自卑與超越讀書筆記（通用23篇）

　　當認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的自卑與超越讀書筆記，希望對大家有所幫助。

　　自卑與超越讀書筆記 篇1

　　阿弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870~1937）是奧地利心理學(xué)家，是個體心理學(xué)的先驅(qū)。他的這本《自卑與超越》從尋找人生的意義出發(fā)，幫助我們?nèi)チ私夂蜕钊胨伎颊鎸嵉纳�命意義。

　　他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，一個人的現(xiàn)在是基于過去經(jīng)驗的認識和理解。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。他理論的最后實踐點是認為要想變得更好，需要的是人的優(yōu)越和完善，通過合作讓個人為完善的社會而奮力，在合作中提升健康的優(yōu)越感。

　　整本書給我印象深刻的是作者對合作的重視。無論是解決個體的問題，還是解決社會性的問題，包括犯罪、吸毒等等，他提出合作和奉獻能夠有效解決這些問題。幾乎在每個章節(jié)，作者都寄希望于合作的良好互動能夠幫助人從自卑走向超越，從自私步入到奉獻，進而完善人的能力和品格。

　　他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力，首先是從和母親的合作開始的。當母親和孩子合作愉快，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時候，孩子會再把這種關(guān)系延伸到父親身上，之后再將這種關(guān)系延伸擴大到周圍環(huán)境中。

　　這個合作的觀點值得我們學(xué)習(xí)。因為我們一直以為我們都處于一個競爭的環(huán)境，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中，我們看中的總是比較、競爭以及比別人好，我們極少會欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神，甚至我們也厭倦了奉獻，認為奉獻對個人毫無幫助，是個人道德走入到一個極高境界之后的錦上添花，卻沒有意識到奉獻和合作如何對我們的生命產(chǎn)生意義感，產(chǎn)生積極的影響。殊不知，奉獻和合作帶來的個人價值感對于我們完善自我、認同自我產(chǎn)生了多么大的`影響，是我們的社會性的集中體現(xiàn)，也是讓我們在這個社會性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因。

　　也許現(xiàn)在看來，阿德勒的部分觀點并不那么完美，也沒有深入探討，特別是為什么單一的指出合作的解決方式，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣。同時，他對于人的信心，沒有考慮到人性的丑惡，預(yù)計也受到了弗里德里�！ね�廉·尼采（1844——1900）的超人哲學(xué)影響。

　　但，作為一個20世紀早期的學(xué)者，在當年孩子不一定是值得關(guān)注的年代，他的觀念是超前的，即使放在今天也不過時，值得學(xué)習(xí)和反省。

　　看完這本書，最值得我們思考的是，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動力與合作能力，并且如何不讓競爭性不斷左右我們的眼光，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作。

　　自卑與超越讀書筆記 篇2

　　作者阿德勒開創(chuàng)了個體心理學(xué)，本書重在強調(diào)社會感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作，今天讀來也許感覺不算完美，其實在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽隆Ｃ總�人不同程度都有自卑感，因為每個人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進一步提升與改善。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越。這時就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動力、把注意力集中到奮斗目標上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放，后者無形中會導(dǎo)致缺陷被無限放大，最終真正變成了自己無法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待，確立目標，把注意力向外擴展，將不足化為動力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。

　　開篇即說明生命的意義在于奉獻。我理解為通過奉獻獲得社會認同，實現(xiàn)自我價值從而感受到生命的意義所在。為社會做出貢獻必先融入社會，對社會和他人發(fā)生興趣，并且具有與他人合作的能力。書中說到，所有的失敗者都有一個共同點，那就是合作能力極低，這里我不大清楚有沒有道理。實際上，任何人先天都具有對社會對他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì)，但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng)，否則將來智力和理解力的'發(fā)展會遇到巨大阻礙，這讓我想起曾在新聞報道中看到過的狼孩。

　　早期記憶是比較重要的一章，以前看過武志紅兩本書，聽過他一些音頻，對早期記憶相關(guān)知識了解過一點。一個人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的生活方式、情感特征，以及對世界的初步認知與詮釋，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說在六歲時人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因，對一生的發(fā)展影響深遠。所以如果想真正了解一個人，要先了解他的成長史，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個人是多么難的一件事，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶。

　　人的一生會經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個人潛意識的表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點。所以說早期記憶非常重要，它顯示了一個人生活風(fēng)格的根源和個性形成原因，之后這些特點再想改變，很難。

　　那么對家長來說早早培養(yǎng)孩子對他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要。如何做一個好家長好老師書中阿德勒的建議今天讀來并不覺得新奇，那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個孩子都希望家長老師能夠做到的。但在近百年前能提出這些觀點還是很超前很有開創(chuàng)性的，后人是繼承發(fā)展了前人的思想。其他章節(jié)講到了夢、犯罪心理學(xué)、職業(yè)、愛情婚姻等等，貫穿整部書的主題是社會興趣與合作精神對一個人至關(guān)重要，是生命意義的來源，是未來發(fā)展的關(guān)鍵。而兒童時期是人格塑造的關(guān)鍵期，所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會意識與合作能力是家長和老師義不容辭的責任。

　　自卑與超越讀書筆記 篇3

　　自卑與超越讀完有快半年了，一直計劃寫一篇讀后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來把讀后感寫下來。

　　網(wǎng)上看過很多人的評價，我發(fā)現(xiàn)評價并不高，與我自己對這本書的評價嚴重不符。我細想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能領(lǐng)悟到的知識點可能會完全不同。

　　當今社會太過于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。我個人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的，首先，他開篇明確了正確的人生目標和人生的真諦，有的人可能認為這是老生常談。

