聊齋志異讀書筆記
讀完一本書以后，相信你心中會有不少感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的聊齋志異讀書筆記，希望對大家有所幫助。
聊齋志異讀書筆記1
的一個叫《聊齋異志》的夢，連綿延展了數(shù)百年……
現(xiàn)代的中國文壇，已經(jīng)很少出現(xiàn)能另某類文學登峰造極、成為潮流的作家了。在被無數(shù)渲染青春、玄幻小說的書店角落里，有一列書，他們是最古老的，卻也是最容易被忽視的——中國古典名著。在這個要與時俱進的時代，漸漸被取代。其實，我們不妨在茶余飯后，捧起一本線裝書，靜靜地品味著流浪在室內(nèi)的書卷香氣……
很多人討厭文言文，它讀起來艱澀無比，中考還是必背的。但稍有一些閱讀量的人都知道，文言文中有另外一個世界。我從小就接觸古典名著，四大名著之中，除了過于做作腔調、風花雪月的《紅樓夢》不怎么理解外，其他的都滾瓜爛熟， 讀得通透。但《聊齋志異》為我打開了另一扇門窗。
在讀一本書時，首先要對作者有一些了解�！读凝S志異》的作者是蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，四次科考而不第，一聲窮困潦倒，留給后人的唯有他數(shù)十載堅持與努力撰寫而成的、名傳千古的《聊齋志異》。
可能有些同學還不清楚它講述的是什么。志異，顧名思義，就是記錄怪異的事情。其實是些鬼、狐之類的事。說實話，一開始我就是把它當作玄幻小說來看的。其中也有幾個故事，是我們曾經(jīng)聽過甚至學習過的，比如《畫皮》、《聶小倩》、《嶗山道士》等。但后來我發(fā)現(xiàn)我錯了，在一個個可笑、可悲、可憤的'故事中，都是當時的社會真實寫照。就以《席方平》為例，席廉得罪了富豪羊某，為羊死后買通冥間的獄吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告狀，可是從城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的賄賂，不僅冤屈莫伸，反遭各種刑罰。這篇文章表面上雖寫幽冥，實則影射人間，寫盡了勞動人民的苦難與強大的意志力，也側面反映了當時商業(yè)巨賈的權力之大與貪賄之多。正如郭沫若所言：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！背断狡健芬酝猓�有不少故事給我?guī)砩羁痰膯⒌希骸秿魃降朗俊分S刺了像王生一樣好逸惡勞、投機取巧的人；《畫皮》叫人要透過外貌洞悉人的本質；《偷桃》、《口技》描寫了當時民間高手的超凡技藝。
《聊齋異志》中所描繪的，都透露出作者對科舉制度的鄙夷，對封建社會的厭惡和對當朝官員腐敗的仇視。在對不同人物的描繪中，顯現(xiàn)了人性中潛在的怯懦與自私。然而，對于鬼與狐來說，也是存在兩面性的，有好鬼與善狐，也有惡鬼與狡狐。對于向善的狐的描寫，也是作者對理想的愛情的贊頌與向往，但也不妨是對男權至上的哀嘆。在滿清政府當權時，能創(chuàng)作出這等諷刺意味與對新事物的贊頌并存的作品，不得不說蒲松齡是一代奇才。
蒲松齡自己也不會想到，三百多年后，竟有一代又一代人去研究《聊齋》、解讀《聊齋》，這個終生沒有中舉的老貢生，這個飽讀詩書卻三十年以教書為生的老夫子，這個窮困但不潦倒的老叟，現(xiàn)在是否泉下有靈，看得到這一幕。不知在另一個幽冥世界里，他可曾完成自己的夙愿，尋得到一個沒有壓迫、和樂安定的世界？也許，仍舊有人做著和他一樣的夢，讓他們輕輕地睡去吧，他的靈魂與《聊齋》同在……
聊齋志異讀書筆記2
《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個個鬼狐神怪的'故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個伙計就給道士買了一個，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會兒就結滿了梨，并把梨摘下來分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車梨全沒了，車把也斷了。哈哈！活該。
讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
聊齋志異讀書筆記3
本周末，我讀了《聊齋志異》一書，這是清代小說家蒲松齡的代表作。聊齋是蒲松齡書齋的名字，志是寫的意思，異是指奇怪的故事。這本書大多在談狐說鬼。其中，有反映當時民俗黑暗的《促織》和《紅玉》；有揭示科舉考試規(guī)章制度的各種罪惡，如《葉生》和《僧侶》；席方平和田七郎贊揚了人民戰(zhàn)斗精神。最吸引人的是描寫人與妖之間的愛情故事，如《青風》、《阿纖》等，寫得很精彩。
我最喜歡看《聶小倩》這篇文章。
