[實(shí)用]《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇1

　　紅樓夢(mèng)，作為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，以其深刻的人物描繪、豐富的情感表達(dá)和精妙的敘事結(jié)構(gòu)，成為了一部不朽的文學(xué)經(jīng)典。而在閱讀了原著之后，我深感其中的人物命運(yùn)、情感糾葛和人生哲理仍然值得進(jìn)一步探討。

　　為了更深入地理解這部作品，我開(kāi)始閱讀相關(guān)的學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)，其中一篇名為《紅樓夢(mèng)的女性主義批評(píng)》的文章引起了我的注意。作者從女性主義的角度出發(fā)，對(duì)小說(shuō)中的女性角色進(jìn)行了深入的分析，揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和對(duì)女性自我實(shí)現(xiàn)的'不可能性。此外，作者還提出了新的解讀方式，使我對(duì)小說(shuō)有了更深入的理解。

　　在閱讀了這篇文章之后，我開(kāi)始重新審視原著。我發(fā)現(xiàn)，在紅樓夢(mèng)中，女性角色們的命運(yùn)往往是由男性主導(dǎo)的。她們的才華被忽視，情感被壓制，甚至被迫放棄自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。這種對(duì)女性的壓迫在今天仍然存在，這使我深感痛心。同時(shí)，這也提醒我應(yīng)當(dāng)更加珍視和尊重女性。

　　在這次閱讀過(guò)程中，我不僅深入了解了紅樓夢(mèng)的文化背景和歷史意義，還通過(guò)閱讀相關(guān)的學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了新的解讀方式。這種閱讀體驗(yàn)讓我更加深入地理解了這部作品，也讓我更加珍視和尊重女性。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)將這種尊重和珍視融入到我的行為中，成為一個(gè)更加尊重和珍視女性的社會(huì)成員。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇2

　　續(xù)在紅塵等待，為你請(qǐng)歌一曲�？纯罩心羌婏w的雨，承載著誰(shuí)的思念？清風(fēng)不解君意，細(xì)雨不懂柔情。那逝去的流年也帶走了回憶——題記

　　踏破時(shí)間，回望那一段凄婉的情史，賈、史、王、薛四大家族的落寞史。千古紅樓，夢(mèng)回一史。白玉為堂金作馬的賈府終究還是覆滅了，只留下那令人哀嘆的.結(jié)局。

　　我曾以為富麗堂皇的大觀(guān)園是多少人夢(mèng)寐以求的地方，而當(dāng)我細(xì)細(xì)品味這本書(shū)時(shí)，才知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的生活下，竟掩蓋了世界上如此腌臜的一面，但其中最讓我動(dòng)容的一面是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情。

　　一襲道袍，隨風(fēng)飄曳，宛如天外之人，仙女下凡，高潔不沾染一塵死凡。美麗而孤傲。但她的孤傲卻是命運(yùn)使然的。多年體弱多病的她在父母雙亡之后一人流落至此，本是父母的掌上明珠，現(xiàn)在卻被這樣無(wú)情對(duì)待。這便是我初識(shí)的黛玉。

　　“鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波�！睍�(shū)中是這樣描寫(xiě)寶玉的。他俊美得幾乎不像一個(gè)男孩子。面容明朗，流光溢彩。月與花本已美麗，而中秋之月，尤為圓潤(rùn)清朗；春曉之花，尤為鮮艷潤(rùn)澤。這樣的美男子便是寶玉。

　　就是這樣的兩個(gè)人從兩小無(wú)猜、青梅竹馬，到長(zhǎng)大后墜入愛(ài)河。這樣千古流芳的愛(ài)情故事讓多少人羨慕，它是那樣純潔，那么自然，纖塵不染。

　　在封建禮教前，當(dāng)寶玉挨打后善良孤傲的黛玉把眼睛哭成桃兒一般，她的哭并不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默地對(duì)抗封建禮教。由此可見(jiàn)只有她們二人心貼得最近，愛(ài)得最深。

　　“弱水三千只取一瓢飲”。

　　《紅樓夢(mèng)》給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)……

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇3

　　《紅樓夢(mèng)》是一本小說(shuō)，而它更像是一本政治書(shū)、一本社會(huì)、一本詩(shī)集、一本菜譜……因?yàn)樗�包涵的東西實(shí)在是太多了，甚至有紅學(xué)研究會(huì)，專(zhuān)門(mén)研究這本書(shū)，還有很多東西研究不透。

　　書(shū)中講了，賈府的興衰和賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事。賈寶玉與林黛玉從一見(jiàn)面到后來(lái)，兩個(gè)人非常情投意合，但是結(jié)果卻沒(méi)能如愿，從這里反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的`黑暗�？上У氖牵�這本書(shū)只流傳下曹雪芹寫(xiě)的前八十回，后四十回是別人續(xù)寫(xiě)的。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇4

