老師讀書筆記
當閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編整理的老師讀書筆記，希望對大家有所幫助。
老師讀書筆記1
在個人形象越來越重要的今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)?教師形象在教育中又具有怎樣的意義?如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)(修養(yǎng)、素質(zhì))和外在素養(yǎng)(儀表、儀容)影響、教育學生?《教師禮儀》的學習讓我有了全新的認識。
教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應有的氣質(zhì)與風度。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學生和社會學習的楷模。
作為一名幼兒園教師，首先要樹立正確的禮儀禮節(jié)操作的理念。
1、接受他人----尊重所有人是一種教養(yǎng)。
2、換位思考----交往以對方為中心。
3、和而不同----善于與他人和睦相處。
提高內(nèi)在素養(yǎng)不是掛在觜上的，而是要注重日常的細節(jié)，所謂細節(jié)突顯文明，禮儀重在踐行。樹立塑造形象要一朝一夕，破壞形象只要一個小小的舉止動作而已。幼兒園教師，首先要在同事、家長和幼兒面前做好表率和模范，得體的衣著、親切的.微笑、文明的舉止，特別是在接待幼兒來園和離園時、家訪時、接聽電話時，我們要讓家長感到我們一顆真誠的心，在與家長溝通時要注意自己的語氣語調(diào)，盡量委婉些，如我認為怎么樣，不知我講清楚了沒有?你這樣想(做)一定有你的道理等等。樹立全心全意為幼兒、家長服務的觀念，在日常生活中能急家長所急，想幼兒所想。如面對剛?cè)雸@的新生幼兒，需要我們付出更多的關(guān)愛，盡快穩(wěn)定幼兒的情緒，適應幼兒園的生活，做幼兒學習和生活上的朋友;對體弱多病的幼兒要多一份關(guān)注，給予他們特殊的照顧等，在幼兒面前做到誠信、關(guān)愛、責任。正如郭景楊教授所說，教育的真諦是發(fā)現(xiàn)每個學生的價值;發(fā)揮每個學生的潛能;發(fā)展每個學生的個性。
幼兒園是個大集體，同樣也要樹立同事之間的禮儀，互相尊重，互相幫助，以誠相見;同事相處，不驕不躁，不卑不亢，虛心學習別人的長處等等。
總之，規(guī)范教師禮儀是體現(xiàn)師德師風的重要形式。因此，作為一名幼兒園的教師也應積極行動起來，要以嶄新的精神面貌，和一流的服務態(tài)度和工作業(yè)績，接受家長、同事和領(lǐng)導的監(jiān)督和考驗，促進幼兒全面健康的發(fā)展。
老師讀書筆記2
比賽誰先吃飽飯
吃飯一度曾當作常規(guī)來教育孩子們：吃飯的時候不能說話，眼睛要看著自己的菜碗，不要剩下飯菜這一系列的'規(guī)矩天天掛在嘴上，絮叨起來沒完沒了，可效果并不是很明顯.飯菜該剩下還是剩下，話該說還是說，有時候一頓飯要吃上大半個小時，這天突然有了轉(zhuǎn)機.
這天吃飯前，我有講述了一次吃飯要則，剛要吃，強強大聲說：老師，我們比賽看誰先吃飽!好辦理的小朋友都興奮起來，我趁機說：行是行，我們不光要比賽誰先吃飽，還要看誰的桌面、碗里最干凈，而其吃飯的時候不說話.行!大家齊聲說，于是，一場避開生面的比賽開始了.通過比賽，大家一致認為紅紅小朋友得了第一.
一整天，孩子們都念念不忘這場比賽.我明白了，單純的說教并不能解決問題，要順應孩子的興趣，找到他們的興奮點，了解他們的身心開展.偶爾搞幾次小比賽，比一般的說教更能取得教育的預期效果.
