曾國藩家書讀書筆記（通用21篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的曾國藩家書讀書筆記，希望對大家有所幫助。

　　曾國藩家書讀書筆記 1

　　學(xué)習(xí)完曾國藩的家書，正如曾自己所說：人但有恒，事無不成。 雖然“世上無難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn)，確并非易事。

　　家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來講，曾國藩確實(shí)是個(gè)大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。

　　能夠做到自我反思，自我批評，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了后人一個(gè)很好的“恒”的概念。

　　曾國藩前后三次戒煙，歷時(shí)長達(dá)10年之久，前兩次大張旗鼓說要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù)，沒有成功。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉，而戒煙結(jié)束后，自己寫了日課12條來約束自己。

　　給自己定個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了，聽過這樣一個(gè)故事，馬拉松比賽后，記者要對冠軍例行采訪，問奪冠的秘訣。冠軍回答說：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹；第三個(gè)標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫到賽程的終點(diǎn)。比賽開始后，我就以百米的.速度奮力向第一個(gè)目標(biāo)沖去，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。

　　當(dāng)行動(dòng)有了明確的目標(biāo)時(shí)，并能把行動(dòng)與目標(biāo)不斷地加以對照，進(jìn)而清楚地知道自己的前進(jìn)速度與目標(biāo)之間的距離，行動(dòng)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到維持和加強(qiáng)，就會(huì)自覺地克服一切困難，努力達(dá)到目標(biāo)。要達(dá)到目標(biāo)，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的。必須是一步一個(gè)臺階的走上去。踏踏實(shí)實(shí)地，每前進(jìn)一步，達(dá)到一個(gè)小目標(biāo)，體驗(yàn)到了“成功的感覺”，而

　　這種“感覺”將增強(qiáng)自信心，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。

　　經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事。覺得自己很幸運(yùn)，找到了一個(gè)好的平臺，團(tuán)隊(duì)成員和諧相處，快樂工作。懷揣自己的夢想，在自己的人生道路上努力前行。

　　曾國藩家書讀書筆記 2

　　這本書是曾國藩寫給家人的書信合輯。

　　我讀的版本是吉林文史出版社于16年出版的版本，全書據(jù)書信主體內(nèi)容分為“修身”、“治學(xué)”、“齊家”、“為政”、“處世”、“治軍”、“用人”、“師友”、“理財(cái)”和“養(yǎng)生”十個(gè)部分。按內(nèi)容排版也有好處，但因?yàn)榇騺y了作品本身的時(shí)間順序，所以在讀到部分內(nèi)容時(shí)會(huì)因缺失前后時(shí)間線而不明所以，加上部分注釋稍嫌主觀，所以我不太喜歡這個(gè)版本。至于選篇方面，我對曾的作品沒有大量閱讀基礎(chǔ)，不敢妄評。

　　治學(xué)篇的第一篇《致諸弟·述求學(xué)之方法（道光二十二年九月十八日）》有提及《曾國藩家書》的起源及存因：“予生平倫常中，惟兄弟一倫抱愧尤深。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟，是不孝之大者也……嗣后我寫諸弟信，總用此格紙，弟宜留存，每年裝訂成冊。其中好處，萬不可忽略看過。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂�！�

　　從這段話可以看出曾國藩寫家書的初衷，是因“長兄如父”，要借家書代父分擔(dān)履行教育弟弟的職責(zé)。我以為這段話后半部分同樣重要：想必正是因?yàn)樗麑�書信裝訂、保存的要求，才使書信得以流傳至今，供后世大眾閱讀、學(xué)習(xí)。精神、文化因其抽象性，在傳承過程中可能相對更容易遺失，因此精準(zhǔn)表達(dá)、記錄、刻意保存或許是降低遺失概率的不二方法。舉個(gè)例子，教育子女的過程中，不光要言傳身教，還要把有價(jià)值的理念記錄下來，可以是文字、圖片、視頻等所有能夠被后代接受的信息載體，并囑咐子女甚至子女的后代妥善保存、傳承。

　　我在讀《唐明浩點(diǎn)評曾國藩日記》時(shí)，查閱到一篇《曾國藩年表》（《年表》摘自網(wǎng)絡(luò)），認(rèn)為讀這本書時(shí)仍有參閱意義。書中每一篇文都有注明時(shí)間，對照《年表》參考其生平、年齡、閱歷、資歷，作為閱讀背景，或許對筆者當(dāng)時(shí)的所言所書能有更深刻、準(zhǔn)確的理解。

　　《曾國藩家書》里值得研討、學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富，不僅包含作者直接書寫表達(dá)出的觀點(diǎn)、道理，也包含了通過作品可以推斷出的作者本人的特質(zhì)。我對后者更感興趣，所以借此文嘗試從已讀的篇章里思考、分析曾國藩本人的人物特點(diǎn)。

　　曾國藩一切成就的起源，我認(rèn)為都要?dú)w功于“益友”，正如他自己所說，“師友夾持，雖懦夫亦有志”，眾多益友無異于他成年后自我成長的“開蒙導(dǎo)師”，他在“修身”路上所付出的終生努力，也少不得是因?yàn)檫@一干朋友的相互激勵(lì)與督促。他學(xué)習(xí)、效仿朋友們的.長處，同他們交流學(xué)術(shù)、為人、為官的觀點(diǎn)，既開拓眼界、增長學(xué)識，也在朋友們的督促和幫助下不斷完善自己。我想，他的所思、所想、所行也是在交流溝通中得到了充分展示并贏得了朋友們的認(rèn)可和贊許，而這也應(yīng)該是他事業(yè)的鋪墊吧。也是我們?nèi)缃袼�說的“人脈”、“圈子”效應(yīng)了�！短泼骱泣c(diǎn)評曾國藩日記》中就有提及，曾雖然夜不出門，但他規(guī)定自己白天要去主動(dòng)去拜訪友人，以去自己“倨傲”的毛病。（所以打卡機(jī)這種東西是誰發(fā)明的？人家古人雖然車馬不便，但上班時(shí)間也可以去串門學(xué)習(xí)多爽。）

