和不足當(dāng)成個(gè)性和風(fēng)格。
所以，在教學(xué)過程中，在教學(xué)方法的選取上，首先做到“知己”是必要的，“知己”是取得成功的準(zhǔn)備階段，唯有“知己”才能正確選取。
二、“知彼”——從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，研究學(xué)生，找出特點(diǎn)
學(xué)生是實(shí)施教學(xué)的對像，因此，學(xué)生及學(xué)生的實(shí)際狀況便是教學(xué)中的“彼”了。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，任何教學(xué)方法效果的驗(yàn)證都是要透過學(xué)生才能夠反映出來的。德國教育家第多斯惠說過：“教學(xué)務(wù)必貼合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律�！蹦抢锏娜说奶煨约捌浒l(fā)展和規(guī)律即指學(xué)生的實(shí)際狀況。
所以，我們無論準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法，都務(wù)必以學(xué)生為主要對像，以學(xué)生對教材的承受潛力為主要根據(jù)，以發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造力為主要目的。而要真正做到這些，就務(wù)必先對學(xué)生實(shí)際狀況進(jìn)行了解和掌握。
學(xué)生狀況包括其知識基礎(chǔ)、思維感知基礎(chǔ)、個(gè)性愛好、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭狀況、班級環(huán)境狀況（包括班級的大小、優(yōu)差生分布、紀(jì)律狀況、學(xué)習(xí)氣氛、團(tuán)結(jié)狀況和情感趨向等），前任教師的教學(xué)狀況（括前任教師的施教方法及習(xí)慣，學(xué)習(xí)的適應(yīng)程度和理解狀況等），還有學(xué)生對外界影響的反映狀況等，這些都是我們就應(yīng)了解和務(wù)必了解的。
一個(gè)合格或優(yōu)秀的教師，應(yīng)是在此基礎(chǔ)上選取教法，構(gòu)成自己的個(gè)性教學(xué)特色的。因?yàn)椴煌挲g段、甚至同一年齡段的學(xué)生，優(yōu)等生和差等生，男生和女生，他們在心理、生理等方面是有差異的。他們的個(gè)性、愛好、興趣、習(xí)慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現(xiàn)著色彩紛呈的景像。我們要了解這些狀況，要從中找出共性和個(gè)性的東西，尋找出他們共有的感知規(guī)律，以便為我們選取適宜靈活的教學(xué)方法做好準(zhǔn)備。
我們注意到這樣一些現(xiàn)像：許多在教學(xué)上取得輝煌成就的教育名家不管在什么地方作示范課時(shí)，雖然他們對所應(yīng)對的學(xué)生的具體狀況是陌生的，但是，他們在上課時(shí)，開始總要對學(xué)生進(jìn)行些適當(dāng)?shù)恼{(diào)查了解，然后再開始他們的課堂教學(xué)活動，這實(shí)際上是在為我們樹立榜樣。只有了解了學(xué)生狀況，才能適宜地選取教學(xué)突破口，靈活運(yùn)用教法，才能取得令人滿意的教學(xué)效果。
教學(xué)大家們?nèi)缥簳庿櫛�、錢夢龍等人的個(gè)性教學(xué)特色的成功經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上給我們揭示這樣一個(gè)道理：應(yīng)對學(xué)生，研究學(xué)生，依靠學(xué)生因情而動地選取教學(xué)方法是教育教學(xué)的一個(gè)客觀規(guī)律，尤其是語文教學(xué)的重要特征。
作為一名語文教師，要使自己的教學(xué)具有針對性、實(shí)效性，取得滿意的效果，就要了解學(xué)生、貼近學(xué)生，選取恰切適宜的教學(xué)方法。這樣做能夠使自己的教學(xué)有的放矢。時(shí)時(shí)抓住學(xué)生的注意力，為此而動，又使學(xué)生的知識學(xué)習(xí)得到了應(yīng)得的訓(xùn)練和強(qiáng)化。那么，怎樣去了解學(xué)生呢？
首先是課下了解。經(jīng)常持續(xù)和同學(xué)們的接觸，透過閑談、聊天、討論等形式，努力拉近師生之間的關(guān)系，了解他們的家庭狀況，本人個(gè)性習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣愛好、思維潛力等各種方面，這樣就對他們有了比較完整和深入的了解，尋找出其共性的特點(diǎn)。
其次是課上了解，這是課下了解的深入，是了解他們特殊狀況的最好環(huán)境，也是籍以選取教學(xué)方法，使教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)同步和諧進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，透過觀察同學(xué)們的神情舉止，討論發(fā)言，迅速決定他們的心理需要，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)他們的注意力與自己的教學(xué)同調(diào)，這就使共性和個(gè)性有了結(jié)合的機(jī)會，也就使教師教學(xué)具有了針對性。
再次，課后了解。每一節(jié)課結(jié)束后，找?guī)讉�(gè)同學(xué)了解一下同學(xué)們對教學(xué)的反應(yīng)及聽課要求。這既是一節(jié)課的總結(jié)，又為下一節(jié)課的教學(xué)帶給了借鑒。這些活動的持續(xù)進(jìn)行，能夠使自己的教學(xué)具有針對性，又能調(diào)動同學(xué)們對語文課的興趣。因此，對學(xué)生實(shí)際狀況的了解，決定和體現(xiàn)著語文教師的教學(xué)方法的生命力！
綜上所述，對教學(xué)法的選取，既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套，又不能墨守陳規(guī)，不敢越雷池一步，更不能僅憑一時(shí)的熱情沖動，而就應(yīng)經(jīng)深思熟慮、反復(fù)摸索之后，慎重選取出既貼合學(xué)生實(shí)際，又體現(xiàn)自己教學(xué)個(gè)性的行之有效的教學(xué)方法。但不管怎樣，教學(xué)效果，是任何教學(xué)方法所永遠(yuǎn)孜孜以求的永恒的目標(biāo)。
中學(xué)教師讀書筆記5