寧采臣臣去金華工作時，他在寺廟里遇到了燕赤霞。晚上，一個年輕的女孩來和他調情，被寧采臣轟走了。第二天晚上，她又來了，但她真誠地告訴他，她被妖魔脅迫傷害了別人。后來，她告訴他如何避免。為了報答，寧采臣把聶小倩的骨頭搬回家了。一年后，寧采臣娶了小倩，有三個有前途的'兒子。
真好看��！
在蒲松齡的作品中，妖鬼狐精和花妖水怪不再讓人覺得兇猛可怕。他們中的一些人機智、正義、勇敢、生動的人物和生動曲折的故事是一本值得我們閱讀的好書！
聊齋志異讀書筆記4
寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發(fā)，寫出了一篇讀后感。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的`《席方平》這一章，在人們看來，不過只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。
其實暗地里透露著舊社會貪贓枉法的官員賄、官官相護，置善者水火于不顧，對惡人萬般恭敬，這才導致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發(fā)，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒�！�
在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義。你若覺得我寫得有意思，也可以自己來看一看《聊齋志異》。《聊齋志異》讀后感《聊齋志異》讀后感800字
聊齋志異讀書筆記5
雖然《聊齋志異》已經(jīng)是清代小說了，但我還是有點難讀。雖然故事的粗心大意可以讀懂，但在我看來，很多具體詞語所指的人或物都不懂。所以讀書的時候，看完文言文，不禁要看后人寫的注釋。
王六郎，這是我讀這本書以來第一個有趣的故事。
因為之前的故事大多很短，內(nèi)容也很簡單，或者描述極其恐怖。雖然看的時候真的覺得蒲松齡描寫的.恐怖場景和情節(jié)很精彩，但總是讓人覺得顫抖和排斥。
這個故事不一樣。雖然也是寫人鬼的事，但恐怖少了，溫暖多了，讓人開心。
它講述了一人一鬼之間深厚的友誼。
這個故事也改變了我以前對所謂溺死鬼的印象。我經(jīng)�？吹降钠婀值男≌f或故事總是把溺死鬼描述得很可怕。它想一直抓人償命的形象也清晰地刻在人們的腦海里。這個故事里的溺死鬼不一樣。雖然沒有生命，但他們?nèi)匀挥型樾暮驼x的偉大感情。諷刺的是，現(xiàn)實中很多活著的人甚至沒有王六郎那么高尚，更別說高尚了。有些人的所作所為讓人不愿意稱之為人。
王六郎和主角之前的友誼很感人。
剛開始，我以為這將是一個悲劇的故事，王六郎會因為同情而被困在河里很長一段時間。然而，這部小說已經(jīng)被翻轉了，讓善良的人得到了他應有的好結果——當一名官員，或當一名上帝。這使原本沮喪的讀者突然開明，從積極宣傳善良的真理。
而王六郎在他鎮(zhèn)當神，主人公千里探望的故事，更體現(xiàn)了兩人之間深厚的友誼，主人公的誠實守信王六郎的善良。
故事以幸福結束，也給了讀者一個美好的愿望和想象。
聊齋志異讀書筆記6
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。
蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。
由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進步的`，真實地揭示了現(xiàn)實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
書中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡潔，幻化形象刻劃得獨具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力，而且語言利落直觀明了。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富�！读凝S志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本�！读凝S志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應，實現(xiàn)生命層面的溝通。《聊齋志異》的許多就是以同類相應、同氣相求為契機而發(fā)生、延展的故事。
郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分�！�
聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補和修改�！傲凝S”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想�！读凝S志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