　　《紅樓夢(mèng)》是清代著名作家曹雪芹創(chuàng)作的一部小說(shuō)，也是中國(guó)古代四大名著之一。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉等人物為主線(xiàn)，通過(guò)描繪一個(gè)虛構(gòu)的封建貴族社會(huì)的生活，揭示了封建社會(huì)的弊端和危機(jī)。

　　讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深深地感受到了作者對(duì)于封建社會(huì)的批判和反思。小說(shuō)中的人物形象鮮活，情節(jié)跌宕起伏，環(huán)境描寫(xiě)生動(dòng)逼真，讓我仿佛置身于那個(gè)時(shí)代。尤其是賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情悲劇，讓我深深地感受到了封建禮教的殘酷和無(wú)情。

　　從我的角度來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部反映封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性探索的作品。它揭示了封建社會(huì)的危機(jī)和矛盾，同時(shí)也展示了人性的復(fù)雜性和多樣性。我從中學(xué)習(xí)到了許多關(guān)于人性和社會(huì)歷史的知識(shí)，也感受到了作者對(duì)于人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。

　　在《紅樓夢(mèng)》中，有許多值得我學(xué)習(xí)和思考的地方。比如，賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情悲劇，讓我深深地感受到了封建禮教的殘酷和無(wú)情。同時(shí)，小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)也讓我感受到了人性的復(fù)雜性和多樣性。此外，小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)也十分生動(dòng)逼真，讓我仿佛置身于那個(gè)時(shí)代。

　　總的'來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部非常優(yōu)秀的作品，它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部反映封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性探索的作品。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我學(xué)習(xí)到了許多關(guān)于人性和社會(huì)歷史的知識(shí)，也感受到了作者對(duì)于人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。我相信，《紅樓夢(mèng)》將會(huì)成為一部不朽的經(jīng)典之作。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇5

　　“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。”隨著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢(mèng)終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過(guò)淺，在這一部綿長(zhǎng)細(xì)膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)首屈一指。

　　若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當(dāng)作愛(ài)情悲劇來(lái)讀，未免低估了其中的內(nèi)涵。寶黛的愛(ài)情悲劇，固然反映了封建時(shí)代的專(zhuān)制和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦，咱們可以將其理解為曹雪芹對(duì)封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來(lái)影射中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的興盛與衰亡？當(dāng)然，這都是一些宏觀(guān)的角度。就個(gè)人而言，賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)？他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著對(duì)功名未就的抱怨？

　　這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的共識(shí)，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的諄諄教誨。

　　每每讀到賈府豐裕的`家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會(huì)隱隱擔(dān)心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè)不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn)。這不免為咱們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國(guó)戚的后代，大富大貴，衣食無(wú)憂(yōu)，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計(jì)，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴(lài)。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結(jié)果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘�，F(xiàn)今中國(guó)人常懷著一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿(mǎn)足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象，這種無(wú)節(jié)制的享受最終將演變成國(guó)民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望，更難以完成復(fù)興的使命。這并不是危言聳聽(tīng)，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國(guó)一場(chǎng)龍卷風(fēng)，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì)釀成不堪的悲��！我不愿再進(jìn)行痛斥，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨(dú)修其身，卻又不忍責(zé)任的折磨。整個(gè)社會(huì)的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內(nèi)心的一方凈土，是周?chē)?guó)平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書(shū)人的心愿。我愿做這樣的踐行者，踐行著心中永遠(yuǎn)簡(jiǎn)樸安靜的生活，踐行著美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思，字里行間，他仿佛在對(duì)咱們說(shuō)，一切繁華都是紅樓一夢(mèng)，何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事?tīng)?zhēng)喋不休，何苦為追求金錢(qián)嘔心瀝血，何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。

　　雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫(xiě)絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，咱們便懂得了自己，懂得了咱們的家庭，懂得了咱們的民族國(guó)家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時(shí)勢(shì)，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇6

　　《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的美少女簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)，個(gè)個(gè)美若天仙且各有各的妙處。但不可忽視的是，書(shū)中也有眾多的花樣美男，并不能片面理解為這是一部閨閣美女傳。

　　這些美男子中排名第一位的自然是容貌俊秀、心地善良的賈寶玉。賈寶玉對(duì)女兒特別鐘愛(ài)呵護(hù)，有極強(qiáng)的護(hù)花使者情節(jié)，謂之曰天地鐘靈毓秀，見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便濁氣逼人，是個(gè)有名的大情種。只不過(guò)他這情，可不是俗常理解的皮膚濫淫，而是從心里對(duì)這些青春女孩子們的珍視和對(duì)世間一切美好事物、感情的贊頌。

　　排在第二位的應(yīng)該是與寶玉容貌相近、個(gè)性相差無(wú)幾的甄寶玉，只是最后甄寶玉已忘掉初心，成為一個(gè)官場(chǎng)祿蠹，泯然眾人矣。

