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《儒林外史》讀書筆記[錦集15篇]
讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《儒林外史》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
![《儒林外史》讀書筆記[錦集15篇]](https://p.9136.com/00/l/lm4260.jpg)
《儒林外史》讀書筆記1
有一本書，是明末科舉制度的諷刺史詩，是封建文人群像的生動畫卷，是培養(yǎng)鑒賞能力的文史資料，是教人修養(yǎng)品德的聞名之作。這本書就是我在暑假閱讀過的《儒林外史》。
《儒林外史》，是清代吳敬梓所創(chuàng)作的巨著，全書共五十六回。它主要描寫了一些受到八股科舉制度這種毒藥毒害的儒生形象，諷刺了當(dāng)時社會風(fēng)氣的敗壞�！度辶滞馐贰凡坏碇袊糯S刺小說的高峰，而且被魯迅先生評為“秉持公心，指摘時弊”。
在這部長篇小說中，范進(jìn)是一個非常耀眼的角色。他窮盡大半輩子來考取功名，卻因為考官才學(xué)不足，不識英才而而從未中舉。這也代表了作者對當(dāng)時無真才實學(xué)的考官的諷刺。而范進(jìn)在五十四歲中舉后又發(fā)了瘋，昏昏沉沉、不省人事，被他的岳父打了一巴掌才清醒過來。我認(rèn)為成功應(yīng)該冷靜、低調(diào)，失敗時不應(yīng)該氣餒，而不是像范進(jìn)那樣抓狂，那樣是毫無意義的。文章中有一個細(xì)節(jié)是這樣寫的：范進(jìn)的岳父在范進(jìn)中舉之前總是大聲呵斥他，而當(dāng)他中了舉人后居然一改往日的威風(fēng)，對范進(jìn)百加贊賞。由此可見，在當(dāng)時的社會，功成名就就等于有了一切。這是多么可悲啊!
在《儒林外史》中，我最討厭的是牛浦郎。他本來愛讀書是好事，可偏偏要偷錢來買書。而且還故意冒名頂替，假扮他人并騙了收留他的'叔公。這雖然算不上大逆不道，卻也是品行不正，總算遭了報應(yīng)。我想：我們應(yīng)該引以為戒，堅決不做這些坑蒙拐騙的勾當(dāng)，否則就會被人們疏遠(yuǎn)。
在《儒林外史》中，我最敬佩的是杜少卿這個人物，因為他不但淡泊名利、慷慨大方，還尊重女性。杜少卿是一個才子，但他在過分看重名利的當(dāng)時是一個例外。有人讓他去當(dāng)官，他卻裝病推辭。有人覺得他傻，可是我覺得他的這種淡泊功名、傲視權(quán)貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。他繼承了他父親親近百姓、樂于助人的品質(zhì)。因此，他雖然是世家子弟，有很多財產(chǎn)，卻很少用在自身身上，大都用在接濟窮人、振興社會上：他送張俊民的兒子去應(yīng)考、接濟下馬的王知縣、給錢給楊裁縫葬母......這種品質(zhì)即使在現(xiàn)在，也是難能可貴的!杜少卿還反對納妾、尊重女性，這在當(dāng)時那個重男輕女的年代是破天荒的事。
《儒林外史》中還有很多人物，他們有的聰明伶俐，有的死板笨拙;有的品行優(yōu)良，有的毫無修養(yǎng);有的富甲一方，有的顛沛流離;有的淡泊名利，有的爭奪功名......“以人為鏡，可以明得失”，《儒林外史》中的人物性格、品行各異，值得我們“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
《儒林外史》不但讓我學(xué)到了歷史知識，還讓我學(xué)到了受益終生的道德修養(yǎng)。建議大家也來讀一讀喲!
《儒林外史》讀書筆記2
今日，我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，所表現(xiàn)的是吳敬梓親身的所見所聞，也寄予了他看重文行來源、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人，原來還樸實勤勞，孝順父母。之后，他考上了秀才，結(jié)識了很多招搖撞騙的`假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就慢慢脫變，變成一個寡情薄義、貪欲虛偽的無恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說中的珍寶。它以宏闊的社會歷史背景、生動曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊深長的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨具特色的藝術(shù)宮殿，信任會給大家?guī)黼y忘的閱讀閱歷。
