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《月亮和六便士》讀書筆記

時間:2022-04-02 11:14:09 讀書筆記 我要投稿

《月亮和六便士》讀書筆記

  當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有很多感想,不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那要怎么寫好讀書筆記呢?以下是小編收集整理的《月亮和六便士》讀書筆記,歡迎大家分享。

《月亮和六便士》讀書筆記

《月亮和六便士》讀書筆記1

  還記得小時候老師在課堂上提問長大后的夢想是什么,教室里有的站起來恨不得把手舉得高高的大聲的說出自己長大要干什么,有的則害羞的不敢回答怕周圍小朋友嘲笑自己。在每個人的心里都有一個偉大的夢想,那時候想當(dāng)科學(xué)家,想當(dāng)老師,想當(dāng)醫(yī)生?墒情L大了在學(xué)了十幾年的書之后才明白小時候真是天真的可愛。現(xiàn)在想想當(dāng)時是真的想要在這些領(lǐng)域發(fā)展嗎,恐怕只是為了得到老師的肯定,周圍同學(xué)的羨慕吧。

  高中之前讀書是為了考一個好大學(xué),大學(xué)是為了找個好工作,這都是父母口中老生常談的。我也一直這么按照父母的想法走的,但是高考失利來到一個三線城市的普通院校,每天碌碌無為,有課就上課,沒課就在宿舍抱著手機(jī)聊天,追劇,看小說。有時候看著頹廢的自己會感到自責(zé)與厭惡卻又無法做出改變。心血來潮時會看看勵志的心靈雞湯文,看完之后感嘆一下作者的勵志人生,第二天便忘到腦后;蛘吒鶕(jù)大學(xué)生勵志文的推薦下一些顯得高格調(diào)的應(yīng)用像知乎,認(rèn)為自己會好好學(xué)習(xí)的有道,網(wǎng)易公開課等,除了剛下載時有新鮮勁,之后就只是打開再退出然后打開微博抖音,把曾經(jīng)定的目標(biāo)忘得一干二凈。就這樣陷入了頹廢,后悔,定目標(biāo)再頹廢的死循環(huán)之中。

  剛上大學(xué)的時候可能還好,還有著高中時期的習(xí)慣每天總歸會認(rèn)真聽課,想著好好學(xué)習(xí)之類的,可是慢慢的知道了大學(xué)的普遍的生活方式之后,就開始試探它的底線,從上課玩手機(jī)到逃課,反正60分萬歲。再者期末突擊復(fù)習(xí)有時候會比一直學(xué)習(xí)的人考的還好。就這樣走到大二,父母開始嘮叨以后準(zhǔn)備考研吧,然后再找一個好工作,大學(xué)之后我們就不能像現(xiàn)在這樣養(yǎng)你了。每天晚上開始睡不著想著一事無成的自己到底該怎么做,頭發(fā)開始大把的往下掉,每天都在自我厭棄之中,與周圍人也沒有辦法愉快相處,平常一點(diǎn)小事都會讓我生氣郁悶。更讓我難過的是隨著周圍環(huán)境的因素我之前的一些好習(xí)慣在慢慢消失。

  我知道這全是我自己的原因,自己不堅(jiān)定,沒毅力,沒主見。所以我開始嘗試改變,可結(jié)果顯而易見的失敗了,依然是三天打魚兩天曬網(wǎng)。然后我就在想我為什么會這樣,直到我看到了斯特里克蘭德。我開始反思,原來我從來沒有擁有過月亮,我只是猴子撈月里的猴子,卻不曾真正觸摸過月亮。

  我特別羨慕那些知道自己想要什么的`人,有了目標(biāo)才有動力。我就像一個路癡,連方向都找不到。看著那些在自己的人生路上大放異彩的人,我在想我又能干什么,我到底喜歡什么。我覺得這真的是一個很難回答的問題,對于我這個二十多年從來都是人云亦云的人來說,第一個問題就是探究自己,我想這應(yīng)該是需要在度過漫長的時間才能回答。

  慶幸的是我還有讀書這個習(xí)慣,不管是什么類型只要我感興趣我都會看下去,雖然大多不求甚解,但也讓我看到了更大的世界,F(xiàn)在的我還沒有找到自己喜歡做的事情,但我開始嘗試新的事物準(zhǔn)備往前走,不再原地打轉(zhuǎn),我相信這就是一個好的開始。

  “一個人掉進(jìn)水里,他如何游泳是無關(guān)緊要的,游的好不好都無所謂;他不得不掙扎出來,別讓自己淹死才是大事”這句話在看書時我覺得很有味道,書中是斯特里克蘭德在描述他追尋藝術(shù)的態(tài)度時所說的,其實(shí)我一直也不理解他那種為了心中的月亮的不顧一切,就像飛蛾撲火那樣無所畏懼。但仔細(xì)想想我應(yīng)該是羨慕大于不理解吧,如果哪一天我能夠像他那樣找到自己的月亮,那一定是美麗的伊甸園,讓靈魂愉悅放松。

《月亮和六便士》讀書筆記2

  毛姆的《月亮和六便士》,我很早就聽說過,但一直沒有拜讀。在讀嚴(yán)歌芩的《補(bǔ)玉山居》時,作者曾提到這本名著,當(dāng)時就想要找來一讀,但之后并沒有跟進(jìn)。這幾日,在一篇公眾號文章中再次看到這部作品的名字,我不再拖延,馬上下載了電子版的王然譯、花山文藝出版社20xx年出版的《月亮和六便士》來讀。果然,很快,我就產(chǎn)生了愛不釋手之感,15萬字的文字在兩三天的各種片段時間里用9個小時讀完了。

