托爾斯泰傳讀書筆記

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的托爾斯泰傳讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

托爾斯泰傳讀書筆記1

　　近期，我閱讀了《托爾斯泰傳》，對(duì)俄國(guó)大文豪列夫·托爾斯泰的一生有了更深入的了解。托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國(guó)著名作家，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨匠，被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。

　　閱讀此書，我感觸頗深。托爾斯泰出生于貴族家庭，從小就過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。然而，生活的苦難并沒(méi)有打敗他，他勇敢地面對(duì)生活中的困難和挫折。他在文學(xué)創(chuàng)作上的成就，不僅得到了世人的贊譽(yù)，也讓他成為了俄國(guó)最杰出的作家之一。

　　在閱讀過(guò)程中，我對(duì)托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。他的作品不僅題材廣泛，而且思想深邃，充滿了對(duì)人生、社會(huì)和宗教的思考。他的代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等作品，深刻地揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公。

　　除了文學(xué)創(chuàng)作，書中還介紹了托爾斯泰晚年的轉(zhuǎn)變。他開(kāi)始關(guān)注平民生活，甚至嘗試過(guò)出家為僧。這種轉(zhuǎn)變不僅讓他的人生更加豐富多彩，也讓他成為了俄國(guó)革命中的一位重要人物。托爾斯泰的人生經(jīng)歷告訴我們，只有勇敢地面對(duì)生活中的困難和挫折，才能成就一番事業(yè)。

　　此外，托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作也給我們帶來(lái)了許多啟示。他的作品不僅在文學(xué)上取得了極高的成就，更讓我們深入思考人性、社會(huì)和宗教等問(wèn)題。他的作品所表達(dá)的`思想，對(duì)于我們今天的生活仍然具有深遠(yuǎn)的意義。

　　總的來(lái)說(shuō)，《托爾斯泰傳》是一本很好的書，讓我對(duì)托爾斯泰的一生和文學(xué)創(chuàng)作有了更深入的了解。同時(shí)，托爾斯泰的人生經(jīng)歷也讓我領(lǐng)悟到人生的真諦，激勵(lì)著我勇敢地面對(duì)生活中的困難和挫折。

托爾斯泰傳讀書筆記2

　　托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

　　可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

　　1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜�？�列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判�。在精神上，他一直是孤�?dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

　　雖然別人都說(shuō)他是“天才“”，但是《名人傳》里他自己說(shuō)到：我只是個(gè)普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的'努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。

　　每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求�！比绻�每個(gè)人都能意識(shí)到開(kāi)掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了！

托爾斯泰傳讀書筆記3

　　想起看《托爾斯泰傳》初衷是因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)期孟凡君老師的強(qiáng)烈推薦，他說(shuō)這是一部讓他“看得死去活來(lái)”的作品，他說(shuō)“托爾斯泰是俄羅斯的靈魂”，于是決心一看，20xx年七月九日借書，到十一日，我已看完兩遍。

　　該書是有法國(guó)著名作家羅曼.羅蘭所寫，全書共十八章，從不同階段來(lái)寫托爾斯泰的變化，回過(guò)頭來(lái)看卷首的“永遠(yuǎn)的俄羅斯，永遠(yuǎn)的托爾斯泰”，不由得心潮澎湃，它以高度的概括性概括了全書的大致內(nèi)容，再一次為永生的斗士——托爾斯泰而感動(dòng)，震撼。

　　第一章：難忘的童年，羅曼.羅蘭為我們講述了作為平凡人的家人對(duì)托爾斯泰童年產(chǎn)生的影響，盡管那時(shí)并看不出什么，但卻使他擁有一個(gè)純潔的心靈，使他成為一個(gè)擁有愛(ài)的人，一切一切都暗示著一個(gè)未來(lái)的天才即將誕生。他關(guān)切他人，在五歲時(shí)就感受到“生活并不是輕松的娛樂(lè)，而是件繁重的任務(wù)”。

　　第二章：青春的沙漠，這一時(shí)期主要指的是托爾斯泰在喀山讀書時(shí)期，他自稱這一時(shí)期為“青春的沙漠”，那是愚蠢的強(qiáng)烈的狂風(fēng)吹起來(lái)的。他在自己的作品《青年》中有大量關(guān)于那些年發(fā)自內(nèi)心的坦誠(chéng)。