《儒林外史》讀書筆記3
讀《儒林外史》這本書，我驚異到作者吳敬梓不常的用心，其 實一事皆在刺其左右之人。
作者可是在他 29 歲花了足足 20 年才完成 了這部歷史宏篇巨制，里面栩栩如生地刻畫了 200 多個人物。魯迅先 生此論此書之：“戚而能諧，婉而多諷。” 故事中一共有許多讓我記憶深刻的。人物， 比如皓首窮經(jīng)的周進(jìn)， 吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，還有淡泊名利的王冕等等人物。
其中，我最喜歡王冕，他的職業(yè)雖是一個普普通通的放牛娃 ， 但他卻能畫出一手素雅的荷花， 并且他畫出來的荷花跟他的人格一樣 出淤泥而不染。面對著知縣的緊緊威逼，他寧可逃也無視權(quán)威，這其 實也就是作者自己。同樣讓我喜歡的`正面人物還有鳳四爹，他是一個 性格豪爽的大俠，據(jù)資料了解，確實有其人，也就是作者的朋友甘鳳 池，他救助貧苦，也用自己的實力嚇跑了官員。
大家一起來讀讀這本歷史經(jīng)典名著吧！
《儒林外史》讀書筆記4
一直以來都有聽說《儒林外史》是一部諷刺小說，譏諷了害人的科舉制度，嘲諷了整個封建金字塔，但，終是對這些不感興趣。封建又怎樣，我不可能再回到過去，改變那一罪惡的制度，我們已經(jīng)不再處于封建時代，不受統(tǒng)治，不受壓迫，冷眼看別人的跳梁演出，也不是什么愉悅身心的節(jié)目，內(nèi)心不曾打算接觸這一憤世嫉俗之作。直到這一學(xué)期，《儒林外史》成了必讀書目，我不得不從中尋找到自己感興趣的部分，以便我能夠?qū)⑺x完。或許，也因為如此，我發(fā)現(xiàn)了眾多我不知道的關(guān)于它的細(xì)節(jié)與引人之處。我想我有必要敘述一下整個閱讀的過程。借閱書本的過程也是一個選擇的過程。圖書館的書也像商品那樣琳瑯滿目，《儒林外史》的原著各個出版社也都爭相刊印，什么縮印本、刪減本，最終我選擇了上海古籍出版社的匯校匯評本，李漢秋輯校的本子。這本書為直排版，字也是繁體字，選擇這本書一方面可以感受古人的閱讀方式，另一方面還可以增加繁體字的閱讀量。先不說可以提高古文的閱讀能力，在寫書法作品時依樣畫葫蘆地畫上及格繁體字也是頗有古風(fēng)的。
翻開書，映入眼簾的當(dāng)然不是正文，首先是闡釋了《儒林外史》的版本及其沿遞。最早刻本是嘉慶八年臥閑草堂的巾箱本，其次是嘉慶二十一年的請講浦注禮閣本、藝古堂本，另外還有抄本、蘇本等。其次講述了其評點和衍遞，有臥評、黃評、齊評、天目山樵評語等。接下來，就是正文的閱讀了。第一回開始，就將整部書的主旨及作者的態(tài)度揭露了出來——“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤”。作者吳敬梓起初也可算是上層人士，同樣接觸的人也是所謂的上層人士，可在這樣上層的生活中，看到的卻是官僚的徇私舞弊，豪紳的橫行霸道，富貴子弟的平庸昏聵，文人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙，于是他對這些人嗤之以鼻，一生也是慷慨任氣、放誕不羈，對功名富貴不屑一顧。
可是，作者一個人并不能代表全部。真正明白的人卻沒有幾個，《儒林外史》中受科舉制度毒害的人不計其數(shù)，如果說“學(xué)而優(yōu)則仕”，那么無可厚非，關(guān)鍵就在于這種腐敗制度下完全就是“暗箱操作”。單是周進(jìn)這個老腐迂儒是靠他人的幫助買到一官半職，范進(jìn)是因周進(jìn)敢其年邁趕考與己相似才列其名于榜上，可見這樣一個制度并不是選拔人才，只是追逐功名利祿的一個幌子而已。一切，都離不開功名富貴四字。
對功名富貴的追求，是文章的靈魂所在，同樣也是現(xiàn)在許多人一生追求的目標(biāo)，而文中那些所謂的功名富貴觀成了作者批判的對象。那么，我們該怎樣對待呢?其實作者也給出了答案，王冕就是例證。王冕家境貧寒，靠給別人放牛為生，但仍不忘騎在牛背上讀書，博學(xué)多聞，更自學(xué)畫荷花，成為一代名筆。當(dāng)朝廷征聘其做官時，卻是躲避這一事實，何其可貴!正文主旨的把握很重要，同樣人物的刻畫也不可忽視。與《水滸傳》相類似的人物出場，采用的是連環(huán)列傳體的結(jié)構(gòu)形式，人物的形象真的讓人印象深刻。雖然是一個人物的登場，再是退回幕后，由另一個人物繼續(xù)，但我還是喜歡從集中描寫和分散描寫來表述。所謂集中描寫，就是所有的筆墨都放在一個人物的身上。這樣的人物很多，我想說的是匡超人、馬二先生及沈瓊枝三個我認(rèn)為的.典型。