　　而從結(jié)交益友這一點(diǎn)，又可發(fā)散出曾國藩的許多過人之處。

　　曾國藩善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，《家書》中有大量篇幅都是在贊譽(yù)朋友：哪位朋友在哪些方面比較杰出，值得他或者家人學(xué)習(xí)。一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)并積極學(xué)習(xí)的人，也必定是個(gè)謙遜的的人；因?yàn)橹t遜，所以在友人指出他的不足之處時(shí)，能虛心接納；虛心接納意見和效仿學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)，驗(yàn)證了他是個(gè)十分受教的人。此外，能將學(xué)習(xí)、生活中的所思所得積極主動(dòng)與朋友溝通交流、相互學(xué)習(xí)，在知識上做到互通有無，是我們現(xiàn)在常說的“頭腦風(fēng)暴”和“一群人往往比一個(gè)人走得更遠(yuǎn)。”他善于從日常生活、學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并付諸實(shí)踐，有極強(qiáng)的行動(dòng)力。好友修身、做日課、練詩文，他認(rèn)可這件事情，就立即付出實(shí)際行動(dòng)、積極效仿。這些好的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，不僅自己踐行，還不厭其煩書寫、分享給家人，有意識把教育弟妹攬為自己職責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。最重要的一點(diǎn)，應(yīng)該就是“恒”了，不懈地、不斷地追求自我完善，積極進(jìn)取�！昂恪眳s并非僅來源于他自身，而要回歸到最初提到的朋友之間的相互監(jiān)督和激勵(lì)。

　　以上各點(diǎn)是較表層的現(xiàn)象，比較容易看出。細(xì)想一層，不難發(fā)現(xiàn)曾國藩是個(gè)非常善于思考的人。從家書看，大多書信內(nèi)容，可以說都是有“干貨知識點(diǎn)”的，除了朋友處習(xí)得，應(yīng)該大部分出自他自身的所思、所得。其次，他的“日課”內(nèi)容絕非東施效顰，是建立在一定邏輯關(guān)系之上的�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”曾是一個(gè)真正做到“思”與“學(xué)”相長相成的人，這可能也是他能把所學(xué)變成實(shí)踐的基礎(chǔ)吧。

　　曾國藩家書讀書筆記 3

　　一直很想拜讀《曾國藩家書》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來。由于課程，也是因?yàn)榕d趣。這段時(shí)間稍稍讀了些許�！秳駥W(xué)》篇的內(nèi)容有那么一些讓我感觸很深。

　　讓我特別有感悟的話語出現(xiàn)在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：

　　“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成”。

　　看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒留神就遭遇了傳說中的如芒在刺。

　　其實(shí)“做事有恒”這個(gè)觀點(diǎn)在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補(bǔ)做，不以明日有事，而今日預(yù)做”等等。

　　做事有恒心，專一，這些東西乍一看你會(huì)覺得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的人說了那么多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強(qiáng)調(diào)呢？

　　我從來不是一個(gè)有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里，我習(xí)慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅(jiān)持下去的沒幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因?yàn)橥饨缢�迫�?/p>

　　作為一個(gè)大學(xué)生，特別還是金院的.學(xué)生，我們需要扎實(shí)熟練的技能，豐富的專業(yè)知識。而這些東西正是需要我們不斷的練習(xí)，需要我們花時(shí)間，下苦功的，此時(shí)此刻，恒心、專一就顯得非常重要了，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn)。

　　最后用曾國藩的一段話勉勵(lì)自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”

　　我沒有資格去評價(jià)曾國藩這個(gè)人，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己，堅(jiān)持自己，用一顆堅(jiān)持、專一的心去為自己描繪出一個(gè)燦爛的明天。

　　曾國藩家書讀書筆記 4

　　曾國藩家書是一本由晚清名臣曾國藩所寫的一本家書匯編，其中包含了大量的生活智慧、道德準(zhǔn)則和人生經(jīng)驗(yàn)，是一本非常值得一讀的好書。

　　書中，曾國藩以書信的形式，講述了他在官場上的經(jīng)歷、他在家庭中的角色以及他在生活中的思考。他以自身為榜樣，教導(dǎo)子弟要勤奮、誠實(shí)、正直，并強(qiáng)調(diào)了孝道、勤儉、讀書的重要性。

　　在閱讀這本書的'過程中，我深深地感受到了曾國藩的智慧和人格魅力。他的生活經(jīng)驗(yàn)和思想觀念，對于我們今天的生活仍然有著很大的啟示和指導(dǎo)意義。

　　同時(shí)，我也意識到了自己的不足之處。比如，在家庭生活中，我有時(shí)會(huì)因?yàn)槊β刀�忽略了家庭成員的情感需求；在工作中，我也需要更加注重細(xì)節(jié)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

　　總之，曾國藩家書是一本非常值得一讀的好書。通過閱讀這本書，我不僅了解到了曾國藩的生活智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，也認(rèn)識到了自己的不足之處，為我今后的生活和工作提供了指導(dǎo)。我相信，只要我們認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)，一定能夠從中獲得更多的啟示和指導(dǎo)。

　　曾國藩家書讀書筆記 5

　　日前，在大班家長講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內(nèi)容既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫助孩子平穩(wěn)過度。其中對家長的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語中的的講評，指出了家長的引導(dǎo)對孩子的學(xué)習(xí)成長具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過說教。

　　《曾國藩家書》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”；“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”；“在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對家人的關(guān)懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的`傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國藩家書》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對家長、老師的教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。

　　曾國藩家書讀書筆記 6

　　中國有句俗語說“一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養(yǎng)出有貴族”，足以看出家風(fēng)的“潤物細(xì)無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當(dāng)獨(dú)樹一幟。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么?讀一讀《曾國藩家書》，你也許會(huì)對他的家風(fēng)略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給(祖)父母、親族和子侄的書信，資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財(cái)、交友、待人、為官和延年益壽八個(gè)方面。能夠?yàn)閺V大讀者修繕自我家風(fēng)帶給珍貴的參考，據(jù)說不少國家領(lǐng)導(dǎo)人都受其影響很深。

　　修身

　　曾國藩在家書中會(huì)反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾同在信中說到自我“意趣不在此，則興會(huì)索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山�！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東正是讀的這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自我了專心致志的治學(xué)原則。反觀此時(shí)此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，人文科學(xué)造假時(shí)有發(fā)生，師生皆不能專注于學(xué)問，直接影響到社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然須要導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過來又會(huì)影響到學(xué)風(fēng)，這就應(yīng)成為全社會(huì)作為關(guān)注的問題，似已學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。

　　“和氣致祥，乖氣致戾”，君子之道莫大乎與人為善�！案患易拥芏囹�，貴家子弟多傲”，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議責(zé)罵他人”。

