讀書筆記《原則》
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編為大家整理的讀書筆記《原則》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書筆記《原則》1
首先，就整本書來說�；ㄊ鞎r(shí)間，終于完成這樣一個(gè)“宏大”的工程，特別開心。
說實(shí)話，剛開始發(fā)現(xiàn)自己用十天時(shí)間讀完一本40萬字的書的時(shí)候，挺挫敗的。因?yàn)槲铱傆X得，按照我的半吊子水平，40萬字應(yīng)該是4天的工作量。但是，考慮到這本書的內(nèi)容是精華中的精華，甚至對(duì)我個(gè)人來說，它會(huì)作為一本圣經(jīng)一直陪伴我。想到這里，我覺得花十天將它讀完，不僅沒有挫敗感，反而感覺是暴殄天物。
本書共分三部分：“我的經(jīng)歷”、“生活原則”、“工作原則”。
期間，我花了不少于六成的時(shí)間和精力在第三部分“工作原則”。因?yàn)檎麄�(gè)“第三部分”跟天書一樣，讀的過程中，中斷了很多次，終于還是硬著頭皮把它讀完，并且勉強(qiáng)寫出感悟。導(dǎo)致這個(gè)問題的主要原因是我沒有工作經(jīng)歷，沒有管理學(xué)基礎(chǔ)，沒有直接牽扯利害關(guān)系的管理經(jīng)驗(yàn)……當(dāng)然，與我而言，這一part也算是偏管理類的啟蒙讀物。
還是就整本書來說，最大的收獲是一句話，“你是誰，決定了你能和誰在一起”，更更重要的是，“你是誰不重要，重要的是你和誰在一起”。
你可能會(huì)疑惑，整本書，從來沒有這兩句話，也沒有表達(dá)出這兩層意思，為什么我會(huì)有這樣的收獲？并且，這兩句話在邏輯上好像還有些相互沖突，我為什么得出這樣兩個(gè)相沖突的結(jié)論？
其實(shí)這兩句話并不沖突。
作者很大篇幅都在談?wù)撚嘘P(guān)“團(tuán)隊(duì)”，有關(guān)“用人”的問題——比干出一個(gè)牛逼事兒更重要的是，找一幫牛逼的人。而作為牛逼的人，他憑什么找你？首先你得是牛逼的人，或者你未來有很大的成為牛逼人的潛質(zhì)，不然你們的關(guān)系可能只是你向他的“尋租”關(guān)系。這就是“你是誰，決定了你能和誰在一起”的意思。
在閱讀的過程中，我無數(shù)次膝蓋發(fā)軟，無數(shù)次有跪著讀的沖動(dòng)，因?yàn)槲矣X得作者就是有著第一流智慧的那一波人。讀書的過程，就是與作者進(jìn)行交流的過程。時(shí)間久了之后，我潛移默化就受到作者的影響，成為更聰明的人。這就是讀好書的好處，這就是“你是誰不重要，重要的是你能和誰在一起”真正的意思。
這本書我會(huì)終生收藏。與理論性強(qiáng)的書籍不同，本書的作者瑞·達(dá)利歐作為橋水基金的創(chuàng)始人，并且掌管橋水基金40余年，讓橋水40年在國際商業(yè)舞臺(tái)上屹立不倒，絕非等閑之輩。他將世界超一線的實(shí)操經(jīng)歷凝練成的一系列方法論，值得我終生學(xué)習(xí)。書中的原則可以作為做人做事的一條金線，在以后征戰(zhàn)沙場(chǎng)的過程中，我會(huì)經(jīng)常拿出來，當(dāng)做查閱工具。
讀書筆記《原則》2
這是讀《原則》這本書讀書筆記，對(duì)我產(chǎn)生了很多啟發(fā)！在我的歷程這一章，達(dá)利歐回憶了他從原生家庭到童年成長(zhǎng)，求學(xué)時(shí)代到創(chuàng)辦橋水公司這段成長(zhǎng)經(jīng)歷，有成功的也有失敗的。但我發(fā)現(xiàn)，作者每一段成長(zhǎng)經(jīng)歷，無論成敗于否，他都能夠及時(shí)反思自己，從對(duì)自己成長(zhǎng)有利的角度迅速改變自己。
達(dá)利歐的原生家庭并沒有給他事業(yè)成功的助力。達(dá)利歐是在長(zhǎng)島的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)長(zhǎng)大，父親是一名職業(yè)爵士樂手，母親是家庭主婦。他就是一個(gè)普通家庭里的普通孩子，并且是學(xué)習(xí)成績(jī)較差的孩子。
達(dá)利歐從小對(duì)自己的個(gè)性很清楚，他清楚自己喜歡什么不喜歡什么。他這樣描述自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
我最顯著的缺點(diǎn)是機(jī)？械記憶能力很差。直到現(xiàn)在，我一直記不住沒有內(nèi)在邏輯的東西（如？電話號(hào)碼），而且我不喜歡聽從別人的指示。同時(shí)，我的好奇心很強(qiáng)，？喜歡自己把事情弄清楚，不過當(dāng)時(shí)我并不像現(xiàn)在這么清楚地知道這？一點(diǎn)。
我不喜歡上學(xué)，不只是因?yàn)樯蠈W(xué)需要背很多東西，也是因?yàn)槲覍?duì)？多數(shù)教師認(rèn)為重要的事都不感興趣。我一直都不明白，除了能得到？親的認(rèn)可之外，上學(xué)上得好還能帶給我什么？
從達(dá)利歐的描述可以看出，達(dá)利歐小時(shí)候并不熱愛學(xué)習(xí)，他不是學(xué)霸，也不是父母眼中別人家的孩子，他和大多數(shù)普通孩子一樣，從小并未看出有成功的潛質(zhì)。
“當(dāng)我不想做什么事情的時(shí)候，我會(huì)抗拒，而當(dāng)我樂于做什么的時(shí)候，什么都阻擋不了我”。
童年時(shí)代的達(dá)利歐雖然不喜歡學(xué)習(xí)不喜歡在家做雜務(wù)，但卻喜歡在外邊積極地打零工賺錢。從8歲起，開始送報(bào)紙，給別人家的車道鏟雪，做球童，在一家本地餐館擦桌子、洗碗碟，在附近的一家百？貨商店做理貨員。
達(dá)利歐說，在那么小的時(shí)候就有這些？工作，并有一些可以獨(dú)立支配的錢，教給了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些？經(jīng)驗(yàn)是無法通過上學(xué)和玩耍學(xué)到的。
達(dá)利歐從12歲起開？始做球童，并且拿做球童掙的錢炒股，第一筆投資？投給了東北航空。買這個(gè)公司的股票，是因?yàn)樵谒犝f過的所有公？司里，只有這家公司發(fā)行的股票低于5美元一股。
童年時(shí)代的達(dá)利歐竟然和巴菲特有著相同的愛好，都熱衷于炒股。達(dá)利歐大概12歲涉足股市，而巴菲特則更早些，兩個(gè)投資界成功人士的經(jīng)歷竟然有著驚人的相似。
達(dá)利歐并沒有說明第一次的股市經(jīng)歷是成功還是失敗的。對(duì)于股市，他最初用的粗淺的策略是是，買足夠便宜公司的股票，買的股票越多，賺的錢就越多。用這種策略進(jìn)入股市，他投資的錢增長(zhǎng)了兩倍。但其實(shí)東北航空快破產(chǎn)了，被另一家公司收購了。作為12歲的孩子，達(dá)利歐并不知道這些信息，股市給他最初的認(rèn)知就是股市里賺錢很容易，并由此熱衷于股市。
童年時(shí)代的達(dá)利歐為什么初次在股市投資就那么輕松地賺到了錢。其實(shí)不是因?yàn)樗倪x股策略，他也并不是神童，而是因?yàn)樗麥惽哨s上了美國的牛市，在牛市中投資股市似乎很簡(jiǎn)單，隨便買只股票就上漲了。牛市頂點(diǎn)過后，他才發(fā)現(xiàn)，幾乎所有對(duì)股市的認(rèn)識(shí)都被證明是錯(cuò)誤的。
投資這件事，牛市盈利只是運(yùn)氣，在熊市中能贏利那才是水平，在熊市中能活下來才是最重要的，因?yàn)樾苁惺清憻捦顿Y者心智的絕好角斗場(chǎng)。
童年時(shí)的達(dá)利歐認(rèn)為，與失敗比起來，乏味和平庸要更糟糕，很好的事早比糟糕的事好，而糟糕的事要比平庸的事好，因?yàn)樵愀獾氖轮辽俳o生活增加了滋味。