《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的煩惱，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向?qū)＜抑艿牡缆凡煌�！一開始看這些事跡時(shí)，我感覺非常真實(shí)親切，因?yàn)樗齻儎傞_始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個(gè)多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎？從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出“自我懷疑” 階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。()面對同一個(gè)問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的'需要正面對待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會進(jìn)行探討和試驗(yàn)，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作；婧進(jìn)行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律�，旣惸鹊奶剿骱驮囼�(yàn)以及她對教師工作性質(zhì)認(rèn)識上的變化，得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動！
其中對我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面：
一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準(zhǔn)則；而常規(guī)是在較長的時(shí)間內(nèi)建立起來的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。
瑪麗娜在課堂管理上的特點(diǎn)：
1、在發(fā)布指令時(shí)無論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè)，她都不允許有任何噪音。
為了讓學(xué)生確實(shí)理解她的指令，她建立了一個(gè)常規(guī)，即讓他們重復(fù)老師的要求，尤其是當(dāng)她的要求比較復(fù)雜或她注意到有學(xué)生不專心的時(shí)候。
2對課堂事件的判斷上，要正確判斷學(xué)生是故意破壞還是嚴(yán)肅認(rèn)真地回答問題，這需要教師對學(xué)生和他們的背景有所了解。
學(xué)習(xí)組織：
1、小組活動時(shí)，有時(shí)會給不同的小組分配不同的任務(wù)。
2。充分利用生活中的一切學(xué)習(xí)資源，充分利用課堂時(shí)間（不急于解決的事情留到課后，給每一件小事情規(guī)定一個(gè)時(shí)間，如數(shù)數(shù)）
3。與學(xué)生建立起良好關(guān)系！
珍妮在課堂管理上的教訓(xùn)：
對于處在嘗試使用準(zhǔn)則和常規(guī)階段的珍妮來說，與許多新手教師一樣，她在執(zhí)行這些準(zhǔn)則和常規(guī)的同時(shí)前后不太一致。這種不一致反映了她在扮演教師角色時(shí)所遇到的兩難境地：她作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者而不是權(quán)威人物，同時(shí)她又要維持課堂秩序和紀(jì)律以便讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠順利進(jìn)行。她沒有認(rèn)識到引入課堂中的一系列規(guī)約中哪些可行哪些不合適，也沒有意識到倡導(dǎo)學(xué)生相互監(jiān)督可能引發(fā)的道德問題。（把責(zé)任交還給學(xué)生，自己小組的同學(xué)監(jiān)督）
中學(xué)教師讀書筆記6
隨著新課程理念被越來越多的小學(xué)教師所接觸和理解，現(xiàn)行的課堂教學(xué)過程中不時(shí)閃爍體現(xiàn)新課程理念的亮麗火花。但現(xiàn)行的課堂教學(xué)無論是教育思想、教學(xué)資料、教學(xué)方法、師生主角定位，還是教學(xué)過程中的一些具體細(xì)節(jié)方面都存在著超多的問題，有些甚至是與新課程的理念南轅北轍、格格不入的。
解決這些問題是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要假日以時(shí)日；需要日積月累；需要我們不斷關(guān)注學(xué)生，將學(xué)生作為自己教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，需要我們不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為自己的第細(xì)節(jié)作為一個(gè)成功教師的基本視角；需要我們不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為自己的第一需要；需要我們不斷反思，將反思作為自己必修課；需要我們不斷關(guān)注細(xì)節(jié)，將細(xì)節(jié)作為一個(gè)成功教師的基本視角；需要我們不斷提升實(shí)效，將實(shí)效作為自己教學(xué)的落腳點(diǎn)。
那么，怎樣才能成為創(chuàng)造型的教師，培育出創(chuàng)新型的人才呢讀完這本書，讓我有了一點(diǎn)自己的'體會。
1、不斷地給自己提出問題。
創(chuàng)造性是人的本能，而此刻許多老師、學(xué)生身上所體現(xiàn)的創(chuàng)新潛力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新潛力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作，工作認(rèn)真誠懇，但自己沒有問題，所以進(jìn)步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問題，并在教育教學(xué)中敢于進(jìn)行嘗試，進(jìn)行改革，所以就很快地成為了優(yōu)秀教師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己，在教育教學(xué)過程中不斷地給自己提出問題，想方設(shè)法解決問題。
2、改變自己的教育觀念，確立正確的培養(yǎng)目標(biāo)。
我們許多教師和家長常常感到一個(gè)困惑的問題：為什么兒童低年級時(shí)學(xué)得很好，掌握知識不甚費(fèi)力，而隨著年級的升高，學(xué)習(xí)卻變得越來越困難為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來的知識似乎是他們一種沉重的負(fù)擔(dān)，而不會靈活地運(yùn)用知識進(jìn)行學(xué)習(xí)原因就出在教師的教育觀念的問題上。教育觀念不同，隨之帶來的教學(xué)目標(biāo)不同，所設(shè)計(jì)的教學(xué)過程、教學(xué)措施就不同，帶來的教學(xué)效果更不同。有的人往往把掌握必須量的知識當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，沒有把教學(xué)視為培養(yǎng)潛力的手段，所以在教學(xué)中，超多的時(shí)間放在讓學(xué)生掌握知識上，失去了培養(yǎng)學(xué)生潛力的良好機(jī)會，學(xué)生不會運(yùn)用已有的知識去解決問題，創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)也成為一句空話。
