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讀書筆記形式
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編整理的讀書筆記形式，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書筆記形式1
周末看了金岳霖著的《形式邏輯》概念這一章第一節(jié)，對(duì)于文章有些自己的感悟，大概記錄如下吧。
第一節(jié)講的是概念的特征。
一個(gè)事物，有其性質(zhì)和關(guān)系，性質(zhì)如形狀、顏色、氣味、動(dòng)作以及其他較復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形態(tài)；關(guān)系就如，人們喜歡吃蘋果，“喜歡吃”描述了一種關(guān)系。這種性質(zhì)、關(guān)系，就叫做事物的屬性。
如果說(shuō)從全面了解事物本身來(lái)講，是不是我們對(duì)身邊的很多事物，并不了解。
具有相同屬性的事物就形成一類，具有不同屬性的事物就分別形成不同的類。某類事物的特有屬性，就是某類事物都具有而別的事物都不具有的那些屬性。某類事物的偶有屬性，就是某類中的`某些事物所具有但不是某類中所有事物都具有的那些屬性。
物以類聚人以群分，在了解人性時(shí)，要認(rèn)清何為特有屬性，何為偶有屬性。
特有屬性中，有些是本質(zhì)屬性，有些是固有屬性。本質(zhì)屬性，就是某類事物的有決定性的特有屬性；固有屬性，就是某類事物的派生屬性。
人性中，更是要看清何為本質(zhì)屬性，何為派生的固有屬性。
感覺、知覺與印象，屬于生動(dòng)直觀與感性認(rèn)識(shí)的階段；概念、判斷與推理，屬于抽象思維與理性認(rèn)識(shí)的階段。
概念的產(chǎn)生，是人們認(rèn)識(shí)過(guò)程中的質(zhì)變。概念具有抽象性、普遍性。概念是反映事物的特有屬性（本質(zhì)屬性或固有屬性）的思維形態(tài)。
讀書筆記形式2
暑假來(lái)臨了。從某種意義上說(shuō)，學(xué)生在暑假里是否有學(xué)習(xí)上的收獲，主要取決于他們?cè)诩倨诶锏拈喿x情況。為了讓學(xué)生對(duì)讀書更感興趣，以便能堅(jiān)持下去，教師不妨鼓勵(lì)學(xué)生一邊讀書，一邊記讀書筆記。至于讀書筆記的內(nèi)容，美國(guó)的教育專家告誡說(shuō)，千萬(wàn)不要只是讓學(xué)生復(fù)述故事的大意。您可以要求您的學(xué)生照著下面的方案去做（適合初中二年級(jí)）。
�。保胂竽憔褪菚械哪硞�(gè)人物，根據(jù)“你”的經(jīng)歷和感受寫一本日記。
２．給書中的某個(gè)人物寫一封信，給他提提你的建議。
�。常胂竽憔褪沁@本書的作者，描述一下書中的人物在本書誕生之前的'幾年或之后的幾年發(fā)生了什么。
４．根據(jù)該書表現(xiàn)的某個(gè)主題寫一篇短文。例如，如果該書的一個(gè)主題是愛，你可以寫一篇關(guān)于愛的文章，并用上書中的例子。 ５．創(chuàng)作一首詩(shī)歌、歌曲或一個(gè)故事來(lái)表現(xiàn)書中的人物、沖突或主題等。
�。叮鶕�(jù)書中的某一人物或情節(jié)畫一張畫或圖表，并作出相應(yīng)的詳細(xì)解釋。
�。罚胂笾鴮�(duì)書中某一人物進(jìn)行采訪，你可以問(wèn)他有關(guān)書中的內(nèi)容，也可以對(duì)他問(wèn)任何問(wèn)題。用你自己的語(yǔ)氣提問(wèn)，然后用該人物的
語(yǔ)氣進(jìn)行回答。
�。福仡櫿緯膬�(nèi)容，給出你對(duì)這本書的評(píng)價(jià)。無(wú)論你認(rèn)為這本書是有趣還是沒趣，從書中找出例子來(lái)證明。你會(huì)向你的朋友推薦這本書嗎？為什么？
９．寫出書中的主要問(wèn)題或沖突，有哪些人物被卷進(jìn)去了，結(jié)果怎樣？
10．將下面這個(gè)句子填寫完整：“我喜歡（或不喜歡）作者（或某一人物）……的方式，因?yàn)椤保ㄗ⒁猓鹤謹(jǐn)?shù)在２５０～３００字）
11．描述一下你讀這本書時(shí)的感受（愉快、悲傷、解脫、憤怒或充滿希望等），并解釋你為什么會(huì)有這樣的感覺。
13．為這本書設(shè)計(jì)一套試題。題目包括５～１０道判斷題，１０道多項(xiàng)選擇題，５道簡(jiǎn)答題，一篇作文。并制作一頁(yè)完整的答案。
讀書筆記形式3
談起美國(guó)的興起，我們不得不談到他——托馬斯·阿爾瓦·愛迪生。讀完全書，我明白了他的成功源于他對(duì)任何事物的好奇心，以及他的勤奮、努力和鍥而不舍的偉大精神。
成功源于好奇心
愛迪生從小就愛讀一個(gè)事物刨根問(wèn)底，因?yàn)樗c別的孩子不同，所以從小就被別人說(shuō)成“低能兒”，并被老師勒令退學(xué)。但是，這并沒有阻擋愛迪生對(duì)事物的熱情，在賣報(bào)經(jīng)商的過(guò)程中，他對(duì)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈了好奇心，從此，20xx多種發(fā)明通過(guò)實(shí)驗(yàn)從他手中誕生。成功源于對(duì)事物的好奇心，沒有對(duì)事物的好奇心，沒有一句句的為什么，哪有現(xiàn)在的留聲機(jī)、白熾燈、蓄電池?所以，成功源于好奇心，我們也要做有好奇心的人，多問(wèn)幾個(gè)為什么。
成功源于勤奮、努力和鍥而不舍
愛迪生之所以能取得那么偉大的成果，不僅僅是有一顆對(duì)萬(wàn)事好奇的心，更重要的是他自身的品質(zhì)：勤奮、努力和鍥而不舍。最著名的事例便是愛迪生對(duì)電燈燈絲的研究。愛迪生為了一節(jié)小小的燈絲，做了許許多多次的實(shí)驗(yàn)，到了后期，他已經(jīng)養(yǎng)成了手中的材料都要做一次實(shí)驗(yàn)的習(xí)慣。成功的人的身上總有一些秘訣，促使他成功，而愛迪生的秘訣就是勤奮、努力和鍥而不舍。面對(duì)一次次的失敗，他沒有放棄，他心中為了科學(xué)的信念使他鍥而不舍的面對(duì)每一次實(shí)驗(yàn)。最終，他成功了。
讀一本好書，等于同一個(gè)偉人在談話。讀這本書，我仿佛透過(guò)歷史的漩渦，看到了一個(gè)偉人的.身影。在時(shí)代的風(fēng)口浪尖奮力拼搏，以睿智的思想推動(dòng)文明進(jìn)步!愛迪生，我向你致敬。愛迪生，我為你自豪。愛迪生，謝謝你，在你給后人留下許多技術(shù)文明時(shí)，你也留下了你的勤奮、努力······一系列精神財(cái)富。
當(dāng)夜幕降臨，家家戶戶都打開了給人帶來(lái)光明的電燈，當(dāng)電影在銀幕上播放，給人們帶來(lái)喜悅與悲傷，當(dāng)電話鈴聲響起，不必走萬(wàn)里路，隔著千山萬(wàn)水就能和親朋好友通話的時(shí)候，你有沒有想過(guò)是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng)造了這一切，給我們現(xiàn)在的生活帶來(lái)了方便，更帶來(lái)了歡樂。不錯(cuò)，他就是著名的美國(guó)發(fā)明大王愛迪生，他一生發(fā)明了一千多種東西，“發(fā)明大王”這個(gè)稱號(hào)真是當(dāng)之無(wú)愧。同樣，他的成就是用汗水和心血澆灌而來(lái)的。
在他8歲的時(shí)候，只讀了3個(gè)月的書，就被老師斥為“低能兒”而攆出校門，在母親的精心教育下，終于愛迪生有了較好的成績(jī)，讀了許多書，增長(zhǎng)了知識(shí)，開闊了眼界。在他十幾歲的時(shí)候，終于出版了《先驅(qū)報(bào)》。在那時(shí)，《先驅(qū)報(bào)》就是愛迪生刻苦努力的結(jié)果，也是他勤奮的最好證明。有人會(huì)不以為然，愛迪生是一個(gè)天才，我們根本沒有這個(gè)能力去和他比較，但是“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感”。天才也會(huì)遇到困難，而且往往遇到的困難是常人難以忍受的，愛迪生卻靠著堅(jiān)韌不拔的毅力在科學(xué)的道路上勇敢地拼搏。他第一次的發(fā)明是自動(dòng)記錄投票樹設(shè)置，可是卻沒有真正為人們帶來(lái)便利，于是他下定決心，一定要發(fā)明出對(duì)人們的生活有所幫助的東西。
原來(lái)，發(fā)明創(chuàng)造也需要一番慎重的考慮，發(fā)明出來(lái)的東西要真正的貼近生活，不然，一些無(wú)用的東西發(fā)明后也不會(huì)得到人們的肯定，發(fā)明者一定要為社會(huì)，人民著想。愛迪生是一個(gè)優(yōu)秀的發(fā)明者，我也要像愛迪生那樣造福社會(huì)人民。
讀書筆記形式4
讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。
常用的形式有：
1、摘要式讀書筆記