童年甚至青年時(shí)代的達(dá)利歐竟然有這種獨(dú)特的領(lǐng)悟，確實(shí)不一般，他從小就能夠獨(dú)立思考問題，從小就嘗試做別人看起來很糟糕的事，這為他以后的工作創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷提供了寶貴的財(cái)富。
讀書筆記《原則》3
一：做讀書筆記的時(shí)候，先要理解內(nèi)容，再寫讀書筆記。
另外要格式明確，符號(hào)統(tǒng)一
目前來說，讀書筆記的做法沒有一個(gè)固定的程式，可以由讀者自己來規(guī)定，但必須做到格式明確，符號(hào)統(tǒng)一。
記載的內(nèi)容要有條有理，不能不分主次，密密麻麻寫成一大片。要格式清楚、明確。一般來說，重要的論點(diǎn)、論據(jù)、事實(shí)、數(shù)字、公式等應(yīng)各占一行;關(guān)鍵詞和非關(guān)鍵詞可以采用不同的字體、不同的色筆;相同的問題應(yīng)盡量分段;不同的問題之間要空若干行等等。
在做筆記的過程中，不可避免地要使用一些符號(hào)，這些符號(hào)自己要有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，前后要一致，保證日后能夠順利地辨認(rèn)。
二：簡(jiǎn)明易讀
寫讀書筆記要求簡(jiǎn)明扼要，抓住問題，無關(guān)緊要的詞句省略掉，便于日后的使用。
寫筆記要便于自己閱讀，就是說，可以使用一些縮寫體。但要注意使用的縮寫體必須是那些自己相當(dāng)熟悉的。這樣做的筆記即自己清楚，又相當(dāng)完整。
三：注明時(shí)間和出處
作讀書筆記時(shí)，要寫明筆記的時(shí)間，日后把不同時(shí)期的筆記做一比較，會(huì)有收效。
除去寫明筆記的時(shí)間之外，還要注明所記錄資料的出處，目的是便于日后查找、核對(duì)。
四：要分類
讀書筆記的分類，就是將讀書筆記分門別類地組織起來，把相同的集中在一處，把不同的區(qū)分開來。
(1)以筆記的內(nèi)容為主，必要時(shí)再按時(shí)間、出處、筆記形式分類。
(2)按筆記學(xué)科屬性分類。
(3)按專題研究的問題分類。
五：經(jīng)常復(fù)習(xí)
通過經(jīng)常復(fù)習(xí)筆記可以不斷理解，消化所讀到的知識(shí)，提高閱讀水平。
六：持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣
堅(jiān)持寫讀書筆記，做到持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，必須克服怕苦怕累的思想。不能憑興趣出發(fā)，高興就寫，不高興就不寫。要想長(zhǎng)期地堅(jiān)持下來，就要注意以下幾點(diǎn)：
(1)充分認(rèn)識(shí)寫讀書筆記的意義，在思想上真正重視寫讀書筆記，才能成為一種自覺的行為。
(2)把讀書筆記作為讀書計(jì)劃的一個(gè)組成部分列入其中，嚴(yán)格執(zhí)行。
(3)經(jīng)常檢查自己的讀書筆記，看哪些筆記對(duì)自己的幫助大，哪些對(duì)學(xué)習(xí)有益，哪些做得還不夠，以提高寫讀書筆記的興趣，促進(jìn)寫讀書筆記習(xí)慣的形成。
讀書筆記有多種多樣的形式，每種形式都有它自己的特點(diǎn)，便也有它必須遵守的共同的原則，這些原則也是對(duì)讀書筆記的總的要求。希望對(duì)你有所幫助。
讀書筆記《原則》4
最近讀了《新聞的十大基本原則》，我對(duì)新聞工作者身上的責(zé)任有了一些新的認(rèn)識(shí)。讀完這本書真實(shí)，獨(dú)立，公眾這三個(gè)詞在我腦海中盤旋。
正如書中所言，希望得到真實(shí)信息是人的基本欲求，而新聞所追求的真實(shí)是一種操作性的或?qū)嵱玫恼鎸?shí)。就像老師曾說過的"永遠(yuǎn)要保持懷疑的態(tài)度"，對(duì)事件所呈現(xiàn)的真實(shí)，對(duì)被采訪者所提供的信息，以及對(duì)已掌握的信息，都要時(shí)刻保持懷疑。但在我們追求真實(shí)的同時(shí)也要兼顧其他事情。因此我們應(yīng)當(dāng)把新聞?wù)鎸?shí)理解為一個(gè)過程，或者說是一個(gè)目標(biāo)。雖然難以把握但我們?nèi)孕欧钏?/p>
新聞工作者應(yīng)當(dāng)保持客觀看待事物的態(tài)度，不受任何人或事的影響，獨(dú)立于報(bào)道對(duì)象，并成為獨(dú)立的權(quán)利監(jiān)督者，要按良心行事。
新聞工作者要為公眾服務(wù)。要對(duì)公眾負(fù)責(zé)，更要學(xué)會(huì)如何吸引公眾。要有產(chǎn)品意識(shí)，就像書中寫的"新聞就是有目的地講故事"要知道公眾喜歡看什么，什么會(huì)吸引公眾，要使"大事"接地氣，與讀者息息相關(guān)，同時(shí)也要保證報(bào)道的新聞全面均衡。
但最重要的是要有良心，要提高新聞工作者自身的素質(zhì)，做有道德的新聞人。但我想不管從事什么職業(yè)，良心都應(yīng)當(dāng)放在首位，當(dāng)然新聞不僅有良心，但它絕對(duì)不能丟棄。不論是在采訪過程中，還是在新聞寫作中都應(yīng)該守住自己的道德底線。
讀書筆記《原則》5
其實(shí)《原則》這本書的“原則”部分其實(shí)比較難吸收，RayDalio也認(rèn)為即使是橋水公司的員工也需要18-24個(gè)月的時(shí)間去學(xué)習(xí)和適應(yīng)橋水的文化和原則，所以原則清單可以采用“弱水三千，只取一瓢”的態(tài)度，根據(jù)自己的需要去選擇性地學(xué)習(xí)吸收；倒是瑞·達(dá)里奧的生平和橋水的發(fā)展是非常好的故事，值得一讀。
瑞·達(dá)里奧出生于1949年，在長(zhǎng)島一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)長(zhǎng)大，父親是爵士樂歌手、母親是家庭婦女。長(zhǎng)島是紐約富人們的后花園，瑞·達(dá)里奧從小在地區(qū)高爾夫場(chǎng)當(dāng)球童為富人服務(wù)并拓寬了見識(shí)，12歲便開始投資股票，并且通過財(cái)富雜志背后的贈(zèng)券集齊了所有世界五百強(qiáng)公司的年報(bào)仔細(xì)閱讀。此時(shí)美國正處于戰(zhàn)后黃金的經(jīng)濟(jì)極盛期，美國股市也經(jīng)歷了長(zhǎng)期繁榮直至1966年的階段性頂峰。
瑞·達(dá)里奧在長(zhǎng)達(dá)大學(xué)C.W.波斯特校區(qū)讀完本科，主修金融學(xué)，以幾乎完美的GPA從大學(xué)畢業(yè)并被哈佛商學(xué)院錄取。期間他也在紐交所得到一份大廳交易員的工作，哈佛商學(xué)院畢業(yè)后開始在希爾森公司負(fù)責(zé)期貨對(duì)沖業(yè)務(wù)，包括大宗商品期貨和金融期貨。盡管工作業(yè)績(jī)出色，但是瑞·達(dá)里奧的“野性”的風(fēng)格并不適合在華爾街公司工作，很快他被解雇，并于1975年創(chuàng)辦了橋水公司，重點(diǎn)提供牲畜、肉類、糧食和油料種子相關(guān)的期貨市場(chǎng)咨詢服務(wù)。