　　但我認為，阿德勒在這里有兩點與他人不同：首先開篇明確目標，不忘初心，方得始終;接下來，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：正確的人生目標是通過自己的努力，讓世界更美好;合作與奉獻，是實現(xiàn)這一目標的必備要素。

　　接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個人的'發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機會。印象比較深刻的是，書中阿德勒認為的母親角色，與現(xiàn)代社會女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多的全職母親對于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練，她們對于成為全職媽媽會面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識的普及，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。

　　對于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認為的理想的辦學(xué)目標：讓每一個人都成為為人類的發(fā)展爭取共同利益的伙伴。以這一目標為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻精神。每個孩子都有無限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來的巨大的樂趣。

　　不恰當?shù)脑u價與負面標簽可能會對孩子的發(fā)展設(shè)限。接著阿德勒對青春期這一人生重要時期進行的分析，這一時期不應(yīng)是父母逐漸退席的時候。早期養(yǎng)育的不當留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進行修補。

　　關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。

　　自卑與超越讀書筆記 篇4

　　阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認為，在每個人生命最初的四五年間，個人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。

　　阿德勒認為當個人面對一個他無法應(yīng)對的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個共同的目標——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。讀完這本書給我的感覺有以下幾點：

　　1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風(fēng)水、講因果，我覺得一個和諧的'家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對生活喪失興趣，很難融進社會。

　　2.大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因為孩提時父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運。

　　3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認同感，但前提是有正確的引導(dǎo)。

　　4.孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵的話遠遠勝過零食和玩具。

　　5.希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn)，懂得如何查找問題，對癥下藥，這樣問題少年就不會再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會再次上演。

　　6.建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。

　　自卑與超越讀書筆記 篇5

　　如何超越自我，改變命運？這是本書要講的核心問題。

　　具體分兩個問題來講。第一個問題，一個人超越自我的動力是什么？第二個問題，如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？

　�。ㄒ唬┮粋�人超越自我的動力是什么？

　　在作者看來，無論你取得了什么樣的成就，處于什么樣的環(huán)境中，都一定不滿足于自己的現(xiàn)狀，一定想超越自我。不論你是什么樣的人，都會想著讓自己的處境變得更好一點。為什么會這樣呢？

　　按照個體心理學(xué)的分析，是因為有兩種人類最底層的情感在背后推動著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感。我們一般認為，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會感覺自卑。但阿德勒說，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎(chǔ)，是推動人類進步的動力。

　　除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感。阿德勒說，人人都有自卑感，而且人人都想彌補這種自卑感，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情，其實是一體兩面的。

　　一個人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實現(xiàn)什么樣的目標，跟他個人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子，比如說很多醫(yī)生在小時候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的場景，所以他們就有一種自卑感，認為人生不安全。為了彌補這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生，去跟死亡對抗，借此來實現(xiàn)自己的優(yōu)越感。

　　但在絕大部分情況下，優(yōu)越感并不是一個非常清晰的目標，也不是只有一種實現(xiàn)方法。很多人說不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個明確的目標，也有不同的實現(xiàn)辦法。你采取怎樣的.辦法彌補自卑感，實現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格，或者按照作者的說法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個體心理學(xué)看來，自卑感就像是一個在背后提供推力的發(fā)動機，優(yōu)越感就像是一個在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動力，讓你在提升自己的軌道上飛奔。

　　我們?nèi)巳硕加凶员案�，也都在試圖超越自卑，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情，就是推動你超越自我的動力，也是人類進步的基礎(chǔ)。但千萬要注意，不能因為過度焦慮而采取了錯誤的辦法，否則就會產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問題。

　　（二）如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？

　　阿德勒也給了你一個辦法，就是去認清自己的目標。

　　在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標。

　　為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個例子。他說，“假如我在教室里找來一個梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會覺得這個事情很奇怪，反而會覺得它很合理”。

　　這個例子說明了，真正決定一個人行為的，是我們想要達到的那個目標。

　　要想改變自己，就要認清自己的目標。一旦校準目標之后，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個目標來服務(wù)。

　　作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個體心理學(xué)看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標。

　　書中有個例子。他說有個男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因為這個人把頭疼當成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。

　　比如一頭疼，他就不用出去見陌生人了，還可以借機對妻子或者同事提出一些無理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類的。所以對這個男人來說，頭疼簡直就是一筆財富，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個毛病呢？

　　所以，如果不讓這個男人意識到這一點，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達到自己的目的。

　　覺得喜歡，點個關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝。

　　自卑與超越讀書筆記 篇6

　　嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習(xí)慣，沒有他，反而不知道去哪里。

　　我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺知覺記憶這些實驗內(nèi)容，而是想解決自己的問題。

　　書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認為別人有的`，我也應(yīng)該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會的污。

　　社會這個污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。

　　是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧!我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實——我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒?大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學(xué)著去解決他。

　　自卑與超越讀書筆記 篇7

　　《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳�命意義。

　　其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。在人生的各個階段，我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

　　本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活�！睂�優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進行深度的剖析。如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標前進。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。

　　阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的`生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。

　　如果想要改善自卑的心理，就要學(xué)會對身邊的人和事物感興趣。第一，對他人感興趣，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人，主動幫助他們，贊美他們，相信這樣的你會得到正能量的反饋。不要害怕與別人接觸。第二，要對新鮮的事物感興趣，敢于挑戰(zhàn)新的困難，勇往直前，因為當我們努力達成目標，并且實現(xiàn)了，就會獲得優(yōu)越感，從而感覺到自己的強大�！边@種安全感是別人給不了的，是自己的勇敢給自己帶來的最好的禮物。第三，澄清不正確的認識，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點，也有自己的優(yōu)點，要克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信。第四，正確對待他人的評價。人無完人，誰都會犯錯，有了錯誤就要正確的面對批評，要學(xué)會把別人的評價作為自己的鼓勵與鞭策。

　　自卑與超越讀書筆記 篇8

　　最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

　　《自卑與超越》是個體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗的`認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

　　本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說;當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑!