　　接下來(lái)還有寶玉的幾個(gè)知心朋友，一個(gè)是位高權(quán)重的北靜王爺，那是一個(gè)喜歡各種新巧東西，為人又豁達(dá)開(kāi)朗，沒(méi)有被太多世俗氣熏染的一個(gè)難能可貴的達(dá)官貴人，因此也有說(shuō)法是他與黛玉是堪配的，不少架空的小說(shuō)都寫(xiě)了黛玉與水溶之間的情緣故事，也代表了人們對(duì)北靜王爺?shù)母叨瓤隙ā?/p>

　　寶玉的神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的朋友，叫柳湘蓮。那是一個(gè)風(fēng)流且有武俠風(fēng)范的人，為人也比較正直、重朋友義氣，長(zhǎng)得更有英武之氣。只是落花有意，流水無(wú)情，白白坑了那個(gè)對(duì)他一往情深的尤三姐。當(dāng)然也許僅僅是因?yàn)樗�在人群中�?duì)他多看了一眼。

　　寶玉還有一位朋友是個(gè)短命鬼，就是秦可卿的弟弟秦鐘，秦鐘比寶玉似乎生得更美一些，具有女兒不勝羞怯之風(fēng)。只可惜秦鐘命里不濟(jì)，早早就死了。他在臨死前還勸寶玉，要好好讀書(shū)，走正途。也許，也是作者對(duì)寶玉的一種反諷。

　　寶玉結(jié)識(shí)的朋友中有位社會(huì)地位卑下，然人品卻好、重情重義的，叫做蔣玉菡。他是一位戲子，與寶玉一見(jiàn)如故，后來(lái)因互贈(zèng)汗巾子而成就了與襲人的一段姻緣。

　　其余賈家的幾位公子也都是漂亮哥哥，比如說(shuō)寶玉的堂兄賈璉，除了在男女情事上比較亂以外，倒也是一位有底線(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)、有能力的大家公子。

　　寧國(guó)府賈蓉以及賈薔兩位也是俊俏公子。只可惜賈蓉跟著他爹賈珍沒(méi)學(xué)出一點(diǎn)好來(lái)，基本上是一個(gè)十足的浪蕩紈绔子弟，當(dāng)然他的命運(yùn)悲劇，與其家教和生長(zhǎng)環(huán)境是密不可分的。賈薔還算是一個(gè)有情義的，對(duì)唱小旦的齡官還算是付出了真情實(shí)感，那種極盡逢迎之能事，簡(jiǎn)直是遍撒狗糧，堪稱(chēng)是寶黛愛(ài)情的翻版。

　　再還有，賈家的一個(gè)支脈，叫做賈蕓的，大家都叫他廊下的蕓二爺。賈蕓不光能干，而且找王熙鳳謀到了為大觀(guān)園種樹(shù)的差使，后來(lái)又和寶玉搭上了關(guān)系，一次寶玉還戲稱(chēng)他為兒子。并且，在為數(shù)不多的進(jìn)入大觀(guān)園的幾次機(jī)會(huì)中，與小紅建立了情感關(guān)系，此后，與小紅結(jié)為夫婦，并且在遺失的曹雪芹原著中有過(guò)營(yíng)救在獄神廟關(guān)押的`賈寶玉的故事。

　　《紅樓夢(mèng)》原著在寶黛相會(huì)的章節(jié)當(dāng)中，有一首詞牌名為《西江月》的詞，是寫(xiě)賈寶玉的，內(nèi)中有一句：縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。其實(shí)大多數(shù)的賈家子弟就是這樣的一副形狀，于國(guó)于家無(wú)望，可憐辜負(fù)了好時(shí)光。難怪喝醉了酒的焦大要說(shuō)，不曾想生下來(lái)這樣的一群王八羔子，他要往廟里去哭太爺去。

　　條件好，環(huán)境好，基礎(chǔ)好，也要個(gè)人努力，否則，終究還是一事無(wú)成的。

　　以我的個(gè)人視角品紅樓、析紅樓，用情用心，從人生、從情感、從職場(chǎng)、從人際……各角度品出不一樣的新鮮韻味，雖稚拙然堅(jiān)持，梳理思想，豐富生活，廣交文友。如需轉(zhuǎn)載，敬請(qǐng)告之；如有評(píng)論，敬請(qǐng)予之。

　　《紅樓夢(mèng)》章節(jié)概括

　　●第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 僧論仙草為侍還淚；度脫士隱女未如愿。士隱雨村相結(jié)識(shí)。英蓮丟失士隱出家，解“好了歌”。 ●第二回 賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說(shuō)榮國(guó)府 雨村看中丫頭嬌杏，娶其為二房后扶正。賈雨村貪酷被革職，給林黛玉教書(shū)識(shí)字；與冷子興論賈府危機(jī)；談賈...

　　露燚拾肆

　　金錯(cuò)刀行·第三章·尚遠(yuǎn)行

　　第三章 尚遠(yuǎn)行 這日，碧梧二人到了朱雀坊，仔細(xì)在這坊間走了一遭。只因這朱雀坊是臨安城里極大的一賭坊，更為準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該說(shuō)是一條街，所以人龍混雜，打聽(tīng)消息極為有利。此時(shí)，暉先生便不再只是背著一把破胡琴，而是為這胡琴選了一上等梨木打造的盒子，很是嶄新，光澤明目。暉先生二人撿了一處...