老師讀書筆記3
朱永新老師說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么？是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位，愛自己的學生。作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教育教學質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀教師》這本書，書中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學方法，對我今后的教學有很多的幫助。
我從這本說中，知道了要想成為一名優(yōu)秀教師，我要做到以下幾點：
1、 我認為一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識，更重要的是要有高尚的.人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵學生。
書中說教師的巨大力量在于做出榜樣，教師應該以自己的人格魅力感染學生，激勵學生，在教師的高尚人格的影響下，學生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育。這就是教師的人格力量。那么何謂教師的人格？那就是四個方面形成的文化品格。
先說“德”。任何國家，任何時代，任何學校，都要求教師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。作為一名教師，首先要加強師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在與學生的交往中，“以德服人”。只有良好的師德修養(yǎng)，學生才能“親其師，信其道，”進而 “樂其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實現(xiàn)自己真正的人生價值，最終也能得到學生的尊重。那么，教師的德包括哪些具體內(nèi)容呢?首先，要無限熱愛教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無保留地貢獻給“太陽底下最光輝的事業(yè)”，全身心地投入到教育工作中去。“一切為了孩子”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，具有神圣的責任感和使命感。只有熱愛本職工作的教師，才會有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；老師只有熱愛、尊重學生，才會關(guān)心學生的成長。其次，要對教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類文明的重要作用，沒有教育，人類就無法前進。俗話說十年樹木百年樹人，教育是一項長期工程，不可能產(chǎn)生“立竿見影”的效果，因此，急功近利的短期行為勢必會使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實，著眼于未來。第三，要作風正派，待人以誠為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴以律己。具備了以上三點素質(zhì)，教師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會產(chǎn)生無窮力量。
再說“才”。有德尚需有才。作為一名教師，要有一口好的普通話、一手好板書、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識的海洋浩瀚無邊，點點滴滴都要通過教師之口緩緩流進學生的心田。每一個教師都要力爭做到出口成章，下筆成文。說和寫是教師的“絕活”、“硬功”。教師還要善于組織管理學生。一個不會管理的教師，就無教學效率可言，就更談不上高效了。
第三說“學”。衡量教師合格與否，“學問”很要緊。一個具有豐富的學識水平、嚴謹篤學、專業(yè)精深的教師才能贏得學生及家長的尊敬，也才能激勵學生刻苦攀登科學高峰。很難設(shè)想一個不學無術(shù)、胸無點墨的教師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實證明，現(xiàn)代的學生不喜歡那種古板、單一的教師，而是喜歡那些學識淵博，而且興趣廣泛多才多藝的教師。教師學識淵博，才會被學生信服。上課講得清楚，學生明白，對學生而言，無疑是一種收獲，而教師良好的、淵博的學識功底，則會使教師處處顯示出智慧與靈氣，讓學生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說教師應是好學之人。
老師讀書筆記4
閱讀了《給數(shù)學教師的101條建議》這本書，這些建議給所有的新、老教師及時提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓：為“教”和“學”提供即時而有效的指導；為新教師提供各種實用的教學技巧；促進新教師和教師指導者之間更多的探討和互動；為老教師提供有益的指導方法和案例；為任何有意于自身提高的教師提供了素材。這些建議和一些觀點，對于當前的數(shù)學教育者來說，確實有一定的幫助。數(shù)學是當前教育的一個重要問題，從小學甚至幼兒園開始，直到大學畢業(yè)，都離不開數(shù)學，數(shù)學幾乎成了我們生活的必需品。但是在數(shù)學教學過程中，又有多少教師真正思考過，數(shù)學教學，我們應該追求什么？
我想，數(shù)學教學內(nèi)容首先要精簡和目的明確。一節(jié)課40分鐘，學生的學習精力是有限的，選擇恰當?shù)膶W習內(nèi)容，特別是抓住課的本質(zhì)內(nèi)容，就會顯得既精又簡。以二年級下冊的《平均分》為例，這節(jié)課的核心內(nèi)容就是解決來自學生的.三個問題：①學什么內(nèi)容？②平均分的意義是什么？③為什么要學？（學了有什么用？）作為教師把握了這三個核心問題，也就找到了教學的突破口，課堂內(nèi)容就相當清爽、簡潔。其實，教師若能抓住這三大問題，教學內(nèi)容就一定能處理得得心應手。
教學過程要簡化。數(shù)學學習本來應該是一件簡單而快樂的事情，有些教師的課堂設(shè)計使許多原來簡單的課堂變得紛繁復雜。有些教師為了"作秀"，特意設(shè)計一些障礙與陷阱，搞到學生大半天摸不著頭腦，反而降低了他們的學習興趣。教學設(shè)計應該更好地為學生的學習服務的。比如在《分數(shù)與除法的關(guān)系》的教學中，我通過讓學生平均分餅，動手操作，了解它們之間到底有什么樣的聯(lián)系和區(qū)別。就是我們這節(jié)課要學習的知識。教學過程簡潔明了，輕重得當，沒有那種費盡心機聯(lián)系生活只為理解某一概念的做法，收獲甚好。
使用教學媒體要適當。起初，多媒體的使用很流行，可以吸引學生的注意力，但是實踐證明，過多使用多媒體會引起學生的視覺疲勞，還會削弱學生對課本的理解和利用。多媒體課件不是萬能的。我們還是要以常規(guī)為主，多媒體為補。有些教師過分的依賴多媒體，到了沒有多媒體就上不好課的思想，這是不合乎教育教學規(guī)范的。關(guān)鍵時候可以用用，比如：一些幾何知識的教學，像圓的面積，把它等份成32份或64份時，這是我們實際較難操作的，用多媒體顯示就比較好。其實只要我們吃透教材，把握好學生，課堂教學照樣可以很成功。
總之，我讀了《給數(shù)學教師的101條建議》這本書，我受到很大的啟發(fā)，我想在今后的教學工作中我會不斷努力，使自己在教學中更成熟。
老師讀書筆記5