　　托爾斯泰不是完人，他心理、品性都有問(wèn)題：他孤僻、暴戾、狂熱，時(shí)而迷惘和絕望，往往反復(fù)無(wú)常：作為斯多葛禁欲主義者沉迷于身體上的自身摧殘；作為一個(gè)伊壁鳩魯享樂(lè)主義者放縱自我；相信生死輪回跌入虛無(wú)主義差點(diǎn)發(fā)瘋。他不停的分析自己，試圖在虛無(wú)中尋求真理，這樣的分析曾使他丟掉宗教信仰，但他心中卻始終是有信仰的，即便在迷霧中探索的過(guò)程中他無(wú)法言明那信仰究竟是什么，但我深信，那才是孜孜不倦的求索態(tài)度。

　　這一時(shí)期的他擁有善的夢(mèng)想，他對(duì)待窮人有一種平等，他“堅(jiān)信一個(gè)人的命運(yùn)是不斷自我完善的過(guò)程”。而另一方面又由于少年激情、暴飲暴色和強(qiáng)烈自傲的膨脹，他不再是個(gè)完美主義者而變?yōu)槲镔|(zhì)主義者和實(shí)際主義者，他希望取悅于世人。直到他回到了鄉(xiāng)村生活，再次與農(nóng)民一起時(shí)，他才又重新開(kāi)始用自己敏銳的觀察力觀察世人，他又充滿了夢(mèng)想和愛(ài)，正如《一個(gè)地主的早晨》所記敘的那樣。

　　第三章：逃入軍隊(duì)，四章：高加索的故事及第五章：賽瓦斯托波爾：戰(zhàn)爭(zhēng)與宗教，羅曼.羅蘭寫到這一時(shí)期的托爾斯泰滿腔熱忱的投入軍營(yíng)，在賽瓦斯托波爾軍中服役，恪盡職守，卻發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的惡和虛榮，軍人的極端激情、虛榮和悲痛沒(méi)能逃脫他的洞察力。而第六章在圣彼得堡的托爾斯泰又發(fā)現(xiàn)了文人的卑鄙、虛偽和邪惡，他們自以為屬于一個(gè)特權(quán)的、高等的種性，自以為是人類之王。這些在托爾斯泰看來(lái)，都是不可原諒的。

　　第七章：愛(ài)的奇跡 第八章：在婚姻的庇佑下 以及第九章：心靈之作 第十章：思想巨變

　　愛(ài)的奇跡孕育了《家庭幸�！罚�1859）（創(chuàng)作于婚姻的最初三年），后來(lái)兩部鴻篇巨制《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜.卡列尼娜》相繼問(wèn)世，前者被稱為最宏偉的時(shí)代史詩(shī)——現(xiàn)代的《伊利亞特》，后者則為其心靈之作。羅曼.羅蘭在書中說(shuō)到“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面充滿了大量活生生的面孔和激情，而孵化這波瀾壯闊的人性海洋的，是一顆泰然掀起又平息風(fēng)暴的至高心靈�！蔽蚁耄�作品所體現(xiàn)出來(lái)的那種精神也正是托爾斯泰本人走向成熟的征象：他不再只關(guān)心個(gè)人命運(yùn)的浪漫史，而是熱心于大眾，他有一刻俄羅斯的心，他平靜卻高尚。對(duì)于《安娜.卡列尼娜》，我想之所以說(shuō)他是托爾斯泰的心靈之作，就在于此時(shí)的托爾斯泰想借作品表達(dá)出來(lái)的不僅僅是反侵略的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下宮廷上層貴族的自私貪婪、虛偽墮落或是爭(zhēng)權(quán)奪利，他仍然是在思考、探索，他探索真理并始終相信其存在。在思想巨變中，作者敘述了列文（即托爾斯泰自身的化身）的悲痛，他深切的感受到生命沒(méi)有信仰的虛無(wú)，信仰不是科學(xué)，而是藝術(shù)，而只有過(guò)著信仰的.生活信仰才有意義。與此同時(shí)，他也闡釋了自己的信仰，如基督教的教義所言，他相信只有全世界都達(dá)到幸福，幸福才有可能在世間存在。所以，他決定用自己的行動(dòng)來(lái)履行愛(ài)的職責(zé)，他要愈加增加心中的愛(ài)，從而“與日俱增的幸福，并在另一個(gè)世界獲得更完美的福祉�！�

　　第十一章：關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí) ，托爾斯泰在莫斯科期間，他第一次接觸到了文明之中隱藏的瘡痍，這一時(shí)期的托爾斯泰心中擁有信仰，但他卻做不到愉快，因?yàn)樗麤](méi)有法利賽人那種偽善的、自我滿足的信仰；因?yàn)樗麤](méi)有神秘主義者那種自我主義，不像他們那樣完全沉浸在自我拯救之中而不考慮他人的拯救，因?yàn)樗�真正懂得�?ài)，他不能在做出行動(dòng)前使自己內(nèi)心安寧。托爾斯泰于1884~1886年期間寫出《我們應(yīng)當(dāng)做些什么？》這標(biāo)志著他要開(kāi)始的艱難旅程的第一階段，此時(shí)他為了社會(huì)的動(dòng)蕩而舍棄了相對(duì)安寧的宗教的沉思。

　　第十二章和十三章：藝術(shù)的良知 藝術(shù)與科學(xué)

　　托爾斯泰花費(fèi)大量時(shí)間和精力在學(xué)校工作后又熱心于宗教，家人甚為失望，夫妻雖相愛(ài)卻因此互相折磨，他孤獨(dú)，他渴望得到原諒和支持，卻以絕望告終，但自身的信仰還是使其藝術(shù)得到了新生，他還是堅(jiān)信自己生命的意義，即“應(yīng)當(dāng)唯一的靠我自身的光亮生活，而且要把這光亮在人們面前高高舉起，讓他們能夠看到它�！焙笳哧U述了托爾斯泰對(duì)于藝術(shù)和科學(xué)的看法，他相信科學(xué)和藝術(shù)的永存，相信“真正的科學(xué)是關(guān)于人類真正福利的科學(xué)，真正的藝術(shù)是關(guān)于所有人真正福利的知識(shí)的表達(dá)�！�

　　十四章：巔峰時(shí)刻 十五章：藝術(shù)的“圣經(jīng)”這一時(shí)期的托爾斯泰已進(jìn)入一種宗教的寧?kù)o，開(kāi)始反省自己的人生，他的作品變得更加冷淡客觀，更背離自己的生活（指的是他的藝術(shù)不再現(xiàn)實(shí)的生活，更多的是回憶），在《復(fù)活》（藝術(shù)的“圣經(jīng)”）中，他描寫了眾多自己并不熟悉的人物形象，如罪犯、革命者，也描寫了時(shí)間的污濁，然而對(duì)待一切，此時(shí)的托爾斯泰都給與同情、理解。他，這位藝術(shù)家是仁慈的上帝，他洞察人心，他看到了他們的悲痛、淚水，在《復(fù)活》中托爾斯泰塑造的涅赫留多夫不是英雄，而只是一個(gè)平凡的普通人物，他從物質(zhì)主義到與內(nèi)心抗?fàn)幍骄�神劇變，此處，我們注意到，那個(gè)人，就是托爾斯泰自身�！稄�(fù)活》不僅是主人公涅赫留朵夫內(nèi)心的復(fù)活，更是年老的托爾斯泰反思一生并總結(jié)升華自身精神的體驗(yàn)。

　　十六章：孤獨(dú)的斗士 十七章：老年的悲傷 托爾斯泰雖因?yàn)樽诮痰脑�因停止發(fā)表自己的作品，但是作為一個(gè)真正的藝術(shù)家他從未停止寫作。此時(shí)的托爾斯泰雖已享譽(yù)俄羅斯，在世界范圍內(nèi)也有一定地位，但他依舊孤獨(dú)，黨派疏遠(yuǎn)他，所有國(guó)家拒絕他，教會(huì)驅(qū)逐他，家人亦是不理解他，他備受折磨。書中摘錄的一段托爾斯泰寫給妻子的信，感人至深，看得流淚。他說(shuō)到自己受著現(xiàn)實(shí)生活與精神信仰的矛盾，他想以離去的方式來(lái)減輕大家的痛苦，他要出走，60歲的時(shí)候回歸森林，像一個(gè)印度教徒那樣。他懇求妻子的原諒，他銘記了35年來(lái)的恩愛(ài)，他不怪她，因?yàn)樗麄兯�有的矛盾只是因�(yàn)樾叛霾灰粯樱�而他又不能�?qiáng)求她和他具有相同的信仰。他說(shuō)他會(huì)珍惜妻子給他的一切，他愛(ài)她……他終究是凡人，他終究不能鐵石心腸，他終究沒(méi)有離開(kāi)妻子，可是，他的心理上又是愛(ài)上帝和愛(ài)家庭的雙重折磨，他的日記讓人看得心碎，他譴責(zé)自己的怯懦優(yōu)柔，直到有一天突發(fā)絕望，一個(gè)人奔跑至無(wú)名修道院，最后病倒在一座無(wú)名小城，再也沒(méi)有起來(lái)。而他，在彌留之際也在抽泣著訴說(shuō)，他想著世上千百萬(wàn)受苦受難的人未得到解脫。