　　自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

　　自卑與超越讀書筆記 篇9

　　《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個體心理學(xué)創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個人感覺英文書名更合適點，書中Alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學(xué)校影響，青春期，犯罪及其預(yù)防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。

　　書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學(xué)會合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識又不用在課外花更多時間去補習(xí)；在家庭里，學(xué)會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。

　　Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風(fēng)格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學(xué)不會合作。

　　受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當他進入不是以自己為注意中心的環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學(xué)習(xí)面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的.。

　　受忽視的兒童，這個很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。

　　因此Alder指出人的早期記憶是相當重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務(wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作。學(xué)校也是一樣，當孩子第一次上學(xué)，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學(xué)會合作。

　　總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的。

　　自卑與超越讀書筆記 篇10

　　阿德勒教授對他的這本著作的定義是立足于社會的個人心理學(xué)，在這本書中，深入探討了社會關(guān)系和個人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對后來的社會行為的影響，特別是在社會合作方面的能力的形成。認為一個人對世界的認識和處事方式在兒童時期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認可“江山易改，本性難移”的觀點。

　　阿德勒首先提出，人類是群居動物，所以合作就成為一個避無可避的問題，因為個人無法脫離群里而活，那就勢必導(dǎo)致個人與社會之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強調(diào)男女兩性之間的平等觀點。正是由于社會傳統(tǒng)觀念對兩性認識的偏差，導(dǎo)致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現(xiàn)象。

　　在社會中，男女是同等重要的，沒有誰依附誰，誰占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導(dǎo)致社會和家庭的諸多問題。所以，阿德勒著重分析了家庭對一個人成長的'影響。認為家庭是一個人觀念長成和行為處事的最開始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個家庭不能正確認識到父親形象和母親形象的同等重要，就會對兒童對兩性的認識出現(xiàn)偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或?qū)ψ陨硇詣e的不認同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會對兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會在日后融入社會產(chǎn)生各種問題和困難。

　　論述了家庭的影響之后又著重討論了學(xué)校的在一個人成長軌跡中的重要性。認為現(xiàn)有的學(xué)校對學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無論是家庭還是學(xué)校，專業(yè)的心理指導(dǎo)的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問題的家庭之中，對于專業(yè)的心理指導(dǎo)避如蛇蝎。

　　我認為，這都是因為社會對兒童成長的認識度存在很大的盲區(qū)。沒有認識到，一個人最重要的觀念的形成需要家庭和社會的精心呵護，甚至在必要的時候需要求助專業(yè)的指導(dǎo)。在中國社會，這—問題存在更大的隱患，特別是中國傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀念，會在一個人的早期留下嚴重的心理創(chuàng)傷，更可能對后期的社會生活產(chǎn)生不利。

　　作為一一個社會人，應(yīng)該對性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習(xí)和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書中，我們就可以明確一點，家庭確實會對一個人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過一些方式改變，但對于普通人的我們來說，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過個人心理學(xué)的幫助，無論是從家庭還是個人的行為，都可以更敏銳的了解一個人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時，本書還對戀愛和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個人的合作絕對不是一次簡單的嘗試，這之中的復(fù)雜程度包括了兩個人的所有的因素，每個人都應(yīng)該對此有詳細而明確的認識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。

　　每一個人，無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，從事什么工作，都應(yīng)該對心理學(xué)，起碼是在社會心理學(xué)和個人心理學(xué)方面有—定的了解和認識，這將有助于社會的和諧發(fā)展，更加學(xué)會如何去合作，如何對待一些人表現(xiàn)出來的性格，能夠更好的學(xué)會換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會成為那個在別人傷口上撒鹽的人。

　　我們都是普通人，沒有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。

　　自卑與超越讀書筆記 篇11

　　作者是現(xiàn)代個體心理學(xué)創(chuàng)始人物，核心理論是“萬事賴童年”。

　　個體在童年時期形成的生活模式，對其一生有相當大的影響力，直接影響了他對職業(yè)、友誼和愛情的態(tài)度，這種態(tài)度決定了他與社會的合作能力。因此，為了提高個體與社會的合作能力，就要重視從嬰幼兒時期開始的家庭教育、學(xué)校教育，了解母親、父親、兄弟姐妹、老師在個體的各個發(fā)展階段中起到的重要作用，對我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進行有針對性的解決。

　　如果一個個體無法很好的融入社會，我們需要從他兒童時期形成的生活模式上去進行根本性的了解和糾正，早期記憶和夢是我們了解一個人早期生活模式的重要途經(jīng)。

　　作為一本經(jīng)典理論，全書并沒有對該理論進行詳細的論證，對于每一個論點，論述過程中也比較散亂、不完整，舉的案例比較隨意，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下。

　　個體在與社會合作中不順利時，容易產(chǎn)生自卑感，為了獲得優(yōu)越感也是個體與社會進行合作的動機和目的。自卑與超越只是全書的一個環(huán)節(jié)，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié)，以《自卑與超越》作為書名相當糟糕，完全不能概括全書的意義；原著的標題是《生命對你意味著什么》。

