讀書筆記實(shí)用
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫20篇走心的讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的讀書筆記實(shí)用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記1
《神秘銅面狗》這本書也許你們沒讀過，看名字就知道這銅面狗有多么的神秘了。內(nèi)容肯定更奇妙、更神秘。
書里的主人公有兩個(gè)，一個(gè)是一只狗，叫塔塔，它有一身青灰色的毛，淡藍(lán)色的眼睛。塔塔它有個(gè)孩子叫貝貝。貝貝的爸爸得了狂犬病，塔塔怕貝貝也染上病毒，就把貝貝藏起來了，至于藏在哪兒，現(xiàn)在不能說，說了那就沒有神秘感了。貝貝的爸爸死的時(shí)候塔塔就在身邊，人們認(rèn)為塔塔也有狂犬病，就想方設(shè)法的捕捉它。另一個(gè)人叫皮皮，是一個(gè)小學(xué)生，他會(huì)鳥言獸語，能聽懂動(dòng)物們的話。家中只有他自己一個(gè)人，親人都有事，好幾個(gè)月才能回來。
要是我也會(huì)鳥言獸語那就好了，可以與動(dòng)物交流，也可以走進(jìn)動(dòng)物的內(nèi)心世界，和許多小動(dòng)物做朋友，而且還可以幫助小動(dòng)物，那該有多好啊。可是狠毒的人類要處死可愛的塔塔，我不明白人們?yōu)槭裁床荒芟葯z查看看塔塔有沒有得狂犬病，再辦事呢？可惡的醫(yī)生說是幫塔塔檢查，皮皮告訴塔塔不要怕，塔塔相信了，醫(yī)生把皮皮請(qǐng)出去，然后背后悄悄的把塔塔給殺了。皮皮知道了，特別傷心，因?yàn)橐苍S塔塔會(huì)認(rèn)為皮皮和醫(yī)生是一伙的，就是想謀殺塔塔。醫(yī)生太壞了，就算塔塔是得了狂犬病，也不能把他處死啊。一個(gè)月后的.晚上塔塔出現(xiàn)了，它還帶著面具，成了銅面狗，它的背上還有飛行器，咦？這是怎么回事�。克皇且呀�(jīng)死了嗎？怎么會(huì)這樣呢？我正疑惑著呢，皮皮竟然自己走向一個(gè)地方，他自己根本就不想起來，難道是銅面狗做的？不可能吧？皮皮這是去哪兒，咦，那不是一個(gè)月前皮皮帶塔塔去的那家醫(yī)院嗎？一個(gè)月前在醫(yī)院里所有發(fā)生的事情又重復(fù)了。
我覺得塔塔認(rèn)錯(cuò)了，都是醫(yī)生害的塔塔變成那樣的。還有，我們應(yīng)該要愛護(hù)動(dòng)物人人有責(zé)呀。不能傷害動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物也有生命。塔塔那么可愛，如果我是醫(yī)生，不管它有沒有狂犬病，我也要先抱抱它，親親它。我想對(duì)人們說：“動(dòng)物也是有生命的，如果你們也是一只小狗，別人想殺掉你，你們愿意這樣嗎？”
讀書筆記2
每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一片雪，它輕盈、飄逸、純潔、讓人愛不釋手，它就這樣獨(dú)自美麗著，直到有一天，它終于征服了整個(gè)身體，讓整個(gè)人都變得純潔、美麗。正如玉竹，它的快速生長所以來的是它那長達(dá)幾英里的根系，其實(shí)早先看上去默默無聞的它一直在壯大自己的根系，它用五年的時(shí)間積蓄了能量，武裝了自己，最終創(chuàng)造了自己的.神話。
——題記
“人生路上甜苦和喜憂，愿與你分擔(dān)所有，難免曾經(jīng)跌倒和等候，要勇敢的抬頭，誰愿常躲在避風(fēng)的港口，寧有波濤洶涌的自由，愿是你心中燈塔的守候，在迷霧中讓你看透，陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有睛空，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中，陽光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受，我一直會(huì)在你的左右……”
十六年的風(fēng)風(fēng)雨雨過后，終于知道了該如何去面對(duì)生活，該如何，如何把自己的時(shí)間生活打理得更加合適，怎樣讓自己朝目標(biāo)努力，怎樣擦干眼淚，迎著風(fēng)向前走。
十六年短暫卻又漫長，十六年里經(jīng)歷的甚多，十六年讓我懂得只有得失兩忘的人才能風(fēng)雨兼程，勇往向前……
還記得期里的那場精神斗爭，它使我快樂，使我膽顫，使我精神失常，它在我的成長過程中留下了一串瘢痕，一串美麗的，深深的瘢痕……如同帶斑點(diǎn)的瑪瑙，由于斑點(diǎn)而降低了本身的價(jià)值，是啊，同無暇那百分百的純潔透明相比，它是弱小的、是微不足道的，可是完美是難以翼求的，如果真的要我選擇，我寧愿要那有瑕的真玉，而不要那無瑕的偽玉……
無論何時(shí)，都要記住，孩子的心靈有一篇最潔白的雪地，在他們心靈經(jīng)過的時(shí)候，一定要小心小心再小心，不要弄臟了孩子的世界，不要踩疼了他們的夢想。
讀書筆記3
這本書是在多看上買的電子書，特價(jià)6元，花了兩天時(shí)間讀完。
我當(dāng)時(shí)讀這本書，僅僅是想找一本小書練練，盡快進(jìn)入閱讀狀態(tài)，短時(shí)間內(nèi)讀完能體會(huì)到成就感。如果很長時(shí)間沒看過書了，先找一本小書練練我感覺是開始讀書的一個(gè)好方法。
讀完這本書后，我才知道原來記憶也有相應(yīng)的系統(tǒng)方法，作者寫的很用心，可以按照作者提出的方法建議自己的記憶宮殿，我正在熟記00—99個(gè)數(shù)字編碼。
學(xué)習(xí)記憶術(shù)，要先經(jīng)過“發(fā)散”思維和抓取特征，快速將信息進(jìn)行“轉(zhuǎn)化”處理，然后通過“動(dòng)態(tài)”和“連接”將信息牢牢記住。這四個(gè)簡單步驟就是高效記憶的真正秘密�？茖W(xué)記憶的基本思路（核心原理）是“將抽象變?yōu)樾蜗螅枰阎洃浳粗�。將抽象變�(yōu)樾蜗笠部梢岳斫獬蓪o形轉(zhuǎn)化成圖形記憶。
四種記憶方法
1、地點(diǎn)定樁法（記憶宮殿）：利用熟悉的地點(diǎn)來進(jìn)行記憶的方法。記憶順序類的材料可以跟地點(diǎn)聯(lián)系起來，這里的地點(diǎn)可以是你家里的客廳家具擺放順序，也可以是一個(gè)動(dòng)物身體上的器官順序，將現(xiàn)實(shí)中你已經(jīng)牢記的順序關(guān)聯(lián)你將要記住的材料。
2、定樁記憶法：是利用固定的順序進(jìn)行記憶，比如借用身體的順序、用筆畫順序、用數(shù)字編碼記憶等都可以歸類為定樁記憶，地點(diǎn)定樁法也屬于定樁記憶法的一種。
3、劃取關(guān)鍵詞的方法適用于記憶語文、政治類的大篇幅文字材料。
4、繪制思維導(dǎo)圖，作者極力推薦Novamind軟件，一張合格的思維導(dǎo)圖應(yīng)該包括：有趣的.中心圖、由粗到細(xì)的主干、清晰的分支、精簡的關(guān)鍵詞、漂亮的配圖這5個(gè)基本元素。
擴(kuò)展閱讀：書中提到的另一本書《我最想要的記憶魔法書》，作者多米尼克。
讀書筆記4
讓我回到那個(gè)時(shí)代，那時(shí)，我還在成長之中，那時(shí)，詩泉滾滾而來，日新月異地不斷迸涌，那時(shí)，霧靄籠罩著世界，蓓蕾有可能蔚為奇觀，那時(shí)，我去叢谷之間，把盛開的百花采來。我一無所有，卻滿足非常，因?yàn)槲易非笳胬�，愛好幻想。還我那種不羈的沖勁，深厚而充滿痛苦的造化，憎恨的威力和愛的權(quán)柄，還我消逝的青春年華�！陡∈康隆の枧_(tái)序幕》以這首詩開頭，并非偶然。
《浮士德》是一部戲劇，在《外國文學(xué)名著&快速閱讀》（中國紡織出版社）里，翻譯者楊武能說它屬于一部詩劇，而現(xiàn)在網(wǎng)上大多說它是一部話劇。出于對(duì)文本的多次研究，詩是其中對(duì)中心內(nèi)容不可或缺表達(dá)，本文就暫定其為詩劇�！陡∈康隆肥歉璧碌拇碜�。他的創(chuàng)作延續(xù)了將近六十年之久。詩劇以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會(huì)為背景，寫一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)，竭力探索人生總義和社會(huì)理想的生活道路。