　　最后的一章：人類的良知 這是羅曼.羅蘭對(duì)于托爾斯泰一生的總結(jié)，托爾斯泰的一生儼然一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)維持了42年之久的戰(zhàn)場(chǎng)，充斥著光榮與混戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，那最初令人陶醉的自由；暴風(fēng)雨的黑暗中各種情感的沖突；高加索和塞瓦斯托波爾年代喧囂和騷亂的青年時(shí)期；隨之而來(lái)最初幾年的平靜生活；愛(ài)的幸福、藝術(shù)的幸福、自然的幸福，那些在藝術(shù)家心中已成過(guò)去的宏偉戰(zhàn)場(chǎng)……但這一切對(duì)于托爾斯泰來(lái)說(shuō)都不夠，他要把自己拋向大地，他要把自己一直堅(jiān)強(qiáng)不屈地重新開(kāi)始。他要在幸與不幸中沉迷，在死亡與不朽中沉迷，他要舍棄自己的生活而為走向永恒的生命而熱情吶喊，他要追尋自己心靈的安寧……托爾斯泰在很大程度上受到盧梭的影響，在思想方面兩人也有許多相似之處，比如二者各自堅(jiān)持自己的信仰，但不一樣的是托爾斯泰卻在對(duì)于自己過(guò)去生活的罪惡時(shí)血淚嘩嘩流下，他不像盧梭那樣認(rèn)為自己“善超過(guò)惡”，他怕把自己的罪惡暴露于世人的面前。而事實(shí)上，他的身上又到底有什么罪惡呢？

　　永遠(yuǎn)追求真理和愛(ài)的人類偉大藝術(shù)家-----托爾斯泰，為了愈益遙遠(yuǎn)的理想奮斗一生，他是偉大的、永恒的，而他從未覺(jué)得自己有什么異于常人之處，他喜歡的自稱“我們的兄弟”。

　　所謂傳記，想來(lái)并不能夠細(xì)細(xì)的涵蓋一個(gè)人的一生，而只是簡(jiǎn)略的概括，看完《托爾斯泰傳》后，突然覺(jué)得一直以來(lái)托爾斯泰在內(nèi)心的感覺(jué)變了許多，他偉大卻從不自以為自己偉大，他孜孜不倦的追求真理，堅(jiān)守信仰，為之奮斗終身，讓我感動(dòng)，讓我動(dòng)容。寫下這讀后感不為什么，我想，在托爾斯泰的博愛(ài)面前，所有世俗的個(gè)人主義都該低下自己的頭，作為平凡的個(gè)體，也許做不了什么對(duì)眾生有益的事，但是我想，我，總還是從中收獲了一些做人的道理。

　　偉大的藝術(shù)家，他將高舉真理和愛(ài)的火炬，于冥冥中，照亮世人的心靈。

托爾斯泰傳讀書筆記4

　　書名：《名人傳》《托爾斯泰傳》

　　作者：羅曼.羅蘭

　　《名人傳托爾斯泰傳》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　托爾斯泰出身于名門望族兩歲喪母九歲喪夫。在喀山求學(xué)時(shí)由于厭惡了貴族生活于是逃到高加索去服兵役在克里木戰(zhàn)爭(zhēng)中曾任炮兵連長(zhǎng)。1862年他與索菲亞結(jié)婚幸福的家庭生活是他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的著作。82歲的時(shí)候他選擇出走并病死于一個(gè)小火車站上。

