大學(xué)生讀書(shū)筆記15篇【精華】
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編為大家整理的大學(xué)生讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)生讀書(shū)筆記1
這三天對(duì)于海倫凱勒真的是奢望。而我們已經(jīng)擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎？“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難�！�
的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師??從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值。
雖然生命的脆弱就如同一顆小草，任人踐踏，任風(fēng)吹擺，任雨潮打。但只要有求生的意識(shí)和信念，為自己而努力奮斗，為自己的一生而活著，我相信終有一天，它能歷經(jīng)狂瀾，變薄弱為力量；更能頑強(qiáng)自己的意志，創(chuàng)造生命的奇跡!”
讀海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我對(duì)于生命的力量有了更深的一層了解，同時(shí)為生命的美麗感到激動(dòng)。當(dāng)我讀到小海倫不斷的問(wèn)莎莉文老師什么是愛(ài)的時(shí)候，我是多么替小海倫感到緊張，對(duì)于一個(gè)既聾又盲的人來(lái)說(shuō)，要明白愛(ài)是一件多么重要的事情啊，因?yàn)橛辛藧?ài)，人才有向往生命的動(dòng)力。
而文中描繪到“我又問(wèn)老師：“愛(ài)是不是太陽(yáng)？”
“愛(ài)有點(diǎn)兒像太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)以前天空中的云彩�！崩蠋熁卮鹫f(shuō)。她似乎意識(shí)到我仍然是困惑的，于是又用更淺顯、但當(dāng)時(shí)我依然無(wú)法理解的話解釋說(shuō)：“你摸不到云彩，但你能感覺(jué)到雨水。你也知道，在經(jīng)過(guò)一天酷熱日曬之后，要是花和大地能得到雨水會(huì)是多么高興呀！愛(ài)也是摸不著的，但你卻能感到她帶來(lái)的甜蜜。沒(méi)有愛(ài)，你就不快活，也不想玩了。”的確，正是熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的情感，才使得海倫有了與困難和厄運(yùn)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力。
文中描繪到“一個(gè)人完全靠手語(yǔ)與別人交流，總是有一種被約束和受限制的感覺(jué)。這種感覺(jué)越來(lái)越令我難以忍受，極力想擺脫這種束縛。我常常急得像小鳥(niǎo)使勁撲打翅膀那樣，一個(gè)勁兒地鼓動(dòng)嘴唇，想用嘴說(shuō)話。家里人想方設(shè)法阻止我用嘴說(shuō)話，怕我學(xué)不好會(huì)灰心喪氣。但我毫不氣餒。我的任務(wù)是練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)。失敗和疲勞常常將我絆倒，但一想到再堅(jiān)持一會(huì)兒就能把音發(fā)準(zhǔn)，就能讓我所愛(ài)的人看到我的進(jìn)步，我就有了勇氣。我急切想看到他們?yōu)槲业某晒Χ冻鲂θ��！泵鎸?duì)盲聾，海倫肯定也彷徨過(guò)，失落過(guò)，就像文中所述的那樣，有一種被約束和受限制的感覺(jué)。但是，海倫沒(méi)有因此而氣餒，只是不斷的練習(xí)、練習(xí)，這份付出，這份努力，讓身為大學(xué)生，卻不努力的我們是多么的汗顏。
“每當(dāng)我想強(qiáng)調(diào)某句話，讓聽(tīng)眾們都能聽(tīng)清楚時(shí)，我的喉嚨更是跟我作對(duì)，舌頭也變得不靈光，幾乎發(fā)不出聲音來(lái)。這時(shí)，我當(dāng)然又緊張又著急，可是越急就越糟，別提有多狼狽了！在這種情形下，我總會(huì)想到自己的演講是多么糟，而且相信只要現(xiàn)場(chǎng)有一點(diǎn)聲響，我的聲音就會(huì)被完全掩蓋，因此感到非常不自在。也因?yàn)槿绱�，�?dāng)我感覺(jué)場(chǎng)內(nèi)有椅子移動(dòng)或場(chǎng)外有車子駛過(guò)的聲音時(shí)，就情不自禁地焦躁起來(lái)。
令我感動(dòng)的是，聽(tīng)眾們總是非常耐心地從頭聽(tīng)到尾。每當(dāng)我講完以后，不論聽(tīng)懂多少，總是報(bào)以最熱烈的掌聲，有些人還特地上前用話來(lái)鼓勵(lì)我。
我的演講固然是十分笨拙，不過(guò)莎莉文老師的演講相當(dāng)精彩，她多半是向大家講述教導(dǎo)我的過(guò)程，由于她的口才很好，因此每個(gè)人都聽(tīng)得津津有味，有時(shí)連我都被老師的演講內(nèi)容所感動(dòng)，甚至忘了拍手�！焙惖呐α钊烁袆�(dòng)，最終她也獲得了自己的收獲，她終于能自信的在演講臺(tái)上發(fā)表自己的演講了，雖然聲音或許還不算特別的動(dòng)聽(tīng)，但從一個(gè)完全不能說(shuō)話的人到一個(gè)能流利演講的人，這需要多大的努力與付出啊。
“海倫的生命是非常短暫的，同時(shí)也是一種可惜。而我們這些花樣年華的`青少年有著青春美好的時(shí)光，難道就讓它白白流逝嗎？海倫·凱勒說(shuō)過(guò):“我三天光明，第一天，我要看人，看他們的善良、淳樸與友誼使我的生活值得一過(guò)。我要長(zhǎng)久的凝望我的老師，看看她的嘴巴和鼻子，以及她身上的一切。第二天，我要看光的變幻莫測(cè)和日出 ，看看日出是怎樣落下去的，它要奔
向何方。看完日出，我想去探索與研究。我將奔向城市，去看看那些有名的藝術(shù)館。第三天，我還要看日出。因?yàn)椋@將是我能見(jiàn)到光明的最后一天。我要和普通人一樣，去為了生活而奔波。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會(huì)去做哪些事——包括去看看幫助過(guò)自己和愛(ài)著自己的人，以及去感受自然，品味世界！”
對(duì)于海倫來(lái)說(shuō)，三天的光明是一種渴望，是一種向往，渴望生命的色彩，向往生活的艷麗。的確對(duì)于一位幽閉在盲聾啞世界里的人，光明是多么的要不可及。海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無(wú)法體會(huì)的，但她對(duì)生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。 創(chuàng)造這一奇跡的海倫，靠一顆不屈不撓的心，接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。
大學(xué)生讀書(shū)筆記2
讀一本好書(shū)，能夠影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書(shū)，的確令我醍醐灌頂，受益匪淺。全書(shū)無(wú)論是華美流暢的語(yǔ)言描述，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都到達(dá)了登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。其中，女主人公的感情觀，令我感受頗深。