　　用弗洛姆對這本書的一個點評來評價這本書，很不錯：

　　一個人的.歷史最終將證明他是否走過了一條正確的人生道路。在許多體面的葬禮上，死者的功績被人一一歷數(shù)，但并不能使我們逃避一個冷酷的問題：我們曾經(jīng)活過嗎？我們現(xiàn)在活著嗎？我們是按照自己的方式，還是按照什么人給我們規(guī)定的方式生活？——弗洛姆

　　自卑與超越讀書筆記 篇12

　　我們所說真正的“生活意義”是有標準的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。

　　如果一個好方法能夠解決某個個體所遇到的困難，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對于整個人類都是有相同意義的。

　　天才的定義是他人公認的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的，也只有這樣，才能夠稱為天才。

　　我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個人為團體所貢獻的力量。在這里，我們指的并不是一個人的職業(yè)動機，無論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就。

　　那些面對生活中的'困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進行互惠合作。這些人有一個共同點：他們的行為會被同伴的興趣所影響，每當他遇到挫折時，都會找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。

　　自卑與超越讀書筆記 篇13

　　我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。

　　這本書包含以下幾個部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優(yōu)越感；四、早期的記憶；五、夢；六、家庭的影響；七、學(xué)校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預(yù)防；十、職業(yè)；十一、人及其同伴；十二、愛情與婚姻。

　　阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當然，在此書中作者也引用了很多實際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。

　　阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人。婚姻的意義是兩個人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福�；橐龊湍赖募彝ィ�那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的'婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實存在一些問題。當我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。

　　另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。

　　當今社會，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。

　　自卑與超越讀書筆記 篇14

　　我有時候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事，我是不會問不會理的，我覺得這樣過得開心點。而人生那么長這么短，開心是多么重要��！

　　所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因為開了頭我覺得必須要看完的，嗯我是有點強迫癥的。

　　沒有做過調(diào)查研究，自然也不好評判書中的觀點是對還是不對，但是作者很細心很詳細的觀察我們作為社會的人最重要的事情是要學(xué)會合作。

　　作者認為每個人在這個社會上的每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響。從孩童開始，一個人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個寵壞的孩子在以后的社會生活中很難跟別人合作，因為被寵壞的孩子自尊心都比較強，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時間，覺得就算出來社會大家也應(yīng)該這么對待他。

　　這個確實是一個被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會，有哪個孩子不是被寵著長大的.呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo)。如果一個每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵，那么這個小孩子不一定能做到。為什么呢因為孩子最大的天賦是什么呢，模仿。他們會模仿大人的做法說法，尤其是最親近的人。

　　所以一個網(wǎng)上的段子說，如果一個人善解人意處處為別人著想，那是因為沒人疼沒人愛。其實是因為這是人家的修養(yǎng)。

　　老勒還闡述了社會上主要的人際關(guān)系，比如家庭，工作等等，其實大部分觀點還是很感同身受的，印象很深的一個關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因為反復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。

　　確實是需要合作的，這本來就是一個互聯(lián)的社會，怎么可能單靠一個人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途徑了，俗話說三個臭皮匠頂過一個諸葛亮嘛！這個也是我需要學(xué)習(xí)的部分了，因為肥宅能有什么合作嘛，就是吃雞的時候咯……

　　自卑與超越讀書筆記 篇15

　　今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對于心理的分析，作為一個讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴密以及偏見，非常遺憾。

　　作者對于母親職能的理解和武志紅老師觀點中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。

　　這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點和無法成立的推論。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責任，預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù)，并且通過“潛能是通過社會責任感得到發(fā)揮的”來美化之。

　　“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會覺得自己是一個整體，才會感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。

　　我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項，對這個發(fā)表觀點未免有些外行指揮內(nèi)行，但是仍然要說一句，母親為什么會這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務(wù)才能夠體現(xiàn)“社會責任”？如果是一個經(jīng)濟基礎(chǔ)與社會職能都健全的女性，作者的觀點根本立不住腳。

　　他的確強調(diào)了女性地位平等在家庭中的`重要性，但是這個目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責，做家務(wù)撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔。實際職務(wù)的不平等，那么口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。

　　倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那么從作者當時社會環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認為女性應(yīng)該承擔家務(wù)一樣，認為父親應(yīng)該負起家庭的經(jīng)濟責任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強迫丈夫承擔家庭中的全部開支。”可見一斑。

　　作者將男女不平等的社會現(xiàn)象誤認為本質(zhì)，在根本性的概念錯誤上，是無法建立真正平等的觀點的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。

　　我建議這一章應(yīng)當把對父親的期待作為對家庭雙方的期待，作者認為父親應(yīng)當“走出家庭過自己的生活“，應(yīng)當“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當”，實際上這才是對一個完整的人應(yīng)有的期待，他對母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個“第二性”。

　　不得不說這一章讓我對作者相當失望。

　　又及：另外，作者這里有一個用詞，“遺傳性格”。遺傳對基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個詞兒就可以成立嗎？

　　而且相關(guān)性的證實方法也存疑。這是我的知識盲區(qū)，無法討論了。

　　自卑與超越讀書筆記 篇16

　　一年以前遇到過這本書，當時讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來，有一種相見恨晚的感覺�？梢�，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀，人難再遇。

　　我對心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。

　　《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認為，每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因為它激勵了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價值�？梢哉f，正是由于人類會有自卑感，才會有不斷取得發(fā)展和進步的不竭動力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑，是因為我們想要變得更好”。如果我們勇往直前，便能通過直接、實際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。

　　我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從，認為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點不近人情。但其實婚姻真的是一種長達一生的合作，是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分。

　　“個人意義沒有任何價值，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中。”突然想起，“奇葩說”關(guān)于social的一個辯題，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達一定高度的人，在未成名時也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的'聯(lián)系的社會中，如果我們選擇孤獨，便等于選擇了死亡。