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和夢想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的.大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎? 有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，根本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的時機，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情。
既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。 每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學校領(lǐng)導和家長的肯定，心里自然很快樂，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領(lǐng)導的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的開展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂。教師自身的前進動力，外在的推動力.不管怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設(shè)使人思考、鼓勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智開展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代開展的必然要求�？傊K身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來完畢此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
老師讀書筆記6
“愛生、奉獻”是教師職業(yè)道德的精髓，是師德之魂，是師德的永恒的主題。無論是古今還是中外都無一例外的要求為人師者必須具有對學生、對教育事業(yè)的一種甘愿付出的情懷，這種情懷已成為幾千年來為人師者永恒的道德信條。
它告訴我們：“愛生、奉獻”意味著教師職業(yè)不期待“收支平衡”、不期待“立竿見影”、不期待“掌聲、鮮花”，它意味著對學生的理解、尊重和愛心。理解是一種認知因素，尊重是一種態(tài)度，它能使孩子快樂健康的成長，而愛心則是一種情感，即是天然的情感，又是理性的升華，這種愛純潔而真摯的，普遍而持久，這種愛是在理解和尊重之上建立起來的，是情理相容的，可以產(chǎn)生巨大的教育力量，因為它能滿足學生需要，鼓勵學生自主學習、合作學習，又能設(shè)置問題情境引導學生去探究，這種師愛是教師魂中之魂。
這樣的師愛讓學生真切的感受到教育對他們進行智慧啟發(fā)和心靈陶冶所帶來的內(nèi)心充實、和諧、光明和快樂，從而實現(xiàn)個體身心素質(zhì)的`全面的、生動的、活潑的發(fā)展，這是以人為本的教育，是師德的真正的內(nèi)涵。教育需要師愛，沒有師愛的教育是不存在的。因此，在教育過程中無私奉獻這種師愛，是教育成功的關(guān)鍵。教師的職業(yè)是崇高的，是奉獻的職業(yè)，這就需要教師用一種嚴肅認真的態(tài)度去看待自己的職業(yè)，用一種忠誠和熱情去從事自己的事業(yè)，也就是說教師需要遵守一定的職業(yè)道德，嚴格要求自己，從而“奉獻”自己。
老師讀書筆記7
前段時間我在《幼兒教育》雜志上看到了一篇文章，每個幼兒都是教師的寶貝，我們要關(guān)愛每一位幼兒，如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧。
一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會構(gòu)成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習慣有良有秀這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，幼兒教師應有足夠的認識。
在實際工作中，我想要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自我的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果，得到偏愛的孩子容易構(gòu)成處處不一樣于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習慣的構(gòu)成;受到冷落的'孩子往往會灰心泄氣，感到失望、無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。
這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。
老師讀書筆記8
我閱讀了《老師，你在聽嗎》一書，這一著作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當兒童進入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。
教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學的兒童觀和兒童學習觀，把握對話時機，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應用對話的.技能與技巧。
書中有這樣一句話：“學習不是一個學習者被動接受知識、被灌輸知識的單向過程，而是一個學習者主動理解新信息或新經(jīng)驗的更為復雜的、動態(tài)的過程�！边@句話強調(diào)了幼兒應是學習活動中的主動參與者，沒錯我們平時的教學活動中也將發(fā)揮幼兒活動的主體性掛在嘴邊，可是我們?nèi)詴牙碚摦敵墒菍W習的目標，讓幼兒掌握所謂的“知識”。
我們在教學中會為自己所提的問題設(shè)定一個“標準答案”。如果孩子回答的不是，那么就會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問。更有甚至老師會終止了他的回答或忽略掉這個孩子的回答。其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的自信心。
就像《老師，你在聽嗎？》一書中說的，“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學習環(huán)境中的主流語言不一樣�！彼�，更需要我們教師用心去理解，耐心去解讀。在第六章解讀對話中，作者說：“孩子的對話蘊含著無限的可能性等待我們?nèi)ネ诰颉?/p>
比如，對話是否揭示了兒童對世界的認識？兒童是以一種有趣的還是出乎意料的方式把新舊觀點聯(lián)系起來？對話是否表露了兒童對新概念或觀點的一些困惑呢？”是啊，孩子對這個世界的認識是朦朧的，孩子的語言表達也是有限的，而我們中華民族的語言又是那么豐富，成人的理解與孩子的思維存在著很大的差距。
總之，我們應該多給孩子一些表達的空間，多給孩子自我表達的機會，讓孩子在各種觀點的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
老師讀書筆記9
家長請你放手吧
在一次吃午飯的時候，老師分給每個小朋友一個煮好得雞蛋，要求小朋友自己剝皮，小朋友們自己動手剝了起來，唯獨小新小朋友左看看，右看看就是不肯動手急的臉都紅了.老師說：小新你怎樣不吃雞蛋呢？小新開口說話了：有殼怎樣吃��？別的小朋友告訴他剝開來吃，他說：沒有縫怎樣剝？放學了，我把這件事告訴了他媽媽，他媽媽說：我家的孩子不會剝雞蛋，每次吃雞蛋的時候都是大人幫助，吃飯都是大人來喂.這時我真想說：家長請您放手吧.