據(jù)說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時，專門在家門口開了一家茶館，請喝茶的人給他講故事，講過后可不付茶錢。聽完之后再作修改寫到書里面去。
《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)洌瑸橹袊难孕≌f集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗，敢于復仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。
“聊齋”是蒲松齡的書齋名，所謂“聊”就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設一茶棚，凡是進來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閑談，他就專門問一些奇聞異事，蒲松齡的“聊齋”變由此而生。然后，蒲松齡就把聽來的這些事情經(jīng)過自己的加工潤色后記錄下來�！爸尽弊儺a(chǎn)生了（記錄）�！爱悺碑斎痪褪侵荚谡f明自己所記錄的事情都是奇聞異事�！傲凝S志異”變由此而生。
聊齋志異讀書筆記7
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風格和藝術風格的文言文短篇小說集。大多數(shù)小說都是以幻想的形式談論狐貍和鬼魂，但內(nèi)容深深扎根于現(xiàn)實生活的土壤中，曲折地反映了蒲松齡時代的社會矛盾和人想愿望，融入了作家對生活的獨特感受和理解。
蒲松齡在《聊齋自志》中說：集腋為毛，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，只成孤憤之書：寄托這樣，也夠悲傷！在這部小說中，作者寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深深的孤獨和憤怒。因此，我們不僅要讀《聊齋志異》中奇特有趣的故事，還要深刻體驗作者的愛恨情仇、悲憤喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。
由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了很長時間的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想理解發(fā)展變化，作者的世界觀本身存在矛盾，所以書的思想內(nèi)容不均衡，更復雜。但總的來說，優(yōu)秀作品占一半以上，主要傾向于進步，真正揭示了現(xiàn)實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》的一般藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色，歌頌生活中的真、善、美，攻擊假、惡、丑。
書中的作品情節(jié)離奇曲折，但簡潔，形象刻畫獨特。雖然是文言文，但除了簡潔之外，還極其生動，充滿表現(xiàn)力，語言整潔直觀。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為流傳，先后翻譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富。《聊齋志異》是中國古典小說的瑰寶。這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初就被抄襲，成書后流傳更廣。19世紀中葉傳播到國外，有英、法、德、日等20多種語言的譯本�！读凝S志異》在敘述和描述人與各種靈異之物的交流時，往往會按照對應、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應，同氣相求是一種古老的觀念，是指同類事物能夠相互接近，產(chǎn)生感應，實現(xiàn)生活層面的溝通。《聊齋志異》中的許多故事都是以同類相應、同氣相求為契機而發(fā)生故事。
郭沫若評論道：寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺入木三分。
《聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右的時候基本完成，之后不斷的補充和修改。聊齋是他書店的名字，志是寫的意思，異是指奇怪的故事。這本書有491部短篇小說。題材廣泛，內(nèi)容豐富。通過談狐說鬼的手法，大多數(shù)作品強烈批評了當時社會的黑暗，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但也有一些封建倫理和因果報應的宿命論�！读凝S志異》的.藝術成就很高。它成功地塑造了許多典型的藝術，生動的人物形象，曲折的故事情節(jié)，嚴謹巧妙的結構布局，簡潔的寫作風格，精致的描述，是中國古典短篇小說的巔峰。