　　“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗認知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。”這個觀點似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時相似的。每個人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

　　里面有個沒有注明出處的調(diào)查說，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗倒是有一定的事實依據(jù)似的。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路，大學(xué)簡直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運一點，高中還是有監(jiān)督的，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

　　關(guān)于夢境，人的人格在夢中和清醒時都是一致的。只是夢境中，人比清醒時更為放松，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實地表現(xiàn)出來。一個人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢中還是現(xiàn)實中，一個人處理問題的方式總是一致的，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護。夢是我們生命意義的另一種表達方式，同時也有利于我們生命意義的塑造和達成。

　　關(guān)于教育，阿德勒也著重強調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會更好地合作。還有孩子的成長問題，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面，任何工作都是有價值的，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀。

　　最后以這句結(jié)尾，“每個人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過好自己的人生，這是我的責任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。

　　自卑與超越讀書筆記 篇17

　　對于《自卑與超越》這本書，不同的人，會有不同的見解。而在我讀的過程中，重點思考了本書的第三章——自卑感與優(yōu)越感。以下是我的一些理解。

　　理解自卑感追求正確的優(yōu)越感：

　　阿德勒認為，自卑感在個人心理發(fā)展中有舉足輕重的作用。每個人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識中都存在自卑感。每個人解決其自卑感的方式影響他的行為模式。許多精神病理現(xiàn)象的發(fā)生與對自卑感處理不當有關(guān)。

　　同時，為了理解自卑感的表達形式，阿德勒講過這樣一個小故事�！坝腥齻�小朋友，都是第一次到動物園去，他們站在獅虎山前，被獅子的威嚴嚇壞了。一個小朋友躲在媽媽的背后說”我要回家。“另外一個小朋友臉色蒼白全身發(fā)抖，但他站在原地仰著頭說：”我一點都不害怕�！暗谌�位小朋友惡狠狠地蹬著獅子，問媽媽說：”我能向它吐口唾沫嗎？”這三個小朋友的行為其實都是自卑感的表現(xiàn)，只是形式不同。

　　自卑感的表達形式千萬種，如果我們一直保持著勇氣，便可能以直接、實際而完美的唯一方法——改進環(huán)境——來使我們脫離這種感覺。沒有人能長期感受自卑之感，他一定會使自己采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài)。假使一個人已經(jīng)氣餒了，假使他不再認為腳踏實地的努力能改進他的情景，他仍無法忍受他的自卑感，他仍然會努力設(shè)法要擺脫他們，只是他所采用的方法卻是不能使他有所進益。他的目標仍然是“凌駕于困難之上”，可是他卻不在設(shè)法克服障礙，反倒是一種優(yōu)越感來自我自我陶醉，或麻木自己。同時，自卑感愈多，而自卑的情境一成未變，問題也依舊存在。他所采取的每一部都會逐漸將他導(dǎo)入自欺之中。

　　我們要怎么做才能幫助這些用錯誤方法追求優(yōu)越感的人呢？如果我們認為認清：對優(yōu)越感的追求是所有人類的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點，我們便能設(shè)身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯誤時他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面。在每件人類的創(chuàng)作之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們文化貢獻的源泉。人類的整個活動都沿著這條偉大的行動線。然而，真正能夠應(yīng)付并主宰其生活問題的人，只有那些在奮斗過程中，也能表現(xiàn)出利人傾向的人，他們超越前進的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來對待人，我們便會發(fā)現(xiàn)：要他們悔悟并不困難。人類所有對價值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎(chǔ)的，這是人類種族偉大的共同點。我們對行為、理想、目標、行動和性格特征的各種要求，都是他們應(yīng)該有助于人類的合作。天才是人類中最合作的人，在他的.行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個歷程中看出來他的合作和奉獻精神

　　一個人如果能夠有效地補償自卑，便可以使自己的心理及人格健全發(fā)展。如果補償失敗，便會使人喪失信心和勇氣，意志消沉、沮喪、壓抑，甚至自暴自棄，形成“自卑情結(jié)”。阿德勒認為，每個人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識中都有自卑感存在。

　　我很認同阿德勒對自卑感形成的看法，孩童時期是一個關(guān)鍵的階段，兒童發(fā)現(xiàn)自己的不足并通過一切實際行動來補足自己的自卑感，不論是模仿大人，還是獨立創(chuàng)造，在兒童時期就有了自己應(yīng)對自卑的一套機制克服自卑，這種處世態(tài)度和方式?jīng)Q定和影響著每個人日后的成長方向。怎樣面對自卑，怎樣形成好的處理自卑的方式，是一個人成長階段重要的經(jīng)歷。

　　我認為，在一個人自出生就與社會建立起了一種聯(lián)系，在自己的心里就有對社會的認識和感知，另一方面，他會對自己有了認識，在認識自我的過程中，就逐漸形成了自己的自卑感或“自卑情結(jié)”，重要的是，在這個成長經(jīng)歷的過程中，父母，家人，老師，同學(xué)等起到了很重要的作用，父母正確的引導(dǎo)會讓一個人對自我有更積極的認識，幫助教導(dǎo)孩子有更好的與外界聯(lián)系的方式，在父母的正確教育下會形成正確的應(yīng)對自卑的方式。另外，老師，同學(xué)等周圍的人與父母一樣，在不同程度上會影響一個人對自己的評價方式，如果沒有正確的引導(dǎo)，就會產(chǎn)生消極的自卑情緒，甚至更不利于發(fā)展的影響。