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇7

　　每個(gè)人都讀過(guò)許多書(shū)，我也不例外。在那么多讀過(guò)的書(shū)中，有一本令我沒(méi)齒難忘，那就是四大名著中的《紅樓夢(mèng)》!

　　《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首，它講述了林黛玉因喪母被外祖母接到賈府，見(jiàn)到賈寶玉和眾姊妹，寶黛二人一見(jiàn)如故。不久，寶玉的表姐薛寶釵也在賈府住下了。寶玉的姐姐元春被封為妃，皇帝準(zhǔn)她探家，于是賈府修建了大觀(guān)園。元春又怕大觀(guān)園空閑，令寶玉和眾姊妹們也住進(jìn)來(lái)。后來(lái)大觀(guān)園成立了詩(shī)社。再到后來(lái)寶玉出去上學(xué)，迎春出嫁，大觀(guān)園就冷清了起來(lái)。黛玉終身之事無(wú)人可求，染上重病，孤苦而死。

　　在《紅樓夢(mèng)》中我最欣賞的是林黛玉。她天生麗質(zhì)，氣質(zhì)非凡，是一個(gè)極富詩(shī)人氣質(zhì)的才女。她位于“金陵十二釵”之冠，與寶釵齊名。有的讀者說(shuō)她太孤高自傲、生性多疑;有的.讀者又對(duì)她有憐惜之情。她害怕失去寶玉，所以不喜歡接近寶玉的女性。她有時(shí)又會(huì)對(duì)寶玉使小性子，那是因?yàn)樗�太在乎寶玉。我還欣賞她和寶玉之間的真心相愛(ài)，她不顧封建禮數(shù)的反抗，勇敢地去追求愛(ài)情。這在封建禮數(shù)上是很難得的，她對(duì)寶玉愛(ài)的執(zhí)著，始終如一。卻也因?yàn)樗龑?duì)寶玉愛(ài)的太深，最終死在了愛(ài)情上。

　　縱觀(guān)歷史朝代，前塵滾滾，后世硝煙，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然而“紅樓”則成了歷史的一葉典型的情感扁舟。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇8

　　閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我很喜歡研究林黛玉這個(gè)人物。多愁善感使得她極具才華，放在現(xiàn)代，她將是卓越的文藝工作者。但仔細(xì)品品她的言行，她有很多思維的認(rèn)知錯(cuò)誤，使得她產(chǎn)生了錯(cuò)誤想法，陷入在受害者心態(tài)中不能自拔，委屈、小心眼、悶悶不樂(lè)、憂(yōu)郁，生活怎么能快樂(lè)呢？

　　我以下面“送宮花”事件為案例分析林黛玉的幾種典型認(rèn)知錯(cuò)誤。

　　周瑞家的進(jìn)來(lái)笑道：“林姑娘，姨太太著我送花兒與姑娘帶來(lái)了。”寶玉聽(tīng)說(shuō)，便先問(wèn)：“什么花兒？拿來(lái)給我。”一面早伸手接過(guò)來(lái)了。開(kāi)匣看時(shí)，原來(lái)是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問(wèn)道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了�！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭�道，別人不挑剩下的也不給我�！�

　　薛姨媽有12支宮花，好心好意送給幾位姑娘。王夫人勸她都留給她女兒寶釵，薛姨媽自知寶釵不喜愛(ài)花兒粉兒，請(qǐng)周瑞家的送給其他姑娘，迎春、探春、惜春和黛玉各兩支，鳳姐四支。周瑞家的因?yàn)轫樎�，先送給了迎春探春，收到后兩人停止了下棋，表示感謝；惜春和尼姑在玩，開(kāi)了玩笑也請(qǐng)丫鬟收下宮花。之后給了平兒四支轉(zhuǎn)交鳳姐，最后去給黛玉送了宮花。黛玉有那么多選擇， “謝謝薛姨媽惦記”“謝謝您送花過(guò)來(lái)”……黛玉偏偏說(shuō)了一句“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”

　　其一，黛玉在并不知道事實(shí)的情況下添加了自己的故事：別人把不要的東西給自己。這犯了典型的“讀心術(shù)（Mind-reading）”錯(cuò)誤。她忿忿不平，卻沒(méi)有和周瑞的家確認(rèn)下事實(shí)，“是因?yàn)閯e人挑剩下的花才給我嗎？”而周瑞家的.也許會(huì)說(shuō)，“這些花都是相似的，沒(méi)分別，先送給了順路的人。如果你這么介意，以后就第一個(gè)送給你�！睆亩�轉(zhuǎn)變林黛玉看問(wèn)題的視角。但林黛玉偏偏自己認(rèn)定了一個(gè)自己版本的事實(shí)，不溝通，生悶氣，她能開(kāi)心嗎？