　　做人當(dāng)自強(qiáng)，而不是與人爭強(qiáng)。曾國藩胡林翼在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢可怕人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人則爭強(qiáng)斗狠�！肮艁砣缋钏�、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋�！�…。故庶幾在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則絕不能�！边@倒讓我想起由楊闌翻譯的英國詩歌詩人蘭德的詩歌里的一句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”。不與人爭，不是不求上進(jìn)，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護(hù)�！拔鸶鞒鸭阂姟辈皇菦]有主見，而是一種“謙謹(jǐn)”與寬容。

　　讀書

　　曾國藩一向強(qiáng)調(diào)讀書獨(dú)特性的重要性，認(rèn)為人讀書能改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在并致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。

　　在所講到怎樣讀書時(shí)，他在悼詞中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可�！彼�勉勵(lì)兄弟自立課程，還為他們設(shè)了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到密序，詳細(xì)至極。

　　很多人讓孩子讀書的目的是為了人因讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。言他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也�！�

　　大多數(shù)人家長讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入“仕途”，為自我和家人長的臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的年輕人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經(jīng)成為社會(huì)變革悲哀的悲哀。

　　治家

　　古人云：“齊家治國平天下”。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。他在信件給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一所之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也�！�

　　從《曾國藩家書》中能夠看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的'生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋厚葬，無不一一掛在心上。曾國藩認(rèn)為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。吾表兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運(yùn)”曾國藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實(shí)行勤儉。

　　曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。簡簡單單的八字家訓(xùn)，又有三家能夠做到?

　　待人

　　幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。

　　盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給當(dāng)?shù)厝艘宰灾�。在墾民談到為什么接�?jì)老鄉(xiāng)族人時(shí)，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人能之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也�！钡拦饽觊g，曾國藩越多四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。[] 曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里妄守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!

　　交友

　　俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。 八教以上是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。九不交是指對避免以上與以下九種人交友：志不一樣者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

　　曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿你們占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近加夫賴縣、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。

　　從某種程度上講，自我是什么樣的人因，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人生。在青少年價(jià)值觀念高中學(xué)生構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，把握交友市場導(dǎo)向至關(guān)重要，交友不慎就會(huì)貽誤自我的前程。

　　養(yǎng)生

　　曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實(shí)用價(jià)值。

　　他的養(yǎng)神九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時(shí)、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。

　　胡林翼在給四弟的心中寫到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。盛世常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)，富貴人家必先終歲牢記此二語�！彼麆窬诺芪饜牢鹋�，生病當(dāng)以自養(yǎng)自醫(yī)氧為，不宜過多服藥。 雖然此時(shí)的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們。

　　《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是來信后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。

　　曾國藩家書讀書筆記 7

　　《曾國藩家書》是一個(gè)長者對治家教育的金玉良言，是一個(gè)學(xué)者對文化道德的經(jīng)驗(yàn)之談，是一個(gè)為官者對處世治國的成功總結(jié)，更是一個(gè)胸襟廣闊者對世道人心的觀察體驗(yàn)。家書中字字良言，是修身治家的真知綽見，是為人處世的精辟論斷，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談，是很多成功者的有益借鑒。

　　曾國藩家書近一千多篇，主要記錄了曾國藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的生涯。家書行文流暢，揮筆自如，形式多樣，使我們在他的平淡家常事中感受其所蘊(yùn)含的真知良言。雖然家書內(nèi)容不多，但是這部家書史足以體現(xiàn)了曾國藩的`他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，讓人由衷地奉送給他很多的美名，成為中國封建社會(huì)中一道亮麗的風(fēng)景線。曾國藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書、學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都有自己獨(dú)特的見解。在他的家書中，可以感受到曾國藩對親情的重視、對親人的呵護(hù)關(guān)心，乃至對身邊的關(guān)愛，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，是值得我們所借鑒的。在他的家書中，也可以他為人的誠懇，為官的清廉，曾國藩深諳中國歷史，參透官場之道，是一位極具傳奇色彩的人物。

　　中國古代經(jīng)典浩如煙海，蘊(yùn)含著深厚的智慧和力量，帶給后人無限的思想?yún)R聚，給我們很多學(xué)習(xí)借鑒的榜樣。《曾國藩家書》也不失為一部經(jīng)典，帶給我們無論是在學(xué)習(xí)、生活亦或社會(huì)中很多的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則，教導(dǎo)著我們不斷努力前進(jìn)，朝自己的生活大道邁進(jìn)。

　　曾國藩家書讀書筆記 8

　　我向來不喜歡讀文言文，即便是晚清時(shí)候已經(jīng)接近白話文的相對簡單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國藩家書》曾多次出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的推薦必讀榜單上，我也始終沒有提起對它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會(huì)因?yàn)閭�(gè)人喜好而錯(cuò)過這些通過平常的家書、簡潔的話語而講出不少極富智慧的為人處世準(zhǔn)則的箴言。

　　曾國藩的家書不只是普通的日常書信，而是用書信形式將自己的學(xué)問見識毫無保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書信的后世之人�！对鴩�藩家書》記述了曾國藩在清道光三十年到同治十年前后長達(dá)三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內(nèi)容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計(jì)，大到對進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生主要活動(dòng)和治家治學(xué)之道的生動(dòng)寫照，在平淡的家常中蘊(yùn)含著真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。

　　曾國藩一生強(qiáng)調(diào)讀書立志，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。他首倡洋務(wù)，順應(yīng)世界潮流，同一眾有識之士揭開中國近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國藩所寫的信中就曾說道：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。”他認(rèn)為讀書治學(xué)的目的應(yīng)該在于進(jìn)德和修業(yè)。進(jìn)德指的是培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的`學(xué)問。他之所以說“只有進(jìn)德、修業(yè)靠得住”，是因?yàn)樗�認(rèn)為功名富貴是不能強(qiáng)求的，很大程度上要仰仗天命。而進(jìn)德和修業(yè)這兩件事則是可以通過自己的努力來提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報(bào)。即所謂的成事在天但謀事在人。曾國藩反復(fù)告誡家人要多讀書，同時(shí)也提出了讀書的方法，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”他說讀書首先要立志，志向遠(yuǎn)大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識，曾國藩認(rèn)為人必須擴(kuò)大眼界增長見識，不能做井底之蛙，要認(rèn)識到自己的局限，且要在書本之外即現(xiàn)實(shí)生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅(jiān)定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。

　　曾國藩家書中還有不少為人處世之道，或許有人會(huì)認(rèn)為這是一本“雞湯文學(xué)”，是最早的成功學(xué)著作。這些看法不無道理，畢竟一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對這本書的見解也有所不同，同樣的，這本書中所謂的至理名言處在不同情境之中也會(huì)有不同的理解�？傊�，無論此時(shí)處境如何，都不妨打開此書，在喧鬧中求得一份寧靜，于紛繁中和心靈進(jìn)行一次對話，也不失為一件樂事。