作為一種依靠舞臺(tái)表演來實(shí)現(xiàn)許是的藝術(shù)，戲劇非常強(qiáng)調(diào)矛盾與沖突，因而戲劇結(jié)構(gòu)技巧在表現(xiàn)矛盾沖突方面顯得尤為重要。劇本結(jié)構(gòu)按照浮士德的感性沖動(dòng)到理性沖動(dòng)再到審美創(chuàng)造沖動(dòng)，以不同階層和層次，向前層層推進(jìn)，境界一層高于一層，呈上升階梯型，直到浮士德靈魂最終“上升”到天堂。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對(duì)的對(duì)立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。這在詩劇的開頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的"凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救"的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)�？傮w上來說，《浮士德》構(gòu)思宏偉，蘊(yùn)含的思想博大精深，表現(xiàn)手法多樣，融現(xiàn)實(shí)主義與浪溫主義于一爐，將真實(shí)的描寫與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說雜糅一處，善于運(yùn)用矛盾對(duì)比、映襯對(duì)比的表現(xiàn)手法安排場面、配置人物，使光明與黑暗、崇高與卑劣、善與惡、美與丑等矛盾對(duì)立的雙方特點(diǎn)鮮明地凸現(xiàn)出來，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。從藝術(shù)上看，內(nèi)容龐雜，用典極多，象征紛繁，使作品艱深隱晦，給一般讀者的閱讀和理解造成了較大的困難。從某種程度上，這是不是影響了詩劇藝術(shù)表現(xiàn)力？
從思想上看，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)固有的軟弱和妥協(xié)的本性，如靡非斯托是一個(gè)魔術(shù)神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的靈魂”，他的很多不義之舉都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德聽到一片勞動(dòng)的聲音，在他腦海里展現(xiàn)出一片土地肥沃、人民安居樂業(yè)的美好景象，陶醉其中，情不自禁地發(fā)出感嘆，“你真美呀，請(qǐng)停留一下�！薄Ｎ覟楦∈康乱蜻@一句話而皈依天堂的宿命感到不平，我認(rèn)為此時(shí)的'浮士德才是最真的自己，他掙脫了靡非斯托的控制，他那一句話純粹是贊美之情溢滿心中，不得自已而發(fā)出的一句由衷的贊美，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的滿足。因此，浮士德并沒有觸犯與靡非斯托的訂約。沒有犯罪，卻受到了非人的罪犯懲罰，何不為之扼腕嘆息。作品這一結(jié)局是不是曲解了“滿足”一詞的本意？在他的’有生之年他停止探求了嗎？其實(shí)作品是根本就沒有讓他有停止探求的機(jī)會(huì)啊。難道贊美之情有錯(cuò)嗎？真情由衷贊美的價(jià)值意義又何在？
當(dāng)然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這些疑慮設(shè)想只是個(gè)人見解，對(duì)于《浮士德》的賞析，相信各書友的看法會(huì)眾說紛紜，見仁見智。
讀書筆記5
在個(gè)人工作繁忙，工作生活壓力大；整個(gè)社會(huì)比較浮躁的背景下，按照孩子老師布置讀《論語》，讀后自己的心靈得到了一定程度的凈化，為人處世、學(xué)習(xí)教育方面也得到了一定的啟發(fā)。
《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在首位，其次才是文化學(xué)習(xí)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑际呛⒆觽冊诩乙㈨樃改福鲩T要尊敬兄長，做人言行要謹(jǐn)慎，講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。由此可見，孔子認(rèn)為在學(xué)習(xí)知識(shí)之前應(yīng)先盡孝道，這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！闭f的是為人要重義輕利，君子懂得的是大義，小人懂得的是小利。
孔子在政治統(tǒng)治上崇尚“為政以德”的思想。子曰：“為政以德，譬如星辰，居其所而眾星共之�！币馑际钦f，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著他。
在人品第一重要之后，要重視學(xué)習(xí)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃诱J(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！币姷劫t人，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該反省自己有沒有與他類似的毛病。
“敏而好學(xué)，不恥下問�！鼻诿愣脤W(xué)，不以向比他地位低下的`人請(qǐng)教為恥。
總體而言，論語中有好的觀點(diǎn)，也有迂腐過時(shí)的觀點(diǎn)，我們要吸收其精華。
譬如綜上所述的孩子從小教育要將道德品質(zhì)放在首位；學(xué)習(xí)要溫故而知新、不恥下問；為人要重義輕利；為政一方要實(shí)行德治，正人先正己等。
讀好書使人心靈凈化，讀好書使人類進(jìn)步！
讀書筆記6
花了幾天的時(shí)間，廢寢忘食的看著，可是看到結(jié)局后卻有很強(qiáng)的失落感。很容易聯(lián)系到自己的生活，去反思一些所謂‘珍惜’的問題。盡管結(jié)局郝思嘉一如既往的充滿希望，對(duì)自己無比的自信，可是我在想也許這次她真的錯(cuò)了，白瑞德不會(huì)再回到她身邊了。世界上本身沒有后悔藥，更何況是感情，這東西有時(shí)候說走了就真的走了，感覺很難找回來，更何況時(shí)世變遷，一切都發(fā)生在那么一個(gè)年代里，在那個(gè)錯(cuò)的時(shí)間里，瑞德已經(jīng)45歲了，激情磨滅的年紀(jì)里，就像他自己說的，‘他的心已經(jīng)不想再傷第三次了’，也許他是對(duì)的，他是個(gè)很聰明萬事都深思熟慮的人，他太了解自己和思嘉，他們的個(gè)性里那些相似的自私等特點(diǎn)，最終只會(huì)導(dǎo)致他們無法廝守。他是個(gè)很固執(zhí)的人，他已經(jīng)認(rèn)定的東西往往是很難去改變了。盡管我很希望結(jié)局會(huì)是美滿的。
梅麗真的是太純凈了，‘偉大的女性’，這樣的價(jià)真的`是不為過，她太善良了，也許她知道些什么，但是她選擇去相信，去善良。
埃倫真是十分優(yōu)雅有魅力的女性，她的一切深深的印在思嘉的心里，思嘉渴望成為她那樣的人，但是在那么一個(gè)特殊時(shí)期真的太難了，人們?yōu)榱说玫揭恍〇|西，往往需要舍棄另外一些東西，或者說不得不舍棄一些東西，盡管他們有時(shí)候自己都不知道。
‘現(xiàn)在先不去想這些’‘不要去回想，過去已經(jīng)回不去了’，這兩句話是一直鼓勵(lì)支撐思嘉自己的話，她是一個(gè)十分勇敢、果斷的女性，盡管個(gè)性里有許多的劣根性，可是很高興最后她開始反思她真正想要的是什么，反思到了自己曾經(jīng)一直堅(jiān)持的一些錯(cuò)誤。或許她會(huì)有所改變，如果真的這樣，那么她和瑞德還會(huì)有戲，哈哈！
Anyway，珍惜即使擁有......