　　《名人傳》優(yōu)美詞語(yǔ)摘抄：

　　爭(zhēng)先恐后、意想不到、自始至終、滿面淚痕、自欺欺人、心猿意馬、忘恩負(fù)義、心灰意冷、可憐巴巴、魂?duì)繅?mèng)縈、詩(shī)情畫意、蜿蜒巍峨、如詩(shī)如歌、無(wú)緣無(wú)故、融為一體、持之以恒、驚訝不已、接連不斷、枝繁葉茂、微不足道、輕蔑不屑、自言自語(yǔ)、隔三差五、怪里怪氣、悲痛欲絕、熱情洋溢、眼花繚亂、焦躁不安、栩栩如生、朝氣蓬勃、不知不覺(jué)、疲憊不堪、旁若無(wú)人、大喜過(guò)望、回眸一笑、奄奄一息、無(wú)能為力、愚昧無(wú)知、徒勞無(wú)益、畢恭畢敬、九牛二虎、渾渾噩噩、茍延殘喘、竭盡全力、狼狽為奸、一丘之貉、不屑一顧、相親相愛(ài)、相敬如賓、憂心忡忡、格格不入、惴惴不安、自私自利、津津樂(lè)道、義正辭言、堅(jiān)信不疑、嗤之以鼻、無(wú)處不在、千篇一律、揮灑自如。

　　《名人傳》句段摘抄賞析：

　�、佟斑@顆純潔的、仁慈的心，宛如一道明亮的光華，永遠(yuǎn)能從別人的身上發(fā)現(xiàn)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)”，這種極其溫柔的心啊！當(dāng)他幸福時(shí)，他想到的只是那個(gè)他知道其不幸的惟一的人他為之哭泣他愿為之獻(xiàn)出愛(ài)心。他摟著一匹老馬求它原諒他讓它受苦了。他很高興去愛(ài)即使不被人愛(ài)也無(wú)妨。人們已經(jīng)窺見(jiàn)他未來(lái)天才的萌芽：使他為自己的身世而哭泣的想象；他那永遠(yuǎn)試圖想象人們?cè)谙胄┦裁垂ぷ鞑幌⒌念^腦；他早熟的觀察和記憶能力；他那敏銳的目光能在自己舉喪樁時(shí)，看透別人的面容知曉別人是真?zhèn)�心還是假裝悲威。

　　②經(jīng)歷了近幾年頹廢而緊張疲憊的日子之后能重溫童年那“美好的、無(wú)邪的、詩(shī)情畫意的和快樂(lè)的時(shí)期”，重塑一顆“善良的、多情的、會(huì)愛(ài)的童心”，他覺(jué)得非常之甜美。

　　③一條河邊群山中的日出；以極大的渲染手法描繪出聲和影的驚人的夜景；當(dāng)遠(yuǎn)處積雪山峰在紫霧中消失時(shí)夜歸的士兵唱出美麗歌聲在清純的空氣中飄蕩的美景。

　　④在這個(gè)美麗的世界上在這片繁星點(diǎn)綴的廣袤天空下人們難道不可以安適的生活嗎？他們?cè)谶@里怎么會(huì)保存著一些兇狠的、復(fù)仇的情感保存著消滅同類的狂怒呢？人類心中所有惡的東西都應(yīng)該在與大自然接觸時(shí)消失掉這是善于善的最直接的表現(xiàn)�！�

　�、菰诖笞匀恢兴麅A泄他麻痹他激越他的憂愁、他的歡樂(lè)和他的愛(ài)情。但這種浪漫的陶醉從未損害他目光的敏銳。

　�、耷辶恋男略履瞧届o的光芒。閃爍的`池塘。一棵棵的老樺樹(shù)枝繁葉茂月亮下的一面呈

　　他身體健康，婚姻美滿，有深愛(ài)的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評(píng)如潮，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面，還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：”是的，俄羅斯人就是這樣的。“總之，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳�活�?/p>

　　為了實(shí)現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行”愛(ài)的宗教“，提倡”不以暴力抗惡“，甚至提出”敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去“，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。羅曼羅蘭說(shuō)：生活是嚴(yán)酷的，對(duì)于那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸�？裳缘�，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。這大概就是對(duì)于托爾斯泰行為的最好注解。