3、改變自己的教學(xué)方法。
多采用問題性教學(xué)、過程性教學(xué)、綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)。教學(xué)以問題為紐帶，透過學(xué)生在問題中思考問題，來發(fā)展智慧。問題是教學(xué)的目的，知識是產(chǎn)生問題的手段，教學(xué)是為了讓學(xué)生產(chǎn)生問題。我們要培養(yǎng)學(xué)生有提問題的意識，讓他們明白知識是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，它是在變化的。在教學(xué)中要讓學(xué)生參與探索、體會知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，讓他們學(xué)會綜合地多角度地思考問題、解決問題。給學(xué)生帶給創(chuàng)造機(jī)會。在課堂教學(xué)中，教師把教的新知識作為學(xué)生需要解決的問題交給學(xué)生，并讓學(xué)生獨(dú)立地去解決問題，帶給給學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會。
當(dāng)學(xué)生確有困難時(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生解決問題的“要領(lǐng)”，從而自己領(lǐng)悟“要領(lǐng)”解決問題。設(shè)法創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)造教育認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著巨大的心理能量，蘊(yùn)涵著巨大的創(chuàng)造潛能，關(guān)鍵就在于教育如何去釋放心理能量，如何去開發(fā)創(chuàng)造潛能。尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、平等相處、與學(xué)生交知心朋友，建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，能較大地促進(jìn)學(xué)生心理能量的釋放和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)成功，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
中學(xué)教師讀書筆記7
暑假讀書已經(jīng)拉開了帷幕，我的暑假第一本書《培養(yǎng)了不起男孩的100個(gè)細(xì)節(jié)》，從中學(xué)了好幾招，與各位博友一起分享下：
一、“窮養(yǎng)兒”竟然有兩層含義
一直以為要控制孩子的零花錢、減少兒子物質(zhì)方面的消費(fèi)，這就是“窮養(yǎng)兒”。原來，減少父母的溺愛與包辦是“窮養(yǎng)兒”的另一層含義，過度寵愛讓男孩變得自私而沒有責(zé)任感。
二、千萬別對男孩來“硬”的
男孩最怕沒有人理解、沒有人支持、沒有自由，最不怕的就是武力脅迫。因此你需要牢記這樣一個(gè)教子箴言：如果你現(xiàn)在不和你的男孩成為朋友，那么青春期之后，他就會把你當(dāng)成“敵人”。
三、告訴他：“你是個(gè)了不起的`男子漢”
事實(shí)證明：父親在男孩的成長過程中的作用是巨大的，母親的呵護(hù)會削減男孩的男子漢氣概，而父親的嚴(yán)格會賦予男孩無與倫比的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣。以下幾個(gè)場景中，你應(yīng)當(dāng)這樣做：孩子跌倒了你要要求他自己爬起來，孩子膽怯了你要鼓勵(lì)他可以做到，孩子犯了錯(cuò)要告訴他勇于承擔(dān)，孩子任性要教育他這樣做不是男子漢的行為。
四、孩子的個(gè)性要從小培養(yǎng)
前幾天，妻子跟我說兒子不跟其他小朋友一起玩，后來又自我安慰道：或許等孩子大一點(diǎn)就好了。我不禁問自己：一個(gè)畏畏縮縮的小男孩能否突然有一天變得很勇敢？答案是否定的。孩子的個(gè)性要從小培養(yǎng)，一步一個(gè)腳印的走來，他才會勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、果斷、睿智……
中學(xué)教師讀書筆記8
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。
比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師這天的學(xué)習(xí)主要不是記憶超多的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——明白為何學(xué)習(xí)從哪里學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了�！�
由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。個(gè)性是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意時(shí)，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全能夠針對自身的切實(shí)需求，選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，就應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的'價(jià)值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，最后讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，最后成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是資料豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。
讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷@些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。個(gè)性是在課堂中，我常與學(xué)生一齊做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
中學(xué)教師讀書筆記9
“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書吧，
老師們！
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心??