您的孩子都上幼兒園了，有的'事情孩子自己能處理好.自己的事情自己做，一開始做的可能不盡人意，但是慢慢地會好起來的
老師讀書筆記10
借著假期時間，我讀了一本關(guān)于區(qū)域活動方面的書——《幼兒園自主性學習區(qū)域活動指導》，這本書從區(qū)域游戲入手，圍繞教師在開展自主性學習區(qū)域活動中最關(guān)心的五大方面，即區(qū)域活動內(nèi)容與關(guān)鍵經(jīng)驗、區(qū)域活動的一般流程、評價要點、問題與對策以及活動案例，進行了理論結(jié)合大量實踐案例的闡述。區(qū)域活動是幼兒通過參與游戲達到教師預期的教學目標，從某中意義上說，是一種幼兒的主體活動，它具有自由、自選、獨立而主動的特點，區(qū)域活動賦予了幼兒極大的自由度，使幼兒能夠按自己的意愿，獨立自主地進行活動，為幼兒自主習慣和能力養(yǎng)成發(fā)展提供了條件。
我班幼兒是大班孩子，每當他們玩完區(qū)域活動后，總會有一些材料被破壞，比如說搭建區(qū)的紙箱，孩子們就很隨意的坐在上面或用腳踢來踢去，通常遇到這樣的事件后，我都會批評不愛惜的孩子，然后自己把箱子修整一下或扔掉，可是，孩子仍舊不愛惜箱子，導致搭建區(qū)的紙箱越來越少。看了這本書以后，我才發(fā)現(xiàn)我的做法都是錯的。我們制作材料時首先要考慮材料的實用性、耐用性、這樣可以減少幼兒在使用材料的過程中不小心導致的破損；擺放材料的位置也要適合幼兒的取放，防止幼兒在取放過程中的自然破損；每當投放新的材料時，我們要有目的的引導幼兒討論這種材料是什么做成的，使用時要注意什么問題，了解材料的制作過程，使幼兒產(chǎn)生愛惜材料的責任感，培養(yǎng)幼兒愛惜材料的良好習慣。我們還要制定游戲規(guī)則，和幼兒一起商討，每個區(qū)域應有什么樣的規(guī)則，比如：輕拿輕放、擺放整齊、材料分類，放在固定位置、按正確方法使用材料、及時整理清潔等；對不愛惜材料的幼兒要及時提醒勸告制止。在材料破損后要指導幼兒及時修補破損材料，在這個過程中，幼兒既能體會到愛惜材料的重要性，又能掌握一些基本的修理辦法。
看完這本書后，我認為我班幼兒之所以不愛惜材料道具，教育過后又屢教不改，就只因為我沒有把他們放在主導的位置，當發(fā)生不愛惜材料的情況發(fā)生時，我批評他們幾句后，剩下的“爛攤子”就我收拾了，孩子們并不能深刻了解、體會到愛惜材料的重要性，在以后的日子里，如果再遇到不愛惜材料的的情況發(fā)生，我會用以上的方法采取措施，我相信我班幼兒不愛惜材料的情況一定會越來越少，會越來越好。
讀了這本書后，我學到了很多，為我的教學工作提供了切實有效的指導，我會努力成為幼兒游戲的`發(fā)現(xiàn)者、支持者，角色扮演的引導者、矛盾沖突的協(xié)調(diào)者，在孩子的區(qū)域活動中定位好自己的角色，讓更多的孩子在游戲中快樂成長。
幼兒園教師讀書筆記《幼兒行為的觀察與記錄》作為學前教育的經(jīng)典著作，勇于創(chuàng)新，與時俱進，注意關(guān)注兒童教育工作的新形勢，引入新的理論成果。目前的第五版就融入了近期的語言研究的成果以及對有特殊需要的兒童的研究成果，進一步融合了皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展的思想。第十二章針對引發(fā)特殊關(guān)注的兒童群體論述了觀察中需要注意的問題，提供了豐富的記錄實例，并列出大量詳細的觀察要點，使我受益良多。
一、記錄需要特殊關(guān)注兒童的必要性。
每個幼兒園都會出現(xiàn)少數(shù)程度不同的特殊兒童，這類兒童的家長將孩子送到幼兒園既對早期教育給予期望，同時還期待自己的孩子能和其他兒童進行交往，受到同伴的影響，減少孩子的孤獨，讓孩子愉快地渡過幼兒園時光。對每一名兒童和每一個動作來說，他們都是獨特的。因為沒有兒童在不伴有一系列行為的情況下使用材料或者參與任何形式的游戲。我們可以通過這些細節(jié)猜測兒童對材料的情感反應，從而更好的對兒童進行“診治”。當教師們遵循維果茨基的教誨，力圖發(fā)現(xiàn)這些兒童可以“獨立地或在她人的幫助下”在“最近發(fā)展區(qū)”中做到什么時，觀察和記錄可以為教師們提供支持。觀察是教師與行為怪異或惹是生非的兒童建立同情關(guān)系的關(guān)鍵所在。
二、如何觀察需要特殊關(guān)注的兒童。
從社交/情感、身體、認知/交流/語言以及游戲等更方面，觀察兒童如何協(xié)同運作。書中通過觀察現(xiàn)實案例，分析出案例中的存在的問題。例如：該兒童傳達了什么信息和想法？該兒童能夠獨立地將自己的游戲組織好，還是需要另外一名兒童或者老師的外部協(xié)助？如果需要協(xié)助，是多大程度、什么類型的協(xié)助等。通過這些問題，進一步指導教師應該如何觀察并記錄。當然，我們也必須記錄對個別兒童的特殊意思。我們必須記下兒童如何做手頭的事情。每一次的觀察和記錄不一定要給出怎么的結(jié)論和解決方法，要做的僅僅是客觀如實的記錄孩子的一言一行，即使不是成年人期望的行為和言語，經(jīng)過數(shù)月的跟蹤觀察和記錄，也許過了半年或者更長的時間才會看到孩子有一點變化和進步，這才是觀察和記錄的意義。
三、特殊關(guān)注兒童的總體印象。
除了個別類型的行為之外，引發(fā)特殊關(guān)注兒童有一項突出的特征可以預示他們存在發(fā)展性異常、障礙或?qū)W習能力欠缺問題，那就是他們給人的印象遠遠小于其生理年齡。肢體、社交、情感、認知、語言以及言語交流，當這些行為中的多個結(jié)合起來，特別是當它們反復、持續(xù)地發(fā)生時，便可以預示著兒童身上存在著某種需要教師進行干預的問題。