讀書筆記7
《林泉高致》這本書，春天讀了一遍。夏天，想再讀一遍。
一本好書，捧在手上，慢慢咂摸，就像品一杯上等好茶，能清心，養(yǎng)性，滋潤生命。
《林泉高致》，郭熙所著。郭熙(1007-1087)，字淳夫，河陽溫縣(今屬河南)人。北宋畫家、繪畫理論家。出身寒門，早年尊道教，游于方外，以畫聞名。熙寧元年召入畫院，后任翰林待詔直長。工山水，師法李成，山石創(chuàng)“卷云皴”，畫樹枝如蟹爪，筆勢雄健，水墨明潔。早年工巧，晚年雄壯，常于巨幛高壁，作長松喬木，回溪斷崖，峰巒秀拔，云煙變幻之景，境界雄闊，靈動(dòng)飄渺。存世作品有《早春圖》、《關(guān)山春雪圖》、《窠石平遠(yuǎn)圖》、《幽谷圖》等。
郭熙認(rèn)為，人們大可不必去歸隱大自然，借助好的山水畫，完全可以“飽游飫看”，“不下堂筵，坐窮泉壑”。
強(qiáng)調(diào)賞畫作畫應(yīng)有“林泉之心”。林泉，即山林泉石，指宜于幽居隱遁之處�！傲秩摹保艘桓眱�(yōu)游林泉的隱逸情懷，一種超越功利的`虛靜審美狀態(tài)。
郭熙開宗明義，篇首就將人們引入畫境：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在?丘園，養(yǎng)素所常處也;泉石，嘯傲所常樂也;漁樵，隱逸所常適也;猿鶴，飛鳴所常觀也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也�！薄叭粍t，林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕。今得妙手，郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色滉漾奪目，斯豈不快人意，實(shí)獲我心哉?”
書中頗多經(jīng)典之句，過目難忘：
“詩是無形畫，畫是有形詩” �！叭徊灰蜢o居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則佳句好意亦看不出，幽情美趣亦想不成”。
作畫“凡落筆之日，必明窗凈幾，焚香左右，精筆妙墨，盥手滌硯，如迓大賓，必神閑意定，然后為之”。
“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入善品�！�
自然山水云氣、煙嵐四時(shí)不同：“春融冶，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡�！薄按荷藉Ｒ倍缧�，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”
酷熱夏日，走近郭熙，讀讀他的書，品品他的畫，享一回“不下堂筵，坐窮泉壑”之悠游，覺有縷縷山野清風(fēng)、陣陣林泉涼意，習(xí)習(xí)送爽。
讀書筆記8
我堅(jiān)信，管理學(xué)是人學(xué)，不了解自己和其他人類，做不好管理；不讀書，無法充分了解自己和其他人類。從這個(gè)角度看，閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典書籍是提升成事功力的必需，經(jīng)典書籍也是管理學(xué)的一部分。
我能理解有些人是為了活著而活著，但是除了活著，人還要有一些精神，還要有些原則和風(fēng)骨。如果人只是為了活著本身而活著，那就太像動(dòng)物。當(dāng)然，遇上艱難困苦的時(shí)候，我們不得不像牲口一樣活著，但是這并不意味著我們只有一味地承受，不做任何的抗?fàn)幒透淖儭?/p>
生活≠婚姻，婚姻≠愛情，愛情≠性，但是所有的愛情如果你想持續(xù)，一定要有好的性關(guān)系。
你要保持學(xué)和思之間、人與我之間、外部的信息輸入和內(nèi)部的信息消化之間的平衡。學(xué)和思兩手都要抓，六經(jīng)注我，我注六經(jīng)。要一直在書本中、環(huán)境中、老師身上、做事中學(xué)，邊學(xué)邊想邊做然后繼續(xù)學(xué)，這樣才是真知灼見。
做事的人不能軟塌塌的，對(duì)自己狠才是真狠，長期對(duì)自己真狠，才能成為一個(gè)真的狠人，才能在事業(yè)上獲得真的自由。如何把事做成？如何修煉成真的狠人？讀《曾文正公嘉言鈔》。
其實(shí)成事和內(nèi)卷、真狠人和假狠人，無非三方面的大差別。其一，看他的狠是對(duì)自己，還是對(duì)他人。真的狠人對(duì)自己狠和嚴(yán)的程度，要永遠(yuǎn)多于對(duì)其他人的。他要求你的，他都能做到。如果他的'兇猛、強(qiáng)悍，是對(duì)他人的，你就要留個(gè)心眼兒。其二，從事情來判斷。真的狠人，他的兇猛和決絕是對(duì)事的。在短時(shí)間內(nèi)事大于人，先把仗打贏，再判斷是誰的功、誰的過。而假的狠人，不是對(duì)事，而是對(duì)自己爽不爽。這件事只要他爽，就認(rèn)定別人必須按照他的想法去做。其實(shí)，這是把自己擱在了事之前。其三，真的狠人和假的狠人追求不一樣。真的狠人都是說，他有多自律、嚴(yán)謹(jǐn)，多少年如一日，一直如臨深淵、如履薄冰�？杉俚暮萑�，你會(huì)聽見他說，他牛，他有多牛，他就比你牛。
專業(yè)人士成事的第一個(gè)基本要素是別老生病；第二個(gè)基本要素是別老情緒化，別整天臊眉耷眼或愁眉苦臉或義憤填膺的。訓(xùn)練有素的專業(yè)人士是能夠穩(wěn)定、精確地管理自己的情緒的。
生活上少花錢，盡量簡單，減少欲望；不要怕苦，不要怕累，要多干活，不要退休。我不認(rèn)為整天閑待著是快樂的源泉；相反，干活、成事才是快樂的源泉。這跟欲望沒有關(guān)系，喜苦、耐勞是快樂的源泉。
一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，這是所謂的“成功十要素”。命只是其中第一個(gè)要素。你做到上面兩點(diǎn)，就是在管理自己的基因——覺生定，定生慧，也就是和它和平共處，能夠欣賞、享受人的本性，激發(fā)自己的神性。
讀書筆記9
與眾多因?yàn)橛耙曈螒蚋木幎鸨槿虻钠婊眯≌f一樣，對(duì)于《獵魔人》（或者說《巫師》）這部小說而言，你永遠(yuǎn)無法說清是游戲成就了小說，還是小說成就了游戲。固然從知名度而言，全球銷量千萬套的《巫師3》當(dāng)然比原著小說要出名得多。但讀完書之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)如果沒有小說極其扎實(shí)的根基，就根本不會(huì)有波蘭蠢驢們勢不可擋的成功。
單論文學(xué)性而言，《獵魔人》自然和那些傳統(tǒng)名著相去甚遠(yuǎn)，但我還是要給它寫這篇讀書筆記，沒別的，就是單純的喜歡。如果讓我個(gè)人給看過的奇幻小說排個(gè)序的話，除開《冰與火之歌》，最讓我有一口氣讀完全書的欲望的就是《獵魔人》。
如果說《魔戒》是關(guān)于神話與英雄們的不朽傳奇，《冰與火之歌》是理想與現(xiàn)實(shí)碰撞的殘酷史詩，《龍槍編年史》是凡人挑戰(zhàn)天神的世代更替，《時(shí)光之輪》是命運(yùn)牽擺下的無盡輪回，那么《獵魔人》就是西式奇幻與中式武俠完美融合下的一場盛宴。
再更近一步，與其說《獵魔人》是部奇幻小說，倒不如說它是波蘭人的古龍式武俠。相比傳統(tǒng)奇幻小說如魔戒、冰火等等，都是在宏觀展開的世界中，描述一個(gè)大的人物群像。它們的故事并不為某個(gè)固定的主題或橋段服務(wù)，而是完全由人物來推進(jìn)，是為了塑造人物而服務(wù)的。
獵魔人正好相反。書中一切人物的出現(xiàn)，都是為了“杰洛特千里尋女記”這一個(gè)大事件服務(wù)的。除開本書的兩個(gè)絕對(duì)主角杰洛特和希里之外，其他人物都形象相對(duì)單薄，討喜倒是討喜，但比起冰火那種萬花筒般的人物塑造，還是差了一個(gè)檔次。
但它的'故事同樣足夠精彩，且更加浪漫。杰洛特和葉奈法之間分分合合的虐戀，就是波蘭人的郭靖和黃蓉。尤其在前兩本書的眾多短篇故事中，“浪漫”完完全全就是故事的主基調(diào)。
癡心愛戀上了人魚的領(lǐng)主、人美歌甜的吟游女詩人、與吸血鬼有著不倫之戀的怪物、化身妖鳥的異國公主、還有讓人忍俊不禁的變形怪的故事，習(xí)慣了“冰火”套路的我本以為這又會(huì)是一個(gè)悲劇，沒想到居然迎來了一個(gè)歐亨利式的結(jié)局。
當(dāng)然，故事浪漫的另一個(gè)元素自然是風(fēng)情萬種的各個(gè)女主角們。即便已經(jīng)在游戲中推過了葉奈法、特莉絲、夏妮，有了個(gè)先入為主的印象。到了書中還是會(huì)為各個(gè)女主角的魅力所傾倒。女術(shù)士們是故事灰暗的主基調(diào)中為數(shù)不多的亮色，讓讀者放下了心。杰洛特不管受到多大的折磨、忍受怎樣的痛苦，至少還有那幾個(gè)深愛著他的女術(shù)士。
要說書與游戲最大的不同，大概就是游戲作為標(biāo)準(zhǔn)的沙盤開放世界，太多的支線稀釋了主線的內(nèi)容，再加上昆特牌病毒式的吸引力，讓玩家沉迷于到處打牌砍怪，完全沒心思找女兒。所以在游戲中，杰洛特絕大多數(shù)時(shí)間都是一個(gè)歷經(jīng)滄桑的冷漠旁觀者，看著一個(gè)個(gè)任務(wù)的委托人的悲歡離合。
而在書中，杰洛特本身就是劇情的第一推動(dòng)者。正是他對(duì)希里強(qiáng)烈的執(zhí)念推動(dòng)故事大踏步地向前進(jìn)展。所以書中的杰洛特，比游戲中顯得更有人情味一些。但仍舊不變的，是杰洛特接任務(wù)之前的冷漠吹逼、淡定涂油，砍怪時(shí)一通狂滾，拿下慘勝......
