讀書筆記大學(xué)生
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編整理的讀書筆記大學(xué)生，歡迎閱讀與收藏。
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大學(xué)生讀書筆記
書名：《影響力：說(shuō)服力的心理學(xué)》
作者：羅伯特·西奧迪尼
讀書目的：在社交和職業(yè)場(chǎng)合中提高自己的影響力，掌握說(shuō)服他人的技巧。
主要內(nèi)容：
本書從心理學(xué)角度出發(fā)，介紹了如何通過邏輯推理、互惠、社會(huì)認(rèn)同、喜好、權(quán)威和承諾和一致這六大影響力原理來(lái)影響他人。作者通過豐富的案例和實(shí)用的方法，詳細(xì)闡述了如何通過這些策略來(lái)達(dá)到自己的目的，或者在商業(yè)、政治、教育、宗教等各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮影響力。
個(gè)人感悟：
讀完這本書后，我深刻認(rèn)識(shí)到自己在與人交往中需要改進(jìn)的.地方。以前我總是試圖用邏輯和道理來(lái)說(shuō)服別人，但效果并不理想。通過學(xué)習(xí)書中介紹的六大影響力原理，我意識(shí)到自己在表達(dá)時(shí)需要更加注重情感和信任，以及時(shí)機(jī)的把握。同時(shí)，我也意識(shí)到了尊重他人和傾聽他人的重要性，不能總是試圖控制和支配他人。
應(yīng)用實(shí)踐：
在社交和職業(yè)場(chǎng)合中，我嘗試運(yùn)用書中所介紹的方法來(lái)影響他人。例如，在推銷產(chǎn)品時(shí)，我學(xué)會(huì)了如何引起客戶的興趣和情感共鳴，讓他們更容易接受我的建議。在團(tuán)隊(duì)決策中，我學(xué)會(huì)了如何利用社會(huì)認(rèn)同和權(quán)威的力量來(lái)推動(dòng)決策的實(shí)施。這些方法不僅讓我更容易影響他人，也讓我在社交和職業(yè)場(chǎng)合中更加自信和受歡迎。
總結(jié)：
這本書讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己在社交和職業(yè)場(chǎng)合中的不足之處，并為我提供了實(shí)用的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我提高了自己的影響力，同時(shí)也學(xué)會(huì)了尊重他人和傾聽他人的意見。這本書是一本非常值得一讀的好書，不僅對(duì)于學(xué)生，也是對(duì)于所有在職場(chǎng)和社會(huì)中打拼的人士。
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大學(xué)生理學(xué)讀書筆記
日期：20xx年6月12日
今天我閱讀了《人體生理學(xué)》的第三章，內(nèi)容主要涵蓋了人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)和調(diào)節(jié)機(jī)制。下面是我對(duì)這一主題的思考和總結(jié)。
首先，內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)對(duì)于人體的正常生理活動(dòng)至關(guān)重要。這包括體內(nèi)的液體平衡、離子濃度、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的分布和代謝等。人體通過一系列的生理機(jī)制，如內(nèi)分泌系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)，維持內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)。
其次，調(diào)節(jié)機(jī)制在維持內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。其中，激素是最重要的調(diào)節(jié)物質(zhì)，它們通過血液運(yùn)輸?shù)竭_(dá)全身各處，調(diào)節(jié)其他器官的功能。此外，神經(jīng)遞質(zhì)、細(xì)胞因子等物質(zhì)也在內(nèi)環(huán)境的調(diào)節(jié)中發(fā)揮著重要作用。
再者，細(xì)胞信號(hào)傳導(dǎo)也是調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的重要機(jī)制。細(xì)胞間的信號(hào)傳導(dǎo)有助于維持細(xì)胞的正常生長(zhǎng)和分裂，防止癌癥的發(fā)生。同時(shí)，細(xì)胞內(nèi)的`信號(hào)傳導(dǎo)也參與了代謝、增殖等多種生理過程。
最后，我對(duì)于內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的失調(diào)及其引起的疾病產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如，糖尿病、高血壓、肥胖癥等常見疾病都與內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的失調(diào)密切相關(guān)。進(jìn)一步了解這些疾病的發(fā)病機(jī)制和治療方法，將是我未來(lái)研究的方向之一。
總的來(lái)說(shuō)，通過對(duì)《人體生理學(xué)》第三章的學(xué)習(xí)，我對(duì)人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)和調(diào)節(jié)機(jī)制有了更深入的理解。這不僅拓寬了我的知識(shí)面，也為我將來(lái)研究相關(guān)領(lǐng)域提供了寶貴的理論基礎(chǔ)。
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讀書筆記：《人類簡(jiǎn)史》
讀完《人類簡(jiǎn)史》這本書，我深感震撼。作者以獨(dú)特的視角和深刻的分析，揭示了人類歷史的演進(jìn)以及我們當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)。在人類追求科技的進(jìn)步和個(gè)體的自由的同時(shí)，我們也必須面對(duì)自然環(huán)境的變化和自身欲望的滿足。
《人類簡(jiǎn)史》是尤瓦爾·赫拉利的一部重要著作，以通俗易懂的方式，探討了人類歷史的演進(jìn)。尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，智人之所以能夠成為地球上的主宰，并非是因?yàn)樗麄兊闹腔郏且驗(yàn)樗麄兡軌蜻m應(yīng)環(huán)境并改變環(huán)境。人類的進(jìn)步并非基于對(duì)世界的理解，而是基于對(duì)食物、水和空氣的需求。
書中，尤瓦爾·赫拉利提出了一個(gè)引人深思的.觀點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)的科技發(fā)展，可能導(dǎo)致人類失去人性。他認(rèn)為，隨著科技的發(fā)展，人類可能會(huì)逐漸失去對(duì)自然界的理解和尊重，進(jìn)而失去對(duì)生命的敬畏和對(duì)道德的遵循。這使我思考，我們是否在追求科技進(jìn)步的同時(shí)，也在逐漸喪失人性。