摘要式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備。可按原書或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
摘要式讀書筆記，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
�。�1）索引讀書筆記
索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》
（2）抄錄原文讀書筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評(píng)注式讀書筆記
評(píng)注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。
評(píng)注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
評(píng)注式筆記有下列幾種：
�。�1）書頭批注
書頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
�。�2）提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來(lái)。提綱讀書筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫。
（3）提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
�。�4）評(píng)注讀書筆記
評(píng)注讀書筆記，是讀完讀物后對(duì)它的.得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》）
�。�5）補(bǔ)充原文讀書筆記
補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書筆記
心得式讀書筆記，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書方法。
心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
（1）札記
札記，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的�？砷L(zhǎng)可短。
（2）心得
心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)。這些讀書筆記，可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
�。�3）綜合讀書筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時(shí)開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
讀書筆記形式5
20xx年，我曾經(jīng)發(fā)誓再也不看邏輯書了。那時(shí)候，卓老師的一次持續(xù)5小時(shí)的邏輯課折騰得我想吐。（從下午2點(diǎn)到晚上7點(diǎn)多，我至今都很佩服卓老師，他可真能講，他不僅口才好，他的腦瓜子也太厲害了。邏輯學(xué)是一門很扎實(shí)的課，是很傷腦經(jīng)的學(xué)科，我一貫覺得。5個(gè)小時(shí)，太扎實(shí)了。但我又覺得邏輯，作為一門研究人的思維的學(xué)科，一定程度的邏輯訓(xùn)練是可以讓人變聰明的。）到了今年，我專門買了金岳霖的《形式邏輯》，今天正式開始讀，到目前為止都是很態(tài)度端正的。（由此可見——什么發(fā)誓之類的東西是無(wú)效的。世界在變，一切都會(huì)變。）（同時(shí)說(shuō)明一下：金岳霖，好象就是那個(gè)一輩子逐林而居的癡情哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。）
20xx年3月的尾巴上，我打了四天針。每天堅(jiān)持正常上班，上班之余的時(shí)候用至少兩三甚至三四小時(shí)去診所打針。手被那針頭扎得青紫了，很疼。而且，那藥水也很厲害，很疼，每次都咬得我手腕很痛，渾身不適。常常幾近暈倒。我希望那藥水更疼一點(diǎn)，讓我更清醒一些。我其實(shí)一貫對(duì)疼都是非常敏感的，也是非常非常怕疼的人。這是我今年最特別的記憶。打針的時(shí)間，總是無(wú)聊。于是，就帶了一本邏輯書在看。我已經(jīng)很久沒有看過(guò)邏輯書了。看得比較吃虧，似懂非懂。
我先看的是前言和補(bǔ)記，對(duì)這本書籍有所了解，知道這是一本已經(jīng)過(guò)時(shí)了的邏輯書，但我仍然為慕金岳霖之名，決定好好讀一讀。然后決定先看看附錄的《邏輯史資料》。在歐洲，有從亞里士多德到歐幾里德，斯多阿派與伊壁鳩魯派，波底烏斯、布里丹，培根和亞諾德、康德、穆勒、萊布尼茲與布爾等等一系列研究邏輯的先哲；至于中國(guó)，從公孫龍的白馬非馬、墨經(jīng)中關(guān)于邏輯的論說(shuō)、荀況的名辭辯之說(shuō)、到漢以后魏晉玄學(xué)家的追求，古印度邏輯學(xué)在隋唐年間傳入中國(guó)，宋代朱熹主張“理在事先”，明末清初歐洲的邏輯學(xué)傳入中國(guó)……編者之一（諸葛殷同）說(shuō)，在中國(guó)，邏輯不好講。個(gè)人一向以為，中國(guó)的文化哲學(xué)等都是在西歐之外自成體系的，獨(dú)具特色，但又在這個(gè)曾經(jīng)古老、輝煌而又僵化的國(guó)度里被桎梏了。（至于上世紀(jì)六零年代、七零年代的種種，那是當(dāng)代中國(guó)文化史上不堪回首的記憶。）看邏輯學(xué)的一點(diǎn)史料，又讓我生出此種感慨。
第一章 形式邏輯的對(duì)象和作用
形式邏輯是一門以思維形式極其規(guī)律為主要研究對(duì)象，同時(shí)也涉及一些簡(jiǎn)單的邏輯方法的科學(xué)。
各個(gè)不同領(lǐng)域的具體思維都需要應(yīng)用的共同思維因素，就是具體思維的形式，或者說(shuō)，就是思維形式。在具體思維中，沒有不具有思維內(nèi)容的思維形式，也沒有不具有思維形式的思維內(nèi)容；思維形式和思維內(nèi)容是有區(qū)別的，思維形式對(duì)于思維內(nèi)容又有相對(duì)獨(dú)立性。形式邏輯則是從實(shí)際思維中抽出思維形式作為自己的主要研究對(duì)象。
形式邏輯是從真假值的角度來(lái)研究思維形式極其規(guī)律的。形式邏輯只研究思維形式的真假條件，只研究當(dāng)具有某一個(gè)思維形式的思想是真的時(shí)候，具有另一個(gè)思維形式的思想是真的或假的。
同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。
同一律的內(nèi)容是：如果一個(gè)思想反映某客觀對(duì)象，那么他就反映這個(gè)客觀對(duì)象；如果一個(gè)思想是真的，那么他就是真的；如果他是假的，那么他就是假的。
矛盾律的內(nèi)容是：一個(gè)思想不能既反映某客觀對(duì)象而又不反映這個(gè)客觀對(duì)象；一個(gè)思想不能既是真的又是假的。
排中律的內(nèi)容是：一個(gè)思想或者反映某客觀對(duì)象或者不反映這個(gè)客觀對(duì)象；一個(gè)思想或者是真的，或者是假的。
形式邏輯的基本規(guī)律和其他規(guī)律，要求思想有確定性、明確性、無(wú)矛盾性與一貫性。形式邏輯是沒有階級(jí)性的。
數(shù)理邏輯和形式邏輯不同有三：
第一，數(shù)理邏輯與形式邏輯的研究對(duì)象不是完全相同的；第二，數(shù)理邏輯與形式邏輯的研究方法是不同的；第三，數(shù)理邏輯與形式邏輯在人們認(rèn)識(shí)中所起的作用是不同的。
形式邏輯和辨證邏輯不同有二：
第一，形式邏輯只是從思維形式方面研究思想本身的準(zhǔn)確性、明確性、無(wú)矛盾性與一貫性；第二，形式邏輯只從真假值的角度，研究各種思維形式之間的真假關(guān)系。
�。ǘ鞲袼梗盒问竭壿嫼捅孀C邏輯是分別地研究思維形式之間不同方面的關(guān)系的。）
形式邏輯的作用有二：
第一，形式邏輯是認(rèn)識(shí)客觀世界的輔助工具；第二，形式邏輯是論證思想和表達(dá)思想的必要工具。
第二章 概念
我們把一個(gè)事物的性質(zhì)與關(guān)系，都叫做事物的屬性。
具有相同屬性的事物就形成一類，具有不同屬性的事物就分別地形成不同的類。
某類事物的特有屬性，就是某類事物都具有而別的事物都不具有的那些屬性。某類事物的偶有屬性，就是某類中的某些事物所具有但不是某類中所有事物都具有的那些屬性。
某類事物的本質(zhì)屬性，就是某類事物的有決定性的特有屬性；某類事物的固有屬性，就是某類事物的派生的特有屬性。
感覺、知覺與印象，屬于生動(dòng)直觀與感性認(rèn)識(shí)的階段；概念、判斷與推理，屬于抽象思維與理想認(rèn)識(shí)的階段。
概念具有抽象性。概念具有普遍性。
概念是反映事物的特有屬性（固有屬性或本質(zhì)屬性）的思維形態(tài)。