最后還是總結(jié)一句，對(duì)于這種優(yōu)秀的奇幻小說，我總是會(huì)懷著感激的心情看完。感謝作者費(fèi)盡心力營造出的那個(gè)栩栩如生的世界，那里有最帥的獵魔人、最美的女術(shù)士、和最唯美浪漫的冒險(xiǎn)。
——順帶，書里對(duì)昆特牌一句都沒提過，所以《巫師》制作組的本業(yè)絕對(duì)是開賭場的吧！
讀書筆記10
近日，我看了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，書中沒有華麗的詞藻，沒有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，但每一篇文字都深深吸引著我，李老師對(duì)教育事業(yè)的熱情，對(duì)學(xué)生的愛心深深的震撼了我，讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何教學(xué)有了新的感悟。
作為一名教育工作者，愛學(xué)生，就必須走進(jìn)學(xué)生的情感世界，以學(xué)生的角度去思考問題，去感受那個(gè)年齡對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，去做心靈上的朋友。記得在自己的課堂上，一位四年級(jí)的女學(xué)生，因?yàn)槲姨釂�，�?dāng)時(shí)沒有答上來，我當(dāng)場訓(xùn)斥了幾句，那位女生當(dāng)場哭了，哭聲影響到了上課，我只能單獨(dú)將其叫到辦公室，一開始那位女生不說話，慢慢地我放下老師那種居高臨下的態(tài)度，女生開始和我講其自己因?yàn)檠劬暎耙还?jié)的內(nèi)容根本沒有聽懂，所以答不上來。那一刻，我只是覺得事情有了原委，并沒有過多去想。今天再去回想這件事，特別是看完《愛心與教育》后，更加體會(huì)到我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而應(yīng)是發(fā)自肺腑地對(duì)朋友的愛。如果當(dāng)時(shí)像一位朋友去問一句：“你為什么不會(huì)？”或許會(huì)更容易走進(jìn)孩子的心聲，孩子會(huì)主動(dòng)說出原因。
書中講述了李鎮(zhèn)西老師和他的學(xué)生之間最為平常的點(diǎn)滴小事和最平常的愛，但是就是這種沒有界限，沒有私心的愛，收獲了學(xué)生對(duì)她親如父母、像如朋友、知為同學(xué)的特殊的愛。然而，她這樣說道：“相比學(xué)生對(duì)我的感情，我欠他們的實(shí)在太多太多。”是啊，只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心，離開了情感，一切教育都無從談起，教育孩子，這是一場特殊力量的奉獻(xiàn)。作為一名教育工作者，我們不僅需要有一顆愛人的心，更要有一顆智慧的愛心。就像李鎮(zhèn)西老師的愛那樣簡單而又深沉，書中的故事有：每天送一個(gè)雞蛋給王斌同學(xué)，在學(xué)生生日時(shí)，送上一份生日禮物給學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生中等生差生，堅(jiān)持按學(xué)號(hào)輪流家訪……
在這本書里，每一頁都寫著這樣的字眼:“愛心”“良知”“思考”“責(zé)任”這樣的文字是教育之樹上最大的果實(shí)，杏壇枝頭最美的花朵!正如蘇霍姆林斯基感嘆的:“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，給我印象最深的并不是無可挑剔的而是別具特點(diǎn)、與眾不同的�！弊儞Q教育方式感化他們，讓這些遲開的.“花朵”沐浴陽光雨露。在實(shí)踐教學(xué)中，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性差異與“特殊性”，我們應(yīng)該因人而異地選擇教學(xué)策略，從而轉(zhuǎn)變"特殊學(xué)生”。
冰凍三尺，非一日之寒;冰化三尺，非一日之暖。其實(shí)，每一個(gè)孩子都有向善的心理，都有內(nèi)在的潛能。教師的責(zé)任與義務(wù)，就是從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)入手，引領(lǐng)學(xué)生走向真善美，走向樂學(xué)好學(xué)的理想境界。《愛心與教育》啟發(fā)我們在教育教學(xué)中，不要吝嗇自己動(dòng)人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵(lì)，真誠的幫助和無私的愛心，他們是滋補(bǔ)孩子心田的甘露，讓我們在李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)中汲取更多的精神營養(yǎng)，引導(dǎo)和激勵(lì)我們在平凡中創(chuàng)造出更多的精彩！
讀書筆記11
每個(gè)人都有一樣財(cái)富，無論是貧賤、富貴，都有這樣珍貴的財(cái)富——時(shí)間，時(shí)間是公平的，它平均分給每個(gè)人；時(shí)間是偏私的，“多”給那些用功的人；時(shí)間是平凡的，有些人是虛度光陰；時(shí)間又是寶貴的，有些卻用它取得了很大的成就。這就看怎樣去利用時(shí)間。
高爾基說過：時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串的果實(shí)，懶惰者只能讓時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。時(shí)間是一筆財(cái)富，但財(cái)富卻不能買到時(shí)間。利用時(shí)間者會(huì)得益，而虛度光陰者只會(huì)對(duì)自己有害無益。如果時(shí)間不珍貴就不會(huì)有詩人贊嘆：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�！贝蠹覒�(yīng)該都聽過“時(shí)間老人”這個(gè)故事，那就更加珍惜時(shí)間�？吹綕M頭銀絲的老人贊嘆著時(shí)間的短暫，還看到一頭黑發(fā)的少年貪玩享樂，你是否有一些感受？隨著時(shí)間，也可以積少成多，例如，銀行存款，日積月累，錢就會(huì)有利息增加，也會(huì)越來越多。但如果借高貸那就要還更多錢。
當(dāng)早晨一縷陽光照進(jìn)，你是否應(yīng)反省自己有沒有虛度光陰，時(shí)間像一只小鳥一去不返回。今日，有人碩果累累，有人滿頭銀絲卻一無事處，有人血灑槍前，為國捐獻(xiàn)，有人仍虛度年華，貪圖享樂。這些結(jié)局都是由他怎樣對(duì)待時(shí)間引起的。就像在山谷里喊一聲，那山崖對(duì)面也會(huì)回過來一聲。你怎樣對(duì)待時(shí)間，時(shí)間也會(huì)怎樣對(duì)待你。
從我讀了《精彩極了和糟糕透了》這篇文章后，我受到了很大的啟發(fā)，思緒萬千，文章給了我深刻的印象，一種與作者共鳴的`感受不油而生。兩種不同的方式，卻都是為了一個(gè)共同的目的，那就是希望自己的孩子能夠茁壯成長。