匡超人，從一個借光讀書的樸實青年到人品墮落的惡賴，都是因為環(huán)境、地位及接觸的人的變化，完全是中了科舉之毒才墮落變質(zhì)的。我想，作者刻畫這個人物也是為了揭示科舉制度帶來的危害吧。馬二先生，同樣是一個具有全面性格的人物。給我印象深不是因為他那喝了六次茶，而是他居然相信有煤炭變金之術(shù)，而且還對洪憨仙畢恭畢敬，一副腐儒的樣子。不過，他又能在洪憨仙死后，作了慷慨丈夫事，將其下葬，并為其送喪，又是如此的正義。而沈瓊枝，算是唯一一個爭氣的女性。在我而言，精于舉業(yè)的魯小姐，俗不可耐，王玉輝侄女做烈婦殉夫之事，愚蠢至極。唯有沈瓊枝，不肯屈尊做妾，毅然逃走，只是千不該萬不該，真不該走的時候還攜人家的款走，才引來了后來一系列的官司。這些人物都是很集中的描寫，形象也極為突出。而分散描寫，就是在一個場景中，描繪形形色色多個人物。比如王氏子死，一下子就將趙氏、王氏兄弟、嚴(yán)監(jiān)生等人窮形盡相。趙氏為謀扶正，在床腳頭哭泣數(shù)語，即使是鐵石心腸之人也不能不為之打動，而王氏卻不以為然，為何?深知其意。而王氏兄弟有著同樣的性情心術(shù)，識時務(wù)者為俊杰，在接受了嚴(yán)監(jiān)生許多錢財之后，轉(zhuǎn)而支持趙氏，呼前搶后的喊著“趙奶奶”。說到嚴(yán)監(jiān)生，大家眼
前浮現(xiàn)的畫面該是為了一根燈草不肯咽氣的場景，但是誰又會想起他還是那個重情義為妻子傷心至死呢。總而言之，《儒林外史》對人物的描寫，極具個性化，貼近人的真實面貌，成就極高。除此以外，我們在閱讀的過程中，也應(yīng)注意其中的細(xì)節(jié)描寫，那對人物的定性很重要，如趙雪齋，我在閱讀時，還曾經(jīng)以為他是很高尚的名士。除了人物以外，幽默詼諧語言、夸張的手法也是一個重要的特色。這一寫法把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，可笑性的描寫也往往是悲劇性的存在。我們時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒，又時而為高潔人士的碰壁而同情惋惜，似乎我們就是那一個個人物的見證者，為之悲喜交集。主旨內(nèi)涵的深刻以及人物塑造的成功不可否認(rèn)，但我對其中也不乏有些意見，當(dāng)然也只是我個人片面的觀點而已，也有可能是我沒有充分理解作者意圖所致，還是說說吧。我認(rèn)為書中還是有一些迷信的思想需要去除。如郭孝子的兩次遇虎，兩次終是逃離虎口，但作品卻將其歸因于孝之至極感動天地，不忍他遭遇死亡。又或者是虎為強者，卻又有一不知名的怪物凌駕于其上，這樣虛構(gòu)一個怪物，來表現(xiàn)相生相克的道理，是否失去了一定的真實性呢?畢竟，這部是建構(gòu)在真人真事上的諷刺小說，突然來一次虛構(gòu)，是否影響其說服力呢?總有點感覺和牛頓把“第一動力”歸結(jié)為神的動力。
還有就是最后一回將歷來的所有人物都總結(jié)了一下，可是一遍書看下來，覺得自己并沒有抓住重點的人物。總想把最后一回移到最前面，這樣感覺思路更加清晰，讓人一目了然。一家之言，只是想提出自己的疑問，或者說想得到一些回答。這樣一步步思考來，我先前的觀點有些錯誤。所謂的“以史為鑒”也不是毫無道理。比如，古代的科舉制度與中國的考試制度也不是毫無聯(lián)系的�？傉f高考是人生最公平的一次選拔，可是就這樣一試定終身，真正公平嗎?試卷的質(zhì)量首先就值得商定，高考制度也值得商榷。學(xué)生自殺事件屢見不鮮，比起書中的人們有過之而無不及。除此以外，其他考試也不一定就是最公平的。而且，古代黑暗的科舉制度的“暗箱”，在現(xiàn)代也不是不可能出現(xiàn)。
還有，讀書是為了什么?很多人都已混淆。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，有誰把讀書作為精神食糧在不停地補充汲取著,并且把讀書作為基礎(chǔ)而轉(zhuǎn)化為自己的力量?大家往往是不停地讀書，再用它去換來物質(zhì)的享受，然后就止步了，這是目標(biāo)上的錯誤。沒有自己的觀點，對書中的觀點不加思考，一味吸取;毫無頭緒地讀書，沒有自己的喜好，為了應(yīng)付而讀書的現(xiàn)象也是屢見不鮮;遇到難題解決了，然后遇到下一題，又是重頭開始，沒有系統(tǒng)解決問題的方法······這些又是讀書方法上的錯誤。最后的結(jié)果可想而知，物質(zhì)上的利益或許得到了，精神上的卻是糟糕的結(jié)果。
不滿于封建社會，那現(xiàn)在流行穿越劇，穿越過去，可穿越過去又能改變什么，那是——時代的悲哀。歷史已經(jīng)過去，不能再改變，我們能做的就是借鑒過去，吸取過去的教訓(xùn)，讓下一本《儒林外史》因沒有現(xiàn)實的素材而在腹中夭折!