真實(shí)概念是正確地反映了事物的特有屬性的概念；客觀世界中存在著與真實(shí)概念相應(yīng)的事物，虛假概念是沒有正確地反映事物的特有屬性的概念，客觀世界中不存在與虛假概念相應(yīng)的事物。
概念是判斷，推理與論證的基礎(chǔ)，概念是思維的起點(diǎn)；人們通過(guò)判斷、推理與論證所獲得的新認(rèn)識(shí)，又要形成新的較深刻的概念。
語(yǔ)詞是概念的語(yǔ)言形式，概念是語(yǔ)詞的思想內(nèi)容。同一個(gè)概念可以用不同的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)，同一個(gè)語(yǔ)詞也可以表達(dá)不同的概念。
概念的內(nèi)涵，就是概念所反映的事物的特有屬性。
概念的外延，就是具有概念所反映的特有屬性的事物。
概念的內(nèi)涵就有是否正確反映事物的特有屬性的問(wèn)題。屬于思想方面的概念內(nèi)涵與屬于事物方面的特有屬性不是等同的。由于實(shí)踐要求不同，人們可以從不同的方面去認(rèn)識(shí)同一類事物，對(duì)于同一類事物，人們就可以形成幾個(gè)不同的概念；這些不同概念的內(nèi)涵，分別地反映同一類事物不同方面的特有屬性。
虛假概念是沒有外延的。
所謂一個(gè)概念明確，就是這個(gè)概念的內(nèi)涵與外延都明確。
概念的內(nèi)涵與概念的外延是相互制約的。
如果一個(gè)概念A(yù)的內(nèi)涵比另一個(gè)概念B的內(nèi)涵多，那么，A的外延就比B的外延少；同時(shí)，如果A的內(nèi)涵比B的內(nèi)涵少，那么，A的外延就比B的外延多。
概念的內(nèi)涵與外延的反比規(guī)律。（概念的限制法，概念的擴(kuò)大法）
所謂概念準(zhǔn)確，就是概念恰如其分地、不多不少地表示了我們所要表示的事物。
概念的限制法，從語(yǔ)言表達(dá)方面說(shuō)，就是增加限制詞的`方法；概念的擴(kuò)大法，從語(yǔ)言方面說(shuō)，就是減少限制詞的方法。
幾種概念的特性：
單獨(dú)概念與普通概念。單獨(dú)概念就是這樣的概念，他的外延是一個(gè)惟一無(wú)二的事物。普通概念就是這樣的概念，他的外延，可以包含許多的事物。
集合概念與非集合概念。集合概念，就是反映集合體的概念。非集合概念，就是不反映集合體的概念。
正概念與負(fù)概念。正概念就是反映具有某種屬性的事物的概念。負(fù)概念就是反映不具有某種屬性的事物的概念。
相對(duì)概念與絕對(duì)概念。相對(duì)概念就是反映具有某種關(guān)系的事物的概念。絕對(duì)概念就是反映具有某種性質(zhì)的事物的概念。
兩個(gè)概念之間的同異關(guān)系，也就是表現(xiàn)在兩個(gè)相應(yīng)的類之間的同異關(guān)系。
全同關(guān)系：如果所有A都是B，同時(shí)，所有B都是A，那么，A與B就有全同關(guān)系，或者說(shuō)，A全同于B，或者說(shuō)，A與B是全同的。也叫重合關(guān)系或同一關(guān)系。
上屬關(guān)系：如果所有B都是A，但是，有的A不是B，那么，A與B就有上屬關(guān)系，或者說(shuō)，A上屬于B。A是B的上位概念。
下屬關(guān)系：如果所有A都是B，但是，有的B不是A，那么，A與B就有下屬關(guān)系，或者說(shuō)，A下屬于B。A是B的下位概念。
交叉關(guān)系：如果有的A是B，而且，有的A又不是B，而且，有的B又不是A，那么，A與B就有交叉關(guān)系，或者說(shuō)，A交叉于B，或者說(shuō)，A與B是交叉的。部分重合關(guān)系。
全異關(guān)系：如果所有A都不是B，那么，A與B就有全異關(guān)系；或者說(shuō)，A全異于B；或者說(shuō)，A與B是全異的。排斥關(guān)系�？煞譃椋好荜P(guān)系和反對(duì)關(guān)系。
對(duì)于下屬于C類的A與B兩類說(shuō)，如果A類與B類有全異關(guān)系，而且A類與B類之和等于C類，那么，A與B就有矛盾關(guān)系。
對(duì)于下屬于C類的A與B兩類說(shuō)，如果A類與B類有全異關(guān)系，而且A類與B類之和少于C類，那么，A與B就有反對(duì)關(guān)系。
定義是揭示概念的內(nèi)涵的邏輯方法。定義的作用就是明確概念。
定義就是揭示事物的特有屬性（固有屬性或本質(zhì)屬性）的邏輯方法。被定義項(xiàng)就是其內(nèi)涵被揭示的概念。定義項(xiàng)就是用以揭示被定義項(xiàng)的內(nèi)涵的概念。定義聯(lián)項(xiàng)就是表示被定義項(xiàng)與定義項(xiàng)之間的必然聯(lián)系的概念。
真實(shí)定義就是揭示事物的特有屬性（固有屬性或本質(zhì)屬性）的定義。
亞里士多德：屬加種差的定義。
所謂A類是B類的屬，或者B類是A類的種，就是說(shuō)A類上屬于B類。B種不同于其他種的那些屬性，就叫做B種的種差。屬加種差的定義，就是定義項(xiàng)是由屬與種差組成的定義。
發(fā)生定義，就是用事物發(fā)生或形成過(guò)程中的情況作為種差的定義。因果定義。語(yǔ)詞定義就是規(guī)定或說(shuō)明語(yǔ)詞的意義的定義。說(shuō)明的語(yǔ)詞定義，規(guī)定的語(yǔ)詞定義。
真實(shí)定義與語(yǔ)詞定義的關(guān)系。
定義規(guī)則：定義項(xiàng)中不能直接地或間接地包括被定義項(xiàng)。定義項(xiàng)，除非必要，不應(yīng)包括負(fù)概念。定義項(xiàng)中不能包括含混的概念或語(yǔ)詞。定義項(xiàng)的外延與被定義項(xiàng)的外延必須是全同的。
劃分就是把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類的邏輯方法。也就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法。劃分時(shí)所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，叫做劃分標(biāo)準(zhǔn)或劃分根據(jù)。
劃分的規(guī)則：劃分的各個(gè)子項(xiàng)應(yīng)當(dāng)互不相容。各子項(xiàng)之和必須窮盡母項(xiàng)。每次劃分必須按同一劃分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。
二分法：如果我們把一個(gè)母項(xiàng)劃分為這樣兩個(gè)子項(xiàng)，一個(gè)子項(xiàng)具有某種屬性，而另一個(gè)子項(xiàng)恰好缺乏這個(gè)屬性，這樣的劃分就是二分法。
劃分是明確概念的外延，定義是明確概念的內(nèi)涵。最好的明確概念的方法，是以內(nèi)涵定義為主，以外延定義為輔。
第三章 判斷
判斷是斷定事物情況的思維形態(tài)。判斷就是對(duì)事物情況有所肯定或否定的思維形態(tài)。
同一的判斷，可以用不同的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。同一個(gè)語(yǔ)句也可以表達(dá)不同的判斷。
判斷：模態(tài)判斷（必然判斷，可能判斷）；非模態(tài)判斷（簡(jiǎn)單判斷，復(fù)合判斷）。
簡(jiǎn)單判斷：性質(zhì)判斷（單稱肯定判斷，單稱否定判斷，特稱肯定判斷，特稱否定判斷，全稱肯定判斷，全稱否定判斷）；關(guān)系判斷。
復(fù)合判斷：假言判斷；選言判斷；聯(lián)言判斷；負(fù)判斷。
簡(jiǎn)單判斷就是不包含其他判斷的判斷。性質(zhì)判斷就是斷定某事物具有或不具有某性質(zhì)的判斷。
單稱肯定判斷，就是斷定某一個(gè)個(gè)別事物具有某性質(zhì)的判斷。這個(gè)S是P。
單稱否定判斷，就是斷定一個(gè)個(gè)別事物不具有某性質(zhì)的判斷。這個(gè)S不是P。
全稱肯定判斷SAP，就是斷定一類事物的全部都具有某性質(zhì)的判斷。所有S都是P。
全稱否定判斷SEP，就是斷定一類事物的全部都不具有某性質(zhì)的判斷。所有S都不是P。
特稱肯定判斷SIP，就是這樣的判斷，它斷定在某類事物中有事物具有某個(gè)性質(zhì)。有S是P。
特稱否定判斷SOP，就是這樣的判斷，它斷定在某類事物中有事物不具有某個(gè)性質(zhì)。有S不是P。
邏輯方陣，對(duì)當(dāng)關(guān)系：矛盾關(guān)系；差等關(guān)系；反對(duì)關(guān)系；下反對(duì)關(guān)系。
SAP和SOP的真假關(guān)系是：其中一個(gè)真則另一個(gè)假，一個(gè)假則另一個(gè)真。矛盾關(guān)系。SEP與SIP之間的真假關(guān)系，同SAP與SOP之間的真假關(guān)系一樣，矛盾關(guān)系。
SAP和SIP的真假關(guān)系是：當(dāng)SAP真時(shí)，SIP一定真；但是，當(dāng)SAP假時(shí)，SIP真假不定。當(dāng)SIP假時(shí)，SAP一定假；當(dāng)時(shí)，當(dāng)SIP真時(shí)，SAP真假不定。差等關(guān)系。 SEP與SOP之間的真假關(guān)系，同SAP和SIP之間的真假關(guān)系一樣，差等關(guān)系。