　　曾國藩家書讀書筆記 9

　　在閑暇之余，我閱讀了《曾國藩家書》，從而獲得了不少感悟。這本書收錄了曾國藩及其弟曾國荃的書信，時(shí)間跨度為1850年到1872年，涵蓋了修身齊家、治學(xué)、為官、治軍、交友等方面。

　　曾國藩在家書中強(qiáng)調(diào)了立志的重要性。他指出，人必須要有志向，才能有目標(biāo)、有方向，不會(huì)在人生的旅途中迷失方向。他以自身為例，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持與毅力的重要性。他說：“余自經(jīng)十月之病，百無所懼，識不能辦，而畏醫(yī)藥、恐死事，皆妄念爾。故立志自醫(yī)，于眠食兩字下功夫�！边@種勇往直前、不怕困難的精神對我產(chǎn)生了很大的影響。我深感人生道路上充滿了挑戰(zhàn)，但只要有堅(jiān)定的決心和信念，就沒有什么能夠阻擋我們前進(jìn)的步伐。

　　在治家方面，曾國藩提倡勤儉持家，重視家庭教育。他認(rèn)為，“家儉則家興，人勤則人健”，并且“教子侄勤儉有耐煩”，這些觀念對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我的成長過程中，我深刻地認(rèn)識到家庭環(huán)境對人的影響是巨大的。一個(gè)勤儉、勤奮的家庭環(huán)境能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的.人才。

　　此外，曾國藩的家書還涉及到很多關(guān)于修身的內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào)了自我反省的重要性，認(rèn)為只有不斷審視自己的行為和言語，才能不斷進(jìn)步。他說：“余病未好，總由心氣不靜，故澄心靜坐之功無恒，至今一無所獲�！边@句話讓我認(rèn)識到，自我反省和內(nèi)心的平靜是成功的關(guān)鍵之一。

　　總的來說，《曾國藩家書》是一本值得一讀的好書。通過閱讀這本書，我不僅了解了清朝歷史和傳統(tǒng)文化，也從中學(xué)到了很多做人、做事的道理和方法。對于我們普通人來說，這些道理和方法同樣適用。因此，《曾國藩家書》不僅僅是一部歷史文獻(xiàn)，更是一本啟示我們?nèi)绾胃�好地生活的人生指南�?/p>

　　曾國藩家書讀書筆記 10

　　曾國藩，何許人也?竟在他死去一百多年后的今日，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國藩被毛澤東、蔣介石、袁世凱、梁啟超等在中華大的地上的有名人物予以很高外面的評價(jià)。

　　寒假，我懷著崇敬的心境，閱讀了《曾國藩家書》一書，感觸頗深。

　　孟子曾說過“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！碑�(dāng)一個(gè)人一直處于失敗與挫折時(shí)，正是磨練英雄意志之時(shí)。起初曾國藩一個(gè)儒生而帶兵打仗，失敗真是一個(gè)連著一個(gè)。尤其是他以往七次竟然八次想要自殺，他備受的挫折與失敗，豈是一般人所能承受的?

　　那么曾國藩是怎樣擊敗失敗的受挫呢?曾國藩一生屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點(diǎn)也不怨天尤人，調(diào)整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。

　　而當(dāng)我們面臨應(yīng)考失利，又或者遇到了感悟的挫折，我們能不能學(xué)一學(xué)曾國藩呢，勇于應(yīng)對困難，而不是一味的'退縮，雖說不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有必須的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也能夠簡便越過。

　　曾國藩的終其一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我期

　　望我和同學(xué)們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的至善至美。

　　曾國藩家書讀書筆記 11

　　《曾國藩家書》是清朝末年著名軍事家、政治家曾國藩生前寫給家人、幕僚及親朋好友的書信集合而成的一本書。這些書信的內(nèi)容涵蓋了修身、齊家、治國、平天下等多方面的內(nèi)容，既反映了曾國藩一生在為官從政、治學(xué)修身、處世交友等方面的真實(shí)思想和精神境界，也為我們了解清朝末年的社會(huì)生活、歷史變遷提供了重要的史料。

　　在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了曾國藩作為一個(gè)封建士大夫的復(fù)雜性和矛盾性。他一方面強(qiáng)調(diào)修身齊家、孝悌為本，主張要以德行為先，強(qiáng)調(diào)“德不配位”的道理；另一方面又主張以功業(yè)為重，強(qiáng)調(diào)個(gè)人功名利祿的重要性。這種矛盾性也反映在他的家書中，既有對子女教育、家庭和睦的關(guān)心，又有對家族勢力、個(gè)人功名的追求。

　　在書中，我特別關(guān)注了曾國藩對于子女教育、家庭和睦的看法。他認(rèn)為子女教育是家庭的重要責(zé)任，強(qiáng)調(diào)要注重孩子的品德教育，培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。他認(rèn)為家庭和睦是家庭幸福的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)家庭成員之間要相互尊重、相互理解。這些觀點(diǎn)對于現(xiàn)代家庭教育仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

　　同時(shí)，我也注意到曾國藩的家書中也存在一些封建思想，比如對于女性地位的歧視、對于婚姻自由的'限制等。這些思想對于現(xiàn)代社會(huì)來說已經(jīng)過時(shí)，我們需要批判地看待。

　　總的來說，《曾國藩家書》是一本值得一讀的好書。它既可以幫助我們了解清朝末年的社會(huì)生活、歷史變遷，也可以為我們提供一些家庭教育方面的啟示。但是，我們也需要批判地看待其中的封建思想，避免對其產(chǎn)生誤解或過度推崇。

　　曾國藩家書讀書筆記 12

　　因?yàn)樽罱鼘�家庭教育很癡迷，所以見人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車，聊起這個(gè)話題。他喜歡民國的人和事，喜歡中國古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想。一席話，讓我感觸很多，所以，班車開到學(xué)校以后，我立馬去圖書館借了這本《曾國藩家書》，并把它列入我的讀書清單中。

　　這本書一開始并不是我喜歡看的書，讀起來比較生澀，沒有白話文那么輕松，但是，靜下來慢慢讀，又覺得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開始吃覺得辣，越吃越辣，越辣越想吃。