除了科技發(fā)展的問題，本書還讓我思考了人類的道德和價(jià)值觀。尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的科技發(fā)展可能會(huì)導(dǎo)致人類的道德價(jià)值觀瓦解。我認(rèn)為這是一個(gè)值得我們深思的問題。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展，我們可能會(huì)面臨道德價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。我們需要重新審視我們的價(jià)值觀，以確保我們?cè)谧非罂萍歼M(jìn)步的同時(shí)，不會(huì)失去人性。
總的來(lái)說(shuō)，《人類簡(jiǎn)史》是一本引人深思的書。它以獨(dú)特的方式看待人類歷史和未來(lái)，提出了許多值得我們思考的問題。通過閱讀這本書，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，在追求科技進(jìn)步的同時(shí)，我們必須保持對(duì)生命的尊重和對(duì)他人的尊重。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人類的進(jìn)步。
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《影響力》這本書是美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家羅伯特·西奧迪尼的作品，他通過對(duì)心理學(xué)中“影響力”現(xiàn)象的研究，揭示了我們?cè)谏钪胁恢挥X地受到他人影響的原因和過程。在閱讀這本書的過程中，我深感自己在這方面的認(rèn)知還有待提高。
西奧迪尼博士以巧妙的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭示了人們?cè)谌粘Ｉ钪胁恢挥X受到他人影響的原因和過程。他認(rèn)為，人們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)，會(huì)受到社會(huì)因素、情感因素、和經(jīng)濟(jì)因素等影響。比如，我們更傾向于相信權(quán)威人士的意見，容易被群體情緒感染，同時(shí)也容易被誘惑和利誘。
書中的幾個(gè)實(shí)驗(yàn)給我留下了深刻的印象。例如，通過對(duì)比愿意捐款的人群和不愿捐款的人群，發(fā)現(xiàn)那些相信權(quán)威人士的人更容易捐款。此外，還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)是關(guān)于人們對(duì)權(quán)威的服從，實(shí)驗(yàn)中讓人們穿上實(shí)驗(yàn)室的白大褂，即使他們并沒有從事任何工作，也會(huì)讓其他人對(duì)他們產(chǎn)生服從感。這些實(shí)驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己在日常生活中也常常受到他人的影響，很多時(shí)候甚至自己都沒有意識(shí)到。
結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)確實(shí)有很多時(shí)候我會(huì)受到他人的影響而做出一些決定。例如，在購(gòu)物時(shí)，我會(huì)受到銷售人員的推薦和引導(dǎo)，從而購(gòu)買一些并不需要的商品。在工作中，我也會(huì)受到上級(jí)的意見和決策的影響，從而做出一些妥協(xié)。這些看似微小的決定實(shí)際上可能會(huì)對(duì)我的`職業(yè)生涯和生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
在閱讀這本書的過程中，我深感自己在日常生活中需要更加警惕和理性地面對(duì)他人的影響。我需要時(shí)刻提醒自己，在做決策時(shí)，要理性思考，多角度分析，而不是盲目跟從他人的意見和決策。同時(shí)，我也意識(shí)到教育的重要性。我們需要接受更多的教育，提高自己的認(rèn)知水平，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
總之，《影響力》這本書讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己在日常生活中需要更加警惕和理性地面對(duì)他人的影響。通過提高自己的認(rèn)知水平，接受更多的教育，我們可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
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大學(xué)生讀書筆記是一種記錄閱讀心得和個(gè)人思考的方式，它可以幫助我們更好地理解和吸收所閱讀的內(nèi)容。以下是一份常見的讀書筆記格式：
1.書名和作者：記錄下所閱讀書籍的書名和作者的姓名，這是我們回顧閱讀內(nèi)容的基礎(chǔ)。
2.閱讀日期：記錄下開始閱讀的日期，以便追蹤自己的閱讀進(jìn)度。
3.摘要：簡(jiǎn)要概括書籍的主要內(nèi)容，包括主題、人物、情節(jié)等。這可以幫助我們快速了解書籍的主要框架，為后續(xù)的筆記打下基礎(chǔ)。
4.筆記：這是讀書筆記的核心部分。在筆記中，你可以寫下你對(duì)于書籍的看法、對(duì)于某些情節(jié)或人物的評(píng)論、對(duì)于書籍的總體評(píng)價(jià)等等。以下是一些常見的筆記類型：
感想類筆記：記錄下你對(duì)于書籍的總體感受，包括情感、價(jià)值觀等方面。
分析類筆記：分析書籍中的某些情節(jié)、人物或主題，以及它們?cè)谡孔髌分械淖饔谩?/p>
對(duì)比類筆記：將同一主題的不同書籍進(jìn)行比較，分析它們的異同點(diǎn)。
評(píng)論類筆記：對(duì)于書籍中的某些語(yǔ)句或段落進(jìn)行評(píng)論，可以是對(duì)其修辭手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的分析。
5.問題和思考：記錄下你在閱讀過程中遇到的`問題，以及你對(duì)于這些問題和書籍本身的思考。這可以幫助我們更好地理解書籍，也可以幫助我們更好地準(zhǔn)備相關(guān)的學(xué)術(shù)研究。
以上是一份常見的讀書筆記格式，你可以根據(jù)自己的需要對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和擴(kuò)展。
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《紅樓夢(mèng)》讀書筆記
《紅樓夢(mèng)》，作為中國(guó)古代四大名著之一，由清代作家曹雪芹創(chuàng)作，以賈寶玉及其家族的興衰為主線，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。通過對(duì)這部作品的閱讀與思考，我感受到了其中深刻的人生哲理和社會(huì)批判。