SAP與SEP的真假關(guān)系是：其中一個(gè)真，則另一個(gè)假，但是，其中一個(gè)假，則另一個(gè)的真假不定。反對(duì)關(guān)系。
SIP和SOP的真假關(guān)系是：其中一個(gè)真，則另一個(gè)的真假不定；但是，其中一個(gè)假，則另一個(gè)一定真。下反對(duì)關(guān)系。
一個(gè)判斷中的主項(xiàng)（或謂項(xiàng)）是周延的，就是說(shuō)，這個(gè)判斷斷定了主項(xiàng)（或謂項(xiàng)）的全部外延。一個(gè)判斷的主項(xiàng)（或謂項(xiàng)）是不周延的，就是說(shuō)，這個(gè)判斷沒有斷定主項(xiàng)（或謂項(xiàng)）的全部外延。
周延問(wèn)題是關(guān)于一個(gè)判斷的主項(xiàng)或謂項(xiàng)的問(wèn)題。在一個(gè)判斷中，我們斷定了或沒有斷定主項(xiàng)或謂項(xiàng)的全部外延，是我們對(duì)主項(xiàng)外延與謂項(xiàng)外延之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)內(nèi)容；而在客觀世界中主項(xiàng)外延與謂項(xiàng)外延之間的關(guān)系，是我們的認(rèn)識(shí)對(duì)象。
全稱判斷的主項(xiàng)都是周延的。特稱判斷的主項(xiàng)都是不周延的。否定判斷的謂項(xiàng)都是周延的�？隙ㄅ袛嗟闹^項(xiàng)都是不周延的。
關(guān)系判斷，就是斷定事物與事物之間的關(guān)系的判斷。（對(duì)稱性；傳遞性）
復(fù)合判斷就是這樣的判斷，他包含了其他的判斷，并且他的真假?zèng)Q定于他所包含的判斷的真假。假言判斷，就是斷定某一事物情況存在是另一事物情況存在的條件的判斷。
充分條件假言判斷；就是斷定一個(gè)事物情況是另一個(gè)事物情況的充分條件的判斷。如果P，那么Q。當(dāng)一個(gè)充分條件假言判斷是真的，他的前件與后件就有三種情況：前件真，后件也真；前件假，后件真；前件假，后件假。如果判斷是假的，則：前件真，但是后件假。
必要條件假言判斷；就是斷定一個(gè)事物情況是另一個(gè)事物情況的必要條件的判斷。只有P，才Q。當(dāng)一個(gè)必要條件假言判斷是真的，他的前件和后件就有三種情況：前件假，后件假；前件真，后件真；前件真，后件假。如果判斷是假的，則：前件假，后件真。
充分必要條件假言判斷；就是斷定一個(gè)事物情況是另一個(gè)事物情況的充分必要條件的判斷。如果而且僅僅如果P，那么Q。如果一個(gè)充分必要條件假言判斷是真的，則：前件真，后件真；前件假，后件假。如果判斷是假的，則：前件真，后件假；前件假，后件真。如果P，那么Q。只有P，才Q。
選言判斷就是斷定在幾個(gè)事物情況之中至少有一個(gè)事物情況存在的判斷。（相容的選言支，P或者Q；不相容的選言支，要么P，要么Q；選言支的窮盡問(wèn)題。）
聯(lián)言判斷就是斷定幾種事物情況都存在的判斷。P，也Q。（要求各個(gè)聯(lián)言支都是真的。）
一個(gè)判斷P的負(fù)判斷，就是這樣一個(gè)判斷，他否定判斷P所斷定的事物情況。也可以說(shuō)，一個(gè)判斷P的負(fù)判斷，就是否定判斷P的那個(gè)判斷。SAP的負(fù)判斷，等值于SOP；SIP的負(fù)判斷，等值于SOP。六種等值關(guān)系：
并非這個(gè)S是P 這個(gè)S不是P
并非這個(gè)S不是P 這個(gè)S是P
并非所有S都是P 有的S不是P
并非所有S都不是P 有的S是P
并非有的S是P 所有S都不是P
并非有的S不是P 所有S都是P
各種復(fù)合判斷之間的關(guān)系：
P或Q 如果非P，那么Q
如果P，那么Q 并非（P而非Q）
并非（P或Q） 非P并且非Q
并非（P而且Q） 非P或非Q
并非（如果P那么Q） P而且（或但是）非Q
模態(tài)判斷就是斷定事物情況的必然性或可能性的判斷。斷定了事物情況的必然性的模態(tài)判斷，叫做必然判斷。斷定了事物情況的可能性的模態(tài)判斷，叫做可能判斷。必然肯定模態(tài)判斷：必然P。必然否定模態(tài)判斷：必然非P�？赡芸隙B(tài)判斷：可能P�？赡芊穸B(tài)判斷：可能非P。
必然P，不可能非P；可能非P，不必然P；必然非P，不可能P；可能P，不必然非P。
必然P，P就是真的。P，可能P是真的。必然非P，非P是真的。非P，可能非P是真的。
幾種特別的判斷形式：
多數(shù)S是（或不是）P 少數(shù)S是（或不是）P
S一般地是（或不是）P S個(gè)別地是（或不是）P
S就是P
S基本上是（或不是）P
只有S才是P 只有S是P
除X以外，S都是P
既然P，那么Q
因?yàn)镻，所以Q。
第四章 演繹推理
推理就是根據(jù)一個(gè)或一些判斷得出另一個(gè)判斷的思維過(guò)程。
演繹推理就是前提與結(jié)論之間有必然性聯(lián)系的推理。
歸納推理就是前提與結(jié)論之間有或然性聯(lián)系的推理。
讀書筆記形式6
概念是事物及其特有屬性在思維中的反映，是人們認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果。
概念是思想的細(xì)胞。概念要明確。不允許偷換概念。所謂一個(gè)概念明確，就是它的外延和內(nèi)涵明確。
概念不明確會(huì)引起思想上的混亂，或者寫出不通的文章，甚至產(chǎn)生工作中的錯(cuò)誤。
定義是明確概念的一種方法。要下好定義，
必須遵守四條規(guī)則：
�。� 1 ）定義者的外延與被定義者的外延必須相等。
�。� 2 ）定義不能是否定判斷。
�。� 3 ）定義不能是比喻。
�。� 4 ）定義不能循環(huán)。
下定義的最好方法，是以內(nèi)涵定義為主，外延定義為輔。
分類是明確概念的一種輔助方法。
要做好分類，必須遵守三條規(guī)則：
�。� 1 ）在每一次分類時(shí)，應(yīng)當(dāng)用同一個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)。
（ 2 ）分類后的各個(gè)子類的和應(yīng)當(dāng)與母類相等。
�。� 3 ）分類后的各個(gè)子類，不能互相重疊。
概念的外延與內(nèi)涵之間有反變關(guān)系。利用反變關(guān)系，可以幫助我們達(dá)到概念準(zhǔn)確。
第二章 判斷
判斷就是斷定事物情況的思想。判斷是用語(yǔ)句來(lái)表達(dá)的。同一個(gè)判斷可以用不同的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。
簡(jiǎn)單判斷就是不包含其他判斷的判斷。包括單稱肯定、單稱否定、特稱肯定、特稱否定、全稱肯定、全稱否定等六種。簡(jiǎn)單判斷一般地由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)組成。
換位就是互相交換判斷的主謂項(xiàng)，但不改變量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)，也就是把話倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō)。全稱否定判斷、特稱肯定判新可以換位，全稱肯定判新、特稱否定判斷不能換位。
簡(jiǎn)單判斷的主項(xiàng)與謂項(xiàng)有周延和不周延的問(wèn)題。
矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系、蘊(yùn)涵關(guān)系，是三種從形式方面來(lái)看的判斷之間的真假關(guān)系。掌握了它們，就可以使我們知道，作了某種判斷，就一定能作或者不能作另外一些判斷。
第三章 推理
推理是從一個(gè)或者幾個(gè)已知的判斷得出一個(gè)新判斷的思維過(guò)程。推理由前提與結(jié)論構(gòu)成。
正確的推理要求： （ 1 ）前提是真實(shí)的； （ 2 ）推理形式是正確的。
形式邏輯研究推理，就是要研究推理的形式。推理分為演繹推理和歸納推理兩大類。演繹推理的前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必然的。歸納推理的前提和結(jié)論之間，沒有必然聯(lián)系。
演繹推理在一般情形下，是把一般的知識(shí)應(yīng)用于特殊的場(chǎng)合。歸納推理則是由特殊的事例總結(jié)出一般的知識(shí)。
演繹推理的特點(diǎn)是：如果前提真，推理形式正確，那末結(jié)論一定是真的。
演繹推理有三段論、假言推理、選言推理和二難推理等幾種。
三段論的規(guī)則有： （ 1 ）中項(xiàng)至少在一個(gè)前提中是周延的。（ 2 ）在前提中不周延的概念，在結(jié)論中也不得周延。（ 3 ）從兩個(gè)否定前提不能推出結(jié)論。（ 4 ）如果有一個(gè)前提是否定的，那末結(jié)論也應(yīng)是否定的；如果結(jié)論是否定的，那末應(yīng)該有一個(gè)前提也是否定的.。