思佳麗，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑥牟磺�。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)感情的執(zhí)著。她所擁有的天使般的臉蛋和魔鬼般的'身材——用修飾中國(guó)古代美女的話就是沉魚(yú)落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對(duì)這些毫不在乎。她對(duì)感情瘋狂的執(zhí)著�？墒浅鲇跓o(wú)奈，她分別嫁給了兩個(gè)自我不喜歡的人。當(dāng)再一次見(jiàn)到她鐘愛(ài)的艾希禮時(shí)，依然像少年般瘋狂地愛(ài)著他。不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國(guó)封建時(shí)代的女子對(duì)感情忠貞的另一種表達(dá)方式。以《孔雀東南飛》為例，一對(duì)男女要表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的忠貞就要結(jié)為連理枝，他們的感情是與婚姻緊密相連的�！熬�(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石轉(zhuǎn)移�！碑�(dāng)他們的感情遭受別人的破壞時(shí)，為了表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，他們僅有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的感情觀中，感情與婚姻是能夠分離的，或者說(shuō)是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開(kāi)一切大膽的去愛(ài)艾希禮，爭(zhēng)取自我的幸福，她并未將感情套上禮義、道德的枷鎖，他的感情永遠(yuǎn)是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛(ài)的本質(zhì)是不因表達(dá)方式
的變更而變化的。
思佳麗的大半生又是為愛(ài)所迷惑的。因?yàn)槊曰蠖隽撕芏噱e(cuò)事。直到最終她才發(fā)現(xiàn)，原先她一向鐘愛(ài)的艾希禮并不愛(ài)他，也不曾像她所想的那般優(yōu)秀，其實(shí)她愛(ài)的并不是艾希禮，而是自我內(nèi)心的一個(gè)完美形象。
從思佳麗的三次婚姻中我們能夠看出，人就是不珍惜眼前得到的，總是想追求更好的，喜歡追求虛無(wú)縹緲的感情，最終的一切都會(huì)隨風(fēng)而逝。最終的結(jié)局是，得不到還會(huì)失去心中本保留的完美。
大學(xué)生讀書(shū)筆記3
石縫間夾生的野草，有著最頑強(qiáng)的生命力，無(wú)論條件怎樣艱苦，她都要努力成長(zhǎng)，迎接陽(yáng)光的照耀，迎接雨露的滋潤(rùn)，迎接風(fēng)兒的安慰。——題記
《我的苦難，我的大學(xué)》是作者趙美萍對(duì)不公正命運(yùn)的不屈抗?fàn)�，最后�?mèng)想成真的不平凡人生的真實(shí)寫(xiě)照。這是一本讀來(lái)使人唏噓動(dòng)容、催人奮進(jìn)的勵(lì)志之書(shū)。它不是一本簡(jiǎn)單的自傳，而是一本作者挑戰(zhàn)苦難人生的紀(jì)實(shí)佳作。它貴在真實(shí)、感人。作者用平實(shí)的自敘方式，以時(shí)間為順序，將自己的人生經(jīng)歷徐徐展開(kāi)，并以自己的親身經(jīng)歷告訴讀者一個(gè)顛撲不破的人生哲理——苦難，是一所人生的大學(xué)。
《我的苦難，我的大學(xué)》里描述到趙美萍出身卑微，家境貧窮，自幼喪父。小小年紀(jì)便退學(xué)上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負(fù)，用血汗掙來(lái)微薄收入養(yǎng)活全家。就這樣艱苦的環(huán)境里，她依然對(duì)生活懷著無(wú)限的憧憬與希冀，以堅(jiān)忍不拔的意志與艱難的生活作著頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)帯?9歲那年，她身負(fù)因母親生病借下巨債，到上海打工，先后做過(guò)餐館服務(wù)員、服裝廠流水線女工、時(shí)裝公司技術(shù)員、廣告公司業(yè)務(wù)員??吃盡千辛萬(wàn)苦，但她懷著一股“一定要出人頭地”的信念頑強(qiáng)拼搏，終于在海納百川的大上海樹(shù)起了一道獨(dú)特的風(fēng)景線，成了打工族中的佼佼者。在艱難的打工生涯中，她一直沒(méi)有泯滅對(duì)文學(xué)
的喜愛(ài)，打工之余堅(jiān)持寫(xiě)作，筆耕不輟，終于以飄逸的文字，超然的靈氣敲開(kāi)了文學(xué)大門。最終，被《知音》雜志社領(lǐng)導(dǎo)慧眼識(shí)珠，破例錄用為記者、編輯，圓了她夢(mèng)寐以求的愿望。
“風(fēng)雨無(wú)法摧毀，野火無(wú)法燃盡，霜雪無(wú)法凍殘——這就是生命和意志的力量�！笔堑�，這就是趙美萍半生奮斗歷程的真實(shí)寫(xiě)照，在那樣艱難的歲月里，她懷著不服輸?shù)臍馄�，一步一步攀登到人生的頂峰。�?dāng)作者一步一步走向成功的時(shí)候，她所承受的辛酸也是常人無(wú)法理解的，在這看似漫漫無(wú)邊的苦海里，作為一個(gè)平常的我們，或許放棄了，或許頹廢了，或許不堪重負(fù)而選擇了提前結(jié)束自己的生命歷程等等，很難想象趙雅萍是以怎樣的毅力，怎樣的執(zhí)著，怎樣的堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)這種種苦難。
然而，最難人可貴的是，在生活最艱難的時(shí)刻，她也沒(méi)有放棄自己的摯愛(ài)——讀書(shū)。相比于我們90后的大學(xué)生，簡(jiǎn)直不可以比，自愧不如�！皶r(shí)間去哪了？”這是我們所有人的提問(wèn)。在這大學(xué)的平臺(tái)里，我們有寬闊的課室，有優(yōu)美的校園環(huán)境，有書(shū)香四溢的書(shū)籍寶庫(kù)——圖書(shū)館，又諄諄善導(dǎo)的老師，有讓我們無(wú)憂無(wú)慮學(xué)習(xí)的條件�？墒牵覀儼堰@條件用哪里去了，讓這一切隨著時(shí)間逝去，而我們還未察覺(jué)。人人都會(huì)喊著要成功，但如果我們還是“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，成功何在？
《我的`苦難，我的大學(xué)》這本書(shū)，賦予苦難新的詮釋。生活中苦難是一門學(xué)問(wèn)，要用百般的意志力才能夠讀懂并戰(zhàn)勝它�？嚯y能夠讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)更加的成熟。生活中苦難又是一筆財(cái)富，沒(méi)有它，你的生活就像貧瘠的的沙漠，毫無(wú)挑戰(zhàn)和生氣。要給你的生活注入新的活力，勇于面對(duì)生活中的苦難吧，它會(huì)讓你的生活更加的充實(shí)而有意義。作者以自己的親身經(jīng)歷告訴你對(duì)待苦難應(yīng)該持何種態(tài)度，所以我們不要被生活的苦難所打到，堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的面對(duì)，相信一定能迎來(lái)希望的曙光。
作為新一代幸福的大學(xué)生，我們也應(yīng)該好好把握現(xiàn)在，把握種種有利條件，去創(chuàng)造屬于我們的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。《《我的苦難我的大學(xué)》讀后感1500字》
大學(xué)生讀書(shū)筆記4
有時(shí)天才和瘋子真的只是只差一步，之所以被判為患有精神疾病，只不過(guò)是他們的與我們正常人的世界觀不一樣，與主流的世界觀不一樣�！坝幸惶炷阏J(rèn)為我瘋了，其實(shí)是你瘋了�！�
假期里，我讀了一本關(guān)于精神病人的世界的書(shū)。它并不是一本介紹精神病人生活或者治療的書(shū)，而是一本關(guān)于精神病人異于常人的世界觀。這是一本極具有人文情懷的精神病患訪談錄，作者通過(guò)多次接觸二十多個(gè)精神病人，了解他們的世界觀，根據(jù)筆錄和錄音記載了生活在另一個(gè)角落的人群的獨(dú)特深刻的所思所想。
當(dāng)大家聽(tīng)到精神病人時(shí)，就會(huì)想起那些行為怪異，冷血?dú)埧�，瘋瘋癲癲的人。這就是精神病人嗎？先前我以為是，后來(lái)讀這本書(shū)時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，有時(shí)天才和瘋子真的只是只差一步，精神病人之所以被判為患有精神疾病，只不過(guò)是他們的世界觀與我們正常人（在我們看來(lái)我們是正常人，在精神病患看來(lái)我們才是不正常）的世界觀不一樣，與主流的世界觀不一樣，而我們正常人難以接受他們的世界觀，因此為了維護(hù)社會(huì)的和諧，把與我們正常世界觀不一樣的人界定一個(gè)圈，把他們圍起來(lái)。