《儒林外史》讀書筆記5
一個繁星閃爍的夜晚，我輕輕翻開了那本百讀不厭的《儒林外史》。
這本書是吳敬梓寫的，描寫的是一些深受科舉制度毒害的儒生，反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞。同時，它是一本很有趣的小說，書中給我們刻畫了許多鮮明的.人物形象，得意或者失意的科場舉士；清廉或者貪婪的官場老手；逃婚的才女、冒牌史官、“水貨”隱士……
我印象最深的人就是王冕，因為王冕從小家庭不富裕，白天出去放牛，傍晚才可以回家，他看著書又對畫畫產(chǎn)生了興趣。依靠自己的努力，在放牛的空閑時間，自己畫畫，自己摸索，終于成為了一個大畫家。從一個不富有的家庭里出來卻變得很有錢�？伤�是很勤儉，這種品德難道不可貴嗎？現(xiàn)在人們花錢大手大腳，一點都不節(jié)約。王冕的這種品德值得我們學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉可是中華民族的傳統(tǒng)美德呢，人們要反思了。
合上書，王冕的身影在我腦海里久久揮之不去。我推薦大家去買一本《儒林外史》，讀經(jīng)典，了解古代文化，學(xué)更多的知識。
《儒林外史》讀書筆記6
在儒林中漫步，厭倦了之前周進(jìn)的可笑，嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，嚴(yán)貢生狡詐，直到馬純在街上在街上遇到了一個拆字的少年——便是你，這便引起我的矚目，那個少年流落街頭，無錢回家，而家中還有一個病重的老父親，不免讓人心生憐憫，馬二先生可憐他，便借給他十兩銀子，資助他盡孝，卻還不忘囑咐學(xué)業(yè)，心中滿是感激，心的一角也悄悄裂了個口子。
面對三叔的催租，你向我展示你的聰慧，機靈，不失對長輩的禮貌尊重，字里行間透著醇厚的孝心，父親臥病在床，你每日回到家中就買了一只豬蹄來煨，等爛熟，和飯拿到父親面前。晚上拿個被單，睡在父親腳跟頭。白天里殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜里睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個更頭。努力勤勞，讓我覺得你與先前的人不同，給人以薄霧清風(fēng)般的安慰激勵，便預(yù)想著這一定是可以通過自己努力來掙脫著封建束縛的勵志少年，忙忙碌碌，充實淳樸，這時的匡超人是多么可愛的少年。
老天仿佛也被觸動，一次偶然，被知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才，中舉在當(dāng)時意味著什么，可能是階級的大跳躍，或是幾十年的日思夜想的功名利祿一朝到手。猜測著這應(yīng)是你是苦盡甘來的`兆頭，卻不知道前方的希望是否是光明，怎知事實難料，李知縣被人誣告，為了避風(fēng)頭，匡超人來到杭州。寄身與天地山水中，人的心靈會變得凈化，思想也會更加廣闊，而匡超人初到杭州后，卻無疑是走向深淵的開始，少年終究還是沒有逃脫這拙劣的社會風(fēng)氣，卷進(jìn)這些所謂的“名士”中，漸漸地，毫無察覺地，被一點點拉入這個大染缸中，開始被熏陶，被影響，變得放縱，刻詩集，結(jié)詩社，寫斗方，詩酒風(fēng)流，充當(dāng)名士。做著那些表面瀟灑風(fēng)流，但骨子里忘不了功名富貴的事。
年少時那樸實敦厚的人品開始受到污染，思想開始蛻變。于是匡超人主動地加入到這群名士中，參加了“西湖詩會”，也想從中獲取些好處�？梢姶藭r的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書人應(yīng)以文章舉業(yè)為主，但這條路終究是難走的，況且此時的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無人提攜于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了。
接著便越陷越深，思想思想越來越腐敗，又認(rèn)識了潘三，一個把持官府，包攬詞訟，拐帶人口，買囑槍手的市井惡棍。偽造的朱簽就是匡超人所擬，給他的二十兩銀子讓他從中嘗到甜頭，為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來。心已完全被侵入，這便是他在這個污濁社會的“學(xué)習(xí)成果”——暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，導(dǎo)致其妻郁悶憂慮而死;潘三入獄后的翻臉無情;考取教習(xí)后的自命不凡，吹自己為讀書人所供奉的“先儒”而貽笑大方。那個昔日的純樸少年如今墮落成一個毫無廉恥的吹牛家，虛偽透頂，狡詐至極。
一個淳樸少年的消失，反應(yīng)的是一個時代黑暗，功名富貴無憑據(jù)，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
《儒林外史》讀書筆記7
匡超人找到了老師，老師欣賞他的才學(xué)，要把外甥女嫁給他，他謊稱未婚，就成了親。一次回浙江辦事，順便到家看望，不想妻子因不習(xí)慣鄉(xiāng)間生活，病逝了。舊友景蘭江找到他，要他去看望在監(jiān)獄的潘三哥，因他與潘三的案子有染，推脫說因是為朝廷效力不能去看望犯人。
辦完事后，他回京的船上，遇到了牛布衣。并向他們吹噓自己的才學(xué)高超。牛布衣在蕪湖縣住在庵里，不幸病亡。死前請老和尚給他料理喪事。和尚及眾鄰照辦不誤。體現(xiàn)了匡超人做官后，不顧結(jié)發(fā)妻子之情、不念舊友情、好吹噓抬高自己的丑態(tài)。
一、好詞摘抄。
1.自言自語：自己跟自己說話。
2.喜出望外：因遇到出乎意料的好事而高興。
3.直挺挺：形容挺直的`樣子。
4.灰撲撲：土氣,不顯眼。
5.瀟瀟颯颯：狂風(fēng)驟雨的樣子。
6.晃晃蕩蕩：搖擺不定的樣子。
7.不由分說：不容許分辯、解釋。
8.淋淋漓漓：液體濕濕地淌下，指流滴的樣子。
二、好句摘抄及賞析。
1.但見帖子上有“渴欲識荊”的話，是不曾會過，“何不就認(rèn)作牛布衣和他相會?”又想道：“他說在京會試，定然是一位老爺，且叫他竟到卜家來會我，嚇?biāo)粐槻芳业苄謨蓚�，有何不可?”
