《今日簡史》讀書筆記范文
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編收集整理的《今日簡史》讀書筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《今日簡史》讀書筆記范文 篇1
《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。
由于技術發(fā)展，人工智能崛起，可能未來職業(yè)淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態(tài)，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。
大學里剛學會的技能，一畢業(yè)可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經失業(yè)了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養(yǎng)孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現在你所見所聞的一切，各大科技公司都努力的把它數據化，變成了喂養(yǎng)AI的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是AI算法。越了解你，就越能控制你。AI成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發(fā)并不多。我們對人類能力的研發(fā)，主要都是為了滿足目前經濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。書中很大篇幅都在說宗教，因為之前人類史大部分時間是靠宗教來統(tǒng)一社會思想，強化國家（我們）這個概念的。但是現在，宗教的功能也在慢慢退化，變弱，甚至成為了人們嘲笑的對象，由此更大的問題凸顯出來：人類未來靠什么獲得價值的肯定，獲得生存的意義？
基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統(tǒng)治者和宗教合作成為了宗教經典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現代，通訊發(fā)達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越沒辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的'心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發(fā)展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環(huán)境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節(jié)能環(huán)保，提升自身認知，同時還應有全球意識。
《今日簡史》讀書筆記范文 篇2
前幾日在書店角落看到《今日簡史》，抱著隨手一翻的心態(tài)看的。但是越看到后面越入迷，這本書居然開始讓我這個相當冷漠的人也開始思考關心人類的命運。
書中的命題非常多，宏觀且浩大。我只能從我自己的角度來講一些其中對我來說印象深刻的點。
我們每個人都認為自己是獨一無二的，無可取代。其中最重要的一個原因是我們能夠自我思考，自我創(chuàng)造。但 用鋒利的語言一刀見血地指出“人類沒有選擇欲望的 ，單純就是幾十億個神經元交換生化 后的產物�！笨吹街笥悬c不敢相信，但事實好似就是如此。隨著生物領域和科技的開展，我們越來越發(fā)現人體并沒有那么的神秘。你以為你做出的一切選擇都是由“我”這個主觀意識決定的，但其實它們可能只是簡單的生化反響。只是速度讓你快到感覺不到而已。
隨著生物技術和機器不斷進步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會變得更簡單，“跟著感覺走”就會越來越危險。因為到最后你甚至發(fā)現不了你所以為的完全由自己做出的決定，實際上已經完全被控制了。就像現在我們購置的各種繁多而無用的物品，你以為是你做出的選擇，實際上可能都是 商的策略。
今天我們隨手翻開一個購物網頁，它就能恰恰好地從萬千商品中選出一件你所中意的。也許在不久的將來，只要收集到足夠海量的數據之后，算法就能替你決定你喜歡聽的歌，你愛看的電影，甚至替你決定你未來的愛人。而且這一切基于海量的數據，出錯率比我們所謂的憑著感覺走好多了。你會接受這一切嗎？
要想知道宇宙 、人生意義、自己的.身份，最好的出發(fā)點就是開始觀察痛苦、探索痛苦的本質。人生的重大課題可能不是尋找人生的意義，而是如何擺脫痛苦。而各種痛苦最深層的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后，我們人類擁有面對未來世界的唯一武器，就是我們的心智，我們的 意志，就像三體人所懼怕的那樣。 相繼出版《人類簡史》、《未來簡史》這兩本驚世之作的以色列歷史學家，尤瓦爾赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日簡史》的書，可以說是“湊”齊了簡史三部曲，在前兩部曲的鋪墊后，這本新書又會給你我?guī)碓鯓拥乃枷胧⒀绾陀腥つX洞呢，咱們慢慢說。
語出驚人，在當下的互聯(lián)網時代，并不稀奇，真正厲害的是，語出驚人并有理有據，或許這是歷史學家的“根本操作”，也可以說是天然優(yōu)勢。正如那句所說：“你能看到多遠的歷史，你也能看到多遠的未來�！�
而今，昨天、今天、明天，已經全部被赫拉利給打包好，送到你跟前了。你我只需做一個有心人，惠存即可。
通過封面，可以一目了然，全書旨在向你我介紹21個“人類命運大議題”。按照 自述，寫作本書的重要目的是，讓更多地球村的公民參與到這場曠日持久的討論中來，為整個人類的未來奉獻自己的一份力量。
那么這些議題究竟有多大呢，書里給分為了五大類�？萍碱嵏玻豪硐氲幕脺纭⒕蜆I(yè)、 、平等； 挑戰(zhàn)：社群、文明、 、宗教、文化認同；絕望與希望： 、戰(zhàn)爭、謙遜、神、世俗主義； ：無知、正義、后 時代、未來不是科幻小說；生存下去：教育、意義、重新認識自己。