兩種不同愛的方式，一種是父愛的力量：警告、提醒，是嚴(yán)厲的，不讓小孩誤入歧途；另一種是母愛的力量：贊揚(yáng)、鼓勵(lì)，是溫柔的，使小孩增強(qiáng)自信心。這兩種力量交織在一起，正確引導(dǎo)了孩子的成長。父愛的力量讓孩子面對(duì)困難不屈不撓，敢于正視自己的缺點(diǎn)，母愛的力量給孩子以自信，是靈感和成就感的源泉。小孩就象一棵幼苗，母愛就是太陽，把自己的光芒灑在幼苗上，使幼苗破縫而出；父愛就象細(xì)雨，把淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)灑在苗上，讓它吸收雨露，使小苗茁壯成長，小苗吸收日月精華后，就會(huì)長成一棵參天大樹。當(dāng)然，在父愛和母愛這兩股風(fēng)的吹拂下，小孩只有謹(jǐn)慎的把握住生活的小船，只有不被任何一股風(fēng)刮倒，這樣才可以平穩(wěn)的到達(dá)終點(diǎn)，也才有可能成為一個(gè)舉世聞名的人。
我的父母也是一樣，媽媽十分體貼我，處處照我的意思辦，幫我買好吃的東西，幫我買漂亮的衣服，在生活中十分關(guān)心我，只要我咳嗽一聲，媽媽就嚇的大驚小怪，生怕我得了重病。我還有一個(gè)嚴(yán)厲的父親，對(duì)我的學(xué)習(xí)抓得特別緊，如果我犯了一個(gè)小小的錯(cuò)誤，父親就會(huì)嚴(yán)厲的批評(píng)我，他每天不顧白天的疲勞，每晚督促我溫習(xí)功課，我的父母也是為了一個(gè)共同的目的，那就是希望我能夠健康的成長，長大后成為一個(gè)有出息的人，如今我在班上的成績也還可以，全靠我的父母對(duì)我精心的呵護(hù)和老師的教育，所以我也要和作者一樣，在父母愛的鼓舞下，努力的劃著生活的小船在生活的大海中勇敢的前進(jìn)，成為一個(gè)勇敢的船手，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
讀書筆記12
沒有讀這本書時(shí)，被一句“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”所吸引，這一句看似平淡的話，卻能勾起人想看看究竟的欲望。到底是因?yàn)槭裁床抛屓讼胩映鰜恚忠驗(yàn)槭裁闯峭獾娜讼脒M(jìn)去。我以為作者只是想表達(dá)被利或者欲所占據(jù)的心靈，后來慢慢細(xì)讀才知道，這句話是竟然出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的富家小姐蘇文紈口中。她是在感慨她的愛情與婚姻，并說出那個(gè)時(shí)代她所理解的人生意義。
其實(shí)我們生活中處處是圍城，每個(gè)人都被困在自己的圍城中，想出去自己的城出不去，想進(jìn)去別人的城進(jìn)不去。每個(gè)人都有自己的不容易，也都有自己的喜怒哀樂。我們往往只看見別人的喜，卻忽略了被喜悅隱藏在背后的哀與憂。無形的城比比皆是，只是錢鐘書先生把當(dāng)時(shí)的那座城形象化了，讓大家了解書中城中人的喜怒哀樂，讓我們了解每個(gè)人心中其實(shí)都有一座城。這座城是堅(jiān)不可摧的，也是高不可攀的，想進(jìn)去除非有同樣的經(jīng)歷同樣的背景，但城門后面還有各種門，進(jìn)去一扇還有很多隔間。
錢鐘書先生在書中說，天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。這句話讓我思考了好久，到底是先吃好的還是最后吃？我覺得先后并不重要，最后都能吃到，只是每個(gè)人的性格不同，才會(huì)分出先后，也有人會(huì)一顆好葡萄一顆不好的吃，去對(duì)比，去品味，才能吃出更多味道。
看這本書里的小故事時(shí)，很多都能從中找到自己的影子，正是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常會(huì)犯并且容易疏忽的毛病。比如工作中經(jīng)常敷衍了事、不精益求精；在工程中推諉塞責(zé)、劃地自封；懶散、消極、抱怨，以種種借口來遮掩自己的失誤�？粗@些小故事的同時(shí)也就是一個(gè)人反思的過程，如果我們能在故事中意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，在以后的工作中時(shí)時(shí)記起，那么這套書就是成功的。
付出多少就會(huì)得到多少，這是眾所周知的.因果法則。也許你的投入無法立刻得到相應(yīng)的回報(bào)，不要?dú)怵H，應(yīng)該一如既往的工作，主動(dòng)多付出一些，回報(bào)將會(huì)以出人意料的方式出現(xiàn)。
也許世界不會(huì)變得如此美好，但是至少讓我心中永遠(yuǎn)存在著美好。
故事戛然而止了，讓我意猶未盡。很多時(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯(cuò)覺，每個(gè)人都有自己的圍城，每個(gè)人有自己的精彩與幸運(yùn)，每個(gè)人同時(shí)也有自己的不容易。
讀書筆記13
陽光透過樹密密的枝丫，灑下斑駁的日影。樹下，我似雕塑般一動(dòng)不動(dòng)地看著手中的書本，我被一本名為《童年》的書所吸引。
讀高爾基的《童年》使我如癡如醉。書中講的是一個(gè)小男孩在他外祖父母家成長的過程。在他的成長歷程中，有和藹可親，慈祥幽默的外祖母；有嚴(yán)厲，愛吹胡子瞪眼的外祖父；有看似不關(guān)心他，卻只是因?yàn)閷?duì)他愛的深沉的母親。我想應(yīng)該是美好的、快樂的。
在《童年》這一本書中給我印象最深刻的一件事是：他和哥哥們將外祖母過年才舍得拿出來用的白色桌布染了色。外祖父問起了這件事，他的幾個(gè)哥哥都不敢承認(rèn)，最后責(zé)任由他來承擔(dān)。他的外祖父打他時(shí)，一開始他的母親并未阻攔。當(dāng)讀到這一部分內(nèi)容時(shí)，我仿佛看見一個(gè)小男孩用疑惑、害怕、哀求的眼神望著自己的母親，和他那因害怕而微微顫抖的身體。我開始埋怨，埋怨故事中的母親為什么可以眼睜睜地看著自己的孩子被打，直到看到后面，我才明白她不是不想救自己的孩子，而是因?yàn)樗荒�，她為自己的孩子考慮地更加深遠(yuǎn)，我開始憎恨自己的愚昧。
或許是成長環(huán)境的原因，男孩很快的成長，迫切的離開了家。也或許是失去母親的巨大沉痛，令男孩想要逃離。比起男孩的童年，我的童年似乎更顯幸福，我是被家長呵護(hù)在手掌心里的.寶。但即便如此，有時(shí)受到批評(píng)，也是不可避免的，雖然當(dāng)時(shí)會(huì)心里不舒服，但也不得不承認(rèn)受過批評(píng)后，那些錯(cuò)誤沒有再犯過。這不就是說明了只有經(jīng)歷了挫折與磨難才能成長的道理嗎？就好比“化繭成蝶”的過程，只有經(jīng)歷了破繭的痛苦才能成蝶。
高爾基的《童年》訴說了主人公“化繭成蝶”的故事。一系列的打擊，未能將小男孩擊垮，反而使他“破繭成蝶”，這不就是告訴了我們：生活總會(huì)有低谷，需要的是“破繭”的勇氣。