回想自己以前的觀察記錄，基本都是籠統(tǒng)的描述，這些都忽略了觀察記錄本身的意義，正確的觀察應該要抓細節(jié)、記要點、全面具體，“他做了什么及如何做；與他有關(guān)聯(lián)的人和材料的質(zhì)量及數(shù)量，也包括他說了什么”。類似于這些細節(jié)的記錄似乎從來沒有出現(xiàn)在我的觀察記錄中，因為這些細節(jié)從來沒有引起我們足夠的重視，我們的記錄也是建立在主觀臆想和大致觀察的基礎(chǔ)上就進行了概括的籠統(tǒng)的總結(jié)性表述，所謂的分析和措施現(xiàn)在看來也成了膚淺的解決方式�？戳诉@本書讓我對自己有了進一步的反省，對觀察和記錄有了新的認識。
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》說明中指出，教師應關(guān)注幼兒學習與發(fā)展的整體性，同時要尊重幼兒發(fā)展的個體差異，因此幼兒教師在日常中更應該對幼兒行為進行觀察與記錄，能夠讓幼兒得到充分的關(guān)注，并且因材施教。
老師讀書筆記11
今年是蘇霍姆林斯基誕辰100周年，時間在不斷推移，經(jīng)過時間的驗證和鍛造，他的教育理念更加熠熠生輝。在這一百年的時間里，有多少教育理念被不斷更新的新鮮事物所取代，唯有他的理念經(jīng)久不息，永葆活力。我們不禁贊嘆，這位教育界的先驅(qū)，更是具有真知灼見的哲人。
他用自己30多年的教育實踐經(jīng)驗告訴我們，教育是一個永恒的話題，它有無限的生命力，同樣，全世界的教育歸根結(jié)底，都是人與人的的心靈交流，所以，這也是他的教育理念經(jīng)久不衰、永葆活力的原因，更是他個人最偉大之處。他為我們道出了教育的本質(zhì)，并且經(jīng)得起時間的考驗，更經(jīng)得起實踐。
能讀到他的書《給教師的建議》，是一種榮幸。
就第22條建議“爭取學生熱愛你的學科”來說，作者給了我們十分具體的建議，我將其總結(jié)如下：
1、要有爭取讓你的學生愛上你的學科之心；
2、要將你的學科設(shè)置成“特殊的”，有吸引力的學科；
3、要爭取那些本身對你的學科沒有天賦的孩子；
4、要讓學生在你的學科上首先收獲的是被信任、被肯定，其次是知識，最后伴隨而來的還有相應的榮譽，包括自信；
5、要讓在你這門學科上有一定天賦的孩子充分發(fā)揮自己的主人地位，允許他們和你一起進行教育的創(chuàng)造和傳遞，他們和你是同志，是伙伴關(guān)系；
6、需要有必要的刺激不斷為學生提供動力。
尊重兒童，信任兒童，鼓勵兒童。他指出，任何一門學科的任何教學大綱只是包含一定水平和一定范圍的只是，而沒有包含活生生的兒童。不同的'兒童要達到這個知識的水平和范圍，所走的道路是不相同的。說的多好，時間過了半個世紀，我們現(xiàn)在教育體系也一直往這方面努力，但是真正做到了多少，我們教師通常不是一把尺子衡量到底嗎？而事實是就存在這樣的差異，我們要給不同程度孩子不同的教學、測試評價體系，我們教師每天的上課，作業(yè)真正做到了嗎？所以，我們沒有真正的站在兒童的角度尊重兒童的個體差異，去相信他，沒有任何功利目的的鼓勵他，這一點，我們急需做出改變。
教師，你要讓你的課有點意思。書中指出：有些教師經(jīng)常抱怨說，兒童在上課時調(diào)皮，做小動作……這些話總使我覺得困惑莫解。如果你們，親愛的同事們，能夠認真地思考一番，怎樣設(shè)法讓每一個學生在課堂上都進行腦力勞動，那么上述的情況是絕不會發(fā)生的！這不就說的現(xiàn)在的我們嗎？現(xiàn)在學生不愛上課，兩眼發(fā)呆，課堂沒有反應，說實話，是我們的課堂沒有意思，為什么我們的課堂沒有意思，是我們老師自己10年了不閱讀，不思考，還是自己，沒有一丁點的變化，老師沒有意思，課也沒有意思，學生怎么會有興趣？所以呢，想成為一個好老師，就要不斷的閱讀，每天的不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入我們思想的大河。讀書不是為了應付明天的課就，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，這樣我們就成長了，有閱歷了，有意思了，將它融入課堂，我們的多變的課堂學生能不喜歡嗎？
這本書來的太遲，讀的太晚。對于每條建議的讀后感受，成了我和同事們每天交流的主要話題。每條建議，反復閱讀，認真思考，互相交流，受益匪淺。“給教師的建議”這本經(jīng)典名著，我還會推薦給周邊的同行們，讓更多的教師和學生受益。
老師讀書筆記12
教師，不能不讀書，因為唯有書香能致遠；教師，不能不讀書，因為學生時刻在進步�！}記
《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊xx先生所著。書中平白的話語，平實的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語一樣平易近人，然而書中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹的故事》、《夏令營中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著我、激勵著我。
從楊xx先生那些樸實的話語中我著實感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時，原本有機會留在城里的他，卻主動和同學一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學當教師；“升遷”為的團縣委副書記，卻硬是“辭官”回到五里小學：“適合做青年團工作的人不少，不缺我一個，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個�！睆倪@句話中，我深深體會到楊xx先生對農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛。