70年代末橋水開始發(fā)布《每日觀察》，至今已持續(xù)近40年，累計(jì)接近1萬篇，最初主要覆蓋客戶感興趣的“谷物和油料種子”、“牲畜與肉類”、“經(jīng)濟(jì)和金融市場(chǎng)”等話題。除了向客戶提供觀察和建議以外，橋水也開始代理他們的交易管理他們的風(fēng)險(xiǎn)敞口。不過在1982年，橋水押注美國經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)惡性通脹和經(jīng)濟(jì)衰退，買入大量黃金和國債期貨但出現(xiàn)致命錯(cuò)誤，導(dǎo)致公司幾乎破產(chǎn)，員工也一度只剩下瑞·達(dá)里奧一個(gè)人。
對(duì)此，達(dá)里奧進(jìn)行了反思，并得出另一組原則：
1、找到與自己觀點(diǎn)不同的最聰明的人，以便自己能夠努力理解他們的思維；
2、直到自己在什么時(shí)候不能夠有明確的意見，不急于下結(jié)論；
3、逐步歸納永恒和普世的原則，對(duì)其進(jìn)行測(cè)試，將其系統(tǒng)化；
4、通過平衡風(fēng)險(xiǎn)來保持較大回報(bào)，并降低下行波動(dòng)。
在逆境中達(dá)里奧開始依托于計(jì)算機(jī)，通過大量的歷史數(shù)據(jù)回歸，透視經(jīng)濟(jì)/市場(chǎng)數(shù)據(jù)在歷史上如何運(yùn)行，并進(jìn)行下注，由此產(chǎn)生了橋水最初的利率、股票、外匯和貴金屬系統(tǒng)。1987年10月19日“黑色星期五”發(fā)生時(shí)，橋水是不多幾個(gè)做空股票的機(jī)構(gòu)之一，并且獲得了22%的業(yè)績(jī)成長(zhǎng)，從而一戰(zhàn)成名。
而在早期的失敗經(jīng)歷中，達(dá)里奧意識(shí)到無論在押注時(shí)多有信心都有可能犯錯(cuò)，要降低風(fēng)險(xiǎn)而不降低收益，合理的多樣化是關(guān)鍵�；谥Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)哈里·馬科維茨的資產(chǎn)組合理論和橋水內(nèi)部研究，達(dá)里奧發(fā)現(xiàn)如果有擁有15-20個(gè)良好的、互不相關(guān)的會(huì)保留，投資能夠大幅降低投資風(fēng)險(xiǎn)而不減少預(yù)期收益。這被達(dá)里奧成為“投資的圣杯”。
基于這一理論，橋水開發(fā)了“純粹阿爾法”投資策略，投資者不僅可以得到他們選擇的資產(chǎn)類別（如標(biāo)普500指數(shù)、債券指數(shù)或大宗商品指數(shù)）帶來的受益，還能從橋水在所在資產(chǎn)中挑選和押注資產(chǎn)產(chǎn)生額外受益。這一策略在超過26年的時(shí)間里取得了接近300%的累積受益。20xx年金融危機(jī)期間，橋水的旗艦基金業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)超過14%。
截止20xx年，橋水公司在全球擁有超過1700名員工，共有1247億美元資產(chǎn)管理規(guī)模，擁有“純粹阿爾法”、“全天候資產(chǎn)組合”和“純粹阿爾法主要市場(chǎng)”等旗艦產(chǎn)品。并且是多個(gè)重要公司、國際組織和國家政府的投資咨詢顧問。
讀書筆記《原則》6
這本書是瑞達(dá)利歐根據(jù)自身犯錯(cuò)和反思錯(cuò)誤得到的總結(jié)，稱為“原則”，被寫入這本書中。
書中給出成功生活的重要公式：夢(mèng)想+現(xiàn)實(shí)+決心=成功的生活。
這個(gè)公式在各類爛大街的書中已經(jīng)老生常談了，其中就決心和夢(mèng)想展開敘述的往往是雞湯文。而瑞達(dá)利歐對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘述有深刻見解。我們都知道：把握現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況是取得良好結(jié)果最根本的原則，瑞達(dá)利歐根據(jù)自己錯(cuò)誤估計(jì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)導(dǎo)致破產(chǎn)的親生經(jīng)歷說明了把握現(xiàn)實(shí)情況時(shí)會(huì)遇到的兩大障礙是”自我意識(shí)障礙“和”思維盲區(qū)障礙“，簡(jiǎn)單而言就是”自以為是“和”片面的思考“。這兩個(gè)錯(cuò)誤并不是孤立發(fā)揮作用的！"自以為是"會(huì)將"片面思考"的結(jié)果視為最終真理。（瑞達(dá)利歐最慘痛的失敗就來自上述兩點(diǎn)）
針對(duì)上訴兩個(gè)問題障礙，瑞達(dá)利歐提出的解決方案是：頭腦極度開發(fā)和極度透明原則。
頭腦極度開發(fā)原則要求摒除先入為主，并將”我是對(duì)”這一認(rèn)知改為“我存在盲點(diǎn)”。
書籍簡(jiǎn)介到此為止，下面是我的理解：
首先，要完成這一轉(zhuǎn)變并不容易，因?yàn)椴焕乃季S方式之所以能存在，要么是因?yàn)樗峁┝吮憷词且驗(yàn)樗翘煨缘囊徊糠帧?/p>
“自我意識(shí)障礙”源于自我認(rèn)同，它與人的自信密不可分，例如：相比于真實(shí)照片，人更喜歡美顏相機(jī)拍出的照片，如今幾乎不會(huì)有人把素顏的傳統(tǒng)照片放在朋友圈。同時(shí)，大多數(shù)人對(duì)自身外貌的評(píng)價(jià)是“中等偏上”這點(diǎn)也是不符合統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律的。此時(shí)屏幕前的你，是否也“外貌中等偏上”？
“思維盲點(diǎn)障礙”則是天生的，就像人天生的視力，味覺的敏感程度就不一樣。人的思維方式也有天生差異。
我的啟發(fā)：采用“集思廣益原則”能避開上訴兩個(gè)障礙，達(dá)到認(rèn)識(shí)到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
“集思廣益”之所以與兩大障礙相抵觸，是因?yàn)椋?/p>
集思，是匯聚眾人的智慧，它與“剛愎自用”相反，能解決“思維盲點(diǎn)”障礙的問題。
廣益，是廣泛采納有益的觀點(diǎn)，它與固執(zhí)己見相反，能解決消除“自我意識(shí)障礙”的問題。
集思廣益的最佳體現(xiàn)就是“頭腦風(fēng)暴”。
�。ú辉试S立即對(duì)提出的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，意味著不能有自我意識(shí)。）
如何將“集思廣益原則”用到更多的場(chǎng)景？
最重要的是建立并維持住一個(gè)團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體必須具有如下若干特點(diǎn)：
1、擁有共同的目標(biāo)（但不能是掙錢，否則將貌合神離）。
2、成員之間彼此認(rèn)識(shí)（這點(diǎn)限制了團(tuán)體的規(guī)模，約15個(gè)人）。
團(tuán)體的建立要根據(jù)具體情境，當(dāng)我要完成一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我會(huì)召集和我有共同目標(biāo)的人。這些人可能來自貼吧，或者其他論壇，通過逐個(gè)認(rèn)識(shí)這些人并拉群介紹他們相互認(rèn)識(shí)，可以形成一個(gè)小圈子。當(dāng)小圈子形成之后，信息會(huì)在我不參與的情況下在成員之間流動(dòng)。我作為這個(gè)小團(tuán)體的組織者，擁有最大的號(hào)召力，同時(shí)是小圈子中人際網(wǎng)絡(luò)的樞紐，能獲得最大的信息量。這有助于我收集信息和廣泛征求意見。