2.牛浦打了躬，向董孝廉道：“小價村野之人，不知禮體，老先生休要見笑�！�
3.卜信聽見這話，頭膊子都飛紅了，接了茶盤，骨都著嘴進(jìn)去。
4.卜信氣得臉通紅，迎著他一頓數(shù)說道：“牛姑爺，我至不濟，也是你的舅丈人，長親!你叫我捧茶去，這是沒奈何，也罷了。怎么當(dāng)著董老爺臊我?這是那里來的話!”
5.牛浦道：“但凡官府來拜，規(guī)矩是該換三遍茶，你只送了一遍，就不見了。我不說你也罷了，你還來問我這些話，這也可笑!”
6.牛浦道：”不是我說一個大膽的話，若不是我在你家，你家就一二百年也不得有個老爺走進(jìn)這屋里來�！�
7.牛浦道：“不稀罕么?明日向董老爺說：拿帖子送到羌湖縣，先打一頓板子!”
8.卜誠道：“郭先生，自古‘一斗米養(yǎng)個恩人，一石米養(yǎng)個仇人’，這是我們養(yǎng)他的不是了!”
9.沒的吃用，把老和尚的鐃、鈸、叮當(dāng)都當(dāng)了。
10.忙走到庵里，卷了被褥，又把和尚的一座香爐、一架磐，拿去當(dāng)了二兩多銀子，也不到卜家告說，竟搭了江船。
11.不由分說，走上去，一把扯掉了他的方巾，劈臉就是一個大嘴巴，打的烏龜跪在地下磕頭如搗蒜，兩個秀才越發(fā)威風(fēng)。
《儒林外史》讀書筆記8
《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識分子的不同心態(tài)，展現(xiàn)了中國封建社會制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達(dá)，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吳敬梓出自書香世家，本來是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來所謂的科舉制只是幫助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫出了《儒林外史》。
《儒林外史》通過辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因為過度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來孝順勤快，是個繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負(fù)義，甚至停妻再娶，漸漸從一個老實淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。
但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對灰暗社會的期望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操,官府讓他當(dāng)官,他卻躲了起來,不為功名利祿所動。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。
科舉制從隋朝開始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時漸漸衰落，最后消失在了歷史的長河�？婆e制是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳統(tǒng)文化，推動了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來，到明清時期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>
《儒林外傳》里的封建社會的科舉制荼毒著文人的心靈，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何嘗不是呢？
“這個星期的作文是《讓我最感動的`一件事》�！比嘁黄Ш�，我咬著筆頭苦惱不已，上次我已經(jīng)寫了媽媽送我去醫(yī)院，上上次我寫了下雨天時同桌和我一起撐傘，上上上次是成績不好老師鼓勵我，這回我該寫些什么呢？“這個題目都出了多少次了？老師也不出些別的，我直接上網(wǎng)抄算了�！蓖辣г沟馈Ｎ夷瑖@氣，不語。“今天我們來上《古詩三首》，大家一定要背好，考試肯定會考的�！币宦犚姟氨场蔽揖蜔┝�，干巴巴的古詩意思更讓我無心聽下去。寫作文是為了考試，學(xué)古詩也是為了考試，那么讀書又是為了什么？
在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的教學(xué)方式和教學(xué)評價往往存在著弊端，而現(xiàn)在的中國教育界還處于轉(zhuǎn)型階段，一方面，應(yīng)試教育抑制了學(xué)生的天性和潛力；另一方面，素質(zhì)教育不一定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來，現(xiàn)在我們要做的不是爭吵，要是要在兩者之間找到平衡點，取長補短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍中國的每個角落，不讓“吃人”的封建制度再次出現(xiàn)！
“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替……”讓我們以史為鑒，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自己的想法和意識，明白讀書的目的和意義，最終成為自己理想的樣子。
《儒林外史》讀書筆記9
《儒林外史》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部具有深厚文化底蘊的作品。小說中融入了大量的古詩詞和典故，反映了中國文化的深厚底蘊和獨特魅力。
同時，小說中還涉及了一些宗教和哲學(xué)思想，如儒家、道家、佛家等，對這些思想進(jìn)行了深入的探討和分析。通過對不同思想的比較和對比，揭示了每一種思想的.優(yōu)缺點和局限性，為讀者提供了一種思辨的方法和視角。
《儒林外史》讀書筆記10
主要內(nèi)容
杜少卿裝病辭了官，薛鄉(xiāng)紳請眾人吃酒，席間提到了杜少卿，于是一行人第二天到杜少卿家做客并談?wù)摿嗽S多個人見解。遲衡山與杜少卿到莊紹光處談?wù)撎┎舻氖�，莊紹光正好有事要去京應(yīng)招，之后視線轉(zhuǎn)到莊紹光講了莊紹光路上所見所聞。
一、好詞摘抄。
1.逍遙自在：形容無拘無束，自由自在。
2.名滿一時：當(dāng)時名聲極大。
3.氣宇軒昂：形容精神飽滿，氣概不凡，也可形容植物高大挺拔，朝氣蓬勃，富有活力。
4.弭盜安民：平息盜賊，穩(wěn)定民生。
5.百發(fā)百中：形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo);也比喻做事有充分把握。6.贊嘆不已：連聲贊賞不止。
二、好句摘抄及賞析。
1.杜少卿道：“你好呆!放著南京這樣好頑的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活!為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好。還是不去的妥當(dāng)。”
2.杜少卿叫兩個小廝攙扶著，做個十分有病的模樣，路也走不全，出來拜謝知縣，拜在地下就不得起來。
3.杜少卿聽見李大人已去，心里歡喜道，“好了!我做秀才，有了這一場結(jié)局，將來鄉(xiāng)試也不應(yīng)，科、歲也不考，逍遙自在，做些自己的事罷!”