首先，不得不提的是書中的人物形象。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要角色性格鮮明，各具特色。賈寶玉的純真、林黛玉的敏感、薛寶釵的沉穩(wěn)，以及她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)制度下的無(wú)奈與掙扎，都深深地觸動(dòng)了我。他們的.性格反映了人性的復(fù)雜，讓我對(duì)人性有了更深入的理解。
其次，書中的社會(huì)背景描繪也十分生動(dòng)。通過賈家的生活，我了解到封建社會(huì)的繁華與奢靡，同時(shí)也感受到了其中隱藏的危機(jī)。封建社會(huì)的制度壓迫與階級(jí)固化，使我深深地感受到了人生的無(wú)奈。
再者，《紅樓夢(mèng)》作為一部以女性為主導(dǎo)的小說(shuō)，展示了女性的智慧和勇氣。林黛玉的才情與堅(jiān)韌，薛寶釵的智慧與沉穩(wěn)，都給我留下了深刻的印象。她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的掙扎與無(wú)奈，使我更加理解了女性的獨(dú)立與自主的重要性。
最后，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部具有深刻社會(huì)批判意義的小說(shuō)。通過對(duì)賈家的描寫，作者揭示了封建社會(huì)的弊端與危機(jī)。這使我意識(shí)到，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)，努力改變社會(huì)的不公，創(chuàng)造一個(gè)更加公正、平等的社會(huì)。
總的來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部值得深入閱讀和思考的作品。它讓我對(duì)人性有了更深入的理解，對(duì)生活有了更深刻的感悟。我相信，這部作品將對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)我在未來(lái)的生活中不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。
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《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，
卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的'命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族??”
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有
如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言�！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī) 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些
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大學(xué)生是個(gè)即將從校園學(xué)習(xí)步入到社會(huì)工作的一個(gè)群體。在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅僅要認(rèn)識(shí)自我，而且還要完善自我。認(rèn)識(shí)自我能夠認(rèn)清自己善長(zhǎng)什么，不善長(zhǎng)什么。這樣才能夠制定相應(yīng)的職業(yè)目標(biāo)，才不至于在即將進(jìn)入職場(chǎng)的大門時(shí)，感到茫然無(wú)措。而完善自我則是以認(rèn)識(shí)自我為前提的，只有認(rèn)清了自己各方面的狀況，才能像醫(yī)生一樣對(duì)癥下藥來(lái)完善自我，使自己得到一個(gè)較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標(biāo)的要求。
而現(xiàn)實(shí)中，這看似簡(jiǎn)單的兩句話卻不知困擾了多少大學(xué)生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕?biāo)，樹立了遠(yuǎn)大的人生理想。然而卻沒有在認(rèn)識(shí)自我的道路上邁出了一步，到頭來(lái)只能是烏拖邦而已。另外有些人在認(rèn)識(shí)道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無(wú)一番作為。
但是認(rèn)識(shí)自我看似簡(jiǎn)單，其實(shí)也有不少人在認(rèn)識(shí)自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯(cuò)了。有些學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我時(shí)，總時(shí)拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛?cè)雽W(xué)不久，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的學(xué)生在競(jìng)選學(xué)生會(huì)干部失利或者由于環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)習(xí)吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認(rèn)識(shí)自我，那么極易產(chǎn)生不良情緒。調(diào)查證明：由這種狀況產(chǎn)生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比較，從而產(chǎn)生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險(xiǎn)的，也是容易產(chǎn)生心里問題的根源。當(dāng)他"目空一切"，他不僅僅會(huì)引起周圍同學(xué)的`反感與孤立，而且他們自身的缺點(diǎn)會(huì)被忽略。這樣一來(lái)，他們就不能正確認(rèn)識(shí)自我了，就更談不上完善自我了。
認(rèn)識(shí)自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準(zhǔn)確方向;認(rèn)識(shí)自我，然后再完善能夠使我們把自己準(zhǔn)確的定位;認(rèn)識(shí)自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。
“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語(yǔ)。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，誰(shuí)不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動(dòng)!