必要條件假言推理的規(guī)則：否認(rèn)前件，就要否認(rèn)后件；承認(rèn)后件，就要承認(rèn)前件。
類比推理是歸納推理的一種。從類比推理和其他歸納推理得到的結(jié)論，可以作為進(jìn)一步研究的假說(shuō)。
假說(shuō)是我們求得新知識(shí)的一種方法。作出一個(gè)假說(shuō)，一方面要在實(shí)踐基礎(chǔ)上根據(jù)已有的科學(xué)知識(shí)，另一方面，又不要迷信某一條已有的科學(xué)知識(shí)。假說(shuō)是一種歸納與演繹聯(lián)合應(yīng)用的方法。在作出一個(gè)假說(shuō)后，常常要根據(jù)假說(shuō)作好幾步的演繹推理，檢驗(yàn)由假說(shuō)所推出的判斷是否和客觀事實(shí)相符合，來(lái)決定假說(shuō)是否能夠成立。
第四章 形式邏輯基本規(guī)律
形式邏輯的基本規(guī)律，是客觀事物的規(guī)律在人們頭腦中的反映。遵守形式邏輯基本規(guī)律的要求，是正確思維的必要條件。
同一律、矛后律和排中律，是形式邏輯的基本規(guī)律。
同一律的內(nèi)容是：在同一個(gè)思維過(guò)程中，一個(gè)思想反映什么對(duì)象，就反映什么對(duì)象。
同一律的公式是：甲是甲。同一律要求人們的思想具有確定性和前后保持同一。
矛盾律的內(nèi)容是：一對(duì)矛盾判斷或反對(duì)判斷，不能同真，其中必有一假。
排中律的內(nèi)容是：一對(duì)矛盾判斷不能同假，其中必有一真。
第五章 論證
論證就是用一些確實(shí)可靠的判斷，通過(guò)一個(gè)或一串推理，來(lái)闡明我們提出的某個(gè)判斷的真實(shí)性。
有些判斷可以直接根據(jù)經(jīng)驗(yàn)確定其真假。
有些判斷卻需要通過(guò)論證，根據(jù)一些別的真判斷來(lái)證明它的真實(shí)性。但是一個(gè)判斷是真是假，歸根到底，還是要靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。
論證有三個(gè)方面：論題，論據(jù)，論證過(guò)程。
正確的論證必須遵守的規(guī)則：一、論題要明確，不許偷換。二、論據(jù)必須是真實(shí)的。三、在一個(gè)論證中，論據(jù)不能是從論題推出的。四、論據(jù)必須能推出論題。
在論證過(guò)程中，我們還應(yīng)該防止采用種種不正當(dāng)?shù)氖址�。例如，�?fù)雜問(wèn)語(yǔ)，人身攻擊等。
反駁是一種特別的論證。反駁別人的論證，可從三方面著手：
一、對(duì)論據(jù)的反駁，指出對(duì)方的論據(jù)不合事實(shí)，即論據(jù)虛假。
二、對(duì)論證過(guò)程的反駁，指出對(duì)方的論據(jù)推不出論題來(lái)，即對(duì)方論證所利用的推理形式有錯(cuò)誤。三、對(duì)論題的反駁�？梢灾苯又赋鰧�(duì)方的論題不合事實(shí)，即論題虛假；可以由對(duì)方的論題引出一些荒謬的結(jié)果來(lái)證明對(duì)方論題的虛假性，這叫做歸謬法；可以直接證明一個(gè)與對(duì)方論題相反的判斷，這個(gè)判斷證明了，對(duì)方的論題就被駁倒了，這叫獨(dú)立證明。
讀書筆記形式7
1. 簡(jiǎn)而言之，風(fēng)暴一過(guò)，大海又平靜如鏡，我頭腦里紛亂的思緒也隨之一掃而光，怕被大海吞沒的恐懼也消失了我熱衷航海的愿望又重新涌上心頭。
2. 這樣，小艇半劃著，伴隨浪逐流，逐漸向北方的岸邊飄去最后靠近了溫特頓岬角。
3. 槍聲一響，不論在岸邊或山里的群獸漫山遍野地狂呼怒吼起來(lái)，那種情景，真令人毛骨悚然。
4. 當(dāng)他兩腳落到地面上時(shí)，我仿佛覺得大地都震動(dòng)了，就像地震發(fā)生時(shí)一樣。
5. 更是我驚恐的是，他全身似乎在燃燒，空中火光熠熠。
6. 最后，又拿一些煙葉放在炭盆里燒，鼻子湊上去聞那燒焦的煙味。
7.我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。
8.我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
9.唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
10.尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的.祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
11.我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
12.看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過(guò)他們!
13.這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人。
14.不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦?”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái)，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興�！安▋骸弊炖锬切⿴c(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的。現(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。
15.你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面�！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝迹挥兴庞袡�(quán)跟我說(shuō)話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。
16. 這時(shí)，風(fēng)暴來(lái)勢(shì)大的可怕，我看到，連水手們的臉上也顯現(xiàn)出驚恐的神色。
讀書筆記形式8
在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人會(huì)渴望有不平凡的生活，希望他們的生活與常人有所不同，其實(shí)在實(shí)質(zhì)上，我覺得他們是想借此炫耀他們的特殊，已達(dá)到心靈飽滿的目的。但是，現(xiàn)實(shí)往往是不盡如人意的，因?yàn)樵谶@個(gè)貧富差距懸殊的社會(huì)，絕大部分人的都過(guò)著平凡的生活，享受著屬于他們的恬靜淡雅。
讀了路遙的《平凡的世界》之后，深刻的了解到了平凡中的不平凡。書中描述了一代代生活在地球上，生活在黃土地上的.人們克服苦難，堅(jiān)強(qiáng)生活的故事�！镀椒驳氖澜纭房梢哉f(shuō)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影，它描繪了一幅幅生活的景象，有貧窮與富有，有悲歡離合，有苦難，但是也有迎著苦難往上爬的奮斗與拼搏，看盡世間百態(tài)，物換星移。
書中有個(gè)讓我敬佩的人物--孫少平，他是一位對(duì)生活有著深刻的理解和感悟的人，在苦難面前，孫少平?jīng)]有退縮，而是堅(jiān)持奮斗，他有著鋼鐵一般的精神，在每一次的勝利之后，我們都能體會(huì)到他那份難得的喜悅。在我們當(dāng)今的社會(huì)中，幾乎每一個(gè)人都會(huì)遭受挫折與失敗，這在孫少平的理解中是為“苦難的學(xué)說(shuō)”，我們?cè)诿鎸?duì)苦難的時(shí)候，往往一部分人會(huì)怨天尤人，抒發(fā)自己的不滿，但是孫少平不會(huì)這樣，他會(huì)逆流而上，過(guò)一個(gè)平凡人不平凡的生活。
對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，書中這樣寫道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說(shuō)活得有無(wú)意義，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度�！闭娴氖沁@樣的，在《國(guó)富論》中也曾談到過(guò)勞動(dòng)，只有勞動(dòng)了才會(huì)有收入，世界上沒有不勞而獲的事情，這有從側(cè)面教育我們要有正確對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度。
路遙對(duì)農(nóng)村的深刻理解讓我更加熱愛我的家鄉(xiāng)，了解農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法，他讓我們更加明白農(nóng)民們的付出與艱辛，讓我們看到了農(nóng)民們的偉大。