4.這兩人，面如傅粉，唇若涂朱，舉止風(fēng)流，芳蘭竟體。
5.“諸公莫怪學(xué)生說，這少卿是他杜家第一個敗類!他家祖上幾十代行醫(yī)，廣積陰德，家里也掙了許多田產(chǎn)。到了他家殿元公，發(fā)達(dá)了去，雖做了幾十年宮，卻不會尋一個錢來家。到他父親，還有本事中個進(jìn)士，做一任太守，已經(jīng)是個呆子了：做官的時候，全不曉得敬重上司，只是一味希圖著百姓說好;又逐日講那些‘敦孝弟，勸農(nóng)�！拇粼挕＿@些話是教養(yǎng)題目文章里的詞藻，他竟拿著當(dāng)了真，惹的上司不喜歡，把個官弄掉了。他這兒子就更胡說，混穿混吃，和尚、道士、工匠、花子，都拉著相與，卻不肯相與一個正經(jīng)人!不到十年內(nèi)，把六七萬銀子弄的.精光。天長縣站不住，搬在南京城里，日日攜著乃眷上酒館吃酒，手里拿著一個銅盞子，就像討飯的一般。不想他家竟出了這樣子弟!學(xué)生在家里，往常教子侄們讀書，就以他為戒。每人讀書的桌子上寫一紙條貼著，上面寫道：‘不可學(xué)天長杜儀。’”
6.杜少卿道：“朱文公解經(jīng)，自立一說，也是要后人與諸儒參看。而今丟了諸儒，只依朱注，這是后人固陋，與朱子不相干。小弟遍覽諸儒之說，也有一二私見請教。即如《凱風(fēng)》一篇，說七子之母想再嫁，我心里不安。古人二十而嫁，養(yǎng)到第七個兒子，又長大了，那母親也該有五十多歲，那有想嫁之理?所謂‘不安其室’者，不過因衣服飲食不稱心，在家吵鬧，七子所以自認(rèn)不是。這話前人不曾說過�！�
7.杜少卿道：“葦兄，豈不聞晏子云：‘今雖老而丑，我固及見其姣且好也。’況且娶妾的事，小弟覺得最傷天理，天下不過是這些人，一個人占了幾個婦人，天下必有幾個無妻之客。
8.這莊紹光十一二歲就會做一篇七千字的賦，天下皆聞。此時已將及四十歲，名滿一時，他卻閉戶著書，不肯妄交一人。
9.蕭昊軒笑道：“這事先生放心。小弟生平有一薄技，百步之內(nèi)，用彈子擊物，百發(fā)百中。響馬來時，只消小弟一張彈弓，叫他來得去不得，人人送命，一個不留!”
10.遂將彈弓拿了，走出天井來，向腰間錦袋中，取出兩個彈丸拿在手里。莊紹光同孫解官一齊步出天井來看，只見他把彈弓舉起，向著空闊處先打一丸彈子，拋在空中;續(xù)將一丸彈子打去，恰好與那一丸彈子相遇，在半空里打得粉碎。
11.那時天色已明，蕭昊軒策馬飛奔，趕了不多路，望見賊眾擁護(hù)著銀鞘慌忙的前走。他便加鞭趕上，手執(zhí)彈弓，好像暴雨打荷葉的一般，打的那些賊人，一個個抱頭鼠竄，丟了銀鞘，如飛的逃命去了。
《儒林外史》讀書筆記11
《儒林外史》是我國出色的挖苦小說，作者吳敬梓以夸大辛辣的方法描繪了不同層次的常識分子的不同心態(tài)，展示了我國封建社會準(zhǔn)則下，文人窮極終身只為仿照陳腔濫調(diào)文，以便考中青云直上，除此之外什么也不知道的愚蠢心思。
作者吳敬梓出自書香世家，本來是極端信任科舉制的，但呆板遲鈍的陳腔濫調(diào)文和族兄老友的閱歷讓他逐步失望，本來所謂的科舉制僅僅協(xié)助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，糜爛不勝，到了晚年，吳敬梓從失望走向清醒，寫出了《儒林外史》。 《儒林外史》經(jīng)過辛辣的挖苦，以筆為刀，描繪了一系列丑陋的人物。如范進(jìn)，從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次依然不中，總算他中舉了，卻又由于過度振奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑相百出。如匡超人，他本來孝順勤快，是個承繼了中華傳統(tǒng)美德的憨厚青年，但在張狂追逐功利富有的世風(fēng)和陳舊科舉準(zhǔn)則的苛虐下，他追名逐利，賣友求榮，利令智昏，乃至停妻再娶，逐步從一個厚道憨厚的青年變成不擇手法的勢利小人。