據(jù)說作者蒲松齡在寫《聊齋志異》異》的時候，在家門口開了一家茶館，讓喝茶的人給他講故事，講完就不付茶錢了。聽完之后，修改寫在書里。
《聊齋志異》是文言文短篇小說集。有傳文言小說、軼事等，是中國文言小說的集大成作品。為了總結當時的社會關系，反映17世紀中國的社會面貌，內(nèi)容非常廣泛。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，也有對才華不足、仕途難攀的不公；既有對貪宮污吏的鞭打，也有對勇于反抗、敢于復仇的平民的贊美；數(shù)量最多、質量最好、寫得最美最動人的是人與狐妖、人與鬼神、人與人之間純潔愛情的篇章。
聊齋是蒲松齡的書房名字。所謂聊天，就是說蒲松齡在他居住的地方附近設了一個茶館。進來的人不收銀子。他拿著一壺茶坐下來和客人聊天。他問了一些奇怪的事情，蒲松齡的聊齋誕生了。然后，蒲松齡經(jīng)過自己的加工和潤色記錄了這些聽到的東西。產(chǎn)生了志變(記錄)。異當然是為了說明你記錄的一切都是奇聞異事。由此產(chǎn)生了聊齋志異。
聊齋志異讀書筆記8
我想很多人聽到《聊齋志異》這本書的名字都會害怕。當然，它講的是一些鬼故事。我也是一個膽小的人，從小到大，只要有人講鬼故事，我就會跑得很遠，捂著耳朵不聽。
前幾天剛看完《封神演義》的時候，奶奶帶了一本原著《聊齋志異》給我看。我當時就呆了，我本來就膽小，奶奶為什么要讓我看這些？奶奶似乎看到了我的擔憂，告訴我《聊齋志異》里的鬼故事沒那么可怕。每一篇文章都會告訴我們一個道理，尤其是原著，里面全是文言文，可以鍛煉我的'閱讀理解能力。聽了奶奶的話，心里頓時平靜了很多。奶奶看著我接受這本書，讓我去她房間，她指導我讀。
我和奶奶來到她的房間，打開了《聊齋志異》。天哪，我眼中充滿了文言文。我又翻了一遍。天哪，沒有翻譯。奶奶笑了，讓我先翻開一篇自己熟悉的文章。想了想，前幾天看電視的時候看到了羅剎海市，就先看那篇。我翻到那篇文章，奶奶先讓我自己讀一遍，然后讓我試著自己翻譯，最后幫我再告訴我那些我理解錯誤的人。讀了幾篇文章后，我突然覺得讀文言文并不難，每篇文章都告訴了我們一個真相。在奶奶的指導下，我已經(jīng)自己讀幾篇《聊齋志異》的故事。
當我讀完《聊齋志異》這本書的一半時，我覺得這本書不僅給我們講了鬼故事，而且通過這個鬼故事告訴我們每一個真相。而且我也覺得《聊齋志異》中的很多故事都改編成了電視劇和電影。雖然這些被改編成電視劇，可以給你視覺上的樂趣，但一些被改編的故事與原文不同。我覺得改編改編永遠離不開故事本身。雖然《聊齋志異》的電視劇能給我們帶來視覺上的快感，但故事本身的道理還是要通過閱讀來理解的，這樣才能加深對這個道理的印象。因此，如果你想深入理解一本書或一個故事給我們的啟示，你不僅需要在表面上輕讀，還需要用你的心去理解。這樣，你的閱讀水平就會一個接一個地提高。
聊齋志異讀書筆記9
啊，我不喜歡讀巨大的長篇故事，沒有時間，沒有耐心。我喜歡讀短小精悍的故事，情節(jié)迷人。為此，我媽特意給我買了一本《聊齋志異》，笑著說這本書最適合我的口味。
《聊齋志異》這本書描述了許多關于鬼魂、狐仙的故事。讓我深受感動的是聶小倩，它講述了一個人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個善良、美麗、純潔的女鬼。在陰間，她經(jīng)常被其他惡鬼欺負，過著恐懼的生活。她非常渴望過上正常的人類生活。一天晚上，她偶然遇到了寧采臣，一個性情豪爽、品行端正的書生。通過接觸和相互理解，彼此產(chǎn)生感情。最后，憑借他們堅定純潔的愛情力量，寧采臣歷盡千辛萬苦幫助小倩成為人，與小倩過上了穩(wěn)定幸福的生活。因為彼此的愛，原本不可能發(fā)生的事情變成了現(xiàn)實，愛的力量真的很棒！這個美好的結局也是我這個看故事的人最想看到的'結果。
讓我感動的是蛇人，這是一個非常短暫和簡單的故事，講述了蛇人和他喂養(yǎng)的兩條蛇之間的情感故事。當他們在一起時，他們相互依賴。蛇人像照顧孩子一樣對待蛇，彼此有著深厚的感情。蛇人釋放小蛇幾年后，小蛇居然還記得蛇人的養(yǎng)育之恩，并回到他身邊報答他。雖然這是對人與動物之間情感的描述，但它也是我們?nèi)伺c人之間應該有的真實感受、真誠和真誠。我們應該有善良和善待他人的美德。
雖然《聊齋志異》中的故事不是很長，但情節(jié)曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深吸引了我。我喜歡這本書。另外，根據(jù)里面的人物描述，我還畫了幾張古代美女的照片！
聊齋志異讀書筆記10
一本好書，就是全世界的營養(yǎng)品。今天，我讀了一本書，我覺得是一本好書—《聊齋志異》。這本書寫了人們是怎樣相信迷信的，以及相信迷信的.后果。這才是開導著我們大家不要相信迷信。
