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個(gè)人讀書筆記心得
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家的視野一定開拓了不少,需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎?以下是小編為大家收集的個(gè)人讀書筆記心得,僅供參考,大家一起來看看吧。
個(gè)人讀書筆記心得1
俗話說:“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。”
不錯(cuò),書是知識(shí)的海洋,帶著我乘風(fēng)破浪;書是美好的開始,帶著我尋找結(jié)果;書是完美的結(jié)局,帶著我創(chuàng)造歷史;書也是樂趣的果實(shí),帶著我嘗試酸甜苦辣。書同樣也是我的老師,讓我領(lǐng)悟愛的真諦。
在我所閱讀過得書當(dāng)中,最令我難以忘懷的便是它了。
莎士比亞是這本書的作者,一個(gè)偉大的英國(guó)劇作家,便是他“引薦”我走進(jìn)這本書的世界
這是一本比較著名的悲劇。講述的是兩位名叫羅密歐,朱麗葉的年輕人的愛情悲劇。當(dāng)時(shí)合上這本書一向自認(rèn)為堅(jiān)強(qiáng)的我,竟忍不住潸然淚下,也許是被他們之間生死與共的愛情所感染了吧。
再次品讀是在今年的暑假,重新翻開已有些陳舊的封面。再次細(xì)細(xì)品味。那時(shí)的我以不像當(dāng)時(shí)的那么悲觀,通過這次的閱讀,我讀次又有了新的想法:也許羅密歐和朱麗葉正很快樂的生活在天堂呢,也許,這正是他們的解脫,這對(duì)年輕的戀人用他們年輕的生命換來這兩個(gè)家族世仇的和解,這難道不是我們所期待的結(jié)局嗎?雖然不是很完美,但這對(duì)戀人為后代的子孫,避免了這種悲劇的再次降臨。
聯(lián)系到生活中,雖然同兩位主人公那樣生離死別的愛情實(shí)屬罕見,但并不代表不存在。大多數(shù)人的愛并沒有那么轟轟烈烈,但仍可以從細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來。
在一次坐中巴車的途中,上來了一對(duì)戀人。那時(shí)是夜晚,天氣很惡劣,而且四處開著窗,很清楚的聽見北風(fēng)的呼嘯。那個(gè)男生身著一件白色的背心,而女生則是一件單薄的毛衣。那時(shí)的車上以沒有空位,兩人只能站著。因?yàn)榕軏扇,所以男生就讓女生抱著他的腰,躲在他懷里。那女生很滿足的笑了。也許,那懷抱并不是很溫暖,但對(duì)她而言,卻可以成為一個(gè)依靠。
也許,愛的真諦便是為你所愛的'人付出你可以為他付出的一切,不求任何回報(bào)。
此外,我想對(duì)書中的凱普萊特家族合蒙太古家族的人說;戀愛是自由的,不要阻止任何人,你們上一代所結(jié)成的恩怨千萬不要留給下一代,不要為了自己而對(duì)自己的孩子造成不必要的傷害。
再次讀完這本書,我發(fā)現(xiàn)我成長(zhǎng)了不少,少了以前的稚嫩與淘氣,多了份成熟與責(zé)任心。從前愛的真諦縈繞在心中的一絲一線,不曾認(rèn)真體會(huì),逝去,才知可貴,遲了遲了,往事莫過于平常,當(dāng)你有朝一日清醒的時(shí)候,一定要記得愛給你帶來的真諦!
個(gè)人讀書筆記心得2
對(duì)于莎士比亞的這部描繪了純潔感情,轟動(dòng)了全世界的經(jīng)典名著,我雖然早有耳聞,也略知故事梗概,真正拜讀卻是最近幾天的事情。帶著一股崇敬的心理,我從頭至尾,詳詳細(xì)細(xì),一個(gè)字不落地欣賞完畢之后,卻有了一種跟別人不一樣的理解和感觸。
有心人自戲劇的開篇,就能夠得出一個(gè)結(jié)論,羅密歐的初戀情人,并不是朱麗葉,而是一個(gè)名為羅瑟琳的女子。文中對(duì)羅瑟琳的`著墨并不多,只是從羅密歐對(duì)班伏里奧的描述中,約略道出了她的美艷不可方物,以及他對(duì)于羅瑟琳的感情。
在此時(shí),羅密歐的心目中,除了羅瑟琳,再也裝不下其他女子,僅有羅瑟琳才是最圣潔,最美麗,最能夠深入他內(nèi)心的人。他甚至為了羅瑟琳而郁郁寡歡,冷落了親人和朋友,并以她已經(jīng)立誓割舍感情,我活著也就等于死去一般。來答復(fù)班伏里奧,可見他對(duì)羅瑟琳的愛有多么深了。
其后,班伏里奧以凱普萊特家的舞會(huì)來誘惑羅密歐,期望羅密歐能夠結(jié)識(shí)到比羅瑟琳更加美麗,更能令他傾心的女子。不出班伏里奧所料,羅密歐果然一眼相中了朱麗葉,與她一見鐘情,把羅瑟琳忘得了一干二凈。他驚攝于朱麗葉的美貌,并用這番說辭否定了他以往對(duì)于羅瑟琳的感情,我從前的戀愛是假非真,今晚才遇見絕世的佳人。
羅密歐與朱麗葉秘密相見之后,又打算秘密完婚。深知羅密歐感情經(jīng)歷的神父勞倫斯,指責(zé)他喜新厭舊,見異思遷,他以我此刻所愛的她,跟我心心相印,不像前回那個(gè)一樣。來反駁勞倫斯。勞倫斯為了讓蒙太古與凱普萊特兩家,能夠因?yàn)閮号Y(jié)盟,而冰釋前嫌,重修舊好,最終主持了他們二人的婚禮。
羅密歐與朱麗葉的感情雖然十分真摯感人,也確實(shí)至死都忠誠(chéng)于對(duì)方?墒牵麄儺(dāng)初相互之間并不了解,只是單憑一張美麗的容顏,便輕易將感情拋灑。這種草率的態(tài)度,即便他們最終有了完美的結(jié)局,能否幸福到永遠(yuǎn),也還是一個(gè)未知數(shù)。