托爾斯泰傳讀書筆記5

　　《名人傳托爾斯泰傳》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　寫的是托爾斯泰的信息。

　　優(yōu)美詞語(yǔ)：

　　粗野、豪放、呆板、嚴(yán)肅、詩(shī)情畫意、人人皆知、齊心協(xié)力、目不暇接、流連忘返、以牙還牙。

　　優(yōu)美語(yǔ)句：

　　1.“托爾斯泰并不向那些思想上的特權(quán)者說(shuō)話，他只說(shuō)給普通人聽(tīng)。--他是我們的良知。他說(shuō)出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個(gè)驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個(gè)在一切名稱中最美，最甜蜜的一個(gè)--“我們的兄弟。”

　　2.“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，

　　曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”

　　閱讀感悟：

　　托爾斯泰，最偉大的'作家、改革家，最有影響的道德思想家。他是一個(gè)個(gè)人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過(guò)一種窮苦農(nóng)民的生活；他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個(gè)徹底的清教徒。他是“一個(gè)平凡的人”。

托爾斯泰傳讀書筆記6

　　名人傳托爾斯泰傳主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：寫的是托爾斯泰的信息。

　　優(yōu)美詞語(yǔ)：粗野、豪放、呆板、嚴(yán)肅、詩(shī)情畫意、人人皆知、齊心協(xié)力、目不暇接、流連忘返、以牙還牙。

　　優(yōu)美語(yǔ)句：

　　1.“托爾斯泰并不向那些思想上的特權(quán)者說(shuō)話，他只說(shuō)給普通人聽(tīng)。--他是我們的良知。他說(shuō)出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個(gè)驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個(gè)在一切名稱中最美，最甜蜜的一個(gè)--“我們的兄弟。”

　　2.“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”

　　閱讀感悟：

　　托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。他是一個(gè)個(gè)人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過(guò)一種窮苦農(nóng)民的生活；他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個(gè)徹底的清教徒。他是“一個(gè)平凡的人”。

　　《名人傳 托爾斯泰傳》讀書筆記名人傳托爾斯泰傳主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　托爾斯泰出身于名門望族,兩歲喪母,九歲喪夫。在喀山求學(xué)時(shí),由于厭惡了貴族,于是逃到高加索去服兵役,在克里木戰(zhàn)爭(zhēng)中,曾任炮兵連長(zhǎng)。1862年他與索菲亞結(jié)婚,的家庭是他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的著作。82歲的時(shí)候,他選擇出走,并病死于一個(gè)小火車站上。

　　《名人傳》優(yōu)美詞語(yǔ)摘抄：

　　爭(zhēng)先恐后、意想不到、自始至終、滿面淚痕、自欺欺人、心猿意馬、忘恩負(fù)義、心灰意冷、可憐巴巴、魂?duì)繅?mèng)縈、詩(shī)情畫意、蜿蜒巍峨、如詩(shī)如歌、無(wú)緣無(wú)故、融為一體、持之以恒、驚訝不已、接連不斷、枝繁葉茂、微不足道、輕蔑不屑、自言自語(yǔ)、隔三差五、怪里怪氣、悲痛欲絕、熱情洋溢、眼花繚亂、焦躁不安、栩栩如生、朝氣蓬勃、不知不覺(jué)、疲憊不堪、旁若無(wú)人、大喜過(guò)望、回眸一笑、奄奄一息、無(wú)能為力、愚昧無(wú)知、徒勞無(wú)益、畢恭畢敬、九牛二虎、渾渾噩噩、茍延殘喘、竭盡全力、狼狽為奸、一丘之貉、不屑一顧、相親相愛(ài)、相敬如賓、憂心忡忡、格格不入、惴惴不安、自私自利、津津樂(lè)道、義正辭言、堅(jiān)信不疑、嗤之以鼻、無(wú)處不在、千篇一律、揮灑自如。

　　《名人傳》句段摘抄賞析：

　�、佟斑@顆純潔的、仁慈的心，宛如一道明亮的光華，永遠(yuǎn)能從別人的身上發(fā)現(xiàn)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)”，這種極其溫柔的心��！當(dāng)他時(shí)，他想到的只是那個(gè)他知道其不幸的惟一的人,他為之哭泣,他愿為之獻(xiàn)出。他摟著一匹老馬,求它原諒他讓它受苦了。他很高興去愛(ài),即使不被人愛(ài)也無(wú)妨。人們已經(jīng)窺見(jiàn)他未來(lái)天才的萌芽：使他為的身世而哭泣的想象；他那永遠(yuǎn)試圖想象人們?cè)谙胄┦裁垂ぷ鞑幌⒌念^腦；他早熟的觀察和記憶能力；他那敏銳的,能在舉喪樁時(shí)，看透別人的面容,知曉別人是真?zhèn)�心還是假裝悲威。