其中有不少，可能就是你我從小耳熟能詳，并且逐漸耳濡目染，也思考比較多的議題。但是畢竟，你我并非歷史學家，也很難對很多議題做到深入淺出的講解，大多數時候還是個人片面的理解占了較大比重。這也是你我，需要在此時此刻，翻開這本書來看的重要理由，為了幫助自己更深刻地理解這些議題。
因為，這些人類命運大議題，個個都值得你我，掰開揉碎，細細品味。何不在這本新書里，以新的視角，開始認識這個世界。來吧，一起參加到這場討論中。
《今日簡史》讀書筆記范文 篇3
《今日簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利“簡史三部曲”的收官之作。“簡史三部曲”中，《人類簡史》中詳實地闡述了人類史詩般的進化史和講故事的完整含義。人類編造一些想象出來的故事，然后進行傳播。只要所有人都相信同樣的一個故事，他們就會遵守同樣的制度規(guī)則，并以此為基礎進行合作。《未來簡史》講的是人工智能和算法瓦解了人文主義之后的世界格局，是關于未來構想的科幻故事。相較前兩部書，《今日簡史》的整體氛圍更加具有悲劇感，在此書中，作者分五大部分逐一提出和論述了當今社會的二十一個大命題。第一個大命題就是關于理想的幻滅，二十世紀人類歷史上的精英講述了法西斯主義、共產主義和自由主義三大故事�？恐幐枳杂桑杂芍髁x在二十世紀打敗了法西斯，領先共產主義，成為了人人追逐的當紅故事。但是，突如其來的20xx年金融危機，緊隨其后的歐債危機，以及川普上臺、英國脫歐等一系列事件讓人們的自由主義理想幾近幻滅。自由主義是一個關于普通人的故事，但是科技正在顛覆自由主義，試圖把未來變成生化人、網絡算法的世界。信息技術和生物技術將會改變人的思想，通過優(yōu)化算法，科技可以控制人心，讓人類再無自由可言。AI搶走人類的工作，使社會形成龐大的無用階級，而小部分精英通過生物革命改造自己的身體，進化成為智神，人類的不平等升級為兩個物種之間的不平等。人類正在失去自己的舊故事，而新的故事還沒有到來。立足自由主義搖搖欲墜的當下，我們該怎么做？
一、正視對世界、對環(huán)境、對自己的三個認識
在此書的第五部分，作者給出了在未來世界生存下去的設想，關鍵在于正視對世界、對環(huán)境、對自己的三個認識。首先，認識到在這個被信息淹沒的世界里，不連續(xù)性是最顯著的特征，最需要學習和掌握的是理解信息、判斷信息，并由此組成整體世界觀。其次，為了擺脫痛苦，我們需要放下對虛構的幻想，去觀察具體的事物，了解關于自己、關于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算為我們做出所有的決定之前，我們最好盡快了解自己的心智�？v然科技正在顛覆世界，但我們依然有選擇的余地�？萍紱]有好壞之分，關鍵取決于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以幫助你，但是如果你每天渾渾噩噩，那么算法就會按照它的'方式來塑造你。所以，要認識自己，這是一條千年不變的最佳原則。
二、認識自己的主體
認識自己就是回答“我是誰”這個著名的哲學問題。認識自己的首要方面是對自己的主體認識，這一方面有兩大主要流派。首先是法國哲學家笛卡爾的“我思故我在”主體理論，在這個著名論斷里，笛卡爾實際上表達了他對人類能夠擁有一個統(tǒng)一而自主的主體的確信，認為人類的所有知識都可以建立在統(tǒng)一自主的主體這個牢固的基礎之上。與笛卡爾的主體觀截然不同，另一流派“鏡像理論”的自我認識主體除了自己之外，更加關注想象中他人對自己的看法。該理論的創(chuàng)立者是法國精神分析學家拉康，在《鏡像階段》這篇著名的文章，他開宗明義地論述了“去中心化”主體理論，自我在他看來是由一種自身無法掌控的外部力量所決定的。他認為，個人主體是不存在的，從最初鏡像中的“我”的影像，到后來“我”周圍的人所構成的反射鏡式形象，都是鏡中幻象。身份認同欲望驅使人類個體終其一生致力于追求一個想象的理想自我，對主體理解自我的本質與身份產生重要影響。隨著科學技術的發(fā)展，社交網絡的豐富，現在的人有了越來越多的“鏡子”，通過自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越來越多的鏡中像，在眾多的鏡像中獲取有助于自我成長的信息，對每個人來說都非常重要。如何在影像交疊的浮華世界里對自我作出正確的認識？不焦慮、保持內心的平靜是分辨不變形自我影像的基礎。在自我認識的基礎上正確認識環(huán)境、認識世界，才能做出正確的行動選擇。
《今日簡史》讀書筆記范文 篇4
作者在這章預示了一個“可怕”的未來，即幾十年后（20xx），大部分人在工作上可能變得無足輕重，被算法和機器取代。在AI逐漸發(fā)達的今天，這已經不是像20世紀初預言紐約到北京只需10多個小時那么天方夜譚，而是正在發(fā)生的事實。無人駕駛汽車、卡車，AI理財專家、法務專家，醫(yī)療助理機器人，無不慢慢在成熟中。甚至連最難被取代的創(chuàng)意類工作（例如，作曲家），也已經看到了通過算法機器人取代的可能。
那么，人類社會是否能產生足夠多的新工作，來彌補被機器取代的部分？現在看起來并不太現實。其實最直接的新工作就是維護、訓練那些算法機器人，但是這種工作需要極高的智力和教育水平，這恰恰是算法取代的低端工作人群所缺乏的能力。固然小部分資質比較好的人可以通過教育成為合格的從業(yè)者，但是大部分人注定碌碌無為。這個時候，人類即將面臨的大挑戰(zhàn)就是，如何處理幾十億沒有工作的.人？
作者提供了兩個解決問題的思路，一個是“全民基本收入（UBI）”，即政府對控制算法和機器人的富豪階層和企業(yè)征稅，然后用這些稅來cover其他人群的生活需求。另一個是“全民基本服務”，即共產主義社會描述的情形。
第一個方案無法解決貧富差距的問題。也就是說，無論窮人對現在的不公平多么憤怒，未來的不公平都將更加變本加厲！對于貧窮國家、貧窮地區(qū)、貧窮階層的人來說，這已經是一個事實。
第二個方案雖然對于人來說會更公平，但非常理想化，按照中國現在的發(fā)展水平來說，基本就是幻想。誰也不知道在算法和機器統(tǒng)治人類之前，這會否實現。
因此，如果你沒有成為躍升數字統(tǒng)治階層的野心，對于自己和下一代的未來，那么最好的出路可能就是尋找一個能夠保障全民最低福利的地方，一直生活下去。
《今日簡史》讀書筆記范文 篇5