抬頭，不經(jīng)意間望見不遠(yuǎn)處的一只蝴蝶，正鼓動(dòng)著翅膀，似乎要飛向那片向往已久的藍(lán)天。我猜想它一定是經(jīng)歷了破繭的痛苦，才會(huì)有如此有力的翅膀，我呆呆地望著它飛向遠(yuǎn)方，直至消失不見。
讀書筆記14
托爾斯泰在《復(fù)活》中，討論了幾個(gè)問題：人要怎樣才算有意義的活著，才算不虛度一生？為什么人們不能互相理解呢？為什么人天生不平等？為什么有的人生來受苦，還沒有改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)呢？為什么土地私有，農(nóng)奴們拼命干活也無法養(yǎng)活自己呢？為什么有的人靠壓迫別人過活，卻毫無羞恥心呢？為什么有的人依靠法律，能合情合理的施虐他人？是否人們真的有權(quán)力懲罰他人？
托爾斯泰通過聶赫留朵夫的心靈復(fù)活之旅為線索，反映了當(dāng)時(shí)沙俄社會(huì)現(xiàn)狀，探討如何拯救大眾，最后得出了一個(gè)結(jié)論：若想人人不受苦，幸�？鞓返纳睿ㄓ凶駨纳系鄣慕陶d，把自己視為上帝的羔羊，相親相愛的生活。這個(gè)觀點(diǎn)我們中國人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會(huì)使我們得到幸福。
托爾斯泰是個(gè)大文豪，但他在這方面的思想認(rèn)知未免有些軟弱。
但《復(fù)活》這本書還是很了不起的'，它不僅僅是反映了很多俄國當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，更多的是討論了共性的人類存在問題。在讀這本書前，我從沒思考過一個(gè)問題：人們是否有權(quán)懲罰另一個(gè)人呢？
在看這本書前，我的觀點(diǎn)非常簡單明了，犯罪應(yīng)抵罪，傷害他人應(yīng)該受到懲罰�？催@本書后，我還是這個(gè)觀點(diǎn)，但它讓我想到了一些沒想到的問題。
首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權(quán)力呢？在中國古代，是禮法、皇權(quán)，在現(xiàn)代，是法律。
這個(gè)公平嗎？未必。平等嗎？也未必。我們都知道，法律是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具，有統(tǒng)領(lǐng)者就有被統(tǒng)領(lǐng)者，有被統(tǒng)領(lǐng)者就有被壓迫者。沒有真正平等、公正的法律，也就是說，懲罰他人的機(jī)制并不完善合理。統(tǒng)領(lǐng)者是如何成為統(tǒng)領(lǐng)者的呢？想也知道不會(huì)是靠公平正義希望，當(dāng)他們翻身成為統(tǒng)領(lǐng)者后，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事。或者說，法律以大眾的利益為準(zhǔn)，那么為了大眾的利益侵犯少數(shù)派的利益，正確嗎？這是個(gè)邏輯上的難題。
舉個(gè)例子，在以前，女子適婚年齡仍不結(jié)婚是違法，很多時(shí)候還要坐牢，這就是為了大眾利益犧牲了少數(shù)利益。對(duì)嗎？在我們現(xiàn)在看來是不對(duì)的，但在當(dāng)時(shí)，是社會(huì)的需求。
其次，人人平等是真的嗎？如果是真的，那么傷害他人必定是罪。傷害無辜的人是罪，傷害有罪的人依然是罪。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來無罪的人變得有罪。這個(gè)合適嗎？
或許有人說，審判機(jī)關(guān)等不過是履行了他們的職責(zé)，只有高尚，哪有有罪一說。但看托爾斯泰怎么說。
“首先，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作，從事這種工作可以把其他人當(dāng)成物品一樣看待，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關(guān)系；其次，要那些擔(dān)任政府公職的人結(jié)成一幫，這樣無論他們對(duì)待別人的后果如何怎樣，都不必由某一個(gè)人單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任�！�
是不是特別貼切？不管怎樣，傷害他人都要對(duì)自己心靈造成損傷，憑借公職人員而理所當(dāng)然的取得這種權(quán)力的話，恐怕會(huì)造成心靈的不平等。
最后，我們對(duì)有罪的人做出處罰，能夠遏止罪惡現(xiàn)象的發(fā)生，或能令犯罪者痛改前非嗎？前一個(gè)答案毫無疑問的“NO”，后一個(gè)答案我們還在探索中。
那么，既然法律、政府都無法相信，有什么應(yīng)該是公信的、被所有人奉為真理的嗎？托爾斯泰說是上帝，我不認(rèn)同。
讀書筆記15
最近，我讀了20位教師的實(shí)踐這本書，時(shí)光飛逝，兩周的學(xué)習(xí)，讓我感覺像一陣春風(fēng)，收獲很多。郭先生在他的前言中寫道：“我不知道；這是我10年來寫的一本書，但對(duì)于我自己和我那些愿意成為有品味的老師的朋友們來說，這本書值得“閱讀”。在帶著虔誠的心閱讀之后，我忍不住隱藏了我的幻想。這本書確實(shí)值得每一位教育家閱讀。本書提出了引導(dǎo)教師理解“教育生活”的理念，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行策略，闡釋了教師提高自身素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的新的教育理念，并描述了動(dòng)態(tài)的教育生活方式。
本書分為三個(gè)部分：塑造教師形象、提煉教師生活、錘煉教師專業(yè)。據(jù)說"；修行就是追求完美，追求卓越。修行是一種自我提升的策略。培養(yǎng)是教育真善美的內(nèi)在要求，是理解“真善美”的必由之路；教育生活rdquo“教師修養(yǎng)實(shí)際上是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我完善和自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思和自我修養(yǎng)。每一次實(shí)踐都激勵(lì)著我，讓我深思。它就像一面鏡子，折射出我的成長方向在我的日常教學(xué)和教育工作中，日常的自我是不完善的。讀完這本書后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)有那么多地方我原來的自我并不完美。每一次實(shí)踐甚至可以成為我們未來教育教學(xué)工作的方向，但我更深切地感受到教師的寬容。
寬容是對(duì)利益的一種嚴(yán)格要求。寬容應(yīng)該因人而異，因人而異。作為教師，我們不僅要寬容，而且要寬容：我們不應(yīng)該屈服于原則問題，不應(yīng)該在對(duì)錯(cuò)面前混淆。對(duì)于同樣充滿好奇和天真的孩子們，我們應(yīng)該珍惜他們，努力讓每個(gè)學(xué)生的心中充滿陽光，讓每個(gè)學(xué)生在愛的安慰下快樂成長。