　　恩施人到江蘇，吃什么都食之無味。我生在白話文的時(shí)代，所以不會(huì)對白話文食之無味，但也希望自己能讀些古文，靜下來，嚼一嚼，有味。

　　曾國藩在家書里寫了很多叮囑弟弟的話，受益之處太多，以后慢慢體會(huì)，慢慢梳理。對我目前感觸最大的三點(diǎn)：

　　第一，“求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣�！敝V曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。“吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也�！�

　　我總想做很多事情，最后卻是一事無成的感覺。放棄也是一種收獲，專而后才會(huì)精。道理都明白，卻很難做到。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去改變。

　　2019年我需要養(yǎng)成的幾個(gè)習(xí)慣：1—3月，養(yǎng)成每周看一本書，寫一篇300字以上讀后感的習(xí)慣。4—6月，養(yǎng)成每天早上5點(diǎn)起床的習(xí)慣。7—9月，10—12月，待定（如果讀者朋友有什么好的習(xí)慣，歡迎留言分享，我會(huì)認(rèn)真考慮。）。

　　第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！�

　　戰(zhàn)火連天的時(shí)刻，靜下來，就能定大局。這是何等的挑戰(zhàn)？但是曾國藩做到了。這就是與眾不同，這就是內(nèi)心有力量！

　　再回想自己的經(jīng)歷，還有什么痛苦能比戰(zhàn)場上的廝殺更猛烈？還有什么壓力能比手握千軍萬馬的性命、守住疆土更有壓力？

　　這樣一想，覺得自己的生活只有美好和不夠努力了。想成為一個(gè)認(rèn)真做事的人，必須還要具備沉穩(wěn)，這樣才能把事情做得更好。

　　第三，“信來，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個(gè)老人須一一分?jǐn)�，以煩瑣為貴�！�

　　我常年不在老家，從小到大，我的'事情都是自己做主，事情做好了，給父母報(bào)喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報(bào)喜不報(bào)憂的人。

　　有一次和老公聊天，我很認(rèn)可自己的這種做法，我問他怎么看？他說：“我覺得你很有主見，也很堅(jiān)強(qiáng)。但如果以后我有個(gè)女兒，我還是希望她什么事都告訴我�！边@句話，讓我頓時(shí)淚流滿面。

　　當(dāng)我看到曾國藩家書中的那句“以煩瑣為貴”，頓時(shí)感觸很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁瑣。

　　也許每個(gè)父母都希望了解更多自己孩子的真實(shí)情況，父母并沒有我們以為的那么擔(dān)心，不告知，才是最大的擔(dān)心。

　　所以，我決定以后要加強(qiáng)與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開心的時(shí)候，讓他們看到我的喜怒哀樂，看到我的成長。

　　這本書，對于現(xiàn)代大多數(shù)年輕人來說，只能慢慢讀，但是特別值得細(xì)細(xì)品味。

　　曾國藩家書讀書筆記 13

　　家，簡單的一個(gè)字，能引起無數(shù)人的情感共鳴。因?yàn)榧沂敲恳粋�(gè)人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾說：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國古人推崇欲治其國者，先齊其家。家是個(gè)人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書，是清末大師曾國藩。

　　修身立命，是我在讀完這本書后的第一感，但又不同于王陽明的機(jī)敏勇謀，曾國藩一位書生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的國家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢？如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢？

　　全書共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的.重要時(shí)光，曾國藩說，勤則百弊除，并且他很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字“恒”，持之以恒的恒。

　　另外，在如何讀書，讀好書，方面也令人醒悟許多�！霸�以為學(xué)四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋；一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；一曰習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之�！笨偨Y(jié)了一下，主要是四個(gè)字：“看”“背”“寫”“作”

　　一看，“生書”即沒有讀過的書，也就是我們現(xiàn)在所說的課外書，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類書可以用來開闊眼界、擴(kuò)大知識面，曾國藩認(rèn)為，看得快才能看得多，并積累多。

　　二背，“舊書”就是考試要讀的書，古代讀書人參加科舉考試，經(jīng)常要背誦四書五經(jīng)之類的書籍，想考試過關(guān)就必須熟讀背誦。如今，我們學(xué)生的課本也要熟讀，熟記，因?yàn)檎n本上的知識都是考試必考的內(nèi)容。

　　三寫，寫字，指的是寫毛筆字，在古代，讀好書的同時(shí)還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習(xí)需要毅力和耐力，需要長期堅(jiān)持，才能有所成效。字寫得如何，能反映一個(gè)人的品行和修養(yǎng)，所以有“字如其人”之說！現(xiàn)在孩子學(xué)毛筆字的不多，寫的好的更少，原因大多都是不能堅(jiān)持，堅(jiān)持下來的都會(huì)有所成就！

　　四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。”作就是指寫文章，寫文章的時(shí)候，一定要認(rèn)真思考，甚至是苦思，思考好了再寫。不善于寫文章的人就像啞巴不會(huì)說話、不會(huì)行走的馬一樣。如今，寫作能力越發(fā)顯得重要，有好的口才文采，才會(huì)讓一個(gè)人更加閃亮。

　　為學(xué)四要事，是曾國藩一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，凝結(jié)了他的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，給我們以后的學(xué)習(xí)和讀書指出了正確的方法和道路！看生一拓域，溫舊一鞏，；習(xí)字一善書，作文一思辨。

　　曾國藩家書讀書筆記 14

　　《曾國藩家書》是一本由清代名臣曾國藩所寫的書信集，其中包括了他在家庭、工作、社交等方面的一些信件。這本書的主題是家庭教育和家風(fēng)傳承，通過閱讀這本書，我們可以了解到曾國藩的思想、行為和價(jià)值觀，以及他對家庭和家族的重視和關(guān)愛。

　　在閱讀這本書的過程中，我感受到了曾國藩對家庭的熱愛和關(guān)注。他經(jīng)常在信中提到家人，包括他的妻子、子女、兄弟姐妹等，表達(dá)他對他們的.關(guān)心和思念。他還提出了許多有關(guān)家庭教育的思想，例如注重家風(fēng)傳承、培養(yǎng)孩子的品德和才智等。這些思想對我們今天的生活和家庭教育仍然有著重要的啟示作用。

　　此外，我也深刻感受到了曾國藩對工作的認(rèn)真和專注。他在信中經(jīng)常提到他在工作中的困難和挑戰(zhàn)，但他總是以積極的態(tài)度去面對和解決。他的這種工作態(tài)度和精神也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　在閱讀這本書的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了曾國藩的一些缺點(diǎn)和不足。例如，他在信中有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出一些傲慢和自大的態(tài)度，這可能會(huì)對他的形象和聲譽(yù)造成一定的負(fù)面影響。但是，我們也可以從他的缺點(diǎn)中看到他的成長和進(jìn)步，例如他不斷地反思自己的錯(cuò)誤并加以改正。