我讀了《道士》這篇文章是說一個人去道士山上練功。一天，道士過生日，嫦娥來跳舞，還有許多神仙也來了。一天，老道給這個人說；“徒兒��！你下山吧，你的法力已經(jīng)夠高了�！边@個人就聽道士一言返回家中。它給母親展示自己的法力，他直沖墻上碰去，碰得潢頭是血。結果一切都是幻想，他死了。讀了這個故事，讓我明白了一個道理，就是相信迷信的人，不會有什么好下場，那都是自欺欺人。
我覺得這是一本好書，是一份營養(yǎng)品，是一位高尚的老師。這本書不僅讓我們學到了知識，還提醒了我們不要迷信。迷信是人類愚昧無知的手物，作為學生只有崇高科學，去破除迷信，才能使自身健康地成長。
作為后生應崇尚科學，破除迷信，做一個辯證唯物主義者。
聊齋志異讀書筆記11
這是一個以第一人稱敘述的故事，讓人讀起來頗有回憶童年軼事的意義�？春笕说淖⑨�，也有這樣的說法。但是當我讀這個故事的時候，我不禁感到驚訝。故事中對偷桃幻術的描寫太神奇了，在今天的人眼里絕對不可能發(fā)生。
事實上，我以前認為這只是古代魔術幻術中的一個小把戲，但蒲松齡的'描述真的很驚人，這讓我懷疑這不太可能是他年輕時親眼看到的表演。如果他真的讀過這個偷桃子幻術，書中的敘述可能會增加很多夸張的描述。因為我以前對魔術感興趣，探索了一些魔術的基本原理，但書中的在我看來，幻術表演還是那么難以想象，有些不切實際。
但想想這本書就是《聊齋志異》這本志怪小說中存在的一個小故事，不奇怪的話怎么能配得上它的名字呢？
聊齋志異讀書筆記12
作者簡介：《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補和修改�！傲凝S”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想�！读凝S志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
《聊齋志異》，是一部文言短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)�，為中國文言小說集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗，敢于復仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。書中的作品情節(jié)離奇曲折，幻化形象刻劃得獨具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富�！读凝S志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應，實現(xiàn)生命層面的溝通�！读凝S志異》的許多故事，就是以同類相應、同氣相求為契機而發(fā)生、延展的……
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的.社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現(xiàn)實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
聊齋志異讀書筆記13
那時剛剛考完試，解除了壓力的我開始用閱讀來排遣生活。
我從小就害怕鬼神，我甚至不能想到他們，一想到他們，我便又會想出許多亂七八糟、令人恐懼的其他事。凡是與鬼神有關的我絕對不碰，哪怕是書。與西游記的第一次會面就把我嚇一大跳，當時我第一眼便看到了一個長得像豹子又像人的怪獸，我便馬上閉起了眼。
如今，媽媽居然要我看《聊齋志異》，我只知道這本書里面是講鬼的，別的再無了解，我也不愿去了解。又因為無聊打發(fā)時間，于是嚴肅地端起了書，仔細查看封面，看到了三行簡介：“《聊齋志異》是清代著名文言文短篇小說集，內(nèi)容十分廣泛，但是主要記述神仙鬼狐精魅故事。多數(shù)篇章借助狐、仙、鬼、妖來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌，并在一定程度上體現(xiàn)了作者對當時現(xiàn)實狀況的悲憤和喜悅�！�
再看圖畫，是一扇古代的打開的`窗子，里面有一男一女，分別身著紫色和紅色的古代衣服，背景的天空也是暗血紅色，旁邊還有粉色的桃花和荷花，整幅圖都是以紅色調為主，令人看了就想到了別的東西。
我懷著謹慎的心翻開了書，看了一篇，也沒那么可怕嘛，懷著僥幸的心理，接著又看了一篇，也不過如此，一下午就在書房度過了，一下子就看了半本書，我似乎進入了蒲松齡的世界，越看越對當時的社會著迷，想了解17世紀的中國人們的思想和生活到底是怎樣的，可是由于看了一下午，眼睛疲勞，沒有接著看下去。第一次與蒲松齡和他的作品接觸，還不錯。