這個(gè)啟發(fā)也是來自于20xx年的考研歷程，我犯的錯(cuò)誤在于錯(cuò)誤高估自己數(shù)學(xué)的水平，這是“自我意識(shí)障礙的一種”，它導(dǎo)致我沒調(diào)整當(dāng)前的學(xué)習(xí)階段。如果我是在一個(gè)團(tuán)體中，可以獲得不同成員的參考意見，我就能即使調(diào)整了！
讀書筆記《原則》7
1、保持大腦的極度開放
這是全書最重要的一條，影響我們合理決策的最大障礙是你的自我意識(shí)和思維盲點(diǎn)。這會(huì)讓我們難以看到客觀事實(shí)。例如：我們的潛意識(shí)與意識(shí)。潛意識(shí)有很多防衛(wèi)機(jī)制，比如需要被愛，需要認(rèn)同感，難以接受自己的缺點(diǎn)和批評(píng)，害怕自己不能成功等等。它們?cè)谀阈惺碌倪^程中，不斷的操控你，甚至你也很難有任何覺知。
不過我們還有更高層次的意識(shí)，就是有邏輯和理性的“前額皮層”。這也是為何有些人更情緒化，而有些人更理性。書中認(rèn)為：自我意識(shí)和思維盲點(diǎn)這兩大障礙就是人的致命缺陷。導(dǎo)致聰穎勤奮的人無法發(fā)揮自身的全部潛力。
而有一種方法可以改變，那就是保持大腦的極度開放。你知道并承認(rèn)自己有盲點(diǎn)，你就可以找到一種解決方法。但假如你不知道，你將持續(xù)不斷的栽在同樣的問題上。
極度開放是一種能力，讓你有效的探析各種不同的觀點(diǎn)和不同的可能性。而不是讓自我意識(shí)或思維盲點(diǎn)阻礙你。你始終在自我觀察，并作出最佳選擇。這讓我想起了關(guān)于意識(shí)的認(rèn)識(shí)：人類最終幸福的源泉在于自我意識(shí)的提升（對(duì)自己的意識(shí)和對(duì)他人的理解意識(shí)）。
要做到極度開放，你必須：
A、相信你不知掉最好的解決之道是什么，能不能妥善處理“不知道”才是最重要的。
B、認(rèn)識(shí)到?jīng)Q策應(yīng)當(dāng)分成兩步：先分析所有相關(guān)信息，然后做出決定。
C、不要擔(dān)心自己的想象（或面子），只關(guān)心如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
簡(jiǎn)而言之就是，承認(rèn)自己的不足與頭腦思維慣性的盲點(diǎn)，謙虛及廣泛地吸納意見和信息，以便作出最佳選擇。
2、不要停止質(zhì)疑自己
我們總是有一種過度自信，覺得自己推理出來的東西是絕對(duì)正確的，在這種情況下的盲目自信，很多時(shí)候是占大多數(shù)的。
看到一種不能理解的行為，覺得很奇怪�？吹胶妥约簝r(jià)值觀不符的事情和人，難以接受�？吹揭环N商業(yè)行為，覺得是錯(cuò)誤的，結(jié)果等大家都賺錢了，自己才后知后覺。這就是我們過度自信（相信過往的經(jīng)驗(yàn)和慣性的判斷），從而忽略了最本真最現(xiàn)實(shí)的情況。所以，遇到新事物的時(shí)候，抱著“我什么都不知道”的心態(tài)是尤為重要的。吸收所有的客觀經(jīng)驗(yàn)，給自己的大腦程序更新。不斷的質(zhì)疑自己，打破自己的思維常規(guī)，往往可以得出最客觀的答案。
3、最重要的是找到屬于你自己的原則
作者達(dá)利歐在前言和介紹中就闡述了：每個(gè)人都是依據(jù)自己的原則作出最客觀的選擇。而原則的形成就是在不斷的經(jīng)驗(yàn)，失敗和反思當(dāng)中得出來的。
他寫這本書的初衷是展示和總結(jié)他自己的原則，讓我們由此思考屬于我們自己獨(dú)有的原則。因?yàn)槲覀冇兄髯圆煌哪繕?biāo)和性格，所以我們每個(gè)人都必須選擇最合適自己的目標(biāo)和性格的原則。
而找到這些原則又是我們生活中必須的，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)面對(duì)紛至沓來的各種情況，假如我們沒有原則，我們就會(huì)被迫針對(duì)生活中遇到的各種情況做出孤立反應(yīng)，但是我們有一系統(tǒng)的原則，就會(huì)分類處理不同類型的情況，也會(huì)做出更好的決策。并因此過上更好的生活。
最重要的是搞清楚你想要什么以及想過一種什么樣的生活，并依此指定你的“原則”。
4、不容忍問題
如果你想達(dá)到目標(biāo)，你得明白這個(gè)過程中面臨的問題是什么，以及如何解決這些問題（而不是等待）。這至關(guān)重要。
你發(fā)現(xiàn)的每個(gè)問題都是一次改進(jìn)機(jī)器的機(jī)會(huì)。發(fā)現(xiàn)問題而不容忍問題，是最重要也是最不為人所喜歡的事情。大多數(shù)人都不喜歡麻煩，從而掩蓋問題。因?yàn)橛X得解決問題過于艱難。而不解決問題就像溫水煮青蛙，過程中雖然不痛苦，但最后的結(jié)果一定是慘痛的。
診斷問題，探究根源是我們每個(gè)人無論在生活中還是在工作中都必須審視的，為了我們更加美好的人生。
讀書筆記《原則》8
《原則》這本書共有三部分，第一部分是作者瑞·達(dá)利歐的歷程，算是他的投資生涯回顧，第二部分是生活原則，第三部分是工作原則。
我認(rèn)真地讀完了第一部分和第二部分，選讀了第三部分。之所以選讀，是因?yàn)槲艺{(diào)整了自己的讀書方法，將從頭到尾讀下來的模式，改變?yōu)橄攘私獯笾聝?nèi)容，再讀有興趣的部分，其他內(nèi)容可以忽略不賭。
新的讀書方法，來自于輝哥的推薦，我將在實(shí)踐后詳細(xì)介紹。
回到本書，書中講到的生活原則和工作原則全是干貨，然而我欣喜地發(fā)現(xiàn)，里面的道理至少80%我都懂，10%的內(nèi)容將我模糊的概念理清了，剩余不到10%是我以前不掌握的。
本篇讀書筆記重點(diǎn)在于后面的20%，其余內(nèi)容歡迎感興趣的讀者閱讀原書。
1.從錯(cuò)誤中總結(jié)原則
作者的原則，是從他幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的，特別是對(duì)錯(cuò)誤和失敗的反思，讓他不斷修正自己的原則。
原則的重要性在我讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》時(shí)就認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)時(shí)也試著建立了一些原則。這些原則，不能說沒有道理，但大部分是從別人那里學(xué)來的，并沒有經(jīng)過自己的實(shí)踐驗(yàn)證，所以在生活中運(yùn)用和修正比較少�？梢哉f，我的原則的初版都沒有成型，更別說更新迭代了。
解決這個(gè)問題，首先是投入時(shí)間整理我的原則1.0版本，計(jì)劃本周完成。其次要豐富閱歷，只有多經(jīng)歷、多遇事、多犯錯(cuò)，才能優(yōu)化原則。第三點(diǎn)，以目前情況來看，不可能一下子擁有豐富的經(jīng)歷，那么就要抓住每一次犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)進(jìn)行反思，同樣能逐步優(yōu)化原則。
2.五步流程實(shí)現(xiàn)人生愿望
這是作者總結(jié)的取得成功的五個(gè)步驟，我用自己的語言精簡(jiǎn)了一下。
(1)設(shè)立明確目標(biāo)
(2)找到阻礙問題
(3)分析問題根源
(4)制定解決方案
(5)堅(jiān)決執(zhí)行
每一步驟單拿出來，都明白，只是從來沒有系統(tǒng)地把它們組合起來，形成一個(gè)閉環(huán)。現(xiàn)在，即使知道了這五步法，但認(rèn)真分析起來，想做好每一步都不容易。