書中每一條談一個(gè)問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒有時(shí)間啊。”平時(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來呢？帶著這個(gè)問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫
到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對啊！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的'。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
讀書是一種生活方式
“這一切都?xì)w功于讀書，時(shí)間每過去一年，學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來??一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”（蘇霍姆林斯基語）”
又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時(shí)候，自己還是一個(gè)剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當(dāng)讀書成為自己的一種生活方式的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。
年少時(shí)總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯(cuò)的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時(shí)刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學(xué)科知識的背景中取得相應(yīng)的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。
西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠(yuǎn)，使你的見解和視野更加開闊。面對學(xué)生捫心自問我準(zhǔn)備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯(cuò)的選擇。
中學(xué)教師讀書筆記10
“語文味”一詞在語文界，甚至是別的學(xué)科界也都是有很大影響的。但是提出這樣的口號，對語文本身就是一種悲哀。
中小學(xué)這么多學(xué)科，沒有誰提出“數(shù)學(xué)味”“物理味”“歷史味”“體育味”等口號，為什么唯獨(dú)語文要提出“語文味”，難不成是其他學(xué)科的教師水平低、科研能力差，提不出這樣有深度的概念嗎？相信肯定不是這樣。那為什么人家不提呢，那是因?yàn)槿思腋緵]有提的必要。人家非常清楚自己的專業(yè)要干什么，人家知道自己是個(gè)什么“味”，無須再多此一舉的提出來。那這顯然可以看出來一再強(qiáng)調(diào)“語文味”的語文課是根本沒搞清楚自己的專業(yè)要干什么，不知道自己是個(gè)什么“味”。就好比一個(gè)平常人是不會問自己“我是誰”，因?yàn)樗宄约菏钦l，只有有特定原因的人才會這樣問。根據(jù)心理學(xué)可知，一個(gè)人如果提出“要活出自己的味道來”，那可以斷定他還未找到自我。所以“語文味”的口號，說明我們的語文迷失了自我，連自己都不認(rèn)識了。
以程少堂老師的'《詠雪》一課來看，雖然說不上什么“語文味”，但總還有點(diǎn)“文學(xué)味”。但是《你是我的同類》一課就連“文學(xué)味”都不要了，變成了“無厘頭味”和“搞笑味”。只要課上得熱鬧，有戲看，就是“語文味”，那語文課就是向電視晚會和搞笑電視劇靠攏和投降，語文課的專業(yè)尊嚴(yán)在“語文味”的大旗下蕩然無存了，數(shù)理化學(xué)科是不會有這樣的情形的，因?yàn)樗鼈冇须y以動搖的專業(yè)體系。正因?yàn)檎Z文沒有了自己的專業(yè)體系，才會遭此屈辱，一沖就垮，被人耍著玩。
如此悲哀的“語文味”，實(shí)則是缺少專業(yè)尊嚴(yán)。
中學(xué)教師讀書筆記11
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。
讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎
有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，然后仍然有自己選取的機(jī)會，是選取努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間，沒情緒(其實(shí)我明白這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。然后平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。