讀書筆記形式9
1、摘要式讀書筆記
摘要式讀書筆記，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
(1)索引讀書筆記
索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》
(2)抄錄原文讀書筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評(píng)注式讀書筆記
評(píng)注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
(1)書頭批注
書頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(2)提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來(lái)。提綱讀書筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫。
(3)提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
(4)評(píng)注讀書筆記
評(píng)注讀書筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
(5)補(bǔ)充原文讀書筆記
補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書筆記
心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
(1)札記
札記也叫札記，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫成的。這種札記的'形式是靈活多樣的�？砷L(zhǎng)可短。
(2)心得
心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)。這些讀書筆記，可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
(3)綜合讀書筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。
4、記載式讀書筆記
1）筆記本。成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊(cè)。
2）活頁(yè)本。可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。
3）卡片。好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。
4）剪報(bào)、把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復(fù)印。 重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。
讀書筆記形式10
讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：
1）筆記本
成冊(cè)筆記本適合用于抄寫原文、撰寫提綱、記錄心得和寫作綜述。它的.優(yōu)點(diǎn)在于方便保存，但缺點(diǎn)是不太容易分類。不過(guò)，我們可以根據(jù)類別單獨(dú)制作成冊(cè)，解決這個(gè)問(wèn)題。
2）活頁(yè)本
可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。
3）卡片
便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。
4）剪報(bào)
將報(bào)紙和有價(jià)值的資料剪下來(lái)，可以選擇將長(zhǎng)篇文章貼在筆記本或活頁(yè)本上，將短小材料貼在卡片上。剪報(bào)材料可以加上評(píng)注，并進(jìn)行分類張貼，要注明出處，方便日后使用。
5）全文復(fù)印
重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。
6）記憶
如果能用大腦記下來(lái)的話就能更好地在生活中運(yùn)用筆記中的知識(shí)，何樂而不為呢？
讀書筆記形式11
讀筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：
1.摘要式筆記
摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。
摘要式筆記又可分為：
(1)索引 索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。即寫下有關(guān)的論文題目或書名等發(fā)，在學(xué)習(xí)中可能經(jīng)常會(huì)碰到這種情況，看到某些東西感到十分有用,但內(nèi)容卻大多,上這三種筆記法又都不易采用�；蛘呤沁@個(gè)內(nèi)容，你本身就有這本書，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用這內(nèi)容時(shí)，你卻忘記了或找不到了。諸如此類問(wèn)題,，只要搞好索引，便可順手拈來(lái)，自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說(shuō)，“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”、“目錄學(xué)就好像一個(gè)帳本, 打開帳本, 前人留給我們的歷史著作概況, 可以了然”。所以，平時(shí)應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個(gè)索引來(lái)，以備查用之便。
(2)抄錄原文 就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。這是使用最多的一種方式, 主要摘錄書籍、報(bào)刊、雜記、調(diào)查報(bào)告、文書檔案中, 與自己學(xué)習(xí)鉆研內(nèi)容有關(guān)的原始材料, 比如你自修文科, 便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。
(3)摘要 是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。即看完一本書或一篇文章, 對(duì)文中的`某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等, 進(jìn)行分析、歸納, 用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫出來(lái)。這不僅可備忘、備查, 而且可訓(xùn)練你的綜合、概括能力。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》, 《亞里士多德〈形而上學(xué)〉一書摘要》等著作。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評(píng)或注釋， 以及自己獨(dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注，比如“注意”、“說(shuō)得對(duì)”、“辨證的精華”等揭示性簡(jiǎn)明字樣，明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見或批評(píng)。
作摘要筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”�！吧佟敝缸�?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。
2.評(píng)注式筆記
這是一種在閱讀中寫出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。
評(píng)注式筆記又可分為
(1)書頭批注 這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。
(2)提綱 就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。
(3)提要 提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。
(4)評(píng)注 就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。
(5)補(bǔ)充原文 就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。
做評(píng)注筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應(yīng)該亂批亂畫。