　　總的來說，《曾國藩家書》是一本非常值得一讀的書，它不僅可以讓我們了解到曾國藩的思想、行為和價(jià)值觀，還可以對我們今天的生活和家庭教育產(chǎn)生重要的啟示作用。通過閱讀這本書，我們可以更好地理解曾國藩的人生軌跡和思想歷程，也可以更好地思考我們在家庭、工作和社會(huì)中所扮演的角色和責(zé)任。

　　曾國藩家書讀書筆記 15

　　讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)�？丛�公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子�！痹�公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

　　也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访�逐利，如今，人與人之間以前擁有的.濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以前濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄。《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友�？戳嗽�公的家書，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

　　曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。這天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問題和道德問題。當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳�活狀況，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的就應(yīng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。

　　我信步于我的書架中，偶然，我發(fā)現(xiàn)了一本有些陳舊的《曾國藩家書》，我隨手翻開，不禁投入到了這本書中。我默默地合上了最后一頁，心中卻不禁感慨萬千。那不過是幾十封普普通通的家書，卻是當(dāng)年曾國藩萬千智慧的結(jié)晶。修身、勸學(xué)、治家、理財(cái)、交友、為政、用人、養(yǎng)生、軍事。無所不有。

　　“古來大戰(zhàn)爭、大事業(yè)，人謀僅占十分之三�！边@是曾國藩家書中的原文，曾國藩早已明白：謀事在人，成事在天。他因此勝不驕，敗不餒，心靜如止水。讀至此處，我不得不佩服曾國藩，他不愧為晚清重臣爾！

　　曾國藩，謙而不卑，忍而不懦，威而不猛，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

　　但是曾國藩的信也是為我們而寫的，他也給了我們一個(gè)有力的提醒。通過家信，看看曾國藩，再來看看我們自己，我們不禁會(huì)羞愧萬分，我亦然。

　　曾國藩，他受過無數(shù)委屈，但他毫不聲張，默默忍受。打落牙齒連血吞，好一個(gè)硬漢！當(dāng)今的我呢，卻是一個(gè)彈簧，別人一壓，就蹦得老高。那次，一個(gè)同學(xué)和我發(fā)生了點(diǎn)矛盾，他便用手中副班長的權(quán)力把我惡告一通，我聽見了，火冒三丈，沖上去和他爭辯了起來，甚至差點(diǎn)動(dòng)手，乃至我又多了一個(gè)仇人。如果那是曾國藩呢，他也許不會(huì)爭辯什么，只是默默忍受罷了。我回想起來，不禁慚愧萬分，中華民族自古以“忍”為上德，我為什么不能忍呢？曾國藩有著一套獨(dú)特的治家之法，勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理。這是曾國藩留下的十六字箴言，也是治家的核心理念，是家庭興旺的基本，但是這也留給了我們一個(gè)思考，我們是這么做的嗎？縱觀社會(huì)，連壁紙都是“豪華、奢侈”的設(shè)計(jì)理念，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。哪里有節(jié)儉在？富二代，官二代，努力治學(xué)何處尋？。也許，我們應(yīng)該汲取一下曾國藩的智慧了。

　　跟我們一樣，曾國藩身上原來也有許多惡習(xí)：居功自傲、出言不遜、待人無禮。甚至比我們更加嚴(yán)重。但是他能夠認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，并且努力克服，戰(zhàn)勝缺點(diǎn)，成為了一個(gè)謙虛有禮的正人君子。偉人總是有相通之處，富蘭克林生前也是這樣一個(gè)能夠克制自己，去除惡習(xí)的人。由此，曾國藩也告訴了百年之后的我們一個(gè)道理：偉人之所以成為偉人，只是因?yàn)樗麄儽瘸Ｈ烁鼤?huì)克服惡習(xí)。至此，我不禁感嘆：曾國藩成功之道，無過于此！這本書封面上有二十八個(gè)字，其曰：做人處事之典范，修身養(yǎng)性之圭皋，為官從政之精髓，治國安邦之箴言。我讀完了，不禁感嘆道：“這本書無愧于如此評價(jià)了！”

　　曾國藩，晚清重臣，幾百年前，他留下了這些珍貴的信，今天，當(dāng)我再次打開那些塵封的家信，我卻不禁感嘆：古人的智慧，曾國藩的良言，不正是我們遺失的寶藏嗎？不正是我們要學(xué)習(xí)的東西嗎？

　　曾國藩家書讀書筆記 16

　　封封家書，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。

　　延展書信，窺得字里行間滿是深情。從修身、讀書、治家、為官到養(yǎng)生之道，曾國藩苦口婆心，將關(guān)心、期許、欣慰和無奈都揉進(jìn)字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認(rèn)真踐行，繼而成人成才。曾氏家書又是一面鏡子，真實(shí)折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。由這些書信，可窺斑見豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺。

　　如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團(tuán)練大使、人生巔峰和余暉殘照四個(gè)階段，則每個(gè)階段所寫的家書都有相應(yīng)的時(shí)代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書的深情仍不斷延續(xù)，在內(nèi)容上也有共通之處。

　　整本書中令我印象最深的便是曾公對治家理念的闡述和詮釋。曾國藩寒窗苦讀數(shù)十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽(yù)、地位、家業(yè)的來之不易。在目睹達(dá)官顯宦家庭子女的無所事事、困守祖業(yè)、揮霍無度、不思上進(jìn)后，在教育子侄讀書、做人方面可謂費(fèi)盡心機(jī)。他依據(jù)封建傳統(tǒng)文化，獨(dú)創(chuàng)了一套治家理論和方法，從家書中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的教誨，因?yàn)樗麄兊囊陨碜鲃t，才為曾國藩的思想發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。“興家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應(yīng)當(dāng)專心讀書，不可從軍從官”等家訓(xùn)無不流露著曾國藩對子孫的殷切期望。其中，“應(yīng)當(dāng)專心讀書，不可從軍從官”表現(xiàn)了曾公不同于他人的思想。曾國藩認(rèn)為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩書學(xué)識才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“專”于學(xué)識而放棄從軍從官的`念頭。這對于現(xiàn)代人而言，或許這還是過于理想化了。若要立足于社會(huì)，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。并且做官從軍并非只為錢財(cái)，國家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領(lǐng)域從而實(shí)現(xiàn)復(fù)興，保家衛(wèi)國。此外，曾國藩一生都在強(qiáng)調(diào)弟子們應(yīng)力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續(xù)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