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學(xué)生對(duì)老師寬容。只要你對(duì)他們付出了愛，他們就會(huì)原諒你的冷言冷語和對(duì)他們的憤怒。他們崇拜你，愛你。我經(jīng)常認(rèn)為老師應(yīng)該對(duì)學(xué)生更加寬容。所有生物都有自己的長處和短處。也許他們常常無法約束自己的言行，無法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，也不必?fù)碛休x煌的未來。但是誰說一個(gè)普通人不如別人呢？盡管書籍知識(shí)的灌輸非常重要，但是，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬容的`學(xué)習(xí)環(huán)境更有利于鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性力量的增長和個(gè)性宣傳的發(fā)展�？偟纳鐣�(huì)趨勢、教育氛圍以及工作和生活的壓力有時(shí)會(huì)使我們的教師偏離方向。
如果愛是一條河，那么寬容就是河上的一座橋。教師要以寬廣的胸懷為碼頭，以良好的教育為橋梁，以傳播知識(shí)為路燈，以清晰的智力為護(hù)欄。只有這樣，學(xué)生才能站在師德的橋梁上，認(rèn)真對(duì)待生活，有一顆學(xué)習(xí)的心和溫暖的情感。
讀書筆記16
在十九世紀(jì)的英國，婚姻更多隸屬于地位與金錢，像簡愛這樣既不美，又無家產(chǎn)的女子，是不可能得到上流社會(huì)所謂紳士的垂青。羅切斯特的存在可以說是一個(gè)奇跡。他給簡愛帶來了生的樂趣，愛的甜美。更主要的是簡愛提出了一個(gè)對(duì)現(xiàn)代人來說依然振聾發(fā)聵的觀念，在愛情上男人與女人是平等的。永遠(yuǎn)都無法忘記這段話：“你以為我窮，不漂亮，就沒有感情嗎？如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等�！�
簡愛和黛玉都是孤苦無依，小小年紀(jì)經(jīng)歷坎坷，對(duì)愛情都很執(zhí)著，對(duì)朋友都很真誠，心地善良。不同是林黛玉有幸福的童年，而簡愛好像小時(shí)候并不是十分幸福；林黛玉秀外慧中，不僅有超凡的外貌脫俗的氣質(zhì)還有萬般才情，簡愛雖然相貌平凡但是有內(nèi)涵有才情有能力；林黛玉真的是水做的一樣，有著似水柔情，和小女兒的嬌嗔，敏感并且脆弱，愛情是她生命的寄托，簡愛外柔內(nèi)剛，她很堅(jiān)強(qiáng)，沒有什么可以輕易的傷害到她，并且愛情不是她生命中的主旋律，和它同樣重要的還有其他比如自尊，比如平等……
林黛玉和簡愛比是個(gè)悲劇的人物，在那個(gè)封建的年代，她不得不依附于那個(gè)迂腐的家庭，很多事情身不由己，即使是自己的幸福。而簡愛可以勇敢的追求自己的`愛，并且可以自力更生，在愛情中站在對(duì)等的角度
其實(shí)最大的不同應(yīng)該在于簡愛在“門內(nèi)”而黛玉在“門外”
簡愛能給人留下如此深刻的印象，重要的是她拒絕了做羅切斯特的情婦，卑微的小女子選擇了悄然的離去，只為了保持愛的尊嚴(yán)�；蛟S很多人會(huì)恥笑她的單純，男女之間存在純粹愛情的有幾人，何必如此矯情！如果簡愛接受了命運(yùn)的安排，她未必就不會(huì)成為另一個(gè)安娜、另一個(gè)包法利夫人。魯迅在《傷逝》中就曾無限憐憫地悲嘆子君與涓生美好愛情的逝去，女人失去了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，終將成為男人的附屬品，愛情也會(huì)隨時(shí)間而喪失。
讀書筆記17
昨晚終于把《拿破侖傳》看完了，整整看了差不多兩個(gè)多月，但是我相信用兩個(gè)多月去認(rèn)識(shí)一位偉大的人是值得的，他的行為和舉動(dòng)可以讓我們更好的去認(rèn)識(shí)自己。
拿破侖的一生是傳奇的一生，是一部偉大的巨著，然而主宰他這顆身軀之心，并把它推向成功的無外乎三點(diǎn)因素：第一，他那偏向自負(fù)的自信；第二，他那源源不斷始終用不完的精力；第三，他那豐富的想象力。
拿破侖的成功的確是時(shí)勢造英雄，他十八世紀(jì)末誕生于被法國統(tǒng)治的科西嘉島，14歲那年其父把他送往法國求學(xué)，在法國求學(xué)的`日子中他不茍言笑，但又喜歡爭強(qiáng)好勝，也許這一點(diǎn)得益于他家族的遺傳。我們甚至很難想象法國人是如何看待一個(gè)外來求學(xué)者的，在法國貴族學(xué)校里他受到嘲笑與譏諷，他很少有朋友，也很少有值得他開懷的事，他在法國求學(xué)了七年，同時(shí)也寂寞了七年！但在這七年他無時(shí)無刻不再思考他的使命，也許正是他與法國貴族的學(xué)生格格不入，所以才造就了今天的拿破侖，在七年的法國求學(xué)中使他羽翼日漸豐滿。
也許我們說拿破侖如果僅僅只有偉大的夢想，而沒有七年的在法國默默求學(xué)，也許他僅僅是個(gè)幻想家；又也許他僅僅只有七年的求學(xué)才華而沒有偉大的夢想，他可能會(huì)成為一名副官或者最多成為一名元帥。但是拿破侖是集數(shù)學(xué)家與幻想家于一身的，于是構(gòu)成了這位曠世的天才！拿破侖精于分析人性，的確算得上是當(dāng)時(shí)最偉大的心理學(xué)家，他知道自己的一切品質(zhì)，并也知道如何駕馭他人，他明白金錢和榮譽(yù)是拴住他人的唯一兩件法寶，所以他致死都把榮譽(yù)看得高于一切，早已勝過他的生命。拿破侖是仁慈的，他冷靜、理智，善于控制自己，但他從沒有以自己的權(quán)勢報(bào)復(fù)過他人，正如他自己所說，他沒有想過侵略，至少他做的一切其用意是好的！他深知?dú)v史但有對(duì)未來充滿想象，所以他注定要?jiǎng)?chuàng)造奇跡，創(chuàng)造歷史。拿破侖是個(gè)質(zhì)樸的人，致死都不知貪圖享樂，只知道不知疲倦高效率忘我的工作，他知道一個(gè)人其精神對(duì)他人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過武力，拿破侖是個(gè)愛多恨少的人，,他思維縝密雖然他宣稱自己從來不在感情方面花費(fèi)精力，但他卻未能做到自己所說的鐵石心腸，也許正是這樣才構(gòu)成了有血肉的拿破侖。
但是凡是研究過影響拿破侖失敗的各種因素的人都會(huì)看出：他失敗的最終原因是這個(gè)人年事已高，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，正如作者所說，早年成才，過度的透支自己的精力必定會(huì)過老的衰老！不難看出，拿破侖處理家庭關(guān)系方面無疑是失敗的，正如他自己所說，只要家人堅(jiān)持，他們要的一切都可以從他這里得到。拿破侖凡事以自我為中心，這導(dǎo)致他得罪了不該得罪的人，也寬恕了許多不該寬恕的人，他不相信世界上除了他自己還有什么可以打敗他，但事實(shí)亦是如此，他的確是敗于自己之手！他的這些做法，在最后為他的戰(zhàn)爭增加了許多失敗的因素，最終所有人都背叛了他，而他在生命最后遠(yuǎn)去的那一刻僅僅只是微笑...