在這本書(shū)里，很多都是一些精神病人對(duì)于世界的本質(zhì)的一種看法。里面有一個(gè)精神病人使我印象非常深刻，他稱自己是另外一個(gè)宇宙的地球人。他支持多宇宙論，多宇宙論就是宇宙不是一個(gè)，而是很多個(gè)，舉一個(gè)例子，假設(shè)讓你回到五十年前殺死你的祖父，那么就不會(huì)有你的存在，但是沒(méi)有你的存在，怎么殺死你的`祖父呢？于是會(huì)有你存在的宇宙，也會(huì)有你殺不死你祖父的宇宙，也有你不存在的宇宙。更令人難以相信的是他來(lái)到我們目前存在的這個(gè)宇宙是通過(guò)精神傳輸。精神傳輸，聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得不可能，但其實(shí)如果達(dá)到一定的高度，是可行的。此時(shí)此刻我們還能認(rèn)為他真是一個(gè)瘋子嗎？可是他的真實(shí)性無(wú)法得到證明，因?yàn)槲覀兊募夹g(shù)沒(méi)有達(dá)到這樣一個(gè)程度，也不能接受他的說(shuō)法，因?yàn)槎嘤钪嬲撛谖锢韺美镞�存在著爭(zhēng)議。
關(guān)于精神病人，我還覺(jué)得他們很可悲。這本書(shū)記載了一個(gè)可憐的人，他每隔一段時(shí)間就會(huì)做一個(gè)可怕的夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)自己睡了很久很久，當(dāng)他醒來(lái)的時(shí)候卻是一個(gè)陌生的地方，包裹著他的是一種類似于雞蛋薄膜的物質(zhì)，他憑著生存本能撐破物質(zhì)，走出來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)陌生的房間，他逃到房外，看到都是十間一模一樣的房間，里面同樣有雞蛋膜一樣的物質(zhì)，可是里面包裹著的確實(shí)已經(jīng)干癟的死尸，再走出這一層，才發(fā)現(xiàn)他正在一只大船上，周邊都是一望無(wú)際的海，沒(méi)有任何生物，他哭了，哭得嘶聲裂解，因?yàn)樗�，這個(gè)世界只剩下他一個(gè)人了，他很絕望。這一篇目就叫《孤獨(dú)的守望者》。那種無(wú)所不在的孤獨(dú)，不是寂寞，吞噬著僅有的一絲靈魂，無(wú)法解脫，只能承受，直到崩潰。
在看這本書(shū)的過(guò)程中，我覺(jué)得有一種難過(guò)的感覺(jué)，甚至覺(jué)得可怕的。它顛覆了我對(duì)精神病人的看法。其實(shí)精神病人的思維是如此的開(kāi)闊，想象力如此的豐富，并且比正常人更優(yōu)秀的是他們能夠不斷思考世界的本質(zhì)，他們的知識(shí)如此的深厚，甚至能提出量子力學(xué)，相對(duì)論等深厚的學(xué)術(shù)研討。他們表達(dá)他們的世界觀時(shí)，絕大部分不是瘋言瘋語(yǔ)完全聽(tīng)不懂，而是非常具有邏輯性。正是如此我才覺(jué)得可怕，從邏輯上講，雖然他們很主觀，但是并沒(méi)有明顯的漏洞來(lái)讓我們推翻，我們會(huì)在潛意識(shí)中認(rèn)可這些東西，會(huì)不自覺(jué)的改變我們的世界觀和社會(huì)觀。此時(shí)讓我迷惑的是，他們是真天才還是莫名其妙的瘋子？
最后我覺(jué)得書(shū)中以為精神病人說(shuō)的話很有意思，于是摘抄了下來(lái)：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用風(fēng)的眼睛去看風(fēng)，用花草樹(shù)木的眼睛去看花草樹(shù)木，用石頭的眼睛去看石頭，用大海的眼睛去看大海，用動(dòng)物的眼睛去看動(dòng)物，用人的眼睛去看人。有一天你認(rèn)為我瘋了，其實(shí)是你瘋了�！�
成語(yǔ)一望無(wú)際：際：邊。一眼望不到邊。形容非常遼闊。如：宋·秦觀《蝶戀花》詞：“舟泊潯陽(yáng)城下住，杳靄昏鴉，點(diǎn)點(diǎn)云邊樹(shù)。九派江分從此去，煙波一望空無(wú)際�！庇秩纾阂煌麩o(wú)際，似有千里之遙�！鳌浅卸鳌段饔斡洝返诹幕�
成語(yǔ)無(wú)所不在：到處都存在，到處都有。如：宋·張君房《云笈七簽》第44卷：“或存太一在兆左右，坐臥背向無(wú)所不在也。”又如：電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無(wú)所不在�！徒稹都摇匪�
大學(xué)生讀書(shū)筆記5
古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡(jiǎn)約卻又極富文化內(nèi)涵之感，第一眼看到這本書(shū)便是這種感覺(jué)�？煽赐瓯緯�(shū)后給我的感覺(jué)卻是一種無(wú)法用語(yǔ)言形容的震撼。
書(shū)中的大多篇目以游記為主，當(dāng)然也有些人物的部分。如寫(xiě)著名作家巴金，藝術(shù)家謝晉，作者的母親等。
給我印象較為深刻的是寫(xiě)山西的一篇。作者給寫(xiě)山西這一篇目的題目為《抱愧山西》，由此可見(jiàn)作者對(duì)山西這一文化底蘊(yùn)頗深之地的贊美。余秋雨的文字總是能從細(xì)微之處可能出大學(xué)問(wèn)，在寫(xiě)山西的晉商文化時(shí)，追朔歷史，從商人的一舉一動(dòng)看出晉商的不易，從輕快的詩(shī)歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書(shū)記載中悟出山西人致富的.艱難�？扇缃裆轿鲄s成為了一個(gè)知名度不是十分高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。
僅僅是這一點(diǎn)就將自我的民族意識(shí)喚醒，產(chǎn)生的沉重與悲哀之情可想而知。本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡時(shí)，卻無(wú)不隱含這這樣一種情感。
“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書(shū)中的文字看似冷酷，卻處處包含溫情。每一點(diǎn)都能夠引發(fā)國(guó)人的思考，對(duì)于我，一個(gè)高中生來(lái)說(shuō)更是如此。
五千年來(lái)，中國(guó)所受的種。種浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！
同時(shí)，看完此書(shū)，也又重新定義了我對(duì)旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。
將中華文化銘記心中，在旅行多去感受文化的力量，這是我讀完此書(shū)最大的收獲。
以本書(shū)作者余秋雨的一句話結(jié)尾：千般荒涼，以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
大學(xué)生讀書(shū)筆記6
《名人傳》由法國(guó)聞名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣急躁而古怪。但貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自身的全部精力，都投入到了自身所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之因此成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒(méi)有人愿意與他做朋友，因此，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自身無(wú)限的'勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)聞名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言�！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。