探尋楊xx先生的成長歷程，我深刻地感覺到，行知小學的成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執(zhí)著，才會讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實踐著自己的教育理想。我們每個老師在剛邁出校門時，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠，甚至不復存在，于是我們每天所從事的教學便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊xx的成功，在于他對教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅持，面對行知小學辦不下去的挫折也不曾x棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。
在書中，楊xx始終把賞識教育和樹立孩子的自信心作為教育一個重要原則。在他的言談中時時會出現(xiàn)兩個詞：舒展和自信。他強調(diào)，教育要關(guān)注學生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺到通過自己的誠實勞動，讓自己這一輩子幸福起來。他還在書中告訴我們，教育的`本質(zhì)是愛，沒有愛，就沒有教育。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長，愛社區(qū)的老百姓，愛國家，愛人類。教育就是要引導學生愛同學、愛父母、愛老師、愛社會，讓每個生命都成為“愛的源泉”。
楊xx先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農(nóng)村教師可以不進城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長。他還把教師的成長歸結(jié)為20字成長準則：躬于實踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆。
當楊先生把一所在中國有千千萬萬個默默無聞的五里小學辦成蜚聲國內(nèi)、譽滿國外的知名學校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學的學校目標：“上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園；上萬社區(qū)農(nóng)民終身學習的精神家園；眾多城市學生盡情體驗的鄉(xiāng)村田園；無數(shù)有識之士熱情共建的文化樂園”。
楊xx，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實踐，也同時留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時期的教師，他已經(jīng)用自己的真實行動給了我們最好的回答。盡管我們還會在今后的教育、教學工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅持，相信信念的力量，就一定會尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學生幸福、家長滿意、社會認可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學兼優(yōu)的社會有用之才！
當楊先生把一所在中國有千千萬萬個默默無聞的五里小學辦成蜚聲國內(nèi)、譽滿國外的知名學校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學的學校目標：“上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園；上萬社區(qū)農(nóng)民終身學習的精神家園；眾多城市學生盡情體驗的鄉(xiāng)村田園；無數(shù)有識之士熱情共建的文化樂園”。
楊xx，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實踐，也同時留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時期的教師，他已經(jīng)用自己的真實行動給了我們最好的回答。盡管我們還會在今后的教育、教學工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅持，相信信念的力量，就一定會尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學生幸福、家長滿意、社會認可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學兼優(yōu)的社會有用之才！
老師讀書筆記13
在音樂教學中，以人為本的新教學觀是現(xiàn)代教學觀念的核心。學習者是整個課程的核心，是一種通過學生主動學習來促進主體發(fā)展的一種教學思想和教學方式，其實質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育特征。
蘇霍姆林斯基說過：“讓學生體驗到一種自己在親身參與與掌握知識的情感，乃是喚醒青少年特有的對知識的興趣的重要條件�！睂W生的學習興趣是求知的心奮感與成功感的結(jié)晶，是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習、創(chuàng)造、反饋的過程中形成和發(fā)展的。教師在教學中讓學生通過說、聽、唱、做、想等多項活動，把學生從簡單低級的趣味性階段，引向求知的樂趣上。在教學過程中，教師應根據(jù)教學需要，創(chuàng)設(shè)合乎實際的教學情境，引導不同層次的學生通過聽、視等多種途徑積極參與教學過程，這是一種非常有效的教學方法。