讀書筆記大學(xué)生9
一部《飄》史詩(shī)般波瀾壯闊地展現(xiàn)了美國(guó)佐治亞洲內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期、重建時(shí)期的生活。伴隨著包括十二棵橡樹與塔拉在內(nèi)的莊園昔日一派富麗堂皇風(fēng)姿的消逝，南方人悠哉游哉的生活方式在戰(zhàn)火中也已然天翻地覆。傳統(tǒng)的南方社會(huì)與道德規(guī)范及其守護(hù)者一同在亂世中飄搖，即便重建最終結(jié)束，一切隨風(fēng)飄逝，似乎戰(zhàn)火的硝煙也在民主黨執(zhí)政的那一刻平息，可是屬于戰(zhàn)前那個(gè)時(shí)代的人們與另一種生活的斗爭(zhēng)又何曾停止？在歷史長(zhǎng)河中時(shí)代的更迭、不一樣禮貌的沖突等各種不可觸的硝煙亦永久延續(xù)。
戰(zhàn)前悠閑安寧的氣息散布在南方人呼吸的空氣中，那些相沿成習(xí)的社會(huì)倫理與道德規(guī)范滲透在每個(gè)南方人的修養(yǎng)中，還有莊園里的每一抔泥土，每一片喻示豐收的棉花地，每一對(duì)主仆與鄰里的微妙關(guān)系，都成為他們生命的一部分。而在眾多南方人中，阿什禮較他人而言與他所熱愛懷念的那種禮貌更深刻地融為一體，并成為它的一部分。于是對(duì)于舊生活的這一件“富于魅力，勻稱完美”的藝術(shù)品的眷戀之深遠(yuǎn)勝于他人，在新生活之中表現(xiàn)出的格格不入也袒露無(wú)遺。他有著與瑞特一樣的遠(yuǎn)見，能看透戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，也當(dāng)然明白“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的道理，卻缺乏勇氣拋棄他所歸屬的`時(shí)代去擁抱新社會(huì)，害怕一切真實(shí)鮮活的人和事，甚至連斯佳麗也想盡力回避。所以，阿什禮只是舊禮貌的一部分而不能成為其最佳代表，一個(gè)禮貌即使不可避免地終結(jié)，卻從來(lái)不應(yīng)只存在于幻影與夢(mèng)境中，不應(yīng)只是牢牢鑲嵌在為其量身定做的社會(huì)中，真實(shí)鮮活才是一個(gè)禮貌存在的保證。
與阿什禮同屬一個(gè)時(shí)代的梅拉妮則活出了一個(gè)時(shí)代的傲骨。戰(zhàn)爭(zhēng)使“生活正伴著鏗鏘的馬刺遠(yuǎn)去”，她不是不明白，也并非無(wú)動(dòng)于衷，只是更愿堅(jiān)強(qiáng)勇敢地應(yīng)對(duì)社會(huì)巨變的艱辛過程，她才是那個(gè)時(shí)代的象征。如果說(shuō)埃倫與梅拉妮同屬一個(gè)時(shí)代衍生出的偉大女性，我想梅拉妮更具代表性，雖然同樣的溫惠端敬、柔中帶剛，但畢竟埃倫不幸地在戰(zhàn)爭(zhēng)前期與世長(zhǎng)辭，卻有幸地避免了在亂世中掙扎；而梅拉妮經(jīng)歷了這一切，在苦難面前即堅(jiān)持了上流社會(huì)的修養(yǎng)，成為一個(gè)階層的主心骨，又堅(jiān)定地開始新生活，從未放棄人生的期望。所以當(dāng)她高潔純良的生命最終飄零時(shí)，阿什禮的精神幾近崩潰，斯佳麗才明白自我對(duì)她的依靠之深，仿佛一代人的夢(mèng)想，一個(gè)傳奇故事就此結(jié)束。
戰(zhàn)后的生活徒剩一片廢墟，生存的渴望與生命的力量則悄然滋長(zhǎng)。斯佳麗顧盼生輝的綠眸子見證了生活的苦難，卻永遠(yuǎn)充滿期望。她的先輩們都經(jīng)歷過毀滅性的打擊，卻用自我的雙手從厄運(yùn)中奪取最好的結(jié)局，與其說(shuō)她的堅(jiān)強(qiáng)源于家族一脈相承的血統(tǒng)，不如說(shuō)這是頑強(qiáng)的生命在災(zāi)難面前的共性。所以每當(dāng)斯佳麗因背離埃倫的教導(dǎo)而心痛，她都會(huì)告訴自我“明
天又是新的一天”，來(lái)日方長(zhǎng)，痛定思痛的日子多得是，解決當(dāng)下困境才是最緊要的。而塔拉，作為一片孕育生命的大地，一個(gè)對(duì)生存的最直接定義，被斯佳麗視為自我的命運(yùn)與戰(zhàn)場(chǎng)。直到之后生命中的至愛一一離去，塔拉依然是她最終選擇的靈魂歸宿。
飄于亂世，無(wú)論像阿什禮般茍延殘喘，像梅拉妮般守住信仰，還是像瑞特和斯佳麗般為了生存不擇手段，過往的一切，包括故人、故事與故園，都與遠(yuǎn)去的禮貌一同無(wú)法可止地隨風(fēng)飄逝�？v然前往查爾斯頓的瑞特最終真的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和解，斯佳麗能從塔拉的懷抱中再度汲取力量，阿什禮能重新應(yīng)對(duì)生活，誰(shuí)都能與風(fēng)逝的過往冰釋前嫌，但真實(shí)存在而不可觸碰的硝煙卻不曾停止。正如阿什禮所言“不論何時(shí)禮貌毀滅，結(jié)果總是重演歷史。有頭腦有膽識(shí)的人活下來(lái)，沒頭腦沒膽識(shí)的被淘汰”，斗爭(zhēng)總在繼續(xù)，可是是后人演繹前人的故事，后代再以別樣方式上演不一樣于前朝的榮辱興衰。
人人都像斯佳麗般有一個(gè)逃不掉的夢(mèng)魘，有自我在特定處境下的一番掙扎，所謂掙扎，也可是是新陳代謝規(guī)律發(fā)生作用的必經(jīng)過程。但凡能像沉舟側(cè)畔那行進(jìn)的帆船般從容的人，無(wú)非是深刻得認(rèn)識(shí)到：過往隨風(fēng)逝，硝煙未曾止……
讀書筆記大學(xué)生10
題目：《時(shí)間簡(jiǎn)史》：探索宇宙的奧秘與人類的地位
作者：理查德·格雷夫斯
讀書日期：20xx年6月12日
主要內(nèi)容：《時(shí)間簡(jiǎn)史》是物理學(xué)家史蒂芬·霍金的一部通俗的科學(xué)著作。它以深入淺出的方式介紹了宇宙學(xué)、相對(duì)論、黑洞、時(shí)間等科學(xué)理論。書中，霍金帶領(lǐng)讀者走進(jìn)科學(xué)的世界，探索宇宙的奧秘，以及我們?cè)谄渲械牡匚弧?/p>