“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進(jìn)動力，外在的推動力。然后不論怎樣，都去做一個(gè)問心無愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，然后而是要幫忙一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的`奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦�。在奮斗的過程中不忘父母，然后不忘時(shí)時(shí)去幫忙別人，他都能夠說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的潛力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，然后使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提�！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的好處在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
中學(xué)教師讀書筆記12
讀了《給新教師的推薦》，感受還是很多的，但是最重要的是自己如何去做，結(jié)合自己的實(shí)際狀況，我給自己羅列了以下努力目標(biāo)。
1、潛心經(jīng)歷。經(jīng)歷是一筆財(cái)富，我們剛參加工作，然后不僅僅僅是環(huán)境的變化(從學(xué)習(xí)的地方來到了工作的新學(xué)校)，也不僅僅僅是主角的變化(講臺下的學(xué)生變成了講臺上的老師)，更主要的是一種人生經(jīng)歷的變化，這個(gè)變化是重大的。很多時(shí)候，別人告訴我們，剛參加工作，要學(xué)會“多做事，少說話”，我想這句話就應(yīng)放到“經(jīng)歷”的層面上來理解，這種經(jīng)歷是具體的，日常的。小到去傳達(dá)室拿信件，到總務(wù)處領(lǐng)取辦公用品，去油印室復(fù)印資料，大到上課，參加教研活動，然后申報(bào)課題研究，都是一個(gè)新老師具體而實(shí)在的經(jīng)歷。多做事情，就是多多地經(jīng)歷，少說話，就是要用心去經(jīng)歷，經(jīng)歷的直接收獲就是帶來熟悉和經(jīng)驗(yàn)。對于一個(gè)新老師來說，熟悉事務(wù)和具備經(jīng)驗(yàn)是十分必要的。
2、要做好從頭學(xué)習(xí)專業(yè)知識的準(zhǔn)備。我們的師范教育，更多的是停留在一個(gè)就業(yè)方向上的限定，而專業(yè)的學(xué)習(xí)與其他綜合性大學(xué)，似乎差別不大。我們的知識與我們課堂的需要有很大的差距，我們務(wù)必根據(jù)的學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)要求、考試要求等資料做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)化。我們作為一個(gè)新老師，務(wù)必重新學(xué)習(xí)一番中學(xué)的學(xué)科專業(yè)知識，我們有了四年的大學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)起來也許很簡單，然后但也許很艱難。用宏大的、泛泛的大學(xué)專業(yè)知識，去駕馭中學(xué)的課堂，往往會出現(xiàn)很多矛盾或者沖突。那么如何從頭學(xué)習(xí)專業(yè)知識呢我覺得需要找一本比較完備的高考復(fù)習(xí)指南之類的`書，認(rèn)真研讀一番，不是為了備考，乃是為了獲取新知。
3、要認(rèn)真做一次教育和教學(xué)上的研究。我們新教師，就應(yīng)有意識去做一次體驗(yàn)，研究的體驗(yàn)。比如，我上課學(xué)生不歡迎，我就此展開研究，如何提高課堂魅力
4、通讀一本有故事的教育好書。影響一個(gè)人的，然后有時(shí)是一個(gè)人，有時(shí)是一句話，有時(shí)是一本書。尋找一本有生動細(xì)膩的教育細(xì)節(jié)、有感人肺腑的教育情懷、有發(fā)人深思的教育感悟、有血肉豐滿的師生形象、有實(shí)在具體的教育行為、有激情洋溢的教育理想等等的教育書籍。我覺得通讀一本教育好書，往往能夠改變我們很多東西，而最主要的，就是它展示了一個(gè)真實(shí)教師的形象，從而激揚(yáng)了我們的教育夢想。
5、聽老教師的課。課堂是一個(gè)教師施展教學(xué)本領(lǐng)的真實(shí)場所，置身于這樣的場所，往往能夠真切地感受到一個(gè)教師的綜合氣息，比如教學(xué)語言、教學(xué)智慧、教學(xué)行為等等，然后這種真切的感受，能夠帶給我最新鮮的認(rèn)識。同時(shí)跟上課的優(yōu)秀教師進(jìn)行交流，分析自己聽課的得失，讓自己盡快成長。
6、逐步享受寫東西的快樂。教師主要教書和育人的，但是，我覺得寫東西也是一個(gè)重要工作。寫的資料是多方面的，學(xué)校常常要求我們寫的是論文、總結(jié)、計(jì)劃，然后從日�；囊髞砜�，我覺得寫日記是一個(gè)很好的方式。工作感受、教學(xué)啟迪、生活苦樂、人生感悟、見聞雜感、世界大事等，都能夠成為筆下的東西。此外，我還覺得，寫東西還有一個(gè)更大的好處就是，寫是促進(jìn)和加深思考的絕妙方式。很多問題，只有提起筆來，我們才能思考得更深入，更細(xì)致。
中學(xué)教師讀書筆記13
