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《狂人日記》讀書筆記
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《狂人日記》讀書筆記，歡迎大家分享。
《狂人日記》讀書筆記1
關(guān)上書，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來，四周都是隨時(shí)張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬惡的舊社會。
“狂人”進(jìn)于“癲狂”，不停地做著“噩夢”，在境象中充滿青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借助著“瘋”，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。“狂人”被道為“瘋狂了”，卻又在“瘋”的狀態(tài)中說出一堆真話。
文中第六節(jié)寫到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的'怯弱，狐貍的狡猾……
看似簡單的幾句話，卻將一個(gè)黑暗的社會鮮活的呈現(xiàn)出來，“獅子似的兇心”當(dāng)指社會統(tǒng)治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無知的群眾，“狐貍的狡猾”我想猜的無誤應(yīng)指圓滑世故，當(dāng)屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句：“救救孩子……”這呼聲凄厲，甚而有絕望在內(nèi)!綿綿不絕震撼這世人的內(nèi)心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。
在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢中”，不愿醒來。
當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認(rèn)真閱讀，你會發(fā)現(xiàn)，在“救救孩子”的呼聲之后不是一個(gè)“感嘆號”而是“省略號”。這長長的省略號一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來，他們以筆為旗、吶喊呼吁!讓我們在這孱弱的聲音中聽到了一絲希望!
《狂人日記》讀書筆記2
一向以來就很佩服魯迅先生，但對于他的文章沒有怎樣多的接觸過，除了在以前課文中學(xué)到的。這周開始讀魯迅先生的小說，開篇的《狂人日記》就給自我深深地震撼。
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了十分顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描述，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有特殊的意義�！笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原�！斑@一層的意思很容易解讀出來。因?yàn)樾≌f的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣。“我們所看到的”狂人日記“就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅以往學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的`家人。所以這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數(shù)人都能夠很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不一樣的時(shí)代中，不一樣的讀者將會有不一樣的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代，這不得不讓我們敬佩。
《狂人日記》讀書筆記3
《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。
如狂人面對因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶栒伲瑫r(shí)也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
如何看待魯迅先生的小說《狂人日記》？
102年過去了，魯迅先生1918年發(fā)表的《狂人日記》，經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨考驗(yàn)，其在文學(xué)史上的地位依然是無法撼動(dòng)的，《狂人日記》當(dāng)之無愧是中國現(xiàn)代白話小說的開山之作。
《狂人日記》寫于1918年4月，首發(fā)于當(dāng)年5月的《新青年》月刊上，也是魯迅先生，第一次以魯迅這個(gè)筆名發(fā)表的第一篇文章，后收入魯迅小說集《吶喊》�！犊袢巳沼洝返�'發(fā)表是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)極其重大的事件。
《狂人日記》通過對被迫害者“狂人”這一形象的生動(dòng)描寫，塑造了被迫害者的典型人物，通過他內(nèi)心的自述式的刻畫，深刻揭示了封建禮教的吃人本質(zhì)。魯迅的這篇《狂人日記》還是第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的具有鮮明的現(xiàn)代性的白話小說，其在中國現(xiàn)代文學(xué)史和思想史上具有無法估量的價(jià)值。
一直以來，魯迅在讀者中的名望非常高，我們在上中小學(xué)的時(shí)候都是讀過，背過魯迅的文章。如今，魯迅的文章稍有變動(dòng)，便會引起軒然大波，學(xué)界關(guān)于學(xué)生還要不要讀《狂人日記》，盡管有爭議，但也是因?yàn)樗^于深刻，導(dǎo)致學(xué)生理解難度加大，或被替換成魯迅其他小說而已！縱觀當(dāng)今人教版初高中教材課本，魯迅作品總共有十六篇之多，足見魯迅在中國文學(xué)史上的地位。
歷史就是歷史，歷史不會重來，魯迅先生的《狂人日記》，盡管如今的孩子們讀起來會顯得有些難以理解，但這些不會影響它在中國文學(xué)史，中國思想史上的地位，隨著時(shí)間的推移，它的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值會更加凸顯。
《狂人日記》讀書筆記4
首先，之前余華那個(gè)評論蠻有意思的，魯迅只用了一句話就讓他筆下的人物精神失常了，很多作家用幾萬字想讓自己筆下的精神人物失常，寫的還是正常人。在這一點(diǎn)上，寫出來一個(gè)精神失常的人確實(shí)不容易。
