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紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄及感悟
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄及感悟，歡迎大家分享。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄及感悟1
紅樓夢(mèng)，以賈、薛、史、王四大家族為背景，寫(xiě)出了一個(gè)大家族由盛到衰的過(guò)程，也寫(xiě)出了封建社會(huì)的虛偽與腐朽，故事雖以寶、黛、釵的感情問(wèn)題為中心，卻以他們的感情問(wèn)題為副線，絲毫沒(méi)有才子佳人之氣。這本書(shū)讀的是封建社會(huì)的封建制度與等級(jí)的制度對(duì)人們的壓榨與壓迫，表現(xiàn)了作者先進(jìn)的民主思想，也借紅樓夢(mèng)一書(shū)向我們演示了當(dāng)時(shí)腐敗的清代的歷史畫(huà)面。但是，由于當(dāng)時(shí)的封建人沒(méi)有這樣的民主思想，以至于作者寫(xiě)出了這樣的自評(píng)：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
在紅樓夢(mèng)中，林黛玉是一個(gè)孤高自許、冷傲孤芳的人，她的`個(gè)性、特點(diǎn)、性格等是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入的，但是，一次偶然的相遇，在她去賈家時(shí)，認(rèn)識(shí)了一位與她思想相同的人——賈寶玉，他們當(dāng)時(shí)的思想是完全相同的，他們同仇敵愾，與這個(gè)封建社會(huì)，與擁有著封建思想的人作斗爭(zhēng)，共同的抵抗著這個(gè)封建朝代所擁有的封建制度，因此兩人建立了深厚的友誼。但是，好景不長(zhǎng)，林黛玉的自卑卻成了她悲劇的開(kāi)始，以至于最后的香消玉殞。我在看完紅樓夢(mèng)這本書(shū)后，一直都有一個(gè)疑問(wèn)，林黛玉出身于名門(mén)世家，才情高，相貌好，在她所在的那個(gè)時(shí)代，也是一個(gè)大家閨秀，既然她的出身這樣的高，那她為什么還要自卑自憐、多愁善感呢？她甚至可以為朋友的幾句玩笑話而傷心難過(guò)數(shù)日，我認(rèn)為她應(yīng)該是因?yàn)樽约旱纳硎捞幘撑c憂愁心境而養(yǎng)成的自卑自怨與哭哭啼啼的習(xí)慣的。但是，我認(rèn)為愛(ài)落淚并不是一個(gè)較好的習(xí)慣，這種做法應(yīng)是懦夫所為之，如若她不喜歡他人與她開(kāi)玩笑，她直接言說(shuō)便是了，若不喜歡這個(gè)俗世的封建制度可以不染世俗，但是，哭，永遠(yuǎn)都只是一個(gè)懦弱的表現(xiàn)，以至于，到最后郁郁寡歡之時(shí)，還把自己的“心”封閉起來(lái)，繼而含恨而終。
文章中的寶釵與黛玉是寶玉一生的羈絆，寶玉自始至終都是喜歡黛玉的，可是為什么所有以元春為首的賈家人都喜歡工于心計(jì)、精于事故的寶釵，而不喜歡聰明伶俐、心地善良又單純的黛玉呢？那是因?yàn)樵谀莻�(gè)封建社會(huì)中，封建的人只會(huì)去崇尚擁有封建姿態(tài)與思想的人，而黛玉卻是一個(gè)討厭世俗與封建的人，自然入不了他們封建人的眼，而寶釵在他們的眼中，卻是一個(gè)地地道道的封建人，遂，他們自然是偏向?qū)氣O了。
作者在紅樓夢(mèng)一書(shū)中，雖然沒(méi)有去刻意的貶低任意一人，卻一直是以貶林褒薛，貶薛褒林的兩種態(tài)度來(lái)寫(xiě)的，遂，可以看出她們二人雙峰并存的可能率幾乎為零。其實(shí)如果讓作家曹雪芹繼續(xù)寫(xiě)完這本書(shū)的話，遂，可能寶釵和寶玉就不會(huì)喜結(jié)連理，黛玉也就不會(huì)年紀(jì)輕輕就香消玉殞、含恨而終了，結(jié)局可能就會(huì)皆大歡喜了，當(dāng)然，我也不是對(duì)作者高鶚?biāo)鶎?xiě)的后續(xù)四十章表示不滿，只是，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特見(jiàn)解與看法，我也不例外。
其實(shí)，讓黛玉與寶玉走向悲劇的罪魁禍?zhǔn)讘?yīng)是王熙鳳，若不是因?yàn)樗沈_了寶玉，寶玉便不會(huì)娶寶釵，后面的悲劇也就不會(huì)發(fā)生了。王熙鳳她給我的第一印象便是她的風(fēng)姿，也就是寶黛初會(huì)時(shí)對(duì)她的描寫(xiě)，她給我的第二印象就是她的聰慧，她在管理賈家時(shí)，不論遇到大小事情，她都是在從容不迫的應(yīng)對(duì)著，但是，聰明反被聰明誤，最終卻把自己的命給葬送了。所謂：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命�！边@說(shuō)的便是王熙鳳。
酒醉宿今朝，浮梁夢(mèng)不醒，浮梁夢(mèng)紅樓，紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)醒了，一切卻都不復(fù)存在了。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄及感悟2
整部《紅樓夢(mèng)》就像一本百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象，而且寫(xiě)得細(xì)致入微。藝術(shù)來(lái)源于生活，但高于生活。作品不僅讓我們對(duì)曹雪芹先生生活的環(huán)境和時(shí)空發(fā)出感慨，產(chǎn)生疑問(wèn)。雪芹先生也是中國(guó)小說(shuō)史上爭(zhēng)論最多的一位作者，也是最為神秘的一位。由此產(chǎn)生的“紅學(xué)”就可以窺見(jiàn)一斑。