習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自身有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的健全自身，大大的推動(dòng)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在較大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二.讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的很多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但是由于他奮發(fā)讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有較大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三.讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
讀書(shū)其實(shí)是在讀人生。許很多多的人生。書(shū)中總是匯集了一些獨(dú)特的魂靈。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自身。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
大學(xué)生讀書(shū)筆記7
三毛是她的筆名，她曾說(shuō)過(guò)：“起初起此名，是因?yàn)檫@個(gè)名字不起眼，另一個(gè)原因就是說(shuō)自己寫(xiě)的東西很一般，只值三毛錢�！�
“可進(jìn)可出，若即若離，可愛(ài)可懲，可聚而不會(huì)散，才是天長(zhǎng)地久的一種好朋友�！边@是我第一次在雜志上看到的三毛語(yǔ)錄。當(dāng)時(shí)一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話，也深深喜歡上了，同時(shí)也對(duì)三毛充滿了好奇。對(duì)于她的作品，也有一種閱讀的沖動(dòng)。她的作品淺顯易懂、簡(jiǎn)單、樸素，但作品卻透露著真誠(chéng)與人世間最奇妙的“愛(ài)”。而《我的寶貝》則以幽默、簡(jiǎn)單的寫(xiě)作特點(diǎn)展現(xiàn)在大家面前。
讓我感覺(jué)她的為人很樸實(shí)，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經(jīng)歷，帶著情感的文筆，用最真實(shí)的作品打動(dòng)讀者的心。
“之所以如此愛(ài)悅著這批寶貝，實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)年我與它們結(jié)緣的時(shí)候，每一樣?xùn)|西來(lái)歷的背后，多多少少躲藏著一個(gè)又一個(gè)不同的故事�！蔽蚁�，這應(yīng)該是三毛寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。《我的寶貝》里面有很多古老的，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書(shū)里了。
對(duì)于這本書(shū)，不僅喜愛(ài)里面的寶貝，尤其喜愛(ài)她的特點(diǎn)，筆法幽默簡(jiǎn)單。個(gè)人覺(jué)得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書(shū)唯獨(dú)這一情節(jié)使我印象深刻。可能是因?yàn)樗屛业乃枷肷晕ⅰ疤鴦?dòng)”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來(lái)，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡(jiǎn)單樸素，當(dāng)初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動(dòng)于筆上。
她說(shuō)父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現(xiàn)了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時(shí)，總有人問(wèn)她裙子的做工。當(dāng)我看到“如果有人問(wèn)我哪里可以買到，我就說(shuō)‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買哦’時(shí)，愣了一下，送的？不應(yīng)該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態(tài)度，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言詮釋了她對(duì)這條裙子的喜愛(ài)。
個(gè)人覺(jué)得‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點(diǎn)，使這則故事頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書(shū)店看書(shū)。而只有這句話的這一小段中，真實(shí)的體現(xiàn)了作者對(duì)這一條裙子的喜愛(ài)。同時(shí)也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現(xiàn)在大家面前。
這是看似簡(jiǎn)單的一句話，但卻讓人覺(jué)得少了這句話，文章就顯得單調(diào)了。無(wú)法充分體現(xiàn)出這是作者的寶貝，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜歡，沒(méi)有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來(lái)歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對(duì)這條裙子的喜愛(ài)，同時(shí)也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國(guó)一位姓林的.小姐送的。在中國(guó)，有多少個(gè)姓林的小姐呢？不禁會(huì)讓人幻想這位姓林的小姐是一個(gè)怎樣心靈手巧的人呢？會(huì)有這么精致的裙子……不僅寫(xiě)出了這條裙子成為寶貝的理由，同時(shí)也讓人認(rèn)可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價(jià)值。
雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現(xiàn)了三毛寫(xiě)作的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會(huì)受到歡迎，很大一部分原因是因?yàn)樗?dú)特的寫(xiě)作特點(diǎn)和加以情感的文章，不做作。寫(xiě)著自己最真實(shí)的感受和經(jīng)歷，不將他們擴(kuò)大化，寫(xiě)得轟轟烈烈，只是用最樸素的語(yǔ)言，最真的情感來(lái)創(chuàng)作它們。這也是我喜愛(ài)三毛作品的原因。
這是第二次看三毛的作品，閱讀多了，細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)三毛其實(shí)也是個(gè)很富有魅力的女性，灑脫自由�！段业膶氊悺范际桥f物，甚至還帶有破損，但他們卻是無(wú)價(jià)的，記載著過(guò)去，背負(fù)著許多故事……
大學(xué)生讀書(shū)筆記8
《情人》給人帶來(lái)的持久曠達(dá)的感覺(jué)，并不在故事本身。這是很多人都會(huì)忽視的一點(diǎn)。我認(rèn)為它的妙處在于環(huán)境氣氛的設(shè)置及主人公內(nèi)心情感的表現(xiàn)。因?yàn)楣适虏贿^(guò)是平常的，相愛(ài)卻不能在一起的兩個(gè)人，俗套又乏味。
湄公河，越南。顛簸的汽車穿過(guò)熱帶長(zhǎng)長(zhǎng)的椰林。正是暑熱難耐的時(shí)候。她戴著不相宜的男士呢帽，才十五歲的身子顯得幼小而堅(jiān)毅。白色連衣裙，鑲金邊的鞋子，長(zhǎng)長(zhǎng)海岸線平凡的身影。而他，頭發(fā)油亮地捋在后邊，筆挺的白色西裝，來(lái)自中國(guó)北方，是湄公河邊難有的有錢人。他與她，來(lái)自不同的國(guó)度，有著不一樣的膚色，在包含了形形色色人群的越南彼此遇見(jiàn)。沒(méi)有王子公主般的美妙。那是一種充斥了社會(huì)聲響的邂逅：岸邊長(zhǎng)長(zhǎng)的號(hào)角聲，工人搬運(yùn)留下各種迷朦的煙塵，裝滿貨物轟轟烈烈開(kāi)向前的車子......