我的觀點(diǎn)：《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本引人入勝的書籍，它讓我對(duì)宇宙和人類有了更深入的理解�；艚鹨杂哪L(fēng)趣的語(yǔ)言，讓我感受到了科學(xué)的魅力。同時(shí)，書中的一些科學(xué)理論，如相對(duì)論、黑洞、時(shí)間等，讓我對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)。
具體分析：在書中，霍金介紹了宇宙的起源、宇宙的膨脹、黑洞的形成以及時(shí)間的箭頭等問題。他對(duì)這些問題的解釋深入淺出，讓我這個(gè)非專業(yè)人士也能理解。例如，他通過一個(gè)烤面包的比喻，讓我明白了黑洞的存在。他指出，烤面包的內(nèi)部就像黑洞，而外部則像白洞。這個(gè)比喻讓我對(duì)黑洞有了直觀的理解。
個(gè)人觀點(diǎn)：我認(rèn)為，《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅是一本科學(xué)著作，更是一本哲學(xué)著作。它讓我思考了人類在宇宙中的地位，以及時(shí)間的箭頭等問題。我認(rèn)為，科學(xué)的發(fā)展讓我們對(duì)世界有了更深入的'理解，但同時(shí)也帶來(lái)了更多的困惑。例如，黑洞的存在讓我們對(duì)宇宙的未知部分感到恐懼，而時(shí)間的箭頭則讓我們無(wú)法回到過去。
結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本值得一讀的科學(xué)著作。它讓我對(duì)宇宙和人類有了更深入的理解，也讓我對(duì)科學(xué)有了更多的興趣。我建議所有對(duì)科學(xué)感興趣的人閱讀這本書。
讀書筆記大學(xué)生11
《繁星》是詩(shī)集，由164首小詩(shī)組成。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個(gè)弟弟。她在后來(lái)寫作的一篇散文《寄小讀者。通訊十三》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎�，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎�，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩(shī)組成。同樣是在《晨報(bào)副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個(gè)月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎郏桧炗H情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來(lái)含蓄的表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說(shuō)著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義，和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。
時(shí)代背景
冰心作為五四時(shí)代的`著名詩(shī)人，她的詩(shī)名是和《繁星》、《春水》連在一起的�！斗毙恰饭�164首，《春水》182首，主要發(fā)表于1922年的《》上，小詩(shī)均無(wú)單獨(dú)標(biāo)題，只按序號(hào)編排。1923年兩組詩(shī)歌先后，分別由和新潮社出版。在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響。
冰心的小說(shuō)和散文已經(jīng)贏得了廣泛的讀者和眾多的贊譽(yù)，人們已經(jīng)注意到，這個(gè)文壇新秀具有詩(shī)人的天份。而她自己立意做詩(shī)，還是因?yàn)槭艿搅恕冻繄?bào)副刊》的記者孫伏園的鼓勵(lì)。他把冰心一篇饒有詩(shī)趣的雜感，分行放在詩(shī)欄里，使冰心受到極大鼓舞，決心打開自己心中文欄與詩(shī)欄的界線，專門做起了詩(shī)人，用詩(shī)的形式探索人生。
冰心在后來(lái)回憶了自己當(dāng)初寫詩(shī)時(shí)的情景。在她最旺盛的時(shí)候，課上課下貪婪地讀著各種書報(bào)，遇到自己喜歡的句子，就三言兩語(yǔ)歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上，這樣做慣了，有時(shí)也把自己隨時(shí)隨地的雜感和回憶寫上去，日子多了，數(shù)量也就相當(dāng)可觀。雖然大致不過三五行，但這三五行背后，總有些與親身經(jīng)歷有關(guān)的事，看到這些字，便想起很親切很真實(shí)的情景，舍不得丟掉。
這時(shí)她偶然在一本什么雜志上，看到譯的的《飛鳥集》連載，都是充滿詩(shī)意和哲理的三言兩語(yǔ)。她心里一動(dòng)，覺得自己記在筆記本眉批上的那些三言兩語(yǔ)，也可以整理一下，抄錄出來(lái)。在抄的時(shí)候，她選擇那些更有詩(shī)意的，更含蓄一些的，放在一起，因?yàn)槭橇闼榈乃枷�，就選了其中的一段，以繁星兩個(gè)字起頭的，放在第一部，命名為《繁星》。
當(dāng)時(shí)的許多評(píng)論家也認(rèn)為，冰心受了泰戈?duì)柕挠绊�。但也許說(shuō)她在泰戈?duì)柕膯⑹鞠�，發(fā)現(xiàn)了自己的詩(shī)才更準(zhǔn)確些，真正的源頭還在于她自己那些“零碎的思想”。