　　自卑感在兒童身上是普遍存在的，這是一個事實，怎樣面對這個現(xiàn)實，怎樣處理好這個問題，除了自身因素外，家長老師等角色的引導(dǎo)也是很重要的一個方面。另外，我認為自卑感是有兩面性的，有其利也有其弊，有利的一方面是，這種自卑情緒會起到激勵的作用，在成長的過程中會發(fā)現(xiàn)自身的不足，這時由身體或其他原因所引起的自卑，能促使人奮發(fā)圖強，力求振作，尋求合作，從而超越自卑，補償弱點。然而，若是在成長過程中沒有好的引導(dǎo)，這種自卑情緒就會成為摧毀一個人的原因，沒有找到正確的應(yīng)對方式致使自己沒有勇氣面對自己的不足，是自卑沒有正確的出路。

　　自卑究竟是好是壞，最關(guān)鍵的原因就是：是不是有最適合自己的方式去消解它，利用它，很大程度上取決于自身的因素，生活環(huán)境的影響。每個人不同的自卑感，不同“追求優(yōu)越”的天性，不同的補償方式，造就我們每個人獨特的人格特性，也決定了每個人的不同生活風(fēng)格，這些個性化奠定了有可能超越現(xiàn)實的獨特性與創(chuàng)造性的基石，也即是接受人類傳遞的社會文化的同時，并能推動社會的發(fā)展。這就是人與人間差異的原因。人們的自卑感（有意或無意）不斷的補償，而又不斷的發(fā)現(xiàn)新的自卑于是又向新的優(yōu)越努力，自卑不息，超越不斷，終其一生，這也就是人類生存的意義，人生價值的所在，消除自卑追求卓越在一定程度上就是人們上進和追求卓越的根本內(nèi)在的需求和原因。

　　其實我說的這些只是阿德勒的個人心理學(xué)中所講的很小很小的一部分，但是大家要是有興趣的話，可以到網(wǎng)上搜一下，也可以去圖書館借，我覺得，真的對自己不管是做人還是做事，都能有好大的幫助，讓我們重新審視一下自己，到底為什么會這么做，為什么會這樣，怎么樣抓住根本，去改正自己，避免做傻事 。

　　我現(xiàn)在感覺，對每一個人來說，沒有所謂的錯事，因為對每一個人的意義來說，他所做的事都是對的，只不過那件傻事，是從一個錯誤的意義中產(chǎn)生，而改正那個意義，才是正途。

　　自卑與超越讀書筆記 篇18

　　這本書始終圍繞著人生的三大基本問題，即：職業(yè)，人際關(guān)系，婚姻。

　　我們始終要與社會產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，而職業(yè)，人際關(guān)系和婚姻正是我們與社會產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的一條紐帶�？梢哉f，我們的人生也是圍繞著這三條主線來奮斗的，當我們完全解決好這些事情的時候，意味著我們已經(jīng)充分的學(xué)會了與人合作的能力，生活也將是非常有趣的。

　　阿德勒博士講：人生的意義在于奉獻社會！

　　超越自卑的唯一方法是：學(xué)會合作。

　　那什么是自卑呢？自卑就是當某個人面對某個事情表現(xiàn)出無所適從的時候，這便是自卑情結(jié)�？梢哉f自卑是人類進步的力量源泉，人一生的奮斗都是在尋求優(yōu)越感的征途中，超越自我，從而超越了自卑。

　　我們都在追求優(yōu)越感，正確追求優(yōu)越感，超越自卑的方式是合作。很可惜，有一類人把犯罪當成優(yōu)越感的追求方式，他們想凸顯出自己的'勇敢和強大，但是又不想與他人合作，所以只能用偷、盜、搶，或者以暴力使別人屈服方式，來使自己獲得優(yōu)越感。

　　每個人超越自卑的方式不同，也就導(dǎo)致每個人的行為模式，生活態(tài)度也都截然不同。總的來說，自卑是一件好事兒，是人人都會有的，只是我們每個人超越自卑的方式不同，例如；逃避和退縮，單打獨斗和自私自利。

　　毫無疑問我就是逃避和退縮的典型代表，在我面對一些使我自卑的問題時，我會變得無所適從，所以就采取了逃避這一令我舒服的方式。這恰恰證明了我沒有學(xué)會合作，所以我恐懼必須要面對的事情，逃避問題。

　　所以向各位強烈推薦這本曠世奇作，阿德勒博士所著《自卑與超越》。

　　自卑與超越讀書筆記 篇19

　　選擇讀這本書的原因很簡單，在某些方面，我也是一個自卑的人。究其原因，或來自家庭，或來自外表，或來自活了二十多年的軌跡，且不論到底為何，我也想超越它。

　　實話講，這本書并沒有想象中吸引我，理論性很強，知識又散落，讀起來比較晦澀，我差點棄書。不過作為暢銷書，自然有它的價值，而且阿德勒強調(diào)意識的重要性，對人格的形成發(fā)展持樂觀態(tài)度，這會讓我們的成長之路遍布陽光。

　　它正能量滿滿，足以激勵人。

　　阿德勒認為人類的一切問題都可以歸結(jié)為人生三大任務(wù)：職業(yè)、社會和性。我們生而為人，是為了活出人生的價值，想要實現(xiàn)價值就需要與他人建立關(guān)系，也就是馬克思所說的“人是一切社會關(guān)系的總和”，從這個角度講，人生三大任務(wù)其實就是一個人的工作關(guān)系、社會關(guān)系、婚姻家庭關(guān)系。一個人建立關(guān)系最重要也是最基本的能力就是關(guān)注他人的能力，以及與他人合作的能力，而一旦我們的統(tǒng)覺系統(tǒng)儲存了對童年早期經(jīng)驗的誤讀，我們就會形成錯誤的生活方式，它會阻滯我們上述能力的發(fā)展，進而無法完成人生任務(wù)，實現(xiàn)人生價值。