當(dāng)前，我國正進(jìn)行著新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革。這一場變革的核心任務(wù)是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生得到最大限度的發(fā)展，其根本途徑是通過轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)模式來轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)自主、體驗(yàn)、探究、合作、交往的學(xué)習(xí)平臺。這對教師的教育理念、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式、現(xiàn)有的知識儲備、信息技術(shù)等來說無疑是一種挑戰(zhàn)，因此，要求教師改變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，否則，將會在課程改革中感到茫然不知所措。
在新課程改革中，教師角色正發(fā)生著新的變化。學(xué)習(xí)了《走進(jìn)新課程》這本書，我對如何做新時(shí)期的教師進(jìn)行了反復(fù)思考。以下就是我思考的結(jié)果。
一、善于吸收——做學(xué)習(xí)型教師
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)科綜合，要求教師開發(fā)課程資源，每位老師都會體會到知識的困乏。現(xiàn)在的課堂是開放的，無法預(yù)見的，面對學(xué)生的暢所欲“問”，怎樣對答如流？所以，新課改要求我們終身學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學(xué)行為。
二、長于研究——做反思型教師
從先進(jìn)的教育理念到課堂的實(shí)踐需要一個(gè)很長的過程，一個(gè)不斷研究、不斷嘗試、不斷反思和不斷實(shí)踐的過程。上完課后，及時(shí)反思自己的教學(xué)實(shí)踐：今天這節(jié)課，學(xué)生收獲了沒有，老師收獲了沒有，課的哪一個(gè)環(huán)節(jié)處理得特棒，哪一個(gè)環(huán)節(jié)還有待提高，篇幅不限，有話則長，無話則短，實(shí)用就行。如果教師能做到長此以往、堅(jiān)持不懈，我相信每個(gè)人都會形成自己個(gè)性的教育教學(xué)風(fēng)格，每節(jié)課都會有新意，有亮點(diǎn)。
三、勇于奉獻(xiàn)——做敬業(yè)教師
敬業(yè)精神是對教師最重要的要求，我們不僅要把教育工作當(dāng)作職業(yè)來看，更要把它當(dāng)作事業(yè)從事，以孜孜不倦的工作態(tài)度，去奉獻(xiàn)著自己的愛心、真心、熱心，讓每個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展，讓家長放心，讓社會滿意。這才不愧為人師。
四、敢于探索——做創(chuàng)新型教師
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首先，要有高尚的人格。作為一名創(chuàng)新型教師要能夠安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。人民教育家陶行知先生留美歸國后，拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，他赤著腳，穿草鞋，與學(xué)生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，在人們的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。
其次，對學(xué)生要傾注全心的愛。具體就體現(xiàn)為以下四方面：
第一，教師對待學(xué)生要有一顆博愛之心。
第二，教師對學(xué)生要以誠相待，以自己的真情去感動學(xué)生。老師必須丟掉師德尊嚴(yán)的“面具”，不能以虛言欺騙學(xué)生。
第三，教師愛心應(yīng)表現(xiàn)在對待學(xué)生的寬容上。
第四，教師的愛心表現(xiàn)在對待學(xué)生的責(zé)任感上。
（二）更新教育教學(xué)觀念
“惟師”、“惟書”，禁錮學(xué)生頭腦，是我們當(dāng)前課堂教學(xué)中扼殺學(xué)生創(chuàng)造性的一個(gè)重要弊端。在“應(yīng)試教育”影響下，有些老師要求學(xué)生一切以課本為限，一切以教師為準(zhǔn)，教師主宰一切，包攬一切，不準(zhǔn)越雷池一步。這就必然把學(xué)生置于被動的學(xué)習(xí)地位，扼殺創(chuàng)造力并壓抑個(gè)性的發(fā)展�！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》已把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力放在了突出的位置，這是高瞻遠(yuǎn)矚的。我們必須認(rèn)真貫徹落實(shí)。
�。ㄈ┚哂袆�(chuàng)新能力
一些有識之士預(yù)言：誰掌握了21世紀(jì)的創(chuàng)新教育，誰就會贏得21世紀(jì)競爭的主動權(quán)。這是很有道理的`。學(xué)習(xí)的最終目的是學(xué)會創(chuàng)造。人類天賦才能超越了萬物，是因?yàn)槿祟愑辛藙?chuàng)造力，于是萬物皆為人所用，人被成為“萬物之靈”�，F(xiàn)在的時(shí)代，是向大腦要財(cái)富的時(shí)代，如何產(chǎn)生財(cái)富？這主要是源于人的創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)創(chuàng)新能力的人，教師首先要具備此能力，聯(lián)系到實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中，我想，具有解決實(shí)際問題的能力、創(chuàng)造性思維能力、一定的教育科研能力是首當(dāng)其沖的。