　　俗話說“修身齊家治國平天下”，在齊家之前，最為基礎(chǔ)的還是完善自我。在修身之道方面，曾國藩有著訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時(shí)的反躬自省，是順境時(shí)的居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時(shí)的盡心竭力，是治事之外的豁達(dá)沖融……一條條訓(xùn)誡，是曾公歷經(jīng)世俗磨難的智慧結(jié)晶，是曾公對后輩的拳拳深情。

　　盡管曾國藩離我們的時(shí)代已有一百多年，但是他的絕學(xué)仍不過時(shí)，它們?nèi)允俏覀冊谶@個(gè)時(shí)代走向成功、走向卓越的智慧來源和處世瑰寶�！熬�神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明�！弊鳛�21世紀(jì)的弄潮兒，我們理當(dāng)謹(jǐn)記勸誡，成就更好的自我。

　　曾國藩家書讀書筆記 17

　　我對于曾國藩這一歷史人物的了解并不是很多，他在中國近代史上的給人的評論也是很有爭議的，通過閱讀了曾國藩家書，我意識到這本書不僅字里行間表達(dá)了他的真知良言，另外更是可以作為研究曾國藩這個(gè)人物及這一時(shí)期的重要?dú)v史資料。

　　曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而，在我看來，對于歷史人物的評價(jià)，不能脫離當(dāng)時(shí)的.歷史背景等條件，特別是曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，決不能片面的下評價(jià)。

　　曾國藩家書涉及的內(nèi)容十分廣泛，有修身、齊家、勸學(xué)、養(yǎng)生、教子等領(lǐng)域，是他在治政、治家、治學(xué)等的主要思想的反響。全書分為勵(lì)志篇、勸學(xué)篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養(yǎng)生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過閱讀曾國藩寫給其弟的書信中，我知道他對很多事情都有獨(dú)到的見解，另外他經(jīng)常勉勵(lì)弟弟們要“用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井皆不及泉，何假設(shè)老守一井，力求及泉而用之不竭乎”“蓋士人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒……”這對我們現(xiàn)在的學(xué)生來講仍是非常實(shí)用的�，F(xiàn)如今隨著生活節(jié)奏的加快，很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人沒能夠持之有恒，不然就是過眼就忘，只是稍稍看個(gè)大概，并無法深入了解其中的精髓。再者，讀了這本書不難聯(lián)想到，經(jīng)濟(jì)的開展與物質(zhì)文化的開展仍無法取得一致的步伐，很多家庭的經(jīng)濟(jì)水平上升了，也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力和金錢，但是卻只注重孩子的學(xué)習(xí)，并沒有投入及時(shí)的道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識，造成了很多人格方面的缺失。這是我們現(xiàn)代人應(yīng)該檢討的地方，試著努力了解曾國藩的其思想，學(xué)習(xí)其治國治家治政的精髓，改正現(xiàn)今不正確的教育孩子的出發(fā)點(diǎn)的方面。

　　曾國藩家書里面讓我看到的是一個(gè)好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，無視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面，未能落實(shí)到實(shí)處�，F(xiàn)在的青年應(yīng)該是“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的“四有”青年，不僅要有才，更要有德。

　　曾國藩家書讀書筆記 18

　　曾國藩家書是一部以曾國藩和他的家人、朋友、下屬等之間的書信往來為主的著作。這本書以其深厚的人情世故、精辟的見解、平實(shí)的語言風(fēng)格，深深地打動(dòng)了許多讀者。

　　整本書中，我最受啟發(fā)的部分是曾國藩對于家庭教育的看法。他認(rèn)為，家庭教育最重要的是要讓孩子明白做人的道理，這是最根本的。他強(qiáng)調(diào)了孝、悌、忠、信、禮、義、廉等傳統(tǒng)美德的重要性，并認(rèn)為這些品質(zhì)是每個(gè)人應(yīng)該具備的。此外，他還強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，認(rèn)為只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能提高自己的素質(zhì)和能力。

　　在閱讀過程中，我感受到了曾國藩對于家庭教育的.深刻思考和獨(dú)到見解。他不僅是一位杰出的政治家，更是一位優(yōu)秀的教育家。他的教育理念不僅適用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也適用于現(xiàn)代社會(huì)。

　　在對比與參照其他作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)曾國藩家書與其他家書的不同之處在于，它不僅僅是一封封普通的家書，而是一份份具有深刻思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的文獻(xiàn)。它不僅展現(xiàn)了曾國藩的個(gè)人魅力，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。

　　在結(jié)論和評分上，我給予曾國藩家書高度評價(jià)。它不僅是一部家庭教育的好書，也是一部值得一讀的好書。它讓我更加深入地了解了曾國藩的思想和品格，也讓我更加深刻地認(rèn)識了中國傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。

　　曾國藩家書讀書筆記 19

　　曾國藩是宋明理學(xué)的擁護(hù)者，推崇儒學(xué)講求經(jīng)世致用，在現(xiàn)存的330多封家書中包含了對后世、對諸弟的拳拳教誨，內(nèi)容涉及范圍之廣。

　　我作為一個(gè)大學(xué)生讀這本書更是感到受益匪淺。大學(xué)是我們在步入社會(huì)的最后一個(gè)過渡區(qū)間，我們從這一封封家書中一遍又一遍真切的感受到了修身，齊家，治國，平天下儒家思想于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的奧秘之處。

　　下面談?wù)勱P(guān)于書中內(nèi)容感悟。

　　修身篇曾國藩身為朝廷重臣，其中官場的風(fēng)云詭譎暗流涌動(dòng)稍有不慎都可能跌入萬丈深淵，因此曾國藩諳熟官場的泠酷無情甚至也有過郁悶氣憤心血兩空，所以告誡沅弟遇到任何事情都應(yīng)該保持冷靜、平時(shí)的心態(tài)，不以物喜，不以己悲。任何情況都要保持內(nèi)心的和平寧靜，如果真的能做到就是有大修養(yǎng)了。我們現(xiàn)在都說養(yǎng)生，更重要的是養(yǎng)心。又好像現(xiàn)代人說的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個(gè)平和強(qiáng)大的內(nèi)心是有多重要。

　　修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識。我想，這是對社會(huì)的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學(xué)業(yè)，也或許會(huì)遇到一些難題，但是只有以誠待人，營造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗(yàn)沒有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的。我相信，只有營造好一個(gè)充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的'工作積極性，這是一個(gè)相互的過程，更是一個(gè)充滿正能量的氛圍。