鄭振鐸的看法更全面一些，他認(rèn)為，除了泰戈?duì)栆酝�，冰心還受到了古典詩(shī)詞上絕句、小令的影響。冰心10歲的時(shí)候就讀了《論語(yǔ)》、唐詩(shī)，“發(fā)瘋似的愛了詩(shī)”，看詩(shī)韻，學(xué)對(duì)對(duì)聯(lián)，還在課外做了兩首七絕，執(zhí)拗地送給先生“改削改削”，深厚的詩(shī)詞功底是她成功地創(chuàng)作小詩(shī)的原因之一。另外當(dāng)年周作人翻譯的日本短歌俳句，流傳極廣，對(duì)冰心的影響也不少。
《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的過程中靈光閃動(dòng)的匯合，里面包含著她對(duì)生命真諦的認(rèn)識(shí)和理解，包含著豐碩的哲理。捕捉靈感的閃光，凝成短詩(shī)，這就是《繁星》和《春水》。
作者生平
冰心，原名謝婉瑩，祖籍。從小喜歡讀書識(shí)字，閱讀了大量中國(guó)古典小說(shuō)，這為她以后創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1918年中學(xué)畢業(yè)，考入北京協(xié)和女子大學(xué)�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，積極參加這一反帝反封建愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，開始了以社會(huì)、家庭、婦女為主題的“問題小說(shuō)”創(chuàng)作。1919年9月發(fā)表第一篇小說(shuō)《/font>兩個(gè)家庭），第一次用“冰心”筆名。1923年，第一本詩(shī)集《繁星》出版，它是中國(guó)小詩(shī)最初之作，也是影響最大之作。同年又出版第一個(gè)散文小說(shuō)集《超人》，第二個(gè)詩(shī)集《春水》。在美國(guó)留學(xué)期間，寫了二十九篇通訊集《寄小讀者》。1926年回國(guó)，先后在燕京大學(xué)、清華大學(xué)女子文理學(xué)院任教�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，以“男士”為筆名，寫了一組以婦女為題材的散文，結(jié)集為《關(guān)于女人》。1946年赴日，1951年回國(guó)后，一面熱情參加各種，一面繼續(xù)從事創(chuàng)作。先后出版了《歸來(lái)以后》、《我們把春天吵醒了》、《再寄小讀者》、《小桔燈》等，除創(chuàng)作外，還從事外國(guó)文學(xué)的翻譯工作。
早期的冰心受出身和家庭的教養(yǎng)及基督教義和泰戈?duì)栒軐W(xué)的影響，把“愛”作為人生的最高理想。在“愛”的思想指導(dǎo)下，其作品歌頌?zāi)笎邸⑼�、自然、人類愛。文筆清新秀麗，委婉柔美，但題材較狹隘，時(shí)代氣息不夠強(qiáng)烈。建國(guó)后，冰心散文創(chuàng)作呈現(xiàn)了新的思想風(fēng)貌，歌頌勞動(dòng)人民，歌頌日新月異、欣欣向榮的祖國(guó)，充滿愛國(guó)主義激情，如《印度之行》、《櫻花頌》等。在風(fēng)格上既保持了過去委婉含蓄，清新優(yōu)美的特點(diǎn)又充滿了戰(zhàn)斗的激情，呈現(xiàn)出明朗歡快的基調(diào)。
成語(yǔ)隨時(shí)隨地：①指依照當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍樾�；在不同的時(shí)間、地點(diǎn)。②任何時(shí)間、地點(diǎn)；時(shí)時(shí)處處。如：清·周中孚《鄭堂札記》卷一：“游山詩(shī)有時(shí)地之異宜，隨時(shí)隨地，設(shè)色布景，否者皆陳言也。”又如：有人向他建議：多招募民間，分散在寧波、鎮(zhèn)海、定海附近，隨時(shí)隨地以小隊(duì)水陸分?jǐn)_亂人�！簟吨袊�(guó)史稿》第五編第一章第一節(jié)
成語(yǔ)三言兩語(yǔ)：三言兩語(yǔ)[sān yán liǎng yǔ]，意指三兩句話就說(shuō)完了。形容言語(yǔ)簡(jiǎn)短。語(yǔ)或出宋·〈望江南·家山好〉詞。[源]宋·吳潛〈望江南·家山好〉詞（據(jù)《全宋詞·吳潛》引）家山好，不是撰虛名。世上盛衰常倚伏，天家日月也虧盈。退步是前程。且恁地，卷索了收繩。六宇五胡生口面，三言兩語(yǔ)費(fèi)顏情。贏得鬢星星。[典故]“三言兩語(yǔ)”，形容言語(yǔ)簡(jiǎn)短。這句成語(yǔ)在文獻(xiàn)中，較早出現(xiàn)在宋代吳潛所寫的〈望江南·家山好〉詞中，其中有一句說(shuō)“六宇五胡生口面，三言兩語(yǔ)費(fèi)顏情”，這闕詞的大意是這樣的：還是故鄉(xiāng)好，不必去賺取虛名。因?yàn)槭郎系牡览�，盛衰常相倚伏。盛�?shì)中存有衰勢(shì)的徵兆，人生不會(huì)永遠(yuǎn)得意。就是歷代君王的命運(yùn)也是如此。所以一個(gè)人要知道退讓，其實(shí)就是為了前程。姑且就這麼地回轉(zhuǎn)田園，不問世事。過去面對(duì)那些外來(lái)異族人的是非口舌，即使是極簡(jiǎn)短的三言兩語(yǔ)，也讓我頗費(fèi)精神，所以弄得我頭發(fā)都斑白了。後來(lái)“三言兩語(yǔ)”可能就是出自此處，用來(lái)形容言語(yǔ)簡(jiǎn)短。如《紅樓夢(mèng)·第六七回》：“怪不的前日我們?cè)诘昀镝葆莘鸱鹨猜犚娙顺橙�，說(shuō)有一個(gè)道士，三言兩語(yǔ)把一個(gè)人度了去了；又說(shuō)一陣風(fēng)刮了去了。”用的也是這個(gè)意思。
讀書筆記大學(xué)生12
《大學(xué)生就業(yè)基地》是一本講述大學(xué)生就業(yè)問題的書籍，作者通過對(duì)大學(xué)生就業(yè)基地的描述，闡述了如何提高大學(xué)生的就業(yè)能力，為大學(xué)生提供更多的'就業(yè)機(jī)會(huì)。