但在挖苦之余，吳敬梓還包含了對暗淡社會的期望，如開篇描繪的王冕，他淡泊功利，尋求高尚傲慢自負(fù)的情趣，官府讓他當(dāng)官，他卻躲了起來，不為功功利祿所動。再比方“散盡千金一笑置之”的杜少卿，他輕財仗義，不滿陳腔濫調(diào)取士準(zhǔn)則，不愿受封建禮教的`捆綁。 科舉制從隋朝開端，唐代開展到巔峰，到明清時逐步式微，終究消失在了前史的長河。科舉制是我國傳統(tǒng)文明重要的一部分，它培養(yǎng)維系了傳統(tǒng)文明，推動了教育的開展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時刻的消逝，科舉制的壞處閃現(xiàn)了出來，到明清時期，科舉制現(xiàn)已成為文明開展的枷鎖，變?yōu)榇輾埲瞬诺臇|西。
《儒林別傳》里的封建社會的科舉制苛虐著文人的心靈，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何曾不是呢？
“這個星期的作文是《讓我最感動的一件事》�！比嘁黄Ш浚乙еP頭苦惱不已，前次我現(xiàn)已寫了媽媽送我去醫(yī)院，上前次我寫了下雨地利同桌和我一同撐傘，上上前次是成果欠好教師鼓舞我，這回我該寫些什么呢？“這個標(biāo)題都出了多少次了？教師也不出些其他，我直接上網(wǎng)抄算了。”同桌訴苦道。我靜靜嘆息，不語。“今天咱們來上《古詩三首》，咱們必定要背好，考試必定會考的�！币宦犚姟氨场蔽揖蜔┝耍砂桶偷墓旁娨馑几屛覠o心聽下去。寫作文是為了考試，學(xué)古詩也是為了考試，那么讀書又是為了什么？
在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的教育方法和教育點評往往存在著壞處，而現(xiàn)在的我國教育界還處于轉(zhuǎn)型階段，一方面，應(yīng)試教育按捺了學(xué)生的天分和潛力；另一方面，素質(zhì)教育不必定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來，現(xiàn)在咱們要做的不是爭持，要是要在兩者之間找到平衡點，揚長避短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍我國的每個旮旯，不讓“吃人”的封建準(zhǔn)則再次呈現(xiàn)！ “夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替……”讓咱們以史為鑒，不故作目傲狷介，也不趁波逐浪，有自己的主意和知道，理解讀書的意圖和含義，終究成為自己抱負(fù)的姿勢。
《儒林外史》讀書筆記12
主要內(nèi)容
陳木南從聘娘處出來，來向表弟借銀子。此時，徐三公子要去福建上任，徐九公子同去。因此耽擱了兩日陳木南才借到銀子。他回到來賓樓時，聘娘正在生病，需人參、黃連等名貴藥材補著。陳木南的房東董老太勸他不要把銀子花在聘娘身上，陳木南不聽。
果然，陳木南再無銀子可用時，聘娘就不再理他了。陳和甫的兒子也是個算命先生，為人混賬。整日與丈人吵架。在一次爭吵后一氣之下出了家。出家后還與同行測字先生丁言志為了鶯脰湖大會有無作詩的事大吵一回。
丁言志拿著僅有的二兩多銀子也想會會聘娘，被聘娘奚落出來。虔婆疑心聘娘私收了花錢，向聘娘索要。二人爭執(zhí)起來，聘娘受氣不過，在延壽庵出了家。
一、好詞摘抄。
1.倜儻：卓異、特別，灑脫不受約束的樣子。
2.眼睜睜：睜眼看著，形容發(fā)呆或無可奈何。
3.胡枝扯葉： 東拉西扯﹐不著邊際。
4.一模一樣：形容完全相同。
5.堂屋里掛草薦——不是話：指言語或行動不合乎道理或情理。
6.大嚷大叫：大聲喧鬧、叫喊。
7.不瞅不睬：不看也不答理。
8.啞叭夢見媽，說不出的苦：比喻有苦難言。
9.暴跳如雷：發(fā)怒時又跳又叫，像打雷一樣。形容情緒急躁時大怒大吼的樣子。
10.無可奈何：沒有辦法;無法可想。
二、好句摘抄及賞析。
1.只見主人家董老太拄著拐杖出來說道：“四相公，你身子又結(jié)結(jié)實實的，只管換這些人參、黃連做甚么?我聽見這些時在外頭憨頑，我是你的房主人，又這樣年老，四相公，我不好說的，自古道：‘船載的金銀，填不滿煙花債。’他們這樣人家，是甚么有良心的!把銀子用完，他就屁股也不朝你了。我今年七十多歲，看經(jīng)念佛，觀音菩薩聽著，我怎肯眼睜睜的看著你上當(dāng)不說?”
2.丈人道：“你每日在外測字，也還尋得幾十文錢，只買了豬頭肉、飄湯燒餅，自己搗嗓子，一個錢也不拿了來家，難道你的老婆要我替你養(yǎng)著?這個還說是我的女兒，也罷了。你賒了豬頭肉的錢不還，也來問我要，終日吵鬧這事，那里來的`晦氣!”