　　修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。俗話說：活到老、學(xué)到老。作為一名青年人，我知道，我需要學(xué)習(xí)的地方還有太多。未來，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)高速路知識入手，我們在學(xué)習(xí)之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)做持之以恒的任務(wù)，時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年的先鋒模范作用；要求別人不做的，更要嚴(yán)格要求自己、為人垂范，方能贏得認(rèn)可。當(dāng)然，學(xué)習(xí)之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅(jiān)持的原則，恒心之后，定可以迎來屬于我們的小成績。

　　讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。一本好書可以捧讀一時(shí)，更可以受益一生。當(dāng)然，我們高速路在發(fā)展的同時(shí)，同樣迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這就為我們青年人提出更高要求。我曾經(jīng)經(jīng)歷過很多困難和磨煉，我曾受遇到過很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，正如曾國藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備，用家書來指導(dǎo)自己，在未來的新征程上，蓄勢待發(fā)，勇敢前行！

　　曾國藩家書讀書筆記 20

　　最近無意中在書架發(fā)現(xiàn)了一本《曾國藩家書》，好書!目前只看了十幾篇，內(nèi)心頗為觸動(dòng)。我覺得曾國藩家書就像是我的公眾號文章公共一樣，雖說是家書，可是表達(dá)了許多曾國藩對事物的看法，來訪者我的公眾號表達(dá)了我的見解。書里的信件是按時(shí)間序列排序，經(jīng)過他寫給父母、兄弟的信，可窺到他個(gè)人成長提高的軌跡。

　　我倒不是因?yàn)橄朐诠γ�小事干一番大事，是我認(rèn)為牛人自有他牛之處，能學(xué)習(xí)到他為人處事的方式方法對一個(gè)自我提升有很大幫忙。像這種牛人，從入職翰林院當(dāng)副處長，十年內(nèi)干到一把手，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，肯定有十分人之處。恰好他重視交流與原始記錄，且裝訂成冊，警示吳家后人的同時(shí)，也給了我們成長的'本錢。 從他的書信中，我最大的感觸就是古人對于孝的重視，像我們寫信頂多加個(gè)“尊敬的”或“親愛的”，可是他呈祖父母、父母的，都是“男國藩跪稟父母親小鬼萬福金安”。我們僅有在逢年過節(jié)才會(huì)出現(xiàn)此類的祝福語，可是他是融入到平日生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，十分虔誠�？赡軐⒂腥藭�(huì)說形式主義，杠精請繞道而行，生活就是需要儀式感，有時(shí)連形式都懶得走，更別提更深層次的了。

　　他還提了一點(diǎn)關(guān)于婆媳關(guān)系的事情，“又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之婦而可得好處者，諸弟應(yīng)當(dāng)時(shí)勸導(dǎo)之，曉之以大義”，引發(fā)了我對于婆媳關(guān)系的思考。的確若是以親戚朋友示之，必恭敬之，還是忠貞要扭轉(zhuǎn)一下自我的待人方式。細(xì)看完這句第二天我特意早起煮了一頓早餐，略略表達(dá)了心意，就沒有然后了。

　　第二就是他姐妹對兄弟姊妹的關(guān)心，從我看到的第一篇信時(shí)他就是已婚狀態(tài)，作為長子，他對于兄弟們的課業(yè)關(guān)心程度趕得上父母了，還時(shí)不時(shí)寄給弟弟們學(xué)費(fèi)。他認(rèn)為自我年長，父親傾盡心血培養(yǎng)他，他汗顏不能把父親所教授傳給兒子們。很趣味的是，在開始幾篇信中，他批評弟弟們，不要這樣，不要那樣，當(dāng)時(shí)我也覺得他說得有道理，可是我想作為他的弟弟們估計(jì)不會(huì)開心。

　　果不其然，后面弟弟們回信“月月書信，徒以空言責(zé)弟輩，卻又不能實(shí)有好消息，令堂上閱兄之書，疑弟輩粗俗庸碌，使弟輩無地自容”。

　　曾及時(shí)開導(dǎo)“為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝;若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不悌。何也?蓋或使父母心中有賢愚之分，使族黨口中有賢愚之分，則必其平日有討好意思，暗用機(jī)計(jì)，使自我得好名聲，而而使兄弟得壞名聲，必是其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人，各各明白這道理，彼此互相原諒。兄以弟得壞名為憂，弟以兄得用心名為快”。

　　從他文雅的信中能夠看到他是一個(gè)十分開明，能夠很快理解批評和自我批評的人能人，他們兄弟之間也是知無不言言無不盡。這來來往往的過程，也是對于事情、彼此認(rèn)識加深的整個(gè)過程，所以說他們家族、他的成功不是說重蹈覆轍，是有根源的。

　　最終一點(diǎn)就是關(guān)于健康。他本人有些耳鳴頭疼的毛病，看多書，思慮過度就身體吃不消了，在跟父母、弟弟們寫信時(shí)，他時(shí)不時(shí)提到要“是謂謹(jǐn)遵大人手諭：節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食”、“夜不出門曠功疲神，切戒切戒”。意思跟我們的“身體是革命的本錢”是一樣的。由于我對于身體健康十分重視，基本上每一篇他都會(huì)提到“保身”，所以無比贊賞他這一點(diǎn)。

　　看人信件是不道德的，可是好在不是他的信也不涉及保密。家書都是對親朋好友說的掏心窩子的話，他說“無不可對人言情狀，氣藏丹田”。經(jīng)過他的家書，我覺得這個(gè)人很形象具體，就有如我們周圍的人一樣，十分生活化，有血有肉。推薦大家讀一讀，肯定比我更加有感觸。

　　曾國藩家書讀書筆記 21

　　本學(xué)期，有幸讀了曾國藩家書，讓我感受頗深，曾國藩的家書行文沉著鎮(zhèn)定，隨想而至，揮筆自如，在看似平淡的家常中蘊(yùn)藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。

　　在家書中讓人感覺他是一個(gè)對子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。同時(shí)他也是一個(gè)慈祥的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細(xì)詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個(gè)不錯(cuò)的健身方法。

　　曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的'父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，無視了“德”的教育。什么是曾國藩所說的“君子”呢司馬光在資治通鑒中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人缺乏為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽�，才有余而德缺乏，以至于顛覆者多矣！”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。

　　我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長……與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。曾國藩家書中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的根底，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會(huì)愛他人、愛祖國。對家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。

　　我建議我們的教育工和家長朋友都來讀一下曾國藩家書，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。

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