　　其二，黛玉認(rèn)為有了好東西，她就應(yīng)該首先得到它，這犯了“應(yīng)該”句式（Shouldy）的錯(cuò)誤。為什么林黛玉就一定要第一個(gè)得到花兒呢？為什么不是寶釵，三春姑娘？只要?jiǎng)e人不能按照自己的期待做事情，她就先生氣。可是每個(gè)人都擁有自由意志，別人為什么要按照她的想法做事呢？林黛玉懷有一種對(duì)于“公平”的執(zhí)著，只要認(rèn)為是不公平就生氣。如果懷著同樣的心態(tài)，惜春、平兒也要嚷嚷，“為什么這花不先給我？”。寶釵也可以嚷嚷，“為什么沒(méi)有問(wèn)我，就不給我留花？”。薛姨媽也可以很委屈，她的一片心意被黛玉誤解，她還有理由生氣呢，以后有花還會(huì)送給黛玉嗎？

　　其三，林黛玉過(guò)度關(guān)注了消極信息，犯了“心里過(guò)濾（Filtering）”的錯(cuò)誤。在一件事情中她只挑負(fù)面的細(xì)節(jié)，卻忽視了積極的一面。一共12支花，分給了5個(gè)人，那么很多姑娘都沒(méi)有得到花，她是那個(gè)得到的人，卻在挑剔，她是最后一個(gè)得到的。換一種心態(tài)，她可以想，“薛姨媽沒(méi)有把花兒留給自家女兒和其他姑娘，卻留給了我，我真是得感謝她�！比绻�是個(gè)盲目樂(lè)觀(guān)的人，“我一定是最幸運(yùn)的人，最好的花兒才會(huì)被保留到最后給我�！庇袝r(shí)候，何妨一點(diǎn)兒盲目的積極呢？

　　其四，書(shū)中未明確提及，但林黛玉也很有可能犯的錯(cuò)誤，是“貼標(biāo)簽（Labeling）”。她可能會(huì)認(rèn)為薛姨媽或者周瑞家的“看人下菜碟”，產(chǎn)生怨言，卻忘記了她們大部分時(shí)候都很友好。在生活中，“窩囊廢”“蠢貨”等等對(duì)人貼標(biāo)簽的做法只能推遠(yuǎn)人和人的距離，引發(fā)人和人之間的惡戰(zhàn)。如果林黛玉能夠分清楚“人的行為”和“人的本質(zhì)”，她也可以想，“這次的花即使最后給了我，就算這是我生氣的行為，但也只是這一次，完全不妨礙她們平素對(duì)我不錯(cuò)的。”

　　這幾種認(rèn)知錯(cuò)誤是導(dǎo)致人生氣、忿恨、抱怨的幾種典型想法。大家會(huì)笑黛玉刻薄，卻不一定意識(shí)到這些認(rèn)知錯(cuò)誤和自身的關(guān)系。其實(shí)只要留心，這些認(rèn)知錯(cuò)誤在生活中，電視劇劇情中隨處可見(jiàn)。

　　在日常生活中，與愛(ài)人、孩子、父母、朋友、同事等等人際關(guān)系中，你是否有給任何人“貼標(biāo)簽”，只因?yàn)榕及l(fā)的行為，就將對(duì)對(duì)方的判斷提升至人格層面？

　　是否只關(guān)注他們做得不好的地方，常常念叨，卻忽視了大部分時(shí)候他們都還不錯(cuò)？

　　是否認(rèn)為他們應(yīng)該像自己所設(shè)定的規(guī)則一樣行事，如果他們不按照自己的想法做，就生氣憤怒？

　　是否沒(méi)有搞清楚事實(shí)，不了解真相也不溝通就對(duì)他人下判斷？

　　……

　　如果你曾經(jīng)做過(guò)上述的行為，就無(wú)需笑話(huà)黛玉，在某種程度上，你也犯了林黛玉的認(rèn)知錯(cuò)誤。

　　如果黛玉能夠辨析出自己想法中的認(rèn)知錯(cuò)誤，她應(yīng)該會(huì)成為另外一個(gè)人。而如果能夠識(shí)別我們想法中這些不符合現(xiàn)實(shí)的部分，扭轉(zhuǎn)認(rèn)知錯(cuò)誤，我們也會(huì)減少情緒波動(dòng)，更少生氣，生活更加愉悅。

　　為什么林妹妹有這些認(rèn)知錯(cuò)誤呢？可能因?yàn)樽陨砘疾�，疾病本身的疼痛令她不能愉快。而由于不良的情緒也會(huì)影響人的想法，故而產(chǎn)生出種種錯(cuò)誤的念想；或者由于基因的緣故，她本身比其他人更容易不開(kāi)心；又或者她自幼喪母，父親大概忙于公務(wù)，疏忽了對(duì)她情緒上的照顧，而她的老師也沒(méi)有關(guān)照到她的情緒問(wèn)題……