就如童話故事一樣,公主和王子總是在結(jié)合在一齊后,嘎然而止,是同一個(gè)道理。感情,浪漫和美麗,總是經(jīng)受不住平淡生活的考驗(yàn),故事如果繼續(xù)下去,恐怕會(huì)令所有的人都為之失望和意外。
羅密歐和朱麗葉的杯具,跟他們的不夠冷靜,過于沖動(dòng),缺乏生活的閱歷,脫不開干系。倘若他們不是那么急于殉情,不是那么急切地想要相伴終身,一切都將是另外一個(gè)結(jié)局;蛟S這就是戲劇的藝術(shù)效果吧,非我這等俗人能夠欣賞。
個(gè)人讀書筆記心得3
看這本書之前,我一直都是持懷疑態(tài)度的,懷疑自己是否能看懂。為時(shí)兩個(gè)星期整整14天才看完薄薄的一本《理想國(guó)》,很久沒有花這么長(zhǎng)時(shí)間看一本書了,但收獲還是挺多的。
首先,豐富了我對(duì)正義的認(rèn)知。在看此書時(shí),我對(duì)正義的理解就是正義,無正義本身和正義的表象(暫且稱為表象)之分,我們追求正義,究竟就正義本身,還是由正義所帶來的榮譽(yù)、地位、權(quán)力?論及正義也僅僅是與道德和法律相聯(lián)系,但《理想國(guó)》所提及的則包含更多的內(nèi)容,不僅是法和道德,還涉及了智慧、節(jié)制、愛,給我以更全面的了解。正義不單是恪守法律、公正審判;不止于路見不平拔刀相助;還有明智的認(rèn)知和判斷、對(duì)本性惡的有效節(jié)制、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的普遍愛的等等。
我認(rèn)為,理想國(guó)中的守衛(wèi)者們都是正義的化身。蘇格拉底說,不能用一般人所追求的幸福去衡量比較守衛(wèi)者的幸福與否及其程度。構(gòu)建一個(gè)全體幸福的國(guó)家,必須要某些公民出讓自己一部分的權(quán)利、利益。當(dāng)然,守衛(wèi)者也是靠公民來供養(yǎng)的,社會(huì)也是有回饋于他們的'。
但我還是忍不住從自己的價(jià)值體系出發(fā)去評(píng)價(jià)這些守衛(wèi)者,去尊敬他們,認(rèn)為他們是偉大的。這是我要反省的地方,總是用自己的情感態(tài)度價(jià)值觀去評(píng)判別人。
此外,這本書是立足于理性的,這對(duì)于感性的我而言有莫大的幫助。讓我在看書過程中,在思考問題時(shí),不自覺的優(yōu)先運(yùn)用理性思維去判斷是非,再用感性的思維去感知事物的價(jià)值。
此次閱讀僅有這些粗淺的理解也略感疲勞,希望下一次閱讀時(shí)能給我全新的感悟。
個(gè)人讀書筆記心得4
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國(guó)》這本書,這本書不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化,更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見解和政治理想,在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個(gè)學(xué)期,我用心的讀完了電子雜志版的《理想國(guó)》,感覺既有啟發(fā)又有異議。
看這本書,會(huì)被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服,他的詭辯不僅教對(duì)手難以招架,也讓讀書的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來,同時(shí)通過對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論,設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定,并在辯論中不斷完善,一步步建立了他心目中的“理想國(guó)”的藍(lán)圖,向世人展現(xiàn)了自己的.政治理想。
《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中,人被分為三等:掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層,還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中,哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和能力的人,同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人,只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全,并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí),他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系,被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策,這樣,才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖,滿懷著憧憬,被后來的空想主義者所向往。
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