如果說“聽”是引導學生對音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進一步深化到具體形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段。因為音樂總是在表現(xiàn)和探索并形成一定的意境。如果過分強調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，排除干擾專心的聽，這只是注重了音樂藝術(shù)本身的個性。如果能運用各種輔助手段，多元化的幫助學習者消化、吸收音樂，這就注重了音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系�？梢蚤_闊學生的音樂視野、理解多元文化。這些與音樂相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強化。
教育心理學家認為：如果學習者能同時開放多個感知通道比只開放一個感知通道更準確，更能有效的把握學習對象。如動態(tài)的、視覺沖擊等參與音樂的感知與體驗，收效會不錯。因此，采用視聽結(jié)合的教學模式更能激發(fā)學生學習音樂的積極性，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。有一項調(diào)查顯示：視聽與只聽獲得的收益，視聽明顯大于只聽效果。而視聽結(jié)合的教學模式，最重要的是學生積極的參與。新的課程中也給學生留下了很大的想象與參與空間。
第一，角色轉(zhuǎn)換
即以學生為本位，改變以往被動的角色，讓學生承擔一定的課題，給學生以發(fā)揮的空間。組織學生生機勃勃的參與。帶給學生以快樂。使課堂內(nèi)充滿笑聲。學生設(shè)計，教師的補充。師生共同討論。教學容量大，學生印象清晰、受益匪淺。
第二，設(shè)疑
這是教師有目的有選擇地向?qū)W生提出問題。設(shè)疑是為了啟發(fā)學生探索的欲望，這是為了一步步引導學生通過探索找到正確的答案。“疑”可以是針對教學重點而設(shè)，也可以是為解決教學難點而設(shè)，還可以為啟發(fā)誘導加深印象而設(shè)。
第三，教學目的
音樂教學的根本目的不只是讓學生在課內(nèi)多聽幾首好的作品，而是在有限的教學時間內(nèi)，利用有限的教材去激發(fā)學生欣賞音樂興趣的火花。
興趣是學生學習的重要動力，學生有了這種動力就可以利用多余課內(nèi)教學時間的多少倍，去尋找比音樂課堂內(nèi)多若干倍的音樂作品。傳統(tǒng)的音樂教學把內(nèi)容與注意力重點放在過去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現(xiàn)代生活的藝術(shù)相隔的時間太過久遠，無法跟上時代的脈搏。無法跟上學生前進的腳步與需要。如將視聽的教學模式貫穿于教學中，注重學生的創(chuàng)新潛能開發(fā)，強調(diào)他們的創(chuàng)新性，使學生不僅聽到聲音，同時能欣賞到形象，從而陶冶性情，加深對學習音樂的愛好。
愛因斯坦曾說過：“在學校和生活中，工作中最重要的動機是工作中的興趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這種結(jié)果的社會價值的認識�！彼�，我們作為基本教學中的一員，要不斷創(chuàng)設(shè)出符合時代需求，符合學生發(fā)展需要的新思路。
為了充實自己，圍繞音樂名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的《童聲合唱訓練學》。從中，學到了關(guān)于合唱的不少知識。
隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的'發(fā)展。天籟般優(yōu)美動聽的合唱，可以引導少年兒童步入豐富多彩的音樂世界，培養(yǎng)良好的音樂感知能力，童聲合唱團的成立對普及音樂教育、促進少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語言能力增強，聲帶發(fā)育已開始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強以及對音準的掌握也比較靈敏�！锻暫铣柧殞W》這本書針對小學階段的孩子，分九大章詳細的從多方面介紹了童聲的類別及訓練問題，合唱中的呼吸訓練，合唱中的發(fā)聲訓練，合唱中的共鳴訓練，合唱訓練的基本內(nèi)容，合唱的音準訓練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問題等內(nèi)容。
給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓練問題：
一、怎樣算是良好的歌唱
正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語言、準確的感情表達。
良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導和控制生理狀態(tài)的運動過程。
二、合唱訓練中的幾個對立統(tǒng)一關(guān)系
呼吸與發(fā)聲的對立統(tǒng)一（即氣與聲的對抗）、發(fā)聲與吐字的對立統(tǒng)一（即聲與字的結(jié)合）、氣、聲、字與行腔的對立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對立統(tǒng)一），只有解決好這幾個對立統(tǒng)一關(guān)系，才能說得上是正確的歌唱，對獨唱、重唱、合唱都是如此。