設(shè)立明確目標(biāo)，難就難在“明確”二字。如果只是設(shè)立一個(gè)模糊的目標(biāo)，或者不切實(shí)際的目標(biāo)，就很難進(jìn)入下一步。同時(shí)，明確的目標(biāo)意味著放棄一些不重要的目標(biāo)，將注意力全部集中。
找到阻礙問題，首先要認(rèn)清當(dāng)前所處的現(xiàn)實(shí)情況，而認(rèn)清現(xiàn)實(shí)其實(shí)是特別困難的。我們習(xí)慣于盲目樂觀，這會(huì)使我們找到的`問題不是太小、就是太少，影響客觀地分析根源。
分析問題根源，這要求我們對(duì)社會(huì)和人性有深刻的洞察，否則只能陷于表面，很難挖掘到根源。
制定解決方案，這步更需要豐富的經(jīng)驗(yàn)了，對(duì)于我來說只能從小目標(biāo)入手來練習(xí)。
堅(jiān)決執(zhí)行，難在堅(jiān)決。如果前面四步中的任何一步出現(xiàn)問題，那么無論怎么執(zhí)行都無法達(dá)到目標(biāo)。所以執(zhí)行過程中一直沒有進(jìn)展，就會(huì)讓我們懷疑前面四步出現(xiàn)問題，進(jìn)而放棄執(zhí)行�？墒呛芏鄷r(shí)候，面對(duì)困難目標(biāo)，即使前面正確，也會(huì)存在努力半天依然進(jìn)展緩慢的情況，如果放棄，就徹底失敗了。所以執(zhí)行的難處就在于不知道前面對(duì)不對(duì)，進(jìn)而產(chǎn)生懷疑，最終放棄。解決執(zhí)行問題，就必須把前面四步做好，無條件執(zhí)行。
歸根結(jié)底，道理都懂，但是做好每一步都很難，全部做好更是難上加難。也正因?yàn)槿绱耍晒Φ娜瞬攀巧贁?shù)。
3.對(duì)決策和意見進(jìn)行可信度加權(quán)
什么是可信度加權(quán)?就是對(duì)不同人給出的意見，要根據(jù)這個(gè)人的見識(shí)、能力和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)打分，根據(jù)加權(quán)分?jǐn)?shù)綜合考慮所有意見。
比如戀愛對(duì)象適不適合結(jié)婚的問題，一個(gè)婚姻破裂的人的意見，與一個(gè)家庭美滿的人的意見，肯定不能同日而語。
再如投資理財(cái)建議，是參考一個(gè)窮光蛋的意見，還是一個(gè)富翁的意見，也不可相提并論。當(dāng)然，我們需要進(jìn)一步了解這個(gè)富翁是依靠運(yùn)氣暴富，還是依靠聰明才智長(zhǎng)期積累的財(cái)富。
這條原則簡(jiǎn)化一下，就是參考高人的意見，不要被同等水平甚至水平不如自己的人意見左右。
讀書筆記《原則》9
陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起。”經(jīng)過長(zhǎng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動(dòng)。在園里的一切活動(dòng)，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。”不僅要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想�！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫�！备鶕�(jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作。
“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。沒有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒有一個(gè)兒童不喜歡自己做的，因?yàn)閮和母杏X與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jī)和脛?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正�；顒�(dòng)，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會(huì)，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)�！白觥保彩莾和@得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。陳鶴琴先生曾說：“兒童若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛叮词箿啄貌环�(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)。”的確，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì)，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗(yàn)成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即 “做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識(shí)，才是真的知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。”只有使兒童自己具體的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會(huì)是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識(shí)愈多。兒童生活在大自然、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境，對(duì)兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，讀書筆記。環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因?yàn)閮和畛跏菑沫h(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會(huì)為兒童活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵(lì)培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對(duì)兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效，而且會(huì)傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵(lì)、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時(shí)的。積極的鼓勵(lì)可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵(lì)對(duì)于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對(duì)有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰。可見，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”的原則，對(duì)于兒童教育來說是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會(huì)受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(zhǎng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師，任何兒童隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢(shì)。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺得里面閃光的思想是我們寶貴的財(cái)富，讓我對(duì)幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識(shí)，促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