誰知再去翻開這本書就是一周以后了，我那一周在姐姐家，忘記帶書，這一周我?guī)缀跻恢钡胗浿瞧恼轮兄魅斯拿\，因為差一個結尾那一篇就看完了，一回到家我便拿起書把文章看完，于是來寫下了這篇讀后感，雖然還沒有看完整本書，但蒲松齡的書使我不再害怕鬼神，我把鬼神當成了蒲松齡寫現(xiàn)實社會狀況的虛構體，于是便不再害怕。
這是我的一次接觸鬼神之書，第一次接觸《聊齋志異》，第一次與蒲松齡來一個親密接觸，他讓我克服心中的恐懼，更然我了解17世紀中國的現(xiàn)實社會狀況。
這是一次非常有意義的閱讀。
聊齋志異讀書筆記14
我呀，不太喜歡讀長篇巨著，沒有時間，也沒有耐心。我喜歡讀短小精悍，情節(jié)又引人入勝的小故事。為此，媽媽特意為我買了本《聊齋志異》，并笑稱這書最適合我的口味。
《聊齋志異》這本書里描寫了許許多多關于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動的是《聶小倩》這篇，它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個善良、美麗、心靈純潔的女鬼，在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌，過著擔驚受怕的日子，她非�？释^上正常的人類生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的書生寧采臣。通過接觸、相互了解，彼此產(chǎn)生了感情。最后，憑借他們倆的堅貞純潔的愛情力量，寧采臣歷盡千辛萬苦幫助小倩變成了人，并和小倩過上了安定的幸福日子。因為彼此的恩愛，使得原本不可能發(fā)生的事變?yōu)檎鎸�，愛的力量還真是偉大呀！這種美好結局也正是我這個看故事的人最想要看到的結果。
還有讓我感動的是《蛇人》這篇，這是一篇非常短小并簡單的`故事，它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。他們在一起的時候相依為命，蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對待小蛇，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后，小蛇竟然還記得蛇人的養(yǎng)育之恩，并回到他的身邊來報答他。這雖然是描寫人與動物之間的情感，但也正是我們?nèi)伺c人之間所應該有的真情、真心、真意，要有知恩圖報，善待他人的美德。
《聊齋志異》這本書里的故事雖然都不是很長，但情節(jié)曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深地吸引著我，我喜歡這本書。另外，我根據(jù)里面的人物描寫，還畫了幾幅古代美女圖呢！
聊齋志異讀書筆記15
譚晉玄是縣里的秀才，深信導氣引體等養(yǎng)生術，無論天氣冷熱都不斷練習，幾個月后，似乎取得了一些成就。
一天盤腿打坐，聽到耳朵里有蒼蠅營的聲音說：能出來。睜開眼睛聽不見；閉上眼睛，穩(wěn)定呼吸，像剛才一樣聽到。他以為這就是練習內(nèi)丹會成為的我兆，心里暗暗高興。以后每次打坐都能聽到那種聲音，所以決定再聽的時候試著回應一下，看看發(fā)生了什么。有一天，耳中又有那種營地的聲音，于是譚晉玄小聲回答：能出來。過了一會兒，我覺得耳朵里好像有東西出來了。他稍微瞥了一眼，發(fā)現(xiàn)自己是個三寸多的小人，長相猙獰丑陋，像夜叉，跑到地上不停地旋轉。譚晉玄私下里很驚訝，決定集中精力看看它會怎么變。
突然，一個鄰居來借東西，敲門大喊大叫�？雌饋硐褚共娴膼汗髀牭搅肃従拥暮魡�，看起來很慌亂，圍著房間跑，好像老鼠不能回到洞穴。
這時，譚金軒覺得自己的精神和靈魂都失去了，不再明白惡棍們跑到了那里。所以他得了一種瘋狂的疾病，不停地叫，看醫(yī)生吃藥，半年多后慢慢康復。
文章中的丹指的是內(nèi)丹。道教認為，用自我內(nèi)在精神修煉的丹藥叫內(nèi)丹。所謂內(nèi)丹修煉后，人就成了金剛之身，一舉成為神。世界上沒有神，孔夫子不相信春秋時期的'神。然而，讀《聊齋志異》，卻要認為怪力亂神是真的，或者把它算作神話，邏輯上講得通。就像讀這篇文章一樣，練氣功竟然從耳朵里跑出一個看起來像夜叉一樣兇猛的小人兒，真奇怪。然而，這并不奇怪。在現(xiàn)實生活中，難道沒有人在公共場合是一種形象嗎？私下作惡、兇猛、兇猛是另一種形象嗎？從人性來看，幾乎每個人都有善良丑陋的一面。夜叉被認為是人們靈魂中丑陋一面的象征，所以從耳朵里跑出一個夜叉似乎與從皮袍里擠出來相似。
【聊齋志異讀書筆記】相關文章：
《聊齋志異》讀書筆記11-06
《聊齋志異》讀書筆記 15篇01-20
聊齋志異讀書筆記(15篇)11-15
聊齋志異讀書筆記(精選15篇)01-03
聊齋志異讀書筆記集合15篇03-03
聊齋志異讀書筆記匯編15篇02-23
聊齋志異讀書筆記(合集15篇)12-13
聊齋志異讀書筆記(通用15篇)01-04
聊齋志異閱讀心得05-15
讀書筆記 讀書筆記優(yōu)秀08-26