　　印象最深的是書中所講童年對人生的影響，最近剛好在看一部劇——《雖然是精神病但沒關(guān)系》，也涉及到了相關(guān)內(nèi)容，特別想放在一起說一說。

　　讀到第四章早期記憶，我才明白為什么文康泰（劇中主人公）到現(xiàn)在才記起母親帶他和哥哥去吃辣海鮮面的事情。

　　人的記憶會隨著思想改變，也有可能出現(xiàn)記憶的偏差。母親對自閉癥哥哥的偏愛，是康泰永遠無法克服的苦難，作為哥哥的附屬品，內(nèi)心傷痛被無限放大，而忽視了某些溫暖瞬間。

　　童年早期經(jīng)歷的所有記憶，都在我們的潛意識里，只不過我們選擇記住那些與我們解讀結(jié)論相符合的.童年記憶。也就是說我們選擇關(guān)注什么，選擇記憶什么，身體和心靈就全力配合我們實現(xiàn)目標而已。海鮮面是因為康泰愛吃母親才帶他們?nèi)サ�，這段記憶是溫馨的帶有愛的，對他來說是“異類記憶”，與他對童年的解讀不符，當這些記憶被潛意識接受后，沒有在意識里出現(xiàn)的機會，就被遺忘在記憶的最深處，不見天日了。

　　而他在與自閉癥哥哥的對話碰撞里，與反社會人格高文英的互相治愈里，修正了舊有的童年早期經(jīng)驗的解讀結(jié)論，支持新的統(tǒng)覺系統(tǒng)的童年早期記憶又浮現(xiàn)在了腦海里。

　　他對母親釋懷了。

　　我也釋懷了，我覺得我找到了《自卑與超越》這本書對我的價值。我原本堅信原生家庭對人的影響是最根本的，是難以抹掉的能追隨一生的影子，看劇的時候我也一直暗自感傷那句被說爛了的話：“幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！钡�這本書能夠很樂觀的讓我看到，我們不必深受童年經(jīng)歷的影響而無法自拔，我們完全有能力回溯童年記憶，去修正那些最早期的錯誤，改變曾經(jīng)讓我們自卑的解讀定義，以實現(xiàn)自由的人生，就像文康泰一樣。

　　童年經(jīng)歷不會決定我們的一生，我們怎么解讀這些經(jīng)歷，決定我們的一生。也就是說經(jīng)驗本身無法決定成敗，我們并不會因為經(jīng)歷本身所帶來的沖擊而遭受創(chuàng)傷，決定人生的不是經(jīng)驗，而是我們自身賦予經(jīng)驗的意義。

　　意識會自我成長，主動去修正曾經(jīng)的誤讀，我們會擁有更加積極的未來。

　　自卑與超越讀書筆記 篇20

　　今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書，收獲頗豐，給了我不一樣的體會。這本書是由十二個章節(jié)組成的，涉及到人生活中的各個方面。

　　所謂自卑，就是對自己的評價過低，對自己的人生價值持懷疑的態(tài)度，嚴重對自己不相信，這是人格上的一種缺陷，是一種失去了平衡的行為狀態(tài)，經(jīng)常會表現(xiàn)為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會使人變得敏感，受不了刺激。自卑對人的發(fā)展具有很多壞的影響，這本書的作者阿德勒認為，每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就說明了每個人潛意識中都有自卑感的存在，但處理的好，就會超越自卑變成優(yōu)越，處理不好就會演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書書名的由來。

　　很多人對自己所處的社會地位都會有所不滿，自然而然產(chǎn)生自卑感，他們想要追求更加優(yōu)越的地位，以此獲得優(yōu)越感。在書中他提出了童年對人的影響，如果童年時期孩子常常被父母忽略，得不到應(yīng)該有的愛與關(guān)心，長大后就會很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出應(yīng)有的改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，去鼓勵他，以此來增強他的自信心。相反，如果過于寵愛孩子則會讓孩子依賴父母，以自我為中心，更別說與其他人合作了，離開了父母，當他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會接受不了，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識，所以也很難獲得很大的成就。

　　但是自卑不一定就是不好，正是人類對所擁有的感到自卑才不斷發(fā)展科學(xué)，發(fā)展自己，才會讓社會不斷進步。人們對優(yōu)越感的追求正是我們所有文化貢獻的源泉。自卑與超越的強弱不同，在不同的人身上，會變成許多不同的性格與行為。如果可以把握好其中力度，便可以成為不斷突破的動力，否則，就會成為一股逆流，將你卷入無盡的黑暗。

　　家庭對人們的影響也是很大的，母親的角色尤其重要，孩子的所有潛能都會受到母親的影響。母親要嘗試著引導(dǎo)孩子，幫助他們樹立正確的世界觀人生觀和價值觀。

　　在家庭中，父親與母親有著同等重要的地位。母親與孩子的關(guān)系必須延伸至父親，否則，孩子在以后的生活中常常出現(xiàn)很多問題�；橐鍪且环N合作關(guān)系，沒有地位之分，父親應(yīng)該給孩子樹立一個好榜樣，讓他們學(xué)習(xí)勇敢。在家庭中，父親和母親的角色其實同等重要。母親與孩子的關(guān)系必須涉及到父親，他們應(yīng)該共同為孩子的成長負責，否則孩子在以后的生活中就會出現(xiàn)各種各樣的問題�；橐霰緛砭褪且环N合作的關(guān)系，沒有什么的地位之分。父母要起到一個很好的榜樣作用。比如，讓女兒像母親一樣溫柔，一樣上進，自尊自愛，自立自強。讓男孩兒像父親一樣勇敢無畏，敢于負責。家庭教育非常的重要。