讀書筆記《原則》10
書分三個(gè)部分：我的歷程、生活原則和工作原則。最吸引我的是“我的歷程”部分，瑞用119頁粗略但深刻地總結(jié)了他的前半生，非常精彩，不時(shí)閃著哲思。
可以從“我的歷程”里看到80年代的中國，這種體驗(yàn)很奇妙，一個(gè)你不熟悉的人，講著你最熟悉的國家里你所不熟悉的事。
從書里，我接受了一些觀點(diǎn)，或者說，我本來模糊地有這些想法，瑞很好地寫了出來。關(guān)于如何選擇人生的目標(biāo)，如何追求卓越，如何調(diào)和生活和工作，如何選擇自己的伙伴。
對(duì)本書一句話總結(jié)是：清晰地認(rèn)識(shí)自己，確定自己的目標(biāo)，勇敢堅(jiān)定地向前，讓生活工作有效結(jié)合，關(guān)心家人。
值得花時(shí)間讀一讀。當(dāng)然，文字的可讀性并不強(qiáng)，可能是翻譯的原因，也可能是寫作本身的原因。畢竟這不是文學(xué)作品，這是一本類似于個(gè)人成功秘籍之類的操作指南。如果時(shí)間不多，可以就讀第一部分“我的歷程”。牛逼哄哄的人自己略帶謙虛寫下的簡(jiǎn)歷還是有看頭的。
我的書摘如下，可以節(jié)約你看書的時(shí)間(如此貼心的老媽媽，呵呵)。
書摘
梭羅的一句名言：“如果一個(gè)人和同伴的步調(diào)不一致，也許因?yàn)樗牭降氖遣煌墓狞c(diǎn)，讓他跟著他聽到的音樂前行吧，不管節(jié)奏是遲緩還是激越。”
那年秋天入學(xué)哈佛大學(xué)商學(xué)院時(shí)，對(duì)于能與來自世界各地的絕頂聰明的人做同學(xué)，我感到很興奮。我的期望值很高，而真實(shí)體驗(yàn)更是超出預(yù)料。
盡管回頭來看，幾乎所有事情都是必然和符合邏輯的，但在事情的發(fā)展過程中看，就絕不是這么清晰明了了。
想象一下，為了擁有美好的生活，你必須穿越一片危險(xiǎn)的叢林。你可以安全地留在原地，過著普通的生活;你也可以冒險(xiǎn)穿越叢林，過著絕妙的生活。你將如何面對(duì)這一選擇?花點(diǎn)時(shí)間想想這件事，因?yàn)闊o論其形式如何，這是我們所有人都必須做出的一個(gè)選擇。
成功的生活是什么樣的?我們都有內(nèi)心深處的需求，所以每個(gè)人都要決定對(duì)自己而言什么是成功。你想成為宇宙的主宰還是成天吃零食看電視，還是想要追求別的東西，我并不關(guān)心。我真的不關(guān)心。一些人想要改變世界，而另一些人只想與世無爭(zhēng)地簡(jiǎn)單生活，享受生活。二者沒有好壞之分。每個(gè)人都需要判斷自己最珍視的是什么，并選擇實(shí)現(xiàn)它的路徑。
我發(fā)現(xiàn)，想要追求卓越，你就必須挑戰(zhàn)自己的極限。
幾乎總是存在著一條你還沒有發(fā)現(xiàn)的有利的道路，所以你需要不斷找下去，直到找到它，而不是滿足于最初對(duì)你顯而易見的那種選擇。
靠水晶球謀生的人注定要吃碎在地上的玻璃。
如果你以勤奮和有創(chuàng)造力的方式工作，你幾乎可以得到你想要的任何東西，但你不可能同時(shí)得到所有東西。成熟意味著你可以放棄一些好的選擇，從而追求更好的選擇。
我一直希望過上一種充滿有意義的工作和有意義的人際關(guān)系的生活(也希望和擁有相同愿望的人作伴)，對(duì)我而言，有意義的人際關(guān)系是指開放誠懇的關(guān)系，人們彼此坦誠相待。
在弱點(diǎn)呈現(xiàn)時(shí)就對(duì)其失去信心時(shí)一種常見的錯(cuò)誤，就像在其有效時(shí)對(duì)其過于迷戀一樣。
我們的思維方式在很大程度上是由心理因素決定的，是可以改變的。
而美國的教育機(jī)會(huì)嚴(yán)重不平等。
我不能說一種充滿成就的緊張人生就一定比充滿享受的輕松人生更好，但是我敢說，堅(jiān)強(qiáng)比軟弱好，而拼搏讓人堅(jiān)強(qiáng)。
大多數(shù)習(xí)慣的改變通常需要18個(gè)月。
自然會(huì)走向整體的最優(yōu)化，而不是個(gè)體的最優(yōu)化，但多數(shù)人只是根據(jù)事物對(duì)自身的影響判斷好壞。
愛與工作是人性的基石。
你的生活質(zhì)量如何，將取決于你在這些痛苦時(shí)刻做出的抉擇。一個(gè)人妥善適應(yīng)的能力越強(qiáng)越好。
不要為喜不喜歡自己的處境擔(dān)憂。生活根本不關(guān)心你喜歡什么。你必須根據(jù)自己的愿望找到實(shí)現(xiàn)愿望的途徑，然后鼓起勇氣堅(jiān)持下去。
人一生中最好的機(jī)會(huì)大多數(shù)來自苦拼的經(jīng)歷。
面對(duì)自身缺點(diǎn)，你有4種選擇：1)你可以否認(rèn)缺點(diǎn)(這是大多數(shù)人的做法);2)你可以承認(rèn)缺點(diǎn)并應(yīng)對(duì)缺點(diǎn)，努力把缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)(能不能成功取決于你的自我改變能力);3)你可以承認(rèn)缺點(diǎn)并找到繞過缺點(diǎn)的方法;4)活著，你可以改變你的目標(biāo)。
5項(xiàng)選擇：1)不要混淆你的愿望和事實(shí);2)不要為自身形象擔(dān)心，只需關(guān)心能不能實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo);3)不要過于重視直接結(jié)果而忽視后續(xù)、再后續(xù)的結(jié)果;4)不要讓痛苦妨礙進(jìn)補(bǔ);5)不要把不好的結(jié)果歸咎于任何人，從自己身上找原因。
經(jīng)過為期8周的冥想課程后，大腦會(huì)發(fā)生物理變化。
綜合分析眼前的形勢(shì)：1)你能做的最重要的決定之一是決定問誰;2)不要聽到什么信什么;3)所有東西都是放在眼前看最大;4)不要夸大新東西的好處;5)不要過度分析細(xì)節(jié)。
始終記住改善事物的速度和水平，以及兩者的關(guān)系。當(dāng)你要確定某個(gè)事物可以接受的改善速度時(shí)，你要注意的是事物水平相對(duì)于改善速度的關(guān)系，確保其在可接受的時(shí)間內(nèi)超過平均水平。你生命中所有重要的東西需要以足夠快的速度不斷改善。
不要做完美主義者。產(chǎn)生的邊際效益也是有限的。
有時(shí)即使你押錯(cuò)的可能性非常大，但押錯(cuò)的成本幾乎可以忽略不計(jì)，而押對(duì)的概率雖然小，獎(jiǎng)勵(lì)卻很高，在這種情況下，試一下仍然是明智的。
不要把概率當(dāng)作可能性。能夠準(zhǔn)確區(qū)分概率和可能性大人通常善于“務(wù)實(shí)思考”。
每個(gè)傻子都能把事情復(fù)雜化，只有天才才能把事情簡(jiǎn)單化。