　　如果在生活中遇到了林妹妹似的行為或話(huà)語(yǔ)，我們首先可能會(huì)本能不愉快，但接下來(lái)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，這都是認(rèn)知錯(cuò)誤在作怪，林妹妹需要的是一次思維范式轉(zhuǎn)變。無(wú)論為什么產(chǎn)生了認(rèn)知錯(cuò)誤，我們都需要看到，我們有選擇的權(quán)利，選擇去轉(zhuǎn)變自己的思維范式，改變認(rèn)知錯(cuò)誤，或者幫助我們最珍視的那些人看到他們的思維錯(cuò)誤，愉快生活。

　　當(dāng)然了，也許有些人就是得保留著這些扭曲和極端才能夠創(chuàng)造美，為全人類(lèi)做貢獻(xiàn)，那就任由他去吧。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇9

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的重要組成部分。這部小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人為主要角色，以家族衰落、愛(ài)情悲劇、社會(huì)變革等為主題，深刻描繪了封建社會(huì)的丑陋與腐朽，被譽(yù)為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。

　　閱讀這部小說(shuō)，我被其中豐富的人物形象、復(fù)雜的情感關(guān)系、精致的寫(xiě)作手法所吸引。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象各具特色，性格鮮明，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，相互交織，構(gòu)成了一個(gè)龐大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。作者通過(guò)這些人物和情節(jié)，深刻揭示了封建社會(huì)的黑暗與殘酷。

　　在閱讀過(guò)程中，我也深深感受到了封建社會(huì)中女性的悲慘命運(yùn)。林黛玉是一個(gè)聰明美麗、敏感多疑的女子，她與賈寶玉之間的愛(ài)情悲劇讓人感到十分心痛。而薛寶釵則是一個(gè)端莊賢淑、聰明能干的女子，她的婚姻卻是一場(chǎng)政治聯(lián)姻，最終也未能獲得幸福。這些女性形象展現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和束縛，令人深思。

　　除了人物形象和情節(jié)之外，《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作手法也十分精湛。作者運(yùn)用了大量的詩(shī)詞、曲賦、對(duì)聯(lián)等文學(xué)形式，展現(xiàn)了作品的文學(xué)價(jià)值和文化底蘊(yùn)。同時(shí)，作者還運(yùn)用了大量的`心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界和情感變化。這些寫(xiě)作手法讓作品更加生動(dòng)有趣，令人陶醉其中。

　　在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我也深深感受到了作者對(duì)于封建社會(huì)的批判和反思。小說(shuō)中的人物和情節(jié)都反映了封建社會(huì)的黑暗與殘酷，作者通過(guò)這些人物和情節(jié)呼吁人們對(duì)于封建社會(huì)進(jìn)行反思和批判。這種反思和批判的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　總之，《紅樓夢(mèng)》是一部非常值得閱讀的小說(shuō)。它展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗與殘酷，也展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多樣性。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我們可以更好地了解封建社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀(guān)，也可以更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界和情感變化。我相信，《紅樓夢(mèng)》將會(huì)成為我人生中不可或缺的一部作品。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇10

　　讀到第四十八回，香菱學(xué)詩(shī)，有疑問(wèn)。照理說(shuō)，香菱是薛家的丫鬟，近水樓臺(tái)，香菱找寶釵教她寫(xiě)詩(shī)會(huì)更方便，怎么倒是找離得遠(yuǎn)的黛玉呢?舍近求遠(yuǎn)，所為何來(lái)？讓我們一起來(lái)找答案吧。

　　1、事實(shí)上，香菱是求過(guò)寶釵學(xué)詩(shī)的。

　　話(huà)說(shuō)薛蟠隨張德輝出了門(mén)，寶釵便提出“叫菱姐姐和我作伴去”，香菱自是滿(mǎn)心歡喜，并趁機(jī)笑道:“好姑娘，你趁著這個(gè)功夫，教給我作詩(shī)罷�！睂氣O笑道:“我說(shuō)你'得隴望蜀'呢。我勸你今兒頭一日進(jìn)來(lái)，先出園東角門(mén)，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問(wèn)候一聲兒，也不必特意告訴他們說(shuō)搬進(jìn)園來(lái)。若有提起因由，你只帶口說(shuō)我?guī)Я四氵M(jìn)來(lái)作伴兒就完了�；貋�(lái)進(jìn)了園，再到各姑娘房里走走。”

　　聽(tīng)這話(huà)，寶釵是委婉拒絕了香菱學(xué)詩(shī)的請(qǐng)求。在寶釵看來(lái)，香菱學(xué)詩(shī)是“得隴望蜀”，把一眾人等關(guān)系協(xié)調(diào)好才是正事。正合了“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的典型儒家價(jià)值觀(guān)。這種觀(guān)念，在寶釵是偶然還是常態(tài)？這就要看寶釵的成長(zhǎng)歷程。