　�、诮�(jīng)歷了近幾年頹廢而緊張疲憊的日子之后,能重溫那“美好的、無(wú)邪的、詩(shī)情畫意的和的時(shí)期”，重塑一顆“的、多情的、會(huì)愛(ài)的童心”，他覺(jué)得非常之甜美。

　�、垡粭l河邊,群山中的日出；以極大的渲染手法描繪出聲和影的驚人的夜景；當(dāng)遠(yuǎn)處積雪山峰在紫霧中消失時(shí)夜歸的士兵唱出美麗歌聲在清純的空氣中飄蕩的美景。

　�、茉谶@個(gè)美麗的上,在這片繁星點(diǎn)綴的廣袤下,人們難道不可以安適的生活嗎？他們?cè)谶@里怎么會(huì)保存著一些兇狠的、復(fù)仇的'情感,保存著消滅同類的狂怒呢？人類心中所有惡的東西都應(yīng)該在與大接觸時(shí)消失掉,這是善于善的最直接的表現(xiàn)。”

　�、菰诖笾�,他傾泄,他麻痹,他激越他的憂愁、他的和他的愛(ài)情。但這種浪漫的陶醉從未損害他的敏銳。

　�、耷辶恋男略履瞧届o的光芒。閃爍的池塘。一棵棵的老樺樹(shù),枝繁葉茂,月亮下的一面呈鋁白色,背著月光一面的樹(shù)影遮蔽著樹(shù)叢和大路。鵪鶉在池塘后面的叫聲,兩棵老樹(shù)輕輕相觸時(shí)難以辨出沙沙聲響。蚊子嗡嗡,一只蘋果落在枯葉上面,一直跳到平臺(tái)石階上的青蛙,綠綠的背部在一縷下閃亮……月亮在上升；它懸于空中,清輝漫步；池塘更加的清晰明亮；暗處變得更加的暗黑,亮處則更加的清亮……

　　名人傳托爾斯泰傳讀后感悟：

　　在這一章中我知道了雖然托爾斯泰出身于名門望族,但是他同情于下層人民,他的這種精神,值得我們。

　　《名人傳 托爾斯泰傳》讀書筆記他的面貌有了固定的特征，永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長(zhǎng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。

　　從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴(yán)肅，到現(xiàn)在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸?zé)o城府卻又明察秋毫�！啊�—《托爾斯泰傳》我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫.托爾斯泰列夫.托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂;他身體健康，婚姻美滿，有深愛(ài)的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評(píng)如潮，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面，還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：”是的，俄羅斯人就是這樣的�！翱傊�，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳�活�?/p>

　　為了實(shí)現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行”愛(ài)的宗教“，提倡”不以暴力抗惡“，甚至提出”敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去“，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。羅曼羅蘭說(shuō)：生活是嚴(yán)酷的，對(duì)于那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸�？裳缘模�在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。這大概就是對(duì)于托爾斯泰行為的最好注解。

托爾斯泰傳讀書筆記7

　　一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。

　　在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人列夫托爾斯泰托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的.耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

　　最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。

托爾斯泰傳讀書筆記8

　�、佟斑@顆純潔的、仁慈的心，宛如一道明亮的光華，永遠(yuǎn)能從別人的身上發(fā)現(xiàn)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)”，這種極其溫柔的心�。‘�(dāng)他幸福時(shí)，他想到的只是那個(gè)他知道其不幸的惟一的人他為之哭泣他愿為之獻(xiàn)出愛(ài)心。他摟著一匹老馬求它原諒他讓它受苦了。他很高興去愛(ài)即使不被人愛(ài)也無(wú)妨。人們已經(jīng)窺見(jiàn)他未來(lái)天才的萌芽：使他為自己的身世而哭泣的想象；他那永遠(yuǎn)試圖想象人們?cè)谙胄┦裁垂ぷ鞑幌⒌念^腦；他早熟的觀察和記憶能力；他那敏銳的目光能在自己舉喪樁時(shí)，看透別人的面容知曉別人是真?zhèn)�心還是假裝悲威。