　　學(xué)校與家庭也是相互合作的。學(xué)校要時刻關(guān)心學(xué)生的問題，及時糾正家長的錯誤。這是老師的責任，老師的義務(wù)。在教書育人的過程中，使他們學(xué)會獨立與合作。

　　為什么大多數(shù)人會在青春期的時候產(chǎn)生叛逆心理？是因為他們這時候的思想還不夠成熟，他們在并不完全了解成人問題時對這個問題妄加判斷，做出他們認為正確的理解。對于處在青春期的孩子，在我們的教育內(nèi)容和教育模式中，最需要轉(zhuǎn)變的就是我們要從直接的管理轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的管理，所謂間接的管理就是要培養(yǎng)孩子的責任意識，讓孩子們學(xué)會自己要對自己負責，而不是要一直靠其他人來督促。

　　從書中各種各樣的案例里我們可以看出，啥對社會的興趣而又沒有學(xué)會合作的人在追求虛假的優(yōu)越感，工人大多都會走向犯罪的道路。如果想要改善這種情況，就必須要讓他們學(xué)會通力合作。而父母的合作對孩子的成長又是具有重要影響，和諧的成長環(huán)境對于孩子的健康發(fā)展非常的有利。如果孩子從小就生活在暴力的環(huán)境中，非常容易造成人格缺陷，導(dǎo)致長大后與社會格格不入。

　　在我身邊的很多例子，我們高中班里有一個胖胖的女生，就每天不愛運動，一有空就學(xué)習(xí)，還特別容易餓。但是她的'成績也并不是特別的好，只能屬于中上等。她和我說她非常的自卑，但是又不知道如何改變。她說她想減肥，但是覺得在高中這樣關(guān)鍵的時期，并不能抽出時間來做這件事情。而自己一直為之奮斗的成績也提不上去。所以她每次走路都會不自覺地低頭，她說沒有漂亮的五官，也沒有成績在背后撐腰，她非常的自卑。但是經(jīng)過大學(xué)一年，那個暑假，我們同學(xué)聚會的時候，她真的發(fā)生了翻天覆地的變化。她變得很瘦很瘦，真的是那種非常有氣質(zhì)，當時前兩眼都沒有看出來，走路的時候也是那種，我從來沒有在她那里看到過的自信。后來我問她是怎么瘦下來的，她和我說了好多好多。她說你不知道我下了多大的決心，經(jīng)歷了多大的痛苦。后來我想這也許就是超越吧。她超越了自己，超越了原來的那個自卑的自己。我想，有自卑感也是好的。有了前進的動力，也有了想變成更好的意念。

　　好多人都不愿承認自己有自卑感，他們覺得自卑并不是一件光榮的事情。自卑卻不斷影響著一個人的性格與發(fā)展，這個問題必須要正視。適當?shù)淖员笆呛玫�，它會激勵人不斷前進。但是也不能過于自卑。我們要充分認識并相信自己有這個能力，學(xué)會與人們進行合作。超越了自卑也就獲得了通往成功的墊腳石。

　　自卑與超越讀書筆記 篇21

　　世間萬千事物，我們會經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對于我們來講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢？

　　剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內(nèi)容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ)，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實，我們所感受的不是現(xiàn)實本身，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的解釋。

　　文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只把這個問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不管他的言論，我們將會發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因為如此，生活中的意義多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯的多，有些錯的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。

　　我們必須牢牢記住，"真實”指的是人類的`真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外，沒有別的所謂“真實”。如果還有其他的“真實”存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”也因此是沒有任何意義的。

　　我們每個人的人生，從一出生開始，就本身來說是沒有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過著知足常樂，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險，對生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。

　　自卑與超越讀書筆記 篇22

　　這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！

　　我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。

　　我們每個人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來適應(yīng)我自己，并認為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實證明這是錯誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的'觀點都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個惡性循環(huán)。

　　想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。

　　自卑與超越讀書筆記 篇23

　　花了幾個星期的時間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了。《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學(xué)觀點出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價值。在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。

　　生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我。于是埋頭苦干，當我無意間抬起頭時，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠去了，自己竟到了形影相吊的地步，同學(xué)越來越疏遠，舍友越來越隔閡�；仡櫲�年前剛剛踏入大學(xué)校門時，我們以何等的熱情要建筑一個溫暖的大家��！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的目標定格為個人成就了，各自作自己的繭，而非大家共筑一個巢。

　　當朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句；當同學(xué)取得一點點成績時，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認可，我們感到孤獨迷茫，無所適從了，即而對生活的意義提出質(zhì)疑。沒有歸屬感，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達的生活態(tài)度，對生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢？只想索取不肯付出，終究是行不通的。

　　阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻的意義是廣泛的，在班級之中，我們與同學(xué)團結(jié)合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量；在單位之中，我們與同事團結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻力量；作為一國公民，我們?yōu)樽鎳�的繁榮昌盛奉獻青春；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M步發(fā)展奉獻生活。奉獻就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

　　人其實是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的`置人于死地，人卻成了世界的主宰，因為人是群居且懂得合作。人類社會發(fā)展到今天，已不再需要團結(jié)合作來維持基本生存，但團結(jié)合作依然是非常必要的，因為人是社會的人，需要精神支柱，沒有團體社會的認可，人會失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。

　　當然，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有正確的目標，遠大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講，阿德勒的觀點是科學(xué)的。

　　這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在以后的人生旅途中能更好的把握自己，超越自卑，樹立信心，取得成功。

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