也許正是他比大多數(shù)人愛的少，所以注定他要忍受悲劇性的寂寞。
拿破侖說過“一個(gè)人來世上走一遭，如果不留下什么，他是枉活！！”
當(dāng)我寫到這里的時(shí)候我望著窗外，仿佛置身于兩百多年的歐洲，而拿破侖就在我的眼前...我傾嘆一位英雄的早逝，也許幾十年前毛澤東讀到它時(shí)也曾深有感觸，只可惜拿破侖這位縱橫古今的皇帝不知道，兩百多年后的今天竟有一個(gè)人默默地在思念！
讀書筆記18
《青鳥》講述的是：圣誕節(jié)前夜，伐木工簡陋的小屋里，男孩蒂蒂和女孩咪蒂正在眺望富人家的孩子過節(jié)。仙女裝扮成老太太請(qǐng)他們?yōu)樗〉呐畠簩ふ掖硇腋５那帏B。一路神奇的旅程。但是每當(dāng)他們接近青鳥時(shí)，青鳥卻奇異地消失。幸福似乎近在咫尺，卻又如同天邊的海平線，可望而不可及。
其實(shí)象征著幸福的青鳥一直就在狄狄和美狄的家里。隨著我的一路追逐，一路閱讀，我才了解：原來幸福從未消失，一直以來它就在我們身邊，只是我們尚未發(fā)現(xiàn)。羅丹說，生活中缺少不是美，而是善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。生活中的我們往往抱怨的太多，贊美的太少，索取的太多，而付出的太少。當(dāng)我們急功近利地追求著“幸�！睍r(shí)，其實(shí)不知自己已經(jīng)錯(cuò)過了路旁所有的風(fēng)景，荒廢了自己最美好的青春歲月，只是白白做了一場辛苦而漫長的夢。最終夢醒了，而追求已久的幸福也沒有追求到。有一篇名為《提醒幸�！返纳⑽摹Ｗ髡邔懙溃撼３Ｌ嵝炎约盒腋�，就像在寒冷的日子里經(jīng)�？纯刺�，心就不知不覺暖洋洋亮光光。是的，幸福需要提醒，因?yàn)樾腋？偸请S著時(shí)間的流逝而不斷變更。
青鳥，是一本幸福的書，這本幸福的書提醒我們，我們要善于發(fā)現(xiàn)幸福，才能看到我們身邊的幸福。看完了這本書后，我也覺得自己很幸福，現(xiàn)在回想一下，現(xiàn)在的我們是多么的`幸福，但是我們卻常常的抱怨。其實(shí)我們就生活在幸福的身邊，幸福也生活在我們的身邊，只要你有這雙能發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛，那么你就會(huì)知道，幸福是伴我們一身成長的，不會(huì)離開我們的。所以當(dāng)我們煩心時(shí)，當(dāng)我們憂郁時(shí)，當(dāng)我們苦惱時(shí)，我們需要常常提醒自己，提醒幸福。要知道幸福永遠(yuǎn)只會(huì)青睞懂得知足的人。
讀書筆記19
對(duì)于孩子們讀的書，家長絕不可以抱著無所謂的態(tài)度。應(yīng)該非常重視，至少在孩子覺得你非常重要。你應(yīng)該在孩子讀書以前提前通讀一遍，以便與孩子交流心得。這種對(duì)話不僅可以開闊孩子的視野，提升孩子的認(rèn)知能力和心理素質(zhì)，也可以提高孩子的興趣，同時(shí)，對(duì)家長而言也是一種快樂啊。孩子們的一些觀點(diǎn)由于不受任何局限而常常語出驚人，令人感嘆！
千萬不要買幾本書丟給孩子，給孩子布置任務(wù)，要求他在多少天內(nèi)讀完。這種對(duì)待成人的方式，除了導(dǎo)致孩子的強(qiáng)烈反感外，沒有任何益處。孩子的學(xué)習(xí)效率完全源于興趣。家長如果希望孩子讀什么書，應(yīng)該在買書以前，就多次在孩子面前意外談到那本書，當(dāng)孩子的好奇心被吊起來，剩下的事情你就不用管了。
古語云，聽君一席話勝讀十年書。如果有機(jī)會(huì)帶孩子接觸一些大家或在某領(lǐng)域內(nèi)有特長和影響的人士，讓孩子得到潛移默化的熏陶，也是非常難得的方式。這種良好的氣場帶給孩子的影響，可能持續(xù)一生。孩子們更容易產(chǎn)生向接觸過的人學(xué)習(xí)并超越他的動(dòng)力。這正是孟母三遷的原因！
每當(dāng)對(duì)女兒說：“寶貝,讓媽媽給你讀一篇有趣的故事吧!”她就會(huì)非常樂意坐在我身邊或是睡覺前快速的跑到床上，不等我一段說完她就迫不及待得接著往下說，自然我們之間的情感交流就能更加和諧了；讓孩子享受到學(xué)習(xí)的快樂，不再認(rèn)為學(xué)習(xí)是枯燥的。現(xiàn)在女兒自己就會(huì)說；“媽媽哪天等我與你一樣認(rèn)識(shí)那么多字，可以讀更多有趣的故事該多好呀!”簡單的一句話讓我深信閱讀的需求會(huì)讓孩子自愿學(xué)習(xí)；讓孩子體會(huì)愛、珍惜愛并懂得感恩。
《猜猜我有多愛你》中小兔子用充滿童趣的`語言表達(dá)了愛，而大兔子表達(dá)出更寬廣的愛;《爺爺一定有辦法》中也讓小約瑟深深感受到了爺爺?shù)膼�，而且懂得珍惜這份愛。有次我問女兒：“寶貝，你感受到父母的愛嗎?”她很自然的回答：“媽媽，我感到非常幸福！因?yàn)槲也粌H有爸媽的愛，還有身邊的老師、同學(xué)等許多人的愛，我都會(huì)永遠(yuǎn)記在心里的�！甭犞畠哼@些話，我很欣慰她已能體會(huì)到每份愛并懂得了珍惜與感恩。這也是閱讀所能帶給孩子的一份收獲；開拓孩子無窮的想象力
自從看了繪圖本《云朵面包》、《猜猜我有多愛你》、《爺爺一定有辦法》，我非常敬佩這些作者們心思如此縝密，能將文中要表達(dá)很深的寓意，通過非常聰明的想法以最簡潔的方式來表露，卻留給孩子們無限的遐想?。
此時(shí)此刻我知道自己完全無法用語言將自己內(nèi)心感受完整的傳達(dá)給大家，但我就想與大家一起分享近幾個(gè)月來的這份歷程。如果想讓我們的孩子都有一個(gè)快樂的童年，一段美好的回憶，一個(gè)溫暖的家，那就請(qǐng)正在為孩子默默奉獻(xiàn)的家長朋友們都加入到閱讀的行列中來吧！
最后我最想感謝的是每一個(gè)關(guān)心孩子們的教師們,是您們的聰慧教會(huì)我們讀書,也讓我有機(jī)會(huì)與孩子共同進(jìn)步!
讀書筆記20
今天，我懷著崇敬的心情閱讀了英國著名作家斯威夫特所寫的《格列佛游記》，真是既幽默又具諷刺性呀！
主人公格列佛是個(gè)外科醫(yī)生，不過他酷愛航海，于是就發(fā)生了一系列的冒險(xiǎn)。格列佛曾先后到一個(gè)叫科立普特的小人國、一個(gè)叫布羅丁奈格的大人國、勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本、慧驅(qū)等國家。其中最令人愛不釋手的便是小人國和大人國。在小人國里格列費(fèi)是個(gè)大巨人，幫助科立普特打仗，一個(gè)人可以敵對(duì)手幾十條戰(zhàn)船。在大人國，被布羅丁奈格人當(dāng)寵物。簡直太具想像力了。
說到想像力，我覺得我特別差勁，一寫起需要附加想像力的作文，我就像狼吃刺猬——無從下口�。∫獢D牙膏似的寫一會(huì)，想一會(huì)兒。此時(shí)此刻，我真佩服斯威夫特那天馬行空的想像力。我有時(shí)還會(huì)天真的懷疑外國人的大腦會(huì)不會(huì)更發(fā)達(dá)。直到最后我才知道了，原來是我接觸的東西太少了，大腦沒得到開發(fā)。
《格列佛游記》以幽默搞笑的元素向我們批判了舊時(shí)歐州的黑暗，如果一生只能看三本書，那《格列佛游記》一定在其中。
格列佛游記讀書筆記5這個(gè)暑假，我讀完了英國作家喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》，這本書主要介紹了英國一個(gè)名叫格列佛的外科醫(yī)生在小人國、大人國、飛島國以及慧胭國的冒險(xiǎn)故事。
我被大人國、小人國離奇古怪的故事深深吸引了。小人國里的一切都非常小，他們對(duì)格列佛來說就像玩具一樣。而大人國恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開心，還要提心吊膽，以防被他們弄死。我不喜歡飛島國中的人們，他們只重視音樂與數(shù)學(xué)，我覺得他們很多的做法都是很愚蠢的。
我最喜歡的是書中慧胭國的故事。慧胭國真是一個(gè)令人向往的地方，這里的`人們勤勞，干凈，熱愛勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊，樂于助人，在他們的語言中沒有撒謊和欺騙，他們的社會(huì)充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡，我想這也許就是作者想象中的理想國度吧。
我也希望有一天我們的社會(huì)也能像慧胭國那樣，只有真誠，沒有虛偽，這也許只是個(gè)理想吧，但是，我以后一定要做一個(gè)真誠的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
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