另外，我比較關(guān)心的是結(jié)局，這一點(diǎn)開頭就說了。已經(jīng)痊愈了。而且狂人的弟弟，欣然出示日記，還大笑。我覺得這里很耐人尋味，狂人自己怎么看自己的日記呢？或者說“瘋”的狀態(tài)下才是不瘋的，那如今“大愈”又意味著什么呢？
《狂人日記》中以狂人的口吻再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國人的精神狀態(tài)�？袢藖碜砸粋�(gè)吃人的家族中，危機(jī)四伏，如履薄冰，甚至狂人的哥哥都認(rèn)為他是有病的。再者，狂人與一二十左右的人交談，影射當(dāng)時(shí)青年人的思想狀態(tài)，“從來如此，便對么”，青年人是不思考，或者是懶得去思考的，一切皆是理所應(yīng)當(dāng)，社會應(yīng)該怎么變與其無關(guān)。
狂人是“怒”，而不是“瘋”。若是遇到同類，痊愈一說有無也不重要了。
我覺得狂人日記這個(gè)寫法挺好的，通過“狂人”這樣一個(gè)“迫害狂”的形象，從一個(gè)受封建禮教壓迫的當(dāng)事人的視角這樣一個(gè)“第一人稱”，從家庭這樣一個(gè)“封建團(tuán)體”的內(nèi)部來寫他看到的東西，讓讀者更有直觀的感覺。
還有就是文中的主角表面上看是一個(gè)“瘋子”，但他的三觀其實(shí)是正的，是作者在全文安排得唯一一個(gè)“理性人”。既然是一個(gè)瘋子，那么他就像個(gè)未經(jīng)世事的璞玉一樣，身上并不帶有社會灌輸?shù)亩Y教知識，只是從一個(gè)人類的本能來思考問題。所以他會很合理的覺得“吃人”是有問題的，而那些在封建禮教耳濡目染的“普通人”的頭腦卻是被異化的`，只要不吃到自己，那么吃人也是沒有什么問題的。通過這樣對比的方式來展現(xiàn)封建禮教的危害，讓人有很深的感受。
一個(gè)人不愿向世界妥協(xié)，世界便會處心積慮地想把他吃掉。
“勿談國事!”
悲劇把人們所向往的東西毀掉給人看——當(dāng)人在身邊的每一個(gè)人每一件事上都發(fā)現(xiàn)了吃人的影子，越是親近，越是震撼，于是他在與外界對抗的漫長過程中一步一步地否認(rèn)自我，最后認(rèn)定自己是狂人。
他是痊愈了嗎?或許在那一刻，他才真的是瘋了。
《狂人日記》讀書筆記5
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”，能夠看出在自我的利益（只是一個(gè)能夠壯膽的鬼話）面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟能夠把自我的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，能夠看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都能夠做得出來。
文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人�。”臼峭�，為何還這么慘絕人寰！為了自我，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們明白的！
“大哥”對別人說“都出去！瘋子有什么好看！”時(shí)是否想到“我”還是一向尊敬他的弟弟！他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”，然后順理成章就能夠吃人了嗎還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒�？墒牵诟绲姆饨ńy(tǒng)治中，有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下！有多少人為了自我讓自我的朋友甚至親人受害！此刻是該反抗了！當(dāng)時(shí)為什么沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢
可是……
“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的.兒片肉，此刻也輪到我自我……”無意中，你受到的一點(diǎn)小恩小惠，但最終，你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會被人明白，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
“沒有吃過人的孩子，或者還有救救孩子……”此刻的社會，看似沒有以前的封建統(tǒng)治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的“屠刀”�。【染群⒆拥娜怏w吧……
《狂人日記》讀書筆記6
《狂人日記》中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了！
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的'“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了！
《狂人日記》讀書筆記7
狂人，何以狂？他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷史上看到的，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的壓迫，對人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建制度，對毒害了幾千年的知識分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫狂人的瘋話，一語雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫人物，用的都是現(xiàn)實(shí)主義；虛寫寓意，用的是象征主義。
狂人發(fā)出的.“從來如此，便對么？”的質(zhì)問，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲�！拔椅幢�?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國人，封建綱常名教毒害了所有的中國人，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢力支配下的社會，那些首先說出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子�？袢说难孕袑�(dǎo)引著讀者看到中國幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對“人”的毒害，對人性的壓榨和逼迫�？袢似谕磥�，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對封建主義抗?fàn)幍奶栒伲瑫r(shí)也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問，抗?fàn)帲艉澳切┍幻杀蔚男撵`找回自我，是對封建禮教發(fā)出的利劍。
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