其實(shí)那也不算是驚世駭俗的愛(ài)情�；燠E于亂世，不相稱，這才是他們愛(ài)情的標(biāo)志。所以，離別是一定的。美妙愛(ài)情是屬于最不圓滿的。仿佛是由來(lái)已久的定律。
而內(nèi)心的傷痛也是由來(lái)已久的。
法國(guó)少女卑微的身世。沒(méi)有父親的依靠，有的是自私卑鄙的母親，和母親如出一轍的大哥，唯一心懷善心卻懦弱早逝的小哥哥。沒(méi)有愛(ài)，充斥生命的是別人的忽視和并不軟弱的內(nèi)心。一切前景的鋪設(shè)，都在情人到達(dá)之前。只等著故事繼續(xù)展開(kāi)下去。
他在初遇她的時(shí)候說(shuō)過(guò)，他的父親在母親去世之后，十年來(lái)一直躺在床上，處理事務(wù)也是如此。
這是她所不了解的。那個(gè)神秘的國(guó)度，一直沒(méi)有出現(xiàn)在他們的'交談里，愛(ài)情里，生活里。卻像不能阻隔的湄公河，真真切切地存在在生命里，存在在這個(gè)男人的血管里，臉龐上。她是時(shí)時(shí)都面臨著這樣的別離，哪天，那個(gè)國(guó)度會(huì)召喚著他回去，回到本應(yīng)該的軌道上。
這一天總算是來(lái)到，預(yù)定的結(jié)局，顯而易見(jiàn)的未來(lái)。她為她奉獻(xiàn)了一張永不會(huì)再回歸年輕的臉龐，奉獻(xiàn)了自己所有稀薄的希望。最后只化作遙遠(yuǎn)東方一場(chǎng)喧鬧的喜宴。
歷史的車輪滾滾前進(jìn)。都老去。其實(shí)情人，只是年少時(shí)伴隨內(nèi)心的一個(gè)夢(mèng)，虛幻而美麗。
大學(xué)生讀書(shū)筆記9
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上天如此慷慨地塑造了這些天才們，然而卻似乎急不可耐地伸出了毀滅之手。這些天賦異稟的孩子們，無(wú)一例外地在他們父親人生的黃金時(shí)光之前離開(kāi)了塵世�？上О。侍亟忝脗�！
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一系列曲折的愛(ài)情經(jīng)歷，塑造了一個(gè)出生卑微、生活經(jīng)歷艱辛，但始終堅(jiān)守個(gè)人獨(dú)立、追求自由個(gè)性、主張人生平等、不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。
簡(jiǎn).愛(ài)生的成長(zhǎng)環(huán)境非常艱難，她從小就失去了父母，被迫寄人籬下。與同齡人相比，她承受著不公平的待遇：姨媽對(duì)她冷漠，表姐輕視她，表哥甚至辱罵和毆打她……然而，她并沒(méi)有感到絕望，也沒(méi)有自暴自棄，在受到侮辱的同時(shí)也沒(méi)有沉淪。相反，這些不幸經(jīng)歷讓她更加堅(jiān)信愛(ài)的力量，使她內(nèi)心變得堅(jiān)強(qiáng)而不屈。她擁有一種可以戰(zhàn)勝一切困難的'內(nèi)在力量，這是愛(ài)所賦予的無(wú)限信心。
從這本書(shū)中,這部小說(shuō)塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)對(duì)某些要求的女性形象，并刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。故事的結(jié)尾給人一種明亮的感覺(jué)——雖然羅切斯特的莊園被毀，他自己也殘疾了，但我們可以看出，正是這些條件使得簡(jiǎn)愛(ài)不再陷入尊嚴(yán)與愛(ài)之間的矛盾，同時(shí)獲得了滿足——在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候，她既有尊嚴(yán)，也有愛(ài)。
小說(shuō)中告訴我們，人最美好的生活是擁有尊嚴(yán)和愛(ài)。女主角在小說(shuō)結(jié)局中得到了這樣一種生活。雖然我認(rèn)為這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至有點(diǎn)浮淺，但我仍然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想。畢竟，在當(dāng)今社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值等于尊嚴(yán)加愛(ài)這個(gè)公式，往往需要金錢的幫助。人們似乎瘋狂地為了金錢和地位而忽視了愛(ài)情。在貧窮和富有之間選擇富有，在愛(ài)情和不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人像小說(shuō)中的女主角簡(jiǎn)那樣為了愛(ài)情和人格舍棄一切，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》向我們展示了一種將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化的方式，一種回歸純真的態(tài)度，一種全心投入的追求，一種不計(jì)較得失的簡(jiǎn)單感情。它就像一杯清涼的冰水，凈化著每個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
大學(xué)生讀書(shū)筆記10
自從閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，我對(duì)生命又有了一番新的體會(huì)。《名人傳》描寫(xiě)了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰的成名史，他們經(jīng)歷了各種磨難，但都堅(jiān)守這一個(gè)諾言：不向命運(yùn)低頭，在生命的最后一秒，任不屈不撓的與命運(yùn)抗?fàn)幹�，最終在他們不懈堅(jiān)持下，鑄成永恒，成為舉世聞名的音樂(lè)家、雕塑加、學(xué)者……
在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時(shí)，還堅(jiān)持自己的創(chuàng)作；無(wú)論家境多么艱苦，他卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的夢(mèng)。在如此艱苦的條件下，他卻從來(lái)沒(méi)有放棄自己追求的夢(mèng)想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自己的著作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的'一生可以說(shuō)生活在水深火熱中，但是他并沒(méi)有放棄，只是為了堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。
他，貝多芬有著頗像海倫凱勒的命運(yùn)，同樣是殘疾人，但都創(chuàng)造了奇跡，為人類的藝術(shù)征途樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)里程碑，看著他們?nèi)绱藞?jiān)定的信念，如此堅(jiān)持的腳步，即使再艱難的命運(yùn)，再大的挫折，在追夢(mèng)、圓夢(mèng)路上也不過(guò)如此。
米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰，同樣如此像貝多芬，像海倫凱勒一樣，創(chuàng)造了人類史上一個(gè)又一個(gè)奇跡，讀了羅曼羅蘭的著作，讓我的心靈在三位大師的感召下開(kāi)始升華，感覺(jué)這本書(shū)對(duì)我的影響還挺大。在我的圓夢(mèng)路上，不崎嶇，但也有這樣那樣的小碰撞。有時(shí)候，一顆小石頭可能把我絆倒，而我卻不知道在哪里跌倒就在那里爬起來(lái)。以后，我要像大師那樣，對(duì)于夢(mèng)想的追逐，永不放棄腳步。我想以后的道路會(huì)更加不平坦，但路是人走出來(lái)的，再崎嶇德魯，我也會(huì)大步向前，那路上的小石頭，將會(huì)是我成功的墊腳石�！睹藗鳌愤@本書(shū)，不僅是著作、名著。它在你認(rèn)真閱讀、品味時(shí)，正在熏陶你、升華你、改變你。，名師之作《名人傳》