新課程是對教師的教學(xué)方法的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是促進(jìn)教師自身發(fā)展不可多得的機(jī)遇，我們要抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做課改實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)頭雁。
中學(xué)教師讀書筆記14
拿到《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書后，本人認(rèn)真捧讀，自感獲益匪淺。教育是一種實(shí)踐活動，作為一個(gè)教育工作者，尤其一名歷史教師，我既想做好一個(gè)德育教育者，又想當(dāng)好一個(gè)學(xué)科老師。可是這樣的兩手抓，似乎在實(shí)踐當(dāng)中沒有收到我想象的結(jié)果，往往顧此失彼。
《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書指導(dǎo)我們在德育工作方面，我自認(rèn)為是負(fù)責(zé)任又盡心盡力的。對于每一個(gè)學(xué)生，一開始的時(shí)候我都給予平等的愛，但是后來我發(fā)現(xiàn)我的愛漸漸的變了：對于好學(xué)生聽話的學(xué)生，我是打從心里喜歡他們;而對于那些老是犯錯(cuò)誤而且屢教不改的學(xué)生，我甚至有點(diǎn)消極的情緒，我真的懷疑自己是不是違反了師德，是不是不配當(dāng)一個(gè)老師?有一段時(shí)間我因此而陷入了困惑的狀態(tài)，也影響了自己的工作。師愛是教師應(yīng)盡的師德要求，教師對學(xué)生的愛是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。
但是每個(gè)人都是一個(gè)有感情的人，在私人感情方面，我們是無法強(qiáng)求的。比如說對于一個(gè)說謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話，那么我們就是一個(gè)有問題的教師了。我們對所謂的問題學(xué)生有一點(diǎn)不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關(guān)心和幫助他，也不是代表我們已經(jīng)放棄了他們，我們還是要盡自己的力量來教好他們，這才是人性的師愛!《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書讓我明白了自己并不是放棄了學(xué)生，正是這個(gè)“矛盾”的愛的思想反映了我想做一個(gè)好教師!我相信經(jīng)過時(shí)間的`磨練，我一定可以做到真正的愛學(xué)生，做到怎么樣的愛學(xué)生才能更好的讓他們健康成長。在教學(xué)方面，雖然我們標(biāo)榜素質(zhì)教育，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢和現(xiàn)實(shí)所迫，我們不得不要求學(xué)生對知識的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一�？墒俏覀兠媾R的最大問題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛學(xué)習(xí)的;學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界�？粗鴮W(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù)，一定會令我們心里充滿了壓力。我們有時(shí)候都會困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實(shí)這個(gè)當(dāng)然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒有教學(xué)的藝術(shù)。
《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書指導(dǎo)我們，學(xué)生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當(dāng)一個(gè)合格的學(xué)科教師，一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平，用自己的知識魅力來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，認(rèn)真上好每一節(jié)課。作為一名班主任，我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作，我有信心我一定會找到平衡點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)和不斷的反思會讓我不會顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一名優(yōu)秀的教師!變成一名出色的教師。
中學(xué)教師讀書筆記15