　　薛寶釵父親在的時(shí)候，極愛(ài)此女，讓她讀書(shū)識(shí)字。自父親死后，哥哥薛蟠弄性尚氣、淫佚無(wú)度，不能安慰母親，她便不以書(shū)字為念，只留心針鑿家計(jì)等事，好為母親分憂(yōu)代勞�？梢�(jiàn)寶釵是個(gè)明理懂事的女子，很能看清現(xiàn)實(shí)，選擇對(duì)家庭對(duì)生存而言更重要的事，而不是耽于讀書(shū)、耽于幻想。

　　再看《紅樓夢(mèng)》第三十二回，史湘云來(lái)怡紅院看寶玉，又遇上賈雨村來(lái)訪(fǎng)，要會(huì)寶玉，寶玉不愿去見(jiàn)，湘云便勸了些“該常常地會(huì)會(huì)這些為官為宰的人們，談?wù)勚v講學(xué)些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”之類(lèi)的話(huà)，寶玉即刻翻臉。襲人道:“云姑娘快別說(shuō)這話(huà)，上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了�！庇纱丝梢�(jiàn)，儒家的倫理道德觀(guān)念深入寶釵之心，寶釵雖然讀過(guò)書(shū)，主張寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，但并不推崇女孩子讀書(shū)，認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，是封建社會(huì)儒家價(jià)值觀(guān)的鐵桿粉絲、有力擁蹵，所以香菱學(xué)詩(shī)的請(qǐng)求被她不假思索毫不猶豫地駁回，而建議她去做好人情世故這篇現(xiàn)實(shí)文章。

　　2、再看黛玉這邊，黛玉的存在本身就是一部行走的詩(shī)篇。

　　不管是神話(huà)中身為絳珠仙草，承天地之靈氣，甘露之灌溉，還是現(xiàn)實(shí)中如嬌花照水如弱柳扶風(fēng)，敏感細(xì)膩，纖弱多情，都是一種詩(shī)意的存在！且看她的菊花詩(shī)、葬花吟，都達(dá)到了人詩(shī)合一的.化境！再看黛玉香菱同為孤女，命運(yùn)多舛，自然同病相憐。故香菱跟黛玉提起學(xué)詩(shī)的事，黛玉說(shuō):“什么難事，也值得去學(xué)？”其實(shí)是毫不猶豫地滿(mǎn)口應(yīng)承了！

　　雖然黛玉知識(shí)沒(méi)有寶釵多，但黛玉在做詩(shī)方面比寶釵更有才氣。

　　黛玉有詩(shī)才，在教香菱學(xué)詩(shī)時(shí)也體現(xiàn)了出來(lái)�！镑煊竦溃骸�什么難事，也值得去學(xué)?不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合。當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子：平聲對(duì)仄聲；虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的�！�”“黛玉道：‘你只聽(tīng)我說(shuō)：你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人做底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是這樣一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是詩(shī)翁了!’”這些言語(yǔ)體現(xiàn)出黛玉讀過(guò)很多書(shū)，而且有了自己的作詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

　　而在香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，黛玉循循善誘、不厭其煩，再三鼓勵(lì)香菱去思考去琢磨，自己體悟?qū)懺?shī)的方法。在黛玉的提點(diǎn)引領(lǐng)之下，香菱作詩(shī)的水平迅速提高。這固然跟香菱本人的悟性和對(duì)詩(shī)的癡迷脫不了關(guān)系，跟黛玉這個(gè)好老師的引導(dǎo)自然也關(guān)系重大。在這里，林黛玉不再是那個(gè)伶牙俐齒、得理不饒人、說(shuō)話(huà)尖酸刻薄的林黛玉，而是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有才氣、平易近人、耐心稱(chēng)職、循循善誘的好老師！

　　而當(dāng)香菱學(xué)詩(shī)學(xué)到癡癡的、做夢(mèng)都在作詩(shī)的狀態(tài)的時(shí)候，“寶釵因笑道：‘我實(shí)在聒噪的受不得了！一個(gè)女兒家，只管拿著詩(shī)做正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了反笑話(huà)，說(shuō)不守本分。'”這再一次明顯體現(xiàn)了寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的態(tài)度。跟林黛玉的再三鼓勵(lì)也形成鮮明的對(duì)比�；蛟S可以說(shuō)，寶釵活在現(xiàn)實(shí)中，接地氣；黛玉活在理想里，有詩(shī)意。不過(guò)詩(shī)歌之于黛玉香菱而言，也許正是她們短暫逃避苦難現(xiàn)實(shí)獲得心理安慰的精神港灣吧。

　　《紅樓夢(mèng)》之精微細(xì)膩，實(shí)在值得一品再品。記得平日里語(yǔ)文老師再三跟我們說(shuō)，好的作者不會(huì)自己站出來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)中的人物、表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，而是通過(guò)他們自己的動(dòng)作語(yǔ)言神態(tài)心理等描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)他們自己，讓讀者去理解體會(huì)，形成自己的認(rèn)識(shí)。我想，曹雪芹一定就是這樣高明的作者了。而我的理解高不高明，我就不清楚了。我只覺(jué)得，如果我是香菱，我也肯定會(huì)找黛玉學(xué)詩(shī)而不是寶釵，你呢？