真心向你推薦這本書(shū)，它會(huì)在你以后的路上成為一盞明燈，點(diǎn)不點(diǎn)亮它，在于你！點(diǎn)亮它，你的人生便翻開(kāi)了新的一頁(yè)。生命的一番體會(huì)，從《名人傳》開(kāi)始。
大學(xué)生讀書(shū)筆記11
冬日看海？首先這個(gè)題目就帶給了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)！冬天的海不結(jié)冰嗎？說(shuō)冬日看海是不是就是寫(xiě)冬天去看結(jié)了厚厚的冰的海面�。』蛘呤钦娴挠胁唤Y(jié)冰的大海？——后來(lái)我知道了完全是因?yàn)樽约禾狈ψ匀怀ＷR(shí)了才有這么可笑的疑問(wèn)。但當(dāng)時(shí)的我，腦子里確實(shí)深深地劃上了這一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)。
文章里肯定有答案。于是，我細(xì)細(xì)地讀起來(lái)。
讀完第一自然段，我就對(duì)文中那位“頭發(fā)花白”、“眼睛發(fā)亮”的來(lái)自大西北小鎮(zhèn)里的小學(xué)老師充滿了親切感。那是源于自己也是一名小鎮(zhèn)里的小學(xué)老師。因?yàn)閷?duì)文字的敏感，我覺(jué)出了他應(yīng)該就是本文的主角。而且，身份的認(rèn)同感，讓我覺(jué)得發(fā)生在這個(gè)小鎮(zhèn)老師身上的故事一定都是我所熟悉的。然而，事實(shí)并非如此。
讀到第二自然段的第一句話，我突然醒悟——哦，冬日看海人就是指他了！
看電燈？！不是看海嗎？我腦子里那一大堆問(wèn)題沒(méi)解決呢，而此時(shí)的文章卻像是一位老練的魔術(shù)師故意賣開(kāi)了關(guān)子。我耐心看下去。這位小鎮(zhèn)老師“看電燈”的渴望和經(jīng)歷是我所不熟悉的。我的學(xué)生們當(dāng)然更不曾有這樣的渴望和經(jīng)歷了！然而，我卻感動(dòng)了。他在沒(méi)有通電的村子里對(duì)學(xué)生們提電，這姑且算作是他對(duì)文本教學(xué)的尊重；然而，當(dāng)學(xué)生不斷的追問(wèn)時(shí)，他卻生出了“慚愧”！這慚愧僅僅是因?yàn)樽约簺](méi)見(jiàn)過(guò)電嗎？不是的。從“他很慚愧，身為人師，卻眼界狹隘，連真的電燈都沒(méi)見(jiàn)過(guò)！”這個(gè)句子里我可以讀到這種“慚愧”是“為人師”的慚愧！他要見(jiàn)電燈，他要告訴他的學(xué)生們電燈究竟什么樣！文中“那只電燈泡，后來(lái)成了他課堂上極珍貴的教具”這句話，就讓我的這一認(rèn)識(shí)得到了驗(yàn)證！從他“為人師的慚愧”中我讀到的是一個(gè)小鎮(zhèn)老師對(duì)學(xué)生的尊重！——對(duì)文本知識(shí)的尊重和對(duì)學(xué)生認(rèn)知的尊重，仍然是今天的老師們追求的目標(biāo)。小鎮(zhèn)老師的形象在我的心里閃亮起來(lái)！
所以，對(duì)于文章后面描寫(xiě)他再次因?yàn)閷W(xué)生對(duì)大海認(rèn)知的渴望而決定實(shí)施“冬日去看�！边@一壯舉的內(nèi)容，我讀得很平靜。不是因?yàn)榍楣?jié)上的雷同，而是因?yàn)椤翱措姛簟边@一節(jié)實(shí)在是像電燈一樣亮在了我的心里！但是，這部分描寫(xiě)中倒有一個(gè)句子蕩起我的情感漣漪：“他總是耐心地向?qū)W生們形容。然而，他的經(jīng)驗(yàn)并不能超過(guò)學(xué)生……于是他決心親自來(lái)看看大海”——從“耐心地形容”里，我明白作為一個(gè)教師，他是可以有很多間接渠道認(rèn)知大海的；然而，他仍然介意“經(jīng)驗(yàn)并不能超過(guò)學(xué)生”。我想這是除了“尊重知識(shí)，尊生”外促使他去看大海的又一個(gè)心理動(dòng)機(jī)！那就是我們都熟知的一個(gè)理念：“要想給學(xué)生一滴水，自己得先有一桶水”。難怪也曾做過(guò)教師的作者會(huì)在和這位教師的對(duì)比中，自愧不如。連我也突然間聯(lián)想到了自己：一次又一次的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，不就是為了往“桶”里多添些“水”嗎？一時(shí)間我敬仰起了這個(gè)不曾謀面也不可能謀面的同行！
但是直至讀完全文，除了感動(dòng)于我的這個(gè)敬業(yè)的.同行外，那些關(guān)于冬日看海的疑問(wèn)卻還是沒(méi)有解決。文中說(shuō)，“他為什么不是在暑假時(shí)而是在寒假時(shí)跑來(lái)看海？那原因很簡(jiǎn)單：冬日看海是可以省很多錢也省很多事的！并且，他兩眼閃著異樣的光，對(duì)我自豪地宣布：冬日的大海，別有一番雄奇的景象�！薄趺淳褪″X省事呢？還說(shuō)“原因很簡(jiǎn)單”哪，我百思都還是不解。
于是我走出文本，查閱資料。首先查查原文。哦，與原文一對(duì)照，我知道了此處的海指的是大名鼎鼎的北戴河。我又查北戴河簡(jiǎn)介，得知北戴河屬于暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性，大海冬季不結(jié)冰。天啊，“大海冬季一般不結(jié)冰”這樣的常識(shí)我竟然不知道！我也有了“為人師的慚愧”！我搜了幾張冬日北戴河的圖片，可美了！正如文中小鎮(zhèn)老師的感受：“冬日的大海，別有一番雄奇的景象�！边@么美的冬日海景，我也沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)一次啊！估計(jì)我的學(xué)生和此文中的小鎮(zhèn)孩子一樣也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)吧！還好，我們的教育環(huán)境發(fā)展了。學(xué)生們都能便捷地享受到網(wǎng)絡(luò)資源了。所以，我打算好好地利用課件讓學(xué)生感受到冬日大海的美。誠(chéng)然，“教孩子們認(rèn)識(shí)大�！笔墙虒W(xué)的需要，但“冬日親自去看大�！眳s是一個(gè)教師的自發(fā)需要。不是每個(gè)老師都能產(chǎn)生這樣的需要。我佩服了這位小鎮(zhèn)老師的敬業(yè)精神達(dá)到的境界！
至于冬日去看海的原因，我想，也許是因?yàn)橐环藕�，他就迫不及待了吧�；蛘呤且驗(yàn)槎帐锹糜蔚静抛屗X(jué)得“省錢省事”？再或者……無(wú)從考證，只得胡亂尋思一通。
情感落到文末這句話上：“每一個(gè)最平凡的小人物，只要以敬業(yè)精神，點(diǎn)燃執(zhí)著追求的火把，都能使自己的人生閃爍出童話般美麗的靈光！”——小人物？對(duì)，你看，“來(lái)自大西北小鎮(zhèn)里的小學(xué)老師”、“若干年前連電燈都沒(méi)見(jiàn)過(guò)”、“省錢省事”、“身上沒(méi)剩多少錢”、“坐著硬座回那遙遠(yuǎn)的地方”……這些字眼足以讓我們感受到一個(gè)經(jīng)濟(jì)上捉襟見(jiàn)肘而又沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面的小人物的形象。就是如此平凡的人，卻讓縣教育局局長(zhǎng)羨慕，讓大作家敬佩之余為他寫(xiě)下文章，讓廣大讀者為之感動(dòng)！這一切不正源于這個(gè)小人物的敬業(yè)和追求嗎？
讀罷全文，我不禁神思：這位西北高原小鎮(zhèn)的同行在冬日看海后，又實(shí)現(xiàn)了哪些“豐富多彩”的追求呢？
成語(yǔ)迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《鏡花緣》第六回：“且系酒后游戲，該仙子何以迫不急待�！庇秩纾核炔患按赝崎_(kāi)門，走進(jìn)屋去。