“人工智能”一詞首次出現(xiàn)于1956年達(dá)特茅斯學(xué)院的一場(chǎng)會(huì)議。
如果有人對(duì)發(fā)展這種有意義的人際關(guān)系不感興趣，而只想一味工作，取得出色業(yè)績(jī)而得到公平的薪酬，這樣可以嗎?當(dāng)然可以。不參與集體活動(dòng)是完全可以的。我們都予以尊重。但這些人通常不能給團(tuán)隊(duì)帶來有力承諾，這種承諾是在長(zhǎng)期考驗(yàn)中創(chuàng)造非凡所應(yīng)必備的。
不要為自己的錯(cuò)誤而懊惱，要珍愛它!當(dāng)你每犯一個(gè)錯(cuò)誤并從中吸取教訓(xùn)，就會(huì)使你在未來免于再犯幾千個(gè)類似的錯(cuò)誤。
不要糾結(jié)于一時(shí)的成敗，要放眼于達(dá)成目標(biāo)。
擁抱你自己的失敗，直面給你和他人造成的痛苦，這是實(shí)現(xiàn)真正改進(jìn)的第一步。人們都把懺悔作為寬恕的前提。心理學(xué)家把這稱為“觸底”。
珍惜志同道合者：在這個(gè)世界上，沒有人能在所有事情上都與你看法一致，所以既然有人與你在最重要的方面價(jià)值觀相同，也與你有實(shí)踐價(jià)值觀的相同做法，那就要確保與這些人為伍。
如果你發(fā)現(xiàn)無法與某人就價(jià)值觀方面達(dá)成一致，就應(yīng)考慮是否還與此人來往。價(jià)值觀不同，會(huì)導(dǎo)致很多痛苦的經(jīng)歷和不好的結(jié)局，最終還是會(huì)讓你們疏離。一旦你發(fā)現(xiàn)此種情形，最好盡快分道揚(yáng)鑣。
每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，但通常不是什么好點(diǎn)子。很多觀點(diǎn)都是一無是處甚至有害的。
每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人都要在如下兩種情況中選一：1)辭掉能力不足的好人，從而獲得成功;2)留下能力不足的好人，等待失敗。
用不了一年時(shí)間，你就能了解一個(gè)人是什么樣的人，他們是否適合其崗位。經(jīng)過6-12個(gè)月的密切接觸、大量測(cè)試和求取共識(shí)后，你就能大體了解一個(gè)人的能力。更有信心的評(píng)估可能需要18個(gè)月。
不要對(duì)所有人等同視之，要合理對(duì)待、有所區(qū)別。人們常說，對(duì)人區(qū)別對(duì)待既不公平也不合理。但是，合理對(duì)待人就必須有所區(qū)別，這是因?yàn)槿撕铜h(huán)境都不一樣。如果你是你一個(gè)裁縫，你不會(huì)為顧客剪裁縫制同樣的衣服。
領(lǐng)導(dǎo)有一件事不應(yīng)該做，那就是操縱。有時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)操縱員工情緒來促使員工做事，而如果員工明白過來，他一般是不會(huì)這么做的。你是在與聰明人打交道，你一定要按理性思維行事，而非基于本能和情緒。
要知道幾乎做每件事所花費(fèi)的時(shí)間和資金都比你預(yù)期的要多。幾乎沒有一件事能夠完全按計(jì)劃進(jìn)行，這是因?yàn)橄惹暗挠?jì)劃并未考慮過失敗的情況。每件事與計(jì)劃相比實(shí)際都要花費(fèi)一倍半的時(shí)間和一倍半的金錢。你的預(yù)期將取決于你及你管理的人員如何表現(xiàn)。
怎樣盡可能做更多的事，這一直是個(gè)難解之謎。除了更努力、工作更長(zhǎng)時(shí)間以外，還有三個(gè)辦法解決這個(gè)問題：1)通過優(yōu)先排序或直接拒絕來減少工作量;2)授權(quán)給合適的人去做;3)提高工作效率。
有些人花了大量時(shí)間和精力卻收效甚微，而另一些人卻在同樣時(shí)間里做了很多事。導(dǎo)致差別的，主要在于創(chuàng)造力、品行和智慧。
與他人合作可得三大益處：1)共同努力比單打獨(dú)斗能更強(qiáng)、更好地完成既定使命;2)出色的人際關(guān)系造就優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì);3)積累財(cái)富以實(shí)現(xiàn)和滿足我們及他人生活所需。
總之，我對(duì)你的祝愿是：1)你能將工作和激情有機(jī)結(jié)合在一起;2)你能與同事為了共同的使命而奮斗，收獲成果;3)你能盡情享受奮斗和成果帶來的歡樂;4)你將迅速改善和進(jìn)化，成就斐然。
讀書筆記《原則》11
“我一生中學(xué)到的最重要的東西就是一種以原則為基礎(chǔ)的生活方式，是它幫助我發(fā)現(xiàn)真相是什么，并據(jù)此行動(dòng)�！薄�?達(dá)利歐
讀這本書，想起了上大學(xué)那會(huì)兒讀哲學(xué)，尤其是形而上學(xué)的終極追問——世界的本質(zhì)是什么？原則，也是這個(gè)意思，換句話說，就是指導(dǎo)我們行為的底層準(zhǔn)則是什么。有些人很清楚地知道自己的原則，比如瑞?達(dá)利歐，甚至能將自己的原則成體系的總結(jié)出來；有些人的原則比較模糊，甚至不講原則，其實(shí)不講原則也是一種原則（哲學(xué)就是這么拗口）。
厘清并審查自己的原則有用嗎？毫無疑問，原則是有優(yōu)劣之分的，審查原則的目的是為了進(jìn)化。無論是瑞?達(dá)利歐的生活原則還是工作原則，除了書中羅列的一系列具體原則外，更底層的還是“明確目標(biāo)-找出問題-診斷問題-規(guī)劃方案-執(zhí)行方案”這一循環(huán)，在循環(huán)中不斷進(jìn)化。
得益于曾經(jīng)的工作經(jīng)歷，PDCA戴明環(huán)一直深入我心，和瑞?達(dá)利歐底層邏輯幾乎一致，再一次說明世界運(yùn)行的底層原理還是相通的，一通百通�！痘鶚I(yè)長(zhǎng)青》那本書里也說，企業(yè)的管理思想還是那一套，換個(gè)新名詞，也還是那一套。當(dāng)然了，這本書下次再推薦。
讀書筆記《原則》12
近日終于看完了這本刷爆朋友圈的書——《原則》。詩人告訴我們：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。”而這本書，則是在告訴我們，為什么這種預(yù)言可以相信以及到底該怎么做。
一、《原則》是什么？
本書的作者瑞?達(dá)利歐是全球最大的對(duì)沖基金——橋水基金的創(chuàng)始人。橋水基金管理的資產(chǎn)規(guī)模超過1600億美元，瑞?達(dá)利歐本人也被媒體稱為投資界的史蒂夫?喬布斯。這種力挽狂瀾、跌宕起伏的英雄傳說，在資本市場(chǎng)其實(shí)并不罕見，為什么是瑞?達(dá)利歐做成了全球第一？答案還是在書中找吧。
這位傳奇人士的書由三個(gè)部分組成：人生歷程、生活原則和工作原則。他將自己的人生經(jīng)驗(yàn)濃縮成五百多條標(biāo)題，分享給世人。但這并不是一本“走向成功指南”。一如作者在書里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：“我的目的不是推銷這些原則，而是與你分享在我40多年的職業(yè)生涯中吸取的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我的目標(biāo)是讓你認(rèn)真思索，在很多情況下如何進(jìn)行艱難取舍。在思考原則背后的取舍時(shí)，你就能得出自己的結(jié)論，究竟哪些原則最適合你�！狈浅Ｓ腥�，一個(gè)符合普世價(jià)值觀的成功者，將凝結(jié)自己智慧和人生經(jīng)驗(yàn)的思考結(jié)果分享于眾，卻不會(huì)說，“這就是真理，聽我的！”這個(gè)投資教父似乎沒有當(dāng)意見領(lǐng)袖的野心；他的野心更大，他說，要輔助他人發(fā)掘真相。福勒說：“人們只相信自己愿意相信的東西，而不在乎真相”。