曹公的出生很重要，為什么呢？因?yàn)檫@牽扯到《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，是以什么為原型的。是曹家的家事？是他親身經(jīng)歷的，還是他聽(tīng)長(zhǎng)輩講述的？還是，來(lái)源于他的一些朋友。曹雪芹曾一度在右翼宗學(xué)任“瑟夫”（教習(xí)），因而結(jié)交宗室敦敏、敦誠(chéng)。后移居西郊，與張宜泉交，此三人皆留有贈(zèng)雪芹的詩(shī)篇。甚至也有許多的學(xué)者認(rèn)為書(shū)中賈寶玉的形象幾乎類似于曹雪芹先生的'半自傳體小說(shuō)。正是因?yàn)橛辛嗽?jīng)類似的生活經(jīng)歷，再加上曹公“批閱十載，增刪五次”的精雕細(xì)琢的功夫，使得《紅樓夢(mèng)》堪稱中國(guó)古典小說(shuō)的一座高峰。
小說(shuō)的開(kāi)篇是用兩個(gè)主要人物的名字諧音就直接指出了本書(shū)的主旨。甄士隱出家去了，而賈雨村開(kāi)始點(diǎn)評(píng)說(shuō)話了，他開(kāi)始發(fā)言了。真事隱去了，剩下的都是假語(yǔ)村言了。洋洋灑灑的士隱看破世間事，知道什么是真的了，那么它在這個(gè)塵世間就無(wú)法存在了。所以甄士隱去了，那么誰(shuí)留下來(lái)了呢？自然是賈雨村了。所以在開(kāi)篇的時(shí)候，就是甄士隱對(duì)賈雨村。很妙，真假交鋒結(jié)果，去真存假。
話雖真，但是雨村后面所作的事情開(kāi)始往虛假方向發(fā)展。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)賈雨村如此作為才能再次飛黃騰達(dá)。其內(nèi)心是真，而言行卻假，真真一個(gè)真假難辨的人物。正所謂“假到真時(shí)真亦假”。作者在故事情節(jié)的藝術(shù)處理上處處都喻真于假，真假交錯(cuò)�！疤摶镁场奔仁亲髡哌\(yùn)用浪漫主義的手法將讀者帶進(jìn)一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的境界，又是提醒讀者看書(shū)時(shí)一定要分清真假有無(wú)，領(lǐng)會(huì)作者字里行間真正要表達(dá)的真實(shí)意圖，不被以假亂真，無(wú)中生有的表面故事所迷惑。如果說(shuō)大觀園是太虛幻境的一個(gè)投影，那么太虛幻境又何嘗不是大觀園的一種幻化？正所謂“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！边@區(qū)區(qū)的十四字，真是字字珠璣，“真”“假”“有”“無(wú)”的關(guān)系提高到了一個(gè)蘊(yùn)涵辯證哲學(xué)的高度，其中意味，發(fā)人深省。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”辛酸淚道盡曹雪芹一生經(jīng)受的酸甜苦辣。曾經(jīng)鐘鳴鼎食的富家公子淪為“甕牖繩樞、繩床瓦灶”的落魄書(shū)生，生活的艱辛與悲苦豈非言語(yǔ)能夠盡述？古今中外癡人不少，而曹雪芹獨(dú)以一己之力，十年之功完成的《紅樓夢(mèng)》是對(duì)“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”最好的詮釋。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄及感悟3
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的百科大全書(shū)。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫(huà)，真實(shí)、具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z氏為開(kāi)頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體，他那時(shí)期不滅的魂靈，以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作，還不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)權(quán)貴的生存，還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái)，用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫(huà)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方，可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì)，無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
面前說(shuō)都都是前八十回，然后四十回我覺(jué)得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助，取續(xù)寫(xiě)紅樓的，我覺(jué)得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的.人，況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫(xiě)好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的，不是容易達(dá)到的。我看見(jiàn)還不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，仍然聽(tīng)美妙的。
讀罷紅樓，心中酸酸的。不知是為了啥子。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉美女的女人的香消玉殞？仍然入壟分子的欺世盜名？好似每種都有一點(diǎn)兒。但老是感到那不是所有。從一個(gè)男子的角度剖析，我豁然豁朗，這是忌妒。我在隱約當(dāng)中對(duì)稀玉萌生了醋勁。說(shuō)來(lái)也真是羞愧，不過(guò)有幾個(gè)男的看見(jiàn)一個(gè)紈绔子弟的四周圍沒(méi)來(lái)由的攪擾招數(shù)承擔(dān)不了數(shù)的美貌女子而不心酸呢？
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