在這本書中，作者主要從三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生就業(yè)基地進(jìn)行了闡述：
首先，作者強(qiáng)調(diào)了就業(yè)基地在提高學(xué)生實(shí)踐能力的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能真正掌握知識(shí)和技能，而就業(yè)基地則為學(xué)生提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自己的能力和技能。
其次，作者強(qiáng)調(diào)了就業(yè)基地在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)生不僅需要掌握專業(yè)知識(shí)，還需要具備一定的職業(yè)素養(yǎng)，而就業(yè)基地則為學(xué)生提供了培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)自己的職業(yè)素養(yǎng)。
最后，作者強(qiáng)調(diào)了就業(yè)基地在提高學(xué)生就業(yè)率的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)生只有具備了一定的就業(yè)能力，才能順利找到工作，而就業(yè)基地則為學(xué)生提供了提高就業(yè)能力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自己的就業(yè)能力。
通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到就業(yè)基地對(duì)于提高學(xué)生實(shí)踐能力、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和提高學(xué)生就業(yè)率的重要性。我認(rèn)為，我們應(yīng)該充分利用就業(yè)基地提供的實(shí)踐機(jī)會(huì)，不斷增強(qiáng)自己的能力和技能，為未來(lái)的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀書筆記大學(xué)生13
《簡(jiǎn)愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上天如此慷慨地塑造了這些天才們，然而卻似乎急不可耐地伸出了毀滅之手。這些天賦異稟的孩子們，無(wú)一例外地在他們父親人生的黃金時(shí)光之前離開了塵世�？上О�，勃朗特姐妹們！
《簡(jiǎn)愛》這本小說(shuō)主要通過簡(jiǎn)·愛與羅切斯特之間一系列曲折的愛情經(jīng)歷，塑造了一個(gè)出生卑微、生活經(jīng)歷艱辛，但始終堅(jiān)守個(gè)人獨(dú)立、追求自由個(gè)性、主張人生平等、不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。
簡(jiǎn).愛生的成長(zhǎng)環(huán)境非常艱難，她從小就失去了父母，被迫寄人籬下。與同齡人相比，她承受著不公平的待遇：姨媽對(duì)她冷漠，表姐輕視她，表哥甚至辱罵和毆打她……然而，她并沒有感到絕望，也沒有自暴自棄，在受到侮辱的同時(shí)也沒有沉淪。相反，這些不幸經(jīng)歷讓她更加堅(jiān)信愛的力量，使她內(nèi)心變得堅(jiān)強(qiáng)而不屈。她擁有一種可以戰(zhàn)勝一切困難的內(nèi)在力量，這是愛所賦予的無(wú)限信心。
從這本書中,這部小說(shuō)塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)對(duì)某些要求的女性形象，并刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的.時(shí)代精神。故事的結(jié)尾給人一種明亮的感覺——雖然羅切斯特的莊園被毀，他自己也殘疾了，但我們可以看出，正是這些條件使得簡(jiǎn)愛不再陷入尊嚴(yán)與愛之間的矛盾，同時(shí)獲得了滿足——在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候，她既有尊嚴(yán)，也有愛。
小說(shuō)中告訴我們，人最美好的生活是擁有尊嚴(yán)和愛。女主角在小說(shuō)結(jié)局中得到了這樣一種生活。雖然我認(rèn)為這樣的結(jié)局過于完美，甚至有點(diǎn)浮淺，但我仍然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想。畢竟，在當(dāng)今社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值等于尊嚴(yán)加愛這個(gè)公式，往往需要金錢的幫助。人們似乎瘋狂地為了金錢和地位而忽視了愛情。在貧窮和富有之間選擇富有，在愛情和不愛之間選擇不愛。很少有人像小說(shuō)中的女主角簡(jiǎn)那樣為了愛情和人格舍棄一切，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛》向我們展示了一種將復(fù)雜問題簡(jiǎn)化的方式，一種回歸純真的態(tài)度，一種全心投入的追求，一種不計(jì)較得失的簡(jiǎn)單感情。它就像一杯清涼的冰水，凈化著每個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
讀書筆記大學(xué)生14
題目：《紅樓夢(mèng)》讀書筆記
概述：
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，通過對(duì)小說(shuō)中的人物和情節(jié)的描述，以及對(duì)人生和情感的探討，我深深地感受到了這部小說(shuō)所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。