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇11

　　《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，是我國(guó)最大的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。它又名《石頭記》、《風(fēng)月寶鑒》等，作者曹雪芹。作品通過(guò)四大家族家務(wù)事、兒女情的描寫(xiě)，向世人展示了封建禮儀及等級(jí)制度，揭示了封建社會(huì)人與人之間復(fù)雜的不平等關(guān)系，這都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度造成的。真是一本值得我們好好品味的好書(shū)。

　　《紅樓夢(mèng)》主要講的是一個(gè)家族的興盛與衰敗。故事的男主角是賈寶玉，他是個(gè)性格柔中帶剛的人，因?yàn)樗麖男∩�活在富裕�?家境，周?chē)�生活的全是女人。�?shū)中的女主人公是林黛玉——體質(zhì)多病，天生猜疑，多愁善感的如水一般的女子。另一個(gè)與寶玉有著不解之緣的是人見(jiàn)人愛(ài)聰明才智的大家閨秀薛寶釵。賈寶玉的家人不怎么喜歡性子直率不善掩飾的黛玉，卻對(duì)八面玲瓏的薛寶釵鐘愛(ài)有加。然而寶玉卻對(duì)這個(gè)林妹妹有著深厚的情感�？墒亲詈蠹议L(zhǎng)卻用暗渡陳倉(cāng)的辦法使得賈寶玉和薛寶釵成婚，得知此事的黛玉心灰意冷，悲痛而死。知道真相后的寶玉痛苦萬(wàn)分，在完成家族使命——科舉考試之后便出家當(dāng)了和尚。賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì)丑惡。

　　《紅樓夢(mèng)》就是這樣用優(yōu)美的文字闡述了一個(gè)深刻的故事，然后留給我們無(wú)盡的思考。曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫(huà)，完美的景物描寫(xiě)，豐富的詩(shī)詞以及扣人心弦的故事情節(jié)，為這個(gè)故事添加這就是我愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》的理由了斑斕的色彩，是讀者徜徉在智慧的海洋中。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道，這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，共肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮。

　　未見(jiàn)其人，先聞其聲，寫(xiě)出了王熙鳳潑辣的性格，黛玉的疑問(wèn)，側(cè)面描寫(xiě)出了王熙鳳在家中地位非同一般。

　　頭上戴著束發(fā)嵌玉紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂，蹬著青緞粉底小朝靴。一大串的外貌描寫(xiě)，對(duì)于主角描寫(xiě)極為詳細(xì)，詳略分明。

　　第三章寫(xiě)了賈雨村官?gòu)?fù)原職，林黛玉初進(jìn)大觀(guān)園。

　　通過(guò)一連串的語(yǔ)言，動(dòng)作，刻畫(huà)了王熙鳳虛偽，玲瓏見(jiàn)風(fēng)使舵的形象。

　　林黛玉謝絕邢夫人的挽留，不僅表明了對(duì)邢夫人的尊敬，感激，表明自己顧全大局的禮節(jié)，說(shuō)明她待人處事處處留心，言行小心謹(jǐn)慎。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇12

　　《紅樓夢(mèng)》，作為中國(guó)古代四大名著之一，由清代作家曹雪芹創(chuàng)作，描寫(xiě)了賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰，反映了封建社會(huì)的諸多問(wèn)題。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我收獲頗豐。

　　首先，我被書(shū)中的角色所吸引。書(shū)中的人物眾多，各有特色。主角賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人的生活和情感糾葛，深深地吸引了我。他們的命運(yùn)交織在一起，展現(xiàn)了封建社會(huì)中家族和個(gè)人之間的無(wú)奈與悲歡離合。

　　其次，我對(duì)書(shū)中的情節(jié)有了深入的理解。在閱讀過(guò)程中，我不僅關(guān)注了每個(gè)章節(jié)的故事情節(jié)，還注意到了作者在描述人物、環(huán)境、事件時(shí)所使用的語(yǔ)言和手法。通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我感受到了作者對(duì)封建社會(huì)的深刻觀(guān)察和對(duì)人性的深入剖析。

　　此外，我還關(guān)注了書(shū)中的文化內(nèi)涵。作為一部古典小說(shuō)，書(shū)中包含了豐富的'文化元素。從詩(shī)詞曲賦到建筑園林，從飲食服飾到戲曲音樂(lè)，無(wú)一不體現(xiàn)了古代中國(guó)的豐富文化底蘊(yùn)。

　　最后，我認(rèn)為書(shū)中的主題具有深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中揭示了封建社會(huì)的種種矛盾和問(wèn)題，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和黑暗。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加深入地理解了封建社會(huì)的生活和思想，對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)同和理解。

　　總的來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部值得我深入閱讀和思考的作品。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅了解了封建社會(huì)的生活和思想，還對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)同和理解。我相信，這本書(shū)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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