總有那么幾個(gè)人，是我們心頭難舍的痛……他們頂撞老師，他們經(jīng)常遲到，他們不做作業(yè)，他們迷戀網(wǎng)游，他們偷拿東西，他們暴力，他們早戀，甚至離家出走……對于他們，有時(shí)候，我們很茫然，付出了大量的精力卻收效甚微。這些孩子啊，想說愛你真是不容易��！教育，不僅僅是耐心、愛心，更是智慧！讀王曉春的《問題學(xué)生診療手冊》吧，或許不能立竿見影，但是慢慢的品他的文字，他的思想，慢慢的和你的孩子們進(jìn)行比對，你會發(fā)現(xiàn)，眼前豁然開朗！
1、遇到問題，先穩(wěn)住事態(tài)
問題學(xué)生特別善于制造問題，特別容易招老師生氣，但經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對待問題學(xué)生，只要教師一急躁，就容易把事情弄僵，陷入被動。問題學(xué)生往往都不善于控制自己的情感，往往會咄咄逼人，所以教師一定要冷靜，要學(xué)會一些體面的下臺階的招數(shù)，讓對方的怒氣“再而衰，三而竭”，及時(shí)“撤退“以圖日后找機(jī)會“反擊”。
�。ㄎ业母邢耄阂环矫妗皼_動是魔鬼”這句話說的一點(diǎn)沒錯(cuò)。孩子年齡小，控制不了自己的情緒，這點(diǎn)我們大人應(yīng)該可以理解。如果我們也讓情緒左右思想，那我們和孩子有什么區(qū)別？我們是教師，我們肩負(fù)的是教書育人的重任，我們應(yīng)該比孩子更理智！另一方面，修煉一些下臺階的方法，避開孩子的“銳氣”，對我們?nèi)蘸蠼逃⒆右灿泻锰�。孩子會因�(yàn)樽约旱臎_動而后悔，也會因?yàn)榻處煯?dāng)時(shí)的忍讓而把你看得更高�。�
2、不急于做是非判斷和道德歸因
許多老師在遇到問題生出問題時(shí)，總是急于告訴他們：“你這樣做是不對的，是不應(yīng)該的�！边@就叫做是非判斷，道德歸因。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這類“教育”基本屬于廢話，做無用功。問題生都知道上課不認(rèn)真聽、回家不寫作業(yè)、遲到曠課、打架罵人、偷東西、上網(wǎng)吧等是錯(cuò)誤的，他們基本上都是明知故犯。為什么要明知故犯才是我們要研究和解決的問題。，千萬不要把時(shí)間和精力用在無用的說教上。正確的方法應(yīng)該是：他犯了錯(cuò)誤，我不先說他對錯(cuò)，而研究他為什么會犯這個(gè)錯(cuò)，是什么力量推動他非這樣做不可。搞清他的思路，我們才有可能下次在適當(dāng)?shù)牡胤角袛嗨腻e(cuò)誤思路，避免他重犯錯(cuò)誤。這才是診斷和治療。
�。ㄎ业母邢耄鹤犯菰词墙鉀Q問題生問題的關(guān)鍵。一團(tuán)亂麻只有先理清了，才能重新付諸使用，才能織出有用的東西。除了“好學(xué)生型”有較強(qiáng)的隱蔽性外，問題生的問題幾乎都是明擺著的，他們誰不知道怎樣做是正確的，怎樣做是錯(cuò)誤的呢？問題就在于，他們?yōu)槭裁床荒菢幼�，而要這樣做呢？找到這個(gè)問題的癥結(jié)所在，我們才能更好的幫他們找回自己！）
3、先問“為什么”，而不是“怎么辦”
問題生出了問題，教師的第一反應(yīng)太重要了，正是這第一反應(yīng)決定了教師后來行動的方向。比如教師的第一反應(yīng)是：“又是他！”那他肯定要向?qū)W生發(fā)脾氣。教師的第一反應(yīng)是：“他昨天才對我做的保證，今天又犯了。這個(gè)騙子！”那他肯定劈頭就譴責(zé)學(xué)生不誠實(shí)。教師的第一反應(yīng)是：“這樣可怎么好啊，我真是無能為力了！”那他對學(xué)生的態(tài)度一定顯得很厭惡。這些態(tài)度都無助于問題的解決，無助于教師專業(yè)水平的提高。我主張的態(tài)度是，像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)飛碟一樣懷著強(qiáng)烈的好奇心：“這到底是什么現(xiàn)象？為什么會出現(xiàn)這樣的`現(xiàn)象？”教師應(yīng)該實(shí)事求是的承認(rèn)，自己對學(xué)生的心靈世界知之甚少，激發(fā)和強(qiáng)化自己的認(rèn)知欲望。從第一個(gè)“為什么”開始，不停的追問，不停的結(jié)論，這才是真正的研究。
�。ㄎ业母邢耄簯B(tài)度決定思路。多問幾個(gè)為什么，多找?guī)讉�(gè)假定的結(jié)論，有助于問題的早日解決，有助于教師專業(yè)水平的提高，也能讓我們教師有一個(gè)良好的心理狀態(tài)。整天埋頭于問題生的問題之中，的確是一件枯燥乏味、令人心生厭倦的事情，但是，如果，換一種態(tài)度，用研究的眼光來對待它們，你就會覺得自己有了動力。一旦問題圓滿解決，你也會有很大的收獲�。�
4、橫向、縱向全面的了解學(xué)生情況
這是教師的一個(gè)基本功，遇到問題，學(xué)會展開來思考，采取措施，必須在分析研究和診療之后。許多教師沒有這種習(xí)慣，他們只有現(xiàn)成的幾種方法，不管三七二十一用上去，不能解決問題，就干瞪眼沒有辦法了。這叫做“沒思路”，比沒辦法更可怕！
5、確診時(shí)，要先考慮問題在誰的身上，以免某人得病，他人吃藥
我們在分析問題的時(shí)候，一定要搞清楚主要的毛病在哪里，才能決定解決問題的突破口在哪里，主要戰(zhàn)場在哪里。如果教師把一切責(zé)任都推給學(xué)生和家長，就很難解決問題。
（教師自身的素養(yǎng)很重要，遇事可以先反思自己之過，這樣，也可以避免自己的工作陷入泥潭，拔不出來。）
6、確診后，一定要有具體的、因人而異的治療措施
本書第二章專題研究了14個(gè)問題，每個(gè)問題都有詳細(xì)的分類，每一類都有具體的治療措施，教師在面對具體問題時(shí)，可以參考，但也應(yīng)做一些微調(diào)，開出適合他個(gè)人的藥方。
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