成語(yǔ)大名鼎鼎：大名鼎鼎[dà míng dǐng dǐng]，意指鼎鼎，盛大貌�！按竺ΧΑ毙稳萑说拿麣饴曂艽�。語(yǔ)或出《官場(chǎng)現(xiàn)形記·第二四回》。[源]《官場(chǎng)現(xiàn)形記·第二四回》黃胖姑心上很曉得這個(gè)說(shuō)頭的來(lái)歷，而且同他也有往來(lái)；因?yàn)橄胭嵸Z大少爺?shù)腻X，只得裝作不知。又假意說(shuō)道：“大爺你既有這樣門路，那是頂近便沒(méi)有了。為甚麼不去找找他呢？”那賈大少爺?shù)溃骸皠?dòng)身的時(shí)候，原問(wèn)過(guò)老人家，老人家道：『你一到京，打聽(tīng)人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？』所以我來(lái)問(wèn)你，到底他如今怎麼樣？”[典故]“鼎”是古代用來(lái)烹煮食物的金屬器具，也是古代禮儀中的重器。夏禹時(shí)，以九州貢金鑄成九鼎，夏、商、周三代奉為象徵國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)寶器�！岸Α币虼艘暧蟹至繕O重之意，“鼎鼎”，即是形容盛大的樣子。晚清小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中有一段話：“老人家道：『你一到京，打聽(tīng)人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？』”指這個(gè)人名氣如此之大，京城里沒(méi)有人不曉得的，就是用“鼎鼎”來(lái)形容一個(gè)人的盛名。後來(lái)“大名鼎鼎”就被用來(lái)形容人的名氣聲望很大。
大學(xué)生讀書(shū)筆記12
在閱讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)之后，我深深地被這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨著所震撼。這部作品以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵讓我對(duì)馬貢多小鎮(zhèn)上百年家族的命運(yùn)有了更深入的理解。
首先，我被馬爾克斯的敘事技巧所吸引。他將現(xiàn)實(shí)與幻想、時(shí)間與空間交織在一起，使得馬貢多小鎮(zhèn)的百年歷史仿佛就在眼前。我仿佛看到了這個(gè)家族的興衰、家族成員的悲歡離合以及馬貢多小鎮(zhèn)的起起落落。而書(shū)中的那些寓言、象征和魔法元素，更讓我不得不佩服馬爾克斯的`豐富想象力和獨(dú)特的創(chuàng)作視角。
其次，我被書(shū)中所描繪的人物命運(yùn)所感動(dòng)。馬貢多家族的成員，他們的命運(yùn)似乎被注定了的。他們的愛(ài)情、親情、友情，都仿佛是命運(yùn)的安排。他們?cè)谶@個(gè)小鎮(zhèn)上生活了一百年，卻仿佛只有短短的一瞬。他們的悲歡離合，他們的生老病死，都讓我感到深深的無(wú)奈和悲哀。
最后，我被書(shū)中所蘊(yùn)含的思想所啟發(fā)。馬爾克斯通過(guò)馬貢多家族的命運(yùn)，向我們展示了一個(gè)家族的興衰和一個(gè)民族的命運(yùn)。他讓我們思考了生命的意義和價(jià)值，讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的必然性和偶然性。他讓我們意識(shí)到，我們每個(gè)人都是歷史的參與者，我們的每一個(gè)選擇都可能改變歷史的進(jìn)程。
總的來(lái)說(shuō)，《百年孤獨(dú)》是一部值得我深思的作品。它讓我重新審視了生命的意義和價(jià)值，讓我認(rèn)識(shí)到歷史的必然性和偶然性。我相信，這部作品將會(huì)在我的生命中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。
大學(xué)生讀書(shū)筆記13
能量一詞所用領(lǐng)域廣泛，不同的人在不同的環(huán)境以及不同的生命階段都會(huì)從不同的方面來(lái)理解能量一詞的含義。能量也在不斷地被哲學(xué)化，成為了人類所面對(duì)的物質(zhì)世界的重要屬性之一，是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的描述�，F(xiàn)實(shí)生活中使用能量一詞，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它本身所承載的物理學(xué)含義。它很神秘地伴隨著我們生活的方方面面，尤其是在表征人的某方面的能力的維度時(shí)使用頻率很高。最近讀了一本書(shū)《正能量》，本書(shū)側(cè)重于從心理學(xué)的角度用大量的心理實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了心理學(xué)家的一些推斷，顛覆了以往個(gè)體經(jīng)驗(yàn)沖突過(guò)程中所形成的一些觀點(diǎn)、態(tài)度和思維方式，自己能力有限，沒(méi)有辦法去做這些專家曾進(jìn)行的各種實(shí)驗(yàn)，只能憑借他們的一些觀點(diǎn)做些主觀的不太負(fù)責(zé)的判斷，重新審視自己的情感、情緒、生活態(tài)度、生活方式、思維方式等，尋找根源，如何激發(fā)人的正能量，讓人能健康快樂(lè)地面對(duì)生活、工作、人際交往等，我對(duì)其中的某些案例進(jìn)行反思，結(jié)合自己的理解，有兩點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)指正。
一、從威廉·詹姆斯的“表現(xiàn)”原理出發(fā)，調(diào)整自己的情緒體驗(yàn)，學(xué)會(huì)讓自己真正地快樂(lè)起來(lái)。我們習(xí)慣于“我們快樂(lè)，所以我們會(huì)微笑”，微笑表達(dá)快樂(lè)的邏輯，微笑是人的一種面部表情而已，然而能令人微笑的因素是什么？我們?yōu)槭裁磿?huì)微笑？人的存在是與人所產(chǎn)生的各種需要同一的.，人的需要是否得到滿足一直是衡量人是否快樂(lè)的標(biāo)志，人的需要是多元的，也是多層次的，由此人的快樂(lè)也是多變的，人的快樂(lè)體驗(yàn)是在需要得到滿足的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的，無(wú)法斷定人最快樂(lè)的時(shí)候就是需要得到最徹底滿足的時(shí)候，快樂(lè)是人生存的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿，經(jīng)驗(yàn)的理解，需要得到滿足，人就會(huì)快樂(lè)，快樂(lè)人就會(huì)微笑�！氨憩F(xiàn)”原理表述了微笑和快樂(lè)的另一種關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人微笑了，心理就快樂(lè)了，人的正能量就增加了，所以要想快樂(lè)就得面帶微笑。我們教師，每天都要面對(duì)學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)快樂(lè)的天使，學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)就是老師的快樂(lè)追求，培養(yǎng)和教育孩子不是一個(gè)簡(jiǎn)單得用一個(gè)快樂(lè)就能涵蓋得了的。孩子任何一方面素養(yǎng)的缺失都表現(xiàn)為人格的不完善以至不完美，都是教育的失敗，一個(gè)連微笑的表情都沒(méi)有的老師怎么能培養(yǎng)出心靈快樂(lè)的學(xué)生，老師的教育真的應(yīng)該從微笑做起，老師的微笑不但會(huì)使自己快樂(lè)，更重要的是能把他或她的快樂(lè)傳遞給學(xué)生，微笑就成為了一個(gè)情價(jià)比非常高的情感投入方式，微笑能降低學(xué)生對(duì)教育的防范心理，能拉近師生的心理距離；微笑能帶給學(xué)生春天般的溫暖，激發(fā)他們努力克服困難的信心；微笑能傳遞愛(ài)的力量，感染他們感受愛(ài)，珍惜愛(ài)，奉獻(xiàn)愛(ài)。老師的微笑能換回教育的成功，老師能不快樂(lè)嗎？！