(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。
(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：
海 燕
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕
像黑色的閃電，在高傲地飛翔。一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉�，它叫喊�?就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。
在這叫喊聲里 充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望!在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。?
海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著， 呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
3. 心得式筆記
心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。記下的是對(duì)某一問(wèn)題思考的心得。如李贄的《史綱評(píng)要》、脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作，心得也可以是札記、體會(huì).札記多為旁征博引，辯證考訂;體會(huì)多為引申闡發(fā), 借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》, 茅盾的《讀書札記》, 馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》, 就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級(jí)形式, 要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見, 難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇, 一旦需要時(shí), 就可組織起來(lái)、使之成為有價(jià)值的作品。
寫這類筆記, 要特別注意捕捉生活中的火花，應(yīng)注意抓住學(xué)習(xí)研究中所碰到的難點(diǎn)和問(wèn)題，有些重大發(fā)現(xiàn)，往往是由一個(gè)簡(jiǎn)單的疑問(wèn)開始, 經(jīng)過(guò)冥思苦想或從某一點(diǎn)上受到啟示的。對(duì)任何一點(diǎn)良好的思索,，那怕是一丁點(diǎn)都不應(yīng)放過(guò)，并把它及時(shí)記下來(lái)，很可能成為你作出成就的關(guān)鍵。
心得式筆記可以分為：
(1)札記 讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫成的，稱札記。
(2)心得 也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)。
(3)綜合 綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己的看法的筆記。
讀書筆記形式12
讀書筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。適合中學(xué)生的方式常用的形式有：
（一）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
�。ǘ┓聦懯�。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
�。ㄈ┖�(jiǎn)評(píng)式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何�？煞譃闀�、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。批語(yǔ)可以是對(duì)書中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會(huì)，或者是對(duì)書中某一個(gè)問(wèn)題沒有看懂所表示的疑問(wèn)等。
�。ㄋ模┬牡檬�。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感、讀后感。
�。ㄎ澹┐嬉墒健Ｖ饕怯涗涀x書中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
�。┓�(hào)式。我們讀書的時(shí)候，把書中重要的、或者有疑問(wèn)的地方，用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括弧、三角、問(wèn)號(hào)……等等)勾劃出來(lái)，或在書的空白處寫上批語(yǔ)，這種筆記，就是符號(hào)式筆記。符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。
做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)所讀的.書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應(yīng)該亂批亂畫。
(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“……”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“！”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。
(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
讀書筆記可不拘體例。不限長(zhǎng)短，內(nèi)容龐雜，形式多樣。
�。ㄆ撸┘糍N式。在自己訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡(jiǎn)便。
上述七種筆記的方法，可視各人的愛好、條件而定。至于書與格式，記在筆記本、活頁(yè)張、卡片、紙條上均可。如果是自己的課本、書刊，那么寫在天頭、地腳、篇末、段尾都行。也可在書中作些符號(hào)或標(biāo)記�？傊鞣N方式均有所長(zhǎng)。即學(xué)即用，實(shí)用為主。
讀書筆記形式13
1、這來(lái)的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
2、魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
3、可惜正月過(guò)去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他父親帶走了。他后來(lái)還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。
4、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說(shuō)，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來(lái)，夏才去，冬又開始了。
5、早上，我靜坐了一會(huì)兒。陳老五送進(jìn)飯來(lái)，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。
6、我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻�，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
7、這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)煞了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來(lái)的文治武力，在我早如幼小時(shí)候所讀過(guò)的“子曰詩(shī)云”一般，背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時(shí)反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長(zhǎng)我的勇氣和希望。
8、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
9、時(shí)候既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿!這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?