二、真相，百轉(zhuǎn)千回
在看書過程中，我總是一直想到我的一個(gè)朋友。我們小到日常為人處事，大到時(shí)政熱點(diǎn)新聞，都會(huì)討論。我們可以說是互相幫助打造各自的原則指南。有一次，我們?cè)诼糜位爻痰能囌竞蜍囀�，由于�?duì)當(dāng)時(shí)一個(gè)熱點(diǎn)新聞聊得太過慷慨激昂，引得旁邊一對(duì)老年夫妻也加入探討。老兩口拿著退休工資炒炒股，手拉手到處旅游，出發(fā)前買的股票，回家后漲了就賣、跌了就持有。最后聊得開心了，大爺還給我們推薦代碼。最后我們誰也沒有說服誰，卻理解了對(duì)方的思考邏輯，開心揮手道別。
這也是《原則》這本書最令我喜歡的地方，達(dá)利歐沒有說“跟我學(xué)你就能成功”。他說，“找到適合你的”。
在看似復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情境里：歷史總會(huì)重演，不同事件背后發(fā)生的邏輯可能相同。在這些重復(fù)類似的事件中，不論是個(gè)人、企業(yè)還是社會(huì)，整體進(jìn)化的腳步從未停止——這是作者揭示的真相。在踽踽獨(dú)行的一路，從年少時(shí)見山是山，到現(xiàn)在見山有時(shí)不是山，追求意義和進(jìn)步似乎是唯一能撫平焦慮的方法。因而，作者推崇這種以原則為基礎(chǔ)的生活方式：將復(fù)雜問題分類，讀書筆記在這些原則的警醒下，做出理性思考并讓決策更高效，避開走過的失敗選擇，最終實(shí)現(xiàn)人生快速的進(jìn)化。投資教父在書里樹立的感覺也是一副教父的形象，我仿佛看見他字里行間平靜的隱藏代碼在說：“不要糾結(jié)，要進(jìn)化�！�
世間的成功有各種定義，達(dá)成事業(yè)成就和擁有積極的人際關(guān)系，都是令人艷羨的成功。浪漫如艾米麗狄金森也說，“如果我能讓一顆心免于破碎，我的一生就不算白活。”這些人生成就都很迷人，但最重要的是，想清楚自己要的是哪一種。
最后分享書里作者反復(fù)提倡的五步流程實(shí)現(xiàn)愿望法，希望大家都能實(shí)現(xiàn)求仁得仁、夢(mèng)想成真的一生：“有明確目標(biāo)；找到阻礙你實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的問題，并且不容忍；準(zhǔn)確診斷問題，找到問題的根源；規(guī)劃可以解決問題的方案；做一切必要的事來踐行這些方案，實(shí)現(xiàn)成果�！�
讀書筆記《原則》13
《法律的原則》是美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)哲學(xué)和法學(xué)教授邁克爾·貝勒斯的一部力作。作者從對(duì)法律原則的一般分析入手，運(yùn)用規(guī)范分析和比較分析的方法，以簡(jiǎn)明的語言，概括和評(píng)論了程序法、財(cái)產(chǎn)法、合同法、侵權(quán)法、刑法等主要法律領(lǐng)域的基本原則。這本書對(duì)于希望全面了解方法律制度、特別是英美法系的法律原則體系、價(jià)值基礎(chǔ)、立法宗旨和運(yùn)作程序的中國讀者來說，提供了豐富的資料和觀點(diǎn)；對(duì)于從事法學(xué)研究的學(xué)者來說，作者的理論和研究方法也具有重要的參考價(jià)值。
《法律的原則》運(yùn)用的主要方法是規(guī)范分析方法和比較分析方法。規(guī)范分析方法的運(yùn)用體現(xiàn)為，本書作者在每一章節(jié)的敘述前都在引言里明確了自己的立場(chǎng)，其次在引言后作者都會(huì)寫明該法的目的。例如第六章刑法，在目的中作者說明了刑法的較為重要的目的是使人們不敢實(shí)施犯罪行為（威懾），報(bào)復(fù)犯罪行為（報(bào)復(fù)），改造罪犯（改造或復(fù)歸），以及譴責(zé)違背社會(huì)價(jià)值的教育（譴責(zé)）。再如作者在論述刑法中的罪過原則時(shí)，從心理的角度，輕率和疏忽往往難以分辨，故它不具備刑法的譴責(zé)目的所包括的可譴責(zé)性和倫理罪過。
另一個(gè)方法比較分析方法，在本書也是普遍運(yùn)用。例如在程序法中對(duì)抗制的論述中，作者用富有的當(dāng)事人和貧窮的當(dāng)事人對(duì)比，論證對(duì)抗性程序并不能斷言是發(fā)現(xiàn)真相的最佳程序，在確認(rèn)事實(shí)問題而言，它也許是相當(dāng)糟糕的。再如第五章救濟(jì)中，作者以加拿大、美國和英國的法院判予懲罰性賠償方面作對(duì)比，說明懲罰性賠償不是基于原告所受的損失。
總的來說本書理論性并不是很強(qiáng)，正如作者在序言中所言，本書首先是對(duì)沒有廣泛法律背景的法律哲學(xué)家和法學(xué)學(xué)生寫就的。對(duì)法理學(xué)感興趣的法律哲學(xué)家和法學(xué)學(xué)生會(huì)在書中發(fā)現(xiàn)許多論題的有益的初級(jí)探索，并且對(duì)這些論題還可以以更詳細(xì)的研究。對(duì)于我這樣的非法學(xué)專業(yè)學(xué)生，也是能夠理解書中所談及的內(nèi)容。
《法律的原則》這本書的目的是確定對(duì)于當(dāng)代普通法社會(huì)來說可以證成的法律原則，也因此作出了必要的限制，只考慮程序法、財(cái)產(chǎn)法、契約法、侵權(quán)法、和刑法五個(gè)領(lǐng)域，許多復(fù)雜問題和細(xì)節(jié)也沒有考察。
通過貝勒斯的論述，讀者能夠了解到五大法律領(lǐng)域中所適用的法律原則，也加深了對(duì)五大法律領(lǐng)域的理解。同時(shí)本書的最后一章還對(duì)滲透在之前論述中的三個(gè)一般主題即用來分析法律問題的方法、法院的制度性以及它對(duì)法律程序和實(shí)體法的影響、實(shí)體法中利益和價(jià)值的地位做出了詳細(xì)論述，也能讓讀者更易理解本書所論述的內(nèi)容。
法律原則直接地反映出法的內(nèi)容、法的本質(zhì)以及社會(huì)生活的趨勢(shì)、要求和規(guī)律性。研究法律的原則對(duì)當(dāng)代法律體系的建設(shè)和法治社會(huì)的推進(jìn)有著重要的作用。這讓我想到了發(fā)生在美國的里格斯訴帕爾瑪一案。針對(duì)受遺囑人（遺囑繼承人）帕爾瑪在殺害遺囑人（自己的祖父）之后還有無繼承權(quán)的問題，形成了多種完全相左的意見。其中一種意見是：如果按照紐約市《遺囑法》的一般規(guī)定，似乎即使繼承人殺害了遺囑人，除了承擔(dān)相關(guān)刑事責(zé)任之外，并不應(yīng)當(dāng)剝奪其繼承權(quán)。
然而，在法律規(guī)則的背后存在著更為重要的法律原則：“法院說，在‘必須遵守合同約定’的條文的背后，可以發(fā)現(xiàn)‘誠實(shí)信用’的原則，在‘不得傷害他人’的條文的背后，可以發(fā)現(xiàn)‘保護(hù)個(gè)人權(quán)利’的原則。同樣，繼承遺產(chǎn)的條文也依賴‘不得有過錯(cuò)’的原則。試想，《遺囑法》怎能容忍繼承人謀殺被繼承人而獲得遺產(chǎn)！因此，法律包括了原則，違反了原則當(dāng)然是違反了法律。”此案最終的判決結(jié)果是帕爾瑪敗訴，并因此得出了一個(gè)重要的法律原則：“任何人不得因其過錯(cuò)而獲益”。
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