二、從威廉·詹姆斯的“表現(xiàn)”原理出發(fā)，規(guī)則與角色（身份認(rèn)同）如果離開(kāi)了法的限定，人的行為方式和習(xí)慣及至心理都會(huì)快速扭曲，出現(xiàn)了“新的自我”的神奇轉(zhuǎn)化，人的正負(fù)能量之間發(fā)生了特定的變化，給教育提出了嚴(yán)肅的課題。本書(shū)講述了一個(gè)津巴多監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)的結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者的預(yù)期，至使不得不中止實(shí)驗(yàn)，但該實(shí)驗(yàn)帶給人的思考是深刻的。該實(shí)驗(yàn)顯示了“表現(xiàn)”的巨大魔力。“人們的身份認(rèn)同感源于他們的姓名、服飾、樣貌。在監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)中，所有這些都改變了，因此他們失去了原有的身份意識(shí)，開(kāi)始對(duì)自己的身份產(chǎn)生認(rèn)同�！庇纱耍衣�(lián)想到我們的學(xué)生教育問(wèn)題。在一部分學(xué)生身上存在的不良習(xí)慣諸如精力不集中、語(yǔ)言不文明、作業(yè)不認(rèn)真、學(xué)習(xí)不努力、做事不專一、寫(xiě)字不工整、教育不改正等導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)低，很多行為不是學(xué)生該有的，究其原因，他們對(duì)自己的身份認(rèn)同出現(xiàn)了問(wèn)題。有的習(xí)慣是受境影響形成的，有的習(xí)慣受家長(zhǎng)的教育觀點(diǎn)和態(tài)度影響形成的，還有的習(xí)慣和共同交往的同伴的行為習(xí)慣有關(guān)，學(xué)校的教育期待與他們的習(xí)慣有沖突的時(shí)候，學(xué)生的自然反應(yīng)是抵抗正面的教育，這時(shí)教師和學(xué)校就要在“身份認(rèn)同”上下功夫，多給他們正面的角色影響，優(yōu)秀的學(xué)生成為他們效仿的榜樣，對(duì)他們細(xì)微的積極的正能量的變化給予鼓勵(lì)和鞭策，讓他們重新生成健康的角色期待，漸漸地改變存在的不良習(xí)慣，教師也從中獲得正面的體驗(yàn)，在教學(xué)相長(zhǎng)中提高正能量，體現(xiàn)育人價(jià)值。
平心而論，讀此書(shū)，沒(méi)有厚重的心理學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，還沒(méi)有透徹理解“正能量”的內(nèi)涵，更不能說(shuō)工作中真正地做到了正能量的發(fā)揮，包括寫(xiě)讀后感，自己的內(nèi)心的惰性多少還是存在的，擔(dān)心寫(xiě)不好，所有這些心態(tài)都有悖于正能量的激發(fā)，書(shū)中列舉了大量實(shí)例，目的是給我們一種力量：正能量，就是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。全方位的闡釋了“表現(xiàn)”原理的豐富的內(nèi)涵，讓“性格決定命運(yùn)”、“情緒決定行為”的傳統(tǒng)認(rèn)知受到質(zhì)疑，“表現(xiàn)”原理激發(fā)正能量，提升我們內(nèi)在的信任、豁達(dá)、愉悅、進(jìn)取等正能量，讓我們的工作、生活和行為模式得到徹底改變。
作為教育工作者，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的責(zé)任，是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人服務(wù)的，是為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的創(chuàng)新人才服務(wù)的，任重道遠(yuǎn)，把我們的正能量傳遞給學(xué)生，傳遞給社會(huì)，學(xué)生能健康成長(zhǎng)，社會(huì)才能和諧進(jìn)步，我們才會(huì)擁有更美好的明天。
成語(yǔ)平心而論：平心：心情平和，不動(dòng)感情；論：評(píng)論。平心靜氣地給予客觀評(píng)價(jià)。如：清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“平心而論，王始變舊說(shuō)，為宋學(xué)之萌芽。”又如：當(dāng)前落，固是數(shù)之不偶，平心而論，文亦未便登峰。——清·蒲松齡《聊齋志異·司文郎》
成語(yǔ)任重道遠(yuǎn)：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。如：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”又如：人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)接班人的重?fù)?dān)，任重道遠(yuǎn)。
大學(xué)生讀書(shū)筆記14
這是一篇揭露資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，反映了資本主義社會(huì)的黑暗和腐朽，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了有力的揭露與鞭撻的文章。
本文主要講的是于勒由于把自我應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了哥哥應(yīng)得的那一部分之后，成了壞蛋、流氓、無(wú)賴。正因?yàn)槿绱�，他被打發(fā)到了美洲。而后，于勒的哥哥菲利普一家接到消息—于勒在美洲已有所作為。這時(shí)的于勒在菲利普家變成了有有良心、善良的人，他的地位得到了提升。于勒寫(xiě)來(lái)的書(shū)信也成了福音書(shū)。可由于在旅行的`過(guò)程中，菲利普夫婦看到了貧窮的于勒時(shí)變暴怒了。開(kāi)始咒罵于勒，怕于勒回來(lái)拖累他們，于勒在他們心中的地位又一落千丈！為了躲避于勒，菲利普一家再回去時(shí)便坐了另一條船。
看了這篇文章之后，讓我感受到了文中資本主義社會(huì)的黑暗與腐朽。菲利普夫婦的前后變化讓我聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，在此刻的社會(huì)中，也有這樣的人。比如：某公司職位較低的人便向職位較高的人百般的討好、賄賂，可當(dāng)這些人因?yàn)槟承┰蚨德毢�，他們卻對(duì)這些人不理不睬。諸如此類的例子還有很多很多。
我們此刻的社會(huì)需要大家團(tuán)結(jié)一致，才能更好的發(fā)展，而不是對(duì)自我有利就討好，無(wú)利就拋棄。我們應(yīng)當(dāng)一視同仁。讓我們大家一齊努力吧！讓我們每個(gè)人都生活在團(tuán)結(jié)一致、互相幫忙、互相關(guān)愛(ài)的社會(huì)吧！
大學(xué)生讀書(shū)筆記15
首先,我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利"是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái),故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō).狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌,實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解,因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命；《中庸》講:“道不可須臾離也，可離非道也。"那末，此“仁義"還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的`“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處,從廣義入手:如同道家的“道"、佛家的“菩提",都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義"也不二致.而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。
另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為,給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。
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