10、前幾天，狼子村的佃戶來(lái)告荒，對(duì)我大哥說(shuō)，他們村里的一個(gè)大惡人，給大家打死了;幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽�。今天才曉得他們�?眼光，全同外面的那伙人一模一樣。
11、我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對(duì)于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來(lái)。
12、我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來(lái)了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時(shí)候，便和我說(shuō)話，于是不到半日，我們便熟識(shí)了。
13、然而養(yǎng)成池沼的音樂家卻只是愛羅先珂君的一件事。他是向來(lái)主張自食其力的，常說(shuō)女人可以畜牧，男人就應(yīng)該種田。所以遇到很熟的友人，他便要?jiǎng)裾T他就在院子里種白菜;也屢次對(duì)仲密夫人勸告，勸伊養(yǎng)蜂，養(yǎng)雞，養(yǎng)豬，養(yǎng)牛，養(yǎng)駱駝。后來(lái)仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結(jié)果了。
14、又過(guò)了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒有同來(lái)，卻只帶著一個(gè)五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再?zèng)]有談天的工夫。來(lái)客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時(shí)候，這老屋里的所有破舊大小粗細(xì)東西，已經(jīng)一掃而空了。
15、聽人家背地里談?wù)摚滓壹涸瓉?lái)也讀過(guò)書，但終于沒有進(jìn)學(xué)⑷，又不會(huì)營(yíng)生;于是愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了�？滓壹簺]有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠;雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
16、我從此便整天的站在柜臺(tái)里，專管我的職務(wù)。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調(diào)，有些無(wú)聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
17、我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕。試看前幾天街上男女的樣子，和這幾天我大哥的作為，便足可悟出八九分了。最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死;他們沒有殺人的罪名，又償了心愿，自然都?xì)g天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂愁死了，雖則略瘦，也還可以首肯幾下。
讀書筆記形式14
三種方式
（1）摘要式。
即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備�？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
（2）評(píng)注式。
評(píng)注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法和評(píng)價(jià)。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
（3）心得式。
即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書方法。
筆記方法
我們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來(lái)的一種文體。讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。 寫讀書筆記，對(duì)于深入理解、牢固掌握所學(xué)到的知識(shí)，對(duì)于積累學(xué)習(xí)資料，以備不時(shí)之需，很有必要。
作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的.效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
最簡(jiǎn)單的一種做讀書筆記的方法是“摘抄法”。
所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來(lái)，抄在本子上或卡片上。
摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來(lái)定�？梢猿涱I(lǐng)袖導(dǎo)師的教導(dǎo)，思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語(yǔ)和格言諺語(yǔ)......例如：
在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！R克思
還可以摘抄下你感興趣的詞段。
讀書筆記的主要內(nèi)容：
摘抄精美語(yǔ)句，語(yǔ)段，詞語(yǔ)。
寫讀后感或讀書心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評(píng)論人物，評(píng)品語(yǔ)言。
讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。
常用的形式有：
提綱式—— 以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
摘錄式——主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
仿寫式——為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
評(píng)論式——主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。可分為書名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。
心得式——為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。
存疑式——主要是記錄讀書中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
簡(jiǎn)縮式——為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
讀書筆記形式15
1、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。
2、他們自己可是不會(huì)跑,因?yàn)橥饶_被錢贅的太沉重。
3、那時(shí)候，他滿心都是希望;現(xiàn)在，一肚子都是憂慮。
4、為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠(chéng)不立在金錢上。
5、愛與不愛，窮人得在金錢上決定、"情種"只生在大富之家。
6、夜深了,多日的疲乏,與逃走的驚懼,使他身心全不舒服。
7、夜還很黑,空中有些濕冷的霧氣,心中更覺得渺茫。
8、難堪漸漸變?yōu)樾邜�，他的火也上�?lái)了;他們瞪他，他也瞪他們。
9、經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。
10、那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。
11、錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
12、希望使他快活,恐懼使他驚惶,他想睡,但睡不著,四肢像散了似的在一些干草上放著.什么響動(dòng)也沒有,只有天上的星伴著自己的心跳.。
13、好幾次,祥子很想抽冷子閘住車,摔后頭這小子一跤,但是他不敢,拉車的得到處忍氣。
14、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她;他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個(gè)死魚似的凍在冰里。
15、她咽了口吐沫，把復(fù)雜的神氣與情感似乎鎮(zhèn)壓下去，拿出點(diǎn)由劉四爺?shù)脕?lái)的外場(chǎng)勁兒，半惱半笑，假裝不在乎的樣子打了句哈哈。
16、弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動(dòng)彈;車箱是那么亮，墊子是那么白，喇叭是那么響。
17、雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實(shí)雨并不公道，因?yàn)槁湓谝粋�(gè)沒有公道的世界上。
18、可是有一天方大小姐叫他去給放進(jìn)十塊錢，他細(xì)細(xì)看了看那個(gè)小折子，上面有字，有小紅印;通共，哼，也就有一小打手紙那么沉吧。
19、太陽(yáng)西斜了，河上的老柳歪歪著，梢頭掛著點(diǎn)金光。河水沒有多少水，可是長(zhǎng)著不少的綠藻，像一條油膩的長(zhǎng)綠的帶子，窄長(zhǎng)，深綠，發(fā)出微腥的潮味。
讀書筆記摘抄 駱駝祥子好段
1、走吧，就是一時(shí)賣不出駱駝去，似乎也沒大關(guān)系了;先到城里再說(shuō)，他渴望再看見城市，雖然那里沒有父母親戚，沒有任何財(cái)產(chǎn)，可是那到底是他的家，全個(gè)的城都是他的家，一到那里他就有辦法。
2、體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的'，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!
3、不知道是往前走呢,還是已經(jīng)站住了,心中只覺得一浪一浪的波動(dòng),似一片波動(dòng)的黑海,黑暗與心接成一氣,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口風(fēng)哽住,往下連咽了好幾口氣。
4、風(fēng)吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽(yáng)，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那里看著;他剛從風(fēng)里出來(lái)，風(fēng)并沒能把他怎樣了!
5、外面的黑暗漸漸習(xí)慣了，心中似乎停止了活動(dòng)，他的眼不由地閉上了。不知道是往前走呢，還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動(dòng)，似一片波動(dòng)的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一動(dòng)，像想起一些什么，又似乎是聽見了一些聲響，說(shuō)不清;可是又睜開了眼。他確是還往前走呢，忘了剛才是想起什么來(lái)，四外也并沒有什么動(dòng)靜。心跳了一陣，漸漸又平靜下來(lái)。他囑咐自己不要再閉上眼，也不要再亂想;快快的到城里是第一件要緊的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再閉上，他必須想念著點(diǎn)兒什么，必須醒著。他知道一旦倒下，他可以一氣睡三天。想什么呢?他的頭有些發(fā)暈，身上潮淥淥的難過(guò)，頭發(fā)里發(fā)癢，兩腳發(fā)酸，口中又干又澀。他想不起別的，只想可憐自己�？墒�，連自己的事也不大能詳細(xì)的想了，他的頭是那么虛空昏脹，仿佛剛想起自己，就又把自己忘記了，像將要滅的蠟燭，連自己也不能照明白了似的。再加上四圍的黑暗，使他覺得像在一團(tuán)黑氣里浮蕩，雖然知道自己還存在著，還往前邁步，可是沒有別的東西來(lái)證明他準(zhǔn)是在哪里走，就像獨(dú)自在荒海里浮著那樣不敢相信自己。他永遠(yuǎn)沒嘗受過(guò)這種驚疑不定的難過(guò)，與絕對(duì)的寂悶。平日，他雖不大喜歡交朋友，可是一個(gè)人在日光下，有太陽(yáng)照著他的四肢，有各樣?xùn)|西呈現(xiàn)在目前，他不至于害怕。現(xiàn)在，他還不害怕，只是不能確定一切，使他受不了。設(shè)若駱駝們要是象騾馬那樣不老實(shí)，也許倒能教他打起精神去注意它們，而駱駝偏偏是這么馴順，馴順得使他不耐煩;在心神最恍惚的時(shí)候，他忽然懷疑駱駝是否還在他的背后，叫他嚇一跳;他似乎很相信這幾個(gè)大牲口會(huì)輕輕的鉆入黑暗的岔路中去，而他一點(diǎn)也不曉得，象拉著塊冰那樣能漸漸的化盡。
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