　�、诮�(jīng)歷了近幾年頹廢而緊張疲憊的日子之后能重溫童年那“美好的、無(wú)邪的、詩(shī)情畫意的和快樂(lè)的時(shí)期”，重塑一顆“善良的、多情的、會(huì)愛(ài)的童心”，他覺(jué)得非常之甜美。

　�、垡粭l河邊群山中的日出；以極大的渲染手法描繪出聲和影的驚人的`夜景；當(dāng)遠(yuǎn)處積雪山峰在紫霧中消失時(shí)夜歸的士兵唱出美麗歌聲在清純的空氣中飄蕩的美景。

　　④在這個(gè)美麗的世界上在這片繁星點(diǎn)綴的廣袤天空下人們難道不可以安適的生活嗎？他們?cè)谶@里怎么會(huì)保存著一些兇狠的、復(fù)仇的情感保存著消滅同類的狂怒呢？人類心中所有惡的東西都應(yīng)該在與大自然接觸時(shí)消失掉這是善于善的最直接的表現(xiàn)�！�

　　⑤在大自然中他傾泄他麻痹他激越他的憂愁、他的歡樂(lè)和他的愛(ài)情。但這種浪漫的陶醉從未損害他目光的敏銳。

　�、耷辶恋男略履瞧届o的光芒。閃爍的池塘。一棵棵的老樺樹(shù)枝繁葉茂月亮下的一面呈鋁白色背著月光一面的樹(shù)影遮蔽著樹(shù)叢和大路。鵪鶉在池塘后面的叫聲兩棵老樹(shù)輕輕相觸時(shí)難以辨出沙沙聲響。蚊子嗡嗡一只蘋果落在枯葉上面一直跳到平臺(tái)石階上的青蛙綠綠的背部在一縷陽(yáng)光下閃亮……月亮在上升；它懸于空中清輝漫步；池塘更加的清晰明亮；暗處變得更加的暗黑亮處則更加的清亮……

托爾斯泰傳讀書筆記9

　　他的面貌有了固定的特征，永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長(zhǎng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。

　　從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴(yán)肅，到現(xiàn)在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸?zé)o城府卻又明察秋毫�！啊�—《托爾斯泰傳》我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫。托爾斯泰列夫。托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂;他身體健康，婚姻美滿，有深愛(ài)的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評(píng)如潮，他是巍然聳立的.文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面，還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：”是的，俄羅斯人就是這樣的�！翱傊�，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳�活�?/p>

　　為了實(shí)現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行”愛(ài)的宗教“，提倡”不以暴力抗惡“，甚至提出”敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去“，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。羅曼羅蘭說(shuō)：生活是嚴(yán)酷的，對(duì)于那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸�？裳缘�，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。這大概就是對(duì)于托爾斯泰行為的最好注解。

托爾斯泰傳讀書筆記10

　　托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家。

　　可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

　　1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜.卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活。

　　感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｔ诰�神上，他一直是孤�?dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

　　雖然別人都說(shuō)他是天才，但是《名人傳》里他自己說(shuō)到：我只是個(gè)普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的.。

　　每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求。如果每個(gè)人都能意識(shí)到開(kāi)掘智慧之門的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了！

托爾斯泰傳讀書筆記11

　　托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)中最大的困主要在精神層面，他面對(duì)內(nèi)心巨大的惶惑與矛盾，最終創(chuàng)作出眾多不朽的名篇。他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位具有世界影響的思考家。托爾斯泰從沒(méi)放棄人生真諦的追求。他一直在思考社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里；農(nóng)民貧困的根源所在，這突出反映了他的人道主義思想，但也是他思想上矛盾與根源所在。

　　托爾斯泰寫的一個(gè)地主的.早晨反映他自己的人生。有一段是這么寫的涅赫留多夫去一個(gè)鄉(xiāng)村訪問(wèn)，但卻遭到冷遇、嘲笑、固執(zhí)的猜疑……這與托爾斯泰本人極為相似。他遭到輿論的批判，而家庭，從溫暖漸漸變得分裂，托爾斯泰的家庭已經(jīng)千瘡百孔，不堪一擊。但托爾斯泰并沒(méi)有放棄，在如此艱苦的條件下，他寫出了波利庫(kù)什卡安娜卡列尼娜等著作。

　　在生活、學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該學(xué)習(xí)托爾斯泰身上的品質(zhì)遇到困難，不應(yīng)總想著靠山，要有一股勇往直前的精神，只有這樣，你才能像托爾斯泰一樣取得成功。

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