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在 前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的根底上對人類命運的走向做了一些預測與 ，反思了當下全球人類所面臨的開展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中那么是：AI與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。 大數據的高度開展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的 挑戰(zhàn)， 與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的 挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決 ，新的`無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值表達。
宗教作為人類文明開展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲�？萍季哂袀z面性，在AI時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的 與對抗。
地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里�？萍碱嵏矔a生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有到達 火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的開展。
寫到這里不得不提一個人，就是space之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標那么是做著人類大規(guī)模 火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后 時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后 物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事， 主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最根本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續(xù)性，也比較容易理解此書里 的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是 的一些人生思考和對人類社會議題的一些 探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經深有表達。
《今日簡史》讀書筆記范文 篇6
《今日簡史》這本書單看標題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進行或未發(fā)生，怎么就已經成為“歷史”，開始立傳了？其實不然，歷史一般講述的是過去發(fā)生的事實，而站在今天的角度回溯過往，我們會發(fā)現歷史亦是一種對當下的映射。也就是說，歷史和現實是相通的，有了整個人類過去的關于文明的傳承、積累和進步才得以締造我們當今的世界。簡單地說，這本書就是 以史為鑒，立足當下，透視未來，從 性中去解讀21世紀的人類命運大議題。 首先梳理一下該書的結構，五個章節(jié)，21個議題，探討了當今世界最值得思考的問題，涉及信息技術和生物技術開展帶來的顛覆性認知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰(zhàn)爭與 威脅帶來的生存挑戰(zhàn)，生活在“后 時代”的我們如何尋找 以及如何做出改變應對挑戰(zhàn)并更好地生存下去。這些話題可以歸結于科技顛覆、 挑戰(zhàn)和個體價值的沖擊和重塑三個維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能答復的，但都與我們休戚相關，值得我們去重視。
書中的精彩內容無須更多贅述，且稍作 并淺談幾句體會吧。身處全球化的大背景下，我們去談論人類命運的相關議題，當然要聚焦于人本身。21世紀會是一個重大變革的時代，盡管各種 浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個社會前進的步伐，再加之大數據革命與人工智能的快速開展，似乎有種錯覺，我們今天比以往任何時代都要來得不真實，社會很急躁，周圍的一切都讓人迷茫。群眾認知水平的局限性加之媒體的`催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實在后”“認知在前、 在后”的困境。于是有了“后 ”一詞，它作為傳播學概念，意思是訴諸情感及個人信念，較客觀事實更能影響 。
如何走出這個困境并沒有一個現成固定的答案，但顯而易見還是要喚醒本能的自我意識吧。盡管當今社會下的 具有局限性，人們內心尚存對于 的渴望，渴望作出些改變，讓這個世界變得更好。誠如 所說，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。 開展是非線性上升的過程，每個時代都是機遇與挑戰(zhàn)并存的，我們這個時代需要的就是轉折和改變，時代變革需要每個個體做出自我改變，再反響社會，推動進步。所以，愿彼此尊崇自己的內心，選擇改變而非墨守成規(guī)。
《今日簡史》讀書筆記范文 篇7
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：AI與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數據的高度發(fā)展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲�？萍季哂袀z面性，在AI時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里�？萍碱嵏矔a生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spaceX之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規(guī)模移民火星的`龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經深有體現。
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