1、起聲本身就是氣與聲的對抗，起聲動作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團提出：“發(fā)音有點，線隨點延”的要求就是這個道理。
2、從藝術(shù)角度來看，歌唱本身是線條的運動，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結(jié)合問題。
3、在歌唱中無論是氣、聲、字都不能離開對作品內(nèi)容與感情的表達。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運動中進行的。
以上是我在讀這本書的過程中的一些小收獲，對于合唱排練我所需要的知識還有很多。需要我們自己探究，名師其實就在我們身邊，就在與我們成長的一本本書中。讀書可以進一步豐富我的專業(yè)知識技能，在以后的日子。
老師讀書筆記14
童年是一個人在成長過程中最美好的歲月，也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得，但是童年的生活、生長經(jīng)歷都會影響他未來的認知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個高負荷的信息時代，擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長、社會應當給與的，是一名合格的老師應當配合的。讀了虞老師的《學前課程與幸福童年》，并結(jié)合工作這幾個月以來的實踐，主要有以下幾點想法：
一、關(guān)于幼兒園的表演區(qū)
一位學者說過，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話我并不贊同，但是我認為幼兒需要通過表演來感受、認知、理解這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的機會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中？小班幼兒年齡尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。
二、關(guān)于課程設(shè)計
書中提到“在觀察和了解幼兒的基礎(chǔ)上，設(shè)計符合班級和幼兒園實際的課程，應該是未來課程發(fā)展的基本方向�！币虼�，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設(shè)計的關(guān)鍵是關(guān)注幼兒的反饋。一個好的課程設(shè)計的基本范疇應該是幼兒喜愛的、樂于參與的課程。然而，對于課程設(shè)計中，有效反饋和無效反饋是教師應當去思考的。作為一名新教師，在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。
三、關(guān)于幼兒教師知識
虞老師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂、美術(shù)、體育、語言、數(shù)學、自然、科技、社會、健康等方面的內(nèi)容都是幼兒老師的必備知識，但這并不意味著幼兒教師的`知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來說，必須對這些內(nèi)容進行深究，才能夠?qū)⑸願W的知識簡單化、復雜的語言明了化。我剛?cè)雸@的時候，在與幼兒交流的時候經(jīng)常會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和幼兒說著說著就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要老師去思考、錘煉的。
學前課程的主體是幼兒，關(guān)注幼兒才是學前課程的重中之重。學前課程應以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂。但并不是說就放任幼兒，任何的活動都應該有相應的常規(guī)需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動。并且，幼兒園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個幸福的童年。
老師讀書筆記15
教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題�！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達到這個境界�！倍嗝礃銓嵉囊痪湓挕Ｕ沁@樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中，由于學生的年齡因素決定了學生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學生一樣的童心才能與學生走得更近，才能走進學生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的'行為。善于學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童（人）是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。
用心做教育，就要奉獻一片愛心。
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