背景介紹：
《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它通過對(duì)賈家榮辱的描述，展現(xiàn)了封建社會(huì)的衰落和變遷。小說(shuō)中的人物形象鮮明，情節(jié)跌宕起伏，讓我深深地沉浸在其中。
深入分析：
在小說(shuō)中，作者通過對(duì)人物的細(xì)致刻畫，揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。例如，賈寶玉和林黛玉之間的愛情糾葛，反映了封建社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛和個(gè)人情感的壓抑。而賈母在家族榮辱中的關(guān)鍵作用，則展現(xiàn)了權(quán)力與命運(yùn)的無(wú)常。這些情節(jié)讓我深入思考了封建社會(huì)的倫理道德和人性本質(zhì)。
個(gè)人觀點(diǎn)：
我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》作為一部經(jīng)典之作，它所傳達(dá)的主題和價(jià)值觀仍然具有深遠(yuǎn)的影響。小說(shuō)中的愛情、親情、友情等元素，以及作者對(duì)于人性、社會(huì)、命運(yùn)的探討，讓我有了更深刻的理解和感悟。同時(shí)，小說(shuō)中所描繪的家族興衰和封建社會(huì)的衰落，也讓我對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。
對(duì)比與參照：
與其他文學(xué)作品相比，《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的`思想內(nèi)涵，成為了文學(xué)史上的重要里程碑。它與《西游記》和《水滸傳》并稱為“四大名著”，不僅是因?yàn)樗鼈冊(cè)谥袊?guó)文學(xué)史上的地位，更是因?yàn)樗鼈冊(cè)谒囆g(shù)和思想上的卓越成就。
總結(jié)：
《紅樓夢(mèng)》作為一部經(jīng)典之作，它所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和深刻思想，讓我有了更全面、更深入的認(rèn)識(shí)。通過閱讀這部小說(shuō)，我不僅了解了封建社會(huì)的文化和生活，更對(duì)人性、社會(huì)和命運(yùn)有了更深入的思考。我相信，《紅樓夢(mèng)》將繼續(xù)影響著一代又一代的讀者，成為文學(xué)史上的不朽之作。
讀書筆記大學(xué)生15
《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人的故事。書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個(gè)孤兒，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了。
讀完這本書，我的`心情久久不能平靜�？蓱z的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的身體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)下頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，向美好的生活前進(jìn)。最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費(fèi)在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個(gè)小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來(lái)。
正義是我們難以相比的!奧利弗承受著痛苦，寧愿過著流浪的生活，也不愿意成為一個(gè)小偷。
與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足，常常抱怨生活。在目標(biāo)追求上，也是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力。現(xiàn)在，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、孤獨(dú)、寒冷作戰(zhàn)。
大學(xué)生讀書筆記四
我一字一句地仔細(xì)閱讀時(shí)，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當(dāng)父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀。
好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會(huì)的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時(shí)，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡(jiǎn)單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號(hào)5，卻因看錯(cuò)把根號(hào)5寫成根號(hào)3，被扣去兩分，這難道是我不會(huì)嗎?唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友，對(duì)，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。
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