3.陳和甫兒子道：“老爹，你不喜女兒給我做老婆，你退了回去罷了。”
4. 次早，陳和甫的兒子剃光了頭，把瓦楞帽賣掉了，換了一頂和尚帽子戴著，來到丈人面前，合掌打個問訊道：“老爹，貧僧今日告別了�！�
5. 陳和尚自此以后，無妻一身輕，有肉萬事足，每日測字的錢就買肉吃，吃飽了就坐在文德橋頭測字的桌子上念詩，十分自在。
6.兩個人說戧了，揪著領(lǐng)子，一頓亂打。和尚的光頭被他鑿了幾下，鑿的生疼，拉到橋頂上。和尚瞪著眼，要拉他跳河，被丁言志搡了一交，骨碌碌就滾到橋底下去了。
7.虔婆看了道：“怎么茶也不肯泡一壺好的!”丟了桂花球，就走到門房里去罵烏龜。
8.陳木南回到下處，心里想道：“這事不尷尬。長隨又走了，虔婆家又走不進(jìn)他的門，銀子又用的精光，還剩了一屁股兩肋巴的債，不如卷卷行李往福建去罷�！辈m著董老太，一溜煙走了。
9.賣人參的聽了，“啞叭夢見媽——說不出的苦”，急的暴跳如雷。
10.聘娘道：“我們本院的規(guī)矩，詩句是不白看的，先要拿出花錢來再看。”
11.聘娘大笑道：“你這個錢，只好送給儀征豐家巷的撈毛的，不要砧污了我的桌子!快些收了回去買燒餅吃罷!”
12.虔婆大怒，走上前來，一個嘴巴把聘娘打倒在地。
《儒林外史》讀書筆記13
清王朝的腐朽與虛偽，《儒林外史》中，體現(xiàn)的淋漓盡致。
這部小說中，最令我印象深刻的故事，也是最有名的故事之一，《范進(jìn)中舉》其實就將這部小說的中心思想完美的表達(dá)了出來。清朝末年，知識分子都想通過科舉制度來獲取地位，從而讀一輩子的死書。因為有了地位，就受人人尊敬，沒有地位，就被人人踐踏，《范進(jìn)中舉》中就將范進(jìn)中舉前后，各街坊鄰居的態(tài)度寫了出來，諷刺了八股科舉制。但是滿分作文網(wǎng)這種扼殺人民聰明才智的八股取士，是社會根本不會進(jìn)步，反而會倒退。
其實，現(xiàn)代社會這種“拜金拜權(quán)”的現(xiàn)象也很嚴(yán)重，尤其是在農(nóng)村里，有些農(nóng)村的爸爸媽媽為了改變命運，就算再累，也要供自己的孩子讀出書來。在沒考上好大學(xué)，沒有地位之前，窮人家根本沒人光顧，反而被人瞧不起。但只要家里有一個人有出息了，街坊鄰居啊，親戚啊，各種人，都會來登門拜訪，加上好禮相送，這種虛偽的現(xiàn)象，無非是現(xiàn)在最嚴(yán)重的情況。
但，這也挺真實，沒錢沒權(quán)，誰理你呀？就是一個社會上的小白，一個無人知曉的螞蟻罷了！所以呀，這就更加鞭策我們要好好學(xué)習(xí)，一定要好好學(xué)習(xí)，一定要讓別人瞧得起，一定要在社會上有尊嚴(yán)地活著，長大后一定要有出息！
或許《儒林外史》，除了想痛恨地表達(dá)對清王朝腐敗的八股科舉制度的諷刺，也更想諷刺這種虛偽吧！
本書中更生動地批判了科舉制度造就了一批社會蛀蟲，他們毒害著整個社會。如溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)�？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬訟詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的"選家"，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著"先儒匡子之神位"。不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時，幫助過他的'潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹，謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
書中還列舉了"范進(jìn)中舉"的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時，傳來范進(jìn)中舉的喜報，范進(jìn)從集上被找了回來，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時來運轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài)，一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。
《儒林外史》讀書筆記14
前幾天，媽媽幫我買了一本《儒林外史》，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。
書中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适�。歲的范進(jìn)在54考相公時巧遇有同情心的周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。
于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了
相公！后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試，結(jié)果又高中舉人，但是出人意料的`結(jié)果卻讓他喜極而瘋……“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘。
《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實。
《儒林外史》讀書筆記15
在一個繁星滿天的夜里，我津津有味地看起了《儒林外史》……
這本書的作者是吳敬梓。
我印象最深的是杜少卿，他是一位名副其實的真儒名賢，每次只要有人來向他借錢，他會毫不吝嗇地拿出來。后來家里的資產(chǎn)都被他花光了，但他卻絲毫不在意，只是賣房過江。之后，他結(jié)識了許多名人，他經(jīng)常與馬純上、蘧公孫一起談天說地、談古論今，在他外出時，喝醉了酒，竟一手挽著娘子，一手拿著金杯，大笑著走下了山，兩人毫不在乎他人的目光。
杜少卿一生自得其樂，淡泊守志，絕不出仕，天下人無不敬仰。
與他相比，我們沒有他這么坦然，我們總是在乎別人對我們的`看法：考試沒考好，擔(dān)心別人會嘲笑我們；很在乎別人的評價，甚至擔(dān)心在別人面前丟丑，而放棄許多嘗試的機會……所以我們總會覺得很累。我們何不像杜少卿一樣坦然一點，灑脫一點？走自己的路，讓別人說去吧！
在這里，杜少卿就是作者本人的化身，也是作者理想中的人物形象，也是我們?nèi)巳讼蛲娜松?/p>
我建議大家去讀這本《儒林外史》，書中逼真地寫出了當(dāng)時的情景。對于杜少卿，遲衡山等眾多個性鮮明的書生形象，描繪最是生動。每一個人，每一個故事都會帶給我們啟發(fā)。
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