  毛姆以小說中的“我”為紐帶,通過“我”、以及“我”與思特里克蘭德共同認(rèn)識的人,用多個視角來觀察與認(rèn)識思特里克蘭德,將思特里克蘭德那不同于常人的一生用白描的方式展現(xiàn)在了我們面前。思特里克蘭德本身是一位中產(chǎn)的證券投資人,因?yàn)閷L畫的熱愛,拋妻別子,深陷無家可歸、饑寒交迫之地而不言悔,終于在塔希提找到屬于自己的繪畫表現(xiàn)場景,完成了自己對心中之月的追逐,并在死后獲得了偉大藝術(shù)家的殊榮。

  在這部書中,除了主人公查理斯·思特里克蘭德,小說中的“我”、以及“我”的朋友阿伯拉罕和布呂諾船長都給我留下了深刻的印象。小說中的“我”,為了自己的寫作,到處奔波,無論是什么樣的人,三教九流,他都沒有任何芥蒂地與其打交道,讓人不得不嘆服。而“我”的朋友阿伯拉罕,與思特里克蘭德一樣,本來可以有著體面而優(yōu)渥的生活環(huán)境,只是因?yàn)楦杏X亞歷山大港是自己喜歡的地方,就放棄了原來的一切,過著別人心目中認(rèn)為平凡卑賤的生活而怡然自得。布呂諾船長因?yàn)橐馔舛霖,不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)重新開始,但他通過自己與妻子的雙手再次創(chuàng)造出了不一樣的生活。我覺得,“我”、阿伯拉罕和布呂諾船長正是思特里克蘭德的三個佐證,證明著為了理想,人們可以做到的堅(jiān)持與放棄。

  思特里克蘭德、“我”、阿伯拉罕和布呂諾船長構(gòu)成的群圖讓我無比的震撼。為此,我查了思特里克蘭德的原型保羅·高更(Paul Gauguin,1848—1903)的生平,也查了作者威廉·薩默塞特·毛姆(William Somerset Maugham)的生平。高更為了繪畫放棄了自己證券經(jīng)紀(jì)人的生活,而毛姆為了寫作放棄了自己醫(yī)生的生活,他們的放棄與堅(jiān)持都給自己的生活在方方面面帶來了無數(shù)的變化,但他們?yōu)榱诵闹兴寄降氖サ囟x無反顧。所以,當(dāng)毛姆用自己的筆來寫作高更時,可以非常自然地將高更那種卓爾不群的獨(dú)特品質(zhì)表達(dá)的躍然紙上,讓讀者心中激起無以言表的圣潔之光。

  是的,我們的一生,就是不斷地在堅(jiān)持與放棄的痛苦抉擇中向前的過程。很少一部分無比幸運(yùn)的人,可以在一生中做到“月亮”和“六便士”二者兼得,但大多數(shù)的'人,都不得不在“月亮”與“六便士”之間做出艱難的抉擇。

  無論我們抉擇的是“月亮”還是“六便士”,我想,更合乎我們內(nèi)心所向的抉擇,就是最好的抉擇。

  附上《月亮和六便士》小說片段:

  我一邊往前走一邊思索著他來這里之后的情況。最近一段時間我聽到很多關(guān)于思特里克蘭德的軼事,不得不仔細(xì)思考一下這里的環(huán)境。他在這個遠(yuǎn)在天邊的海島上,和在歐洲時大不相同,他不僅沒有引起別人的絲毫厭煩,反而使人們對他十分同情,他奇怪的行為也沒有讓人感到吃驚。對這里的人們來說——無論是歐洲人還是當(dāng)?shù)赝林,他無疑是個怪人,但這里的人對于這個所謂的怪人早已司空見慣了,因此對他常常視而不見。世界上怪人多的是,他們的行為舉止古怪離奇;或許這里的居民能夠理解,他們并不想做一般人,但是卻不得不做那種人。在英國或法國,思特里克蘭德可以說是個不合時宜的人,“圓孔卻插了個方塞子”,但是在這里卻有各種各樣的孔,無論什么樣的塞子都能找到合適自己的孔。我并不認(rèn)為他到這里之后脾氣比過去有所改觀,不像過去那樣自私,或者更富有人情味兒;但這里的環(huán)境比之前更適合他了。假如他之前就在這里生活,人們肯定就不會注意到他的那些缺點(diǎn)了。他在這里所經(jīng)歷的事情是他在家鄉(xiāng)所不敢希冀和奢求的——他在這里收獲到了同情。

  這一切讓我十分驚訝,我試圖將我的想法說給布呂諾船長聽。他沒有立刻回答我。

  “我同情他其實(shí)也是無可厚非的,”最后他說道,“因?yàn)楸M管我們兩個人可能誰都不清楚,但我們所追求的東西卻是一樣的!

  “你和思特里克蘭德是截然不同的兩種人,有什么東西會是你們兩個人所共同追求的呢?”

  “美!

  “你們所追求的東西太高深了!蔽亦止玖艘痪洹

  “你是否知道,一個人一旦墜入情網(wǎng),就有可能對世界上的所有事物都聽而不聞、視而不見了?那時他會像古代被囚禁在木船中搖槳的奴隸那樣,全部身心都不屬于自己,他們也在所不惜。其實(shí)思特里克蘭德就是這樣的一個人;只不過他所追求的是美,而不是真理罷了。對于像他這樣的人,我從心底里產(chǎn)生了一種憐憫之情。”

  “你說的這一點(diǎn)非常奇怪。有一個他曾傷害過的人也這樣告訴過我,說他非常同情思特里克蘭德!蔽页聊藥追昼姡拔曳浅O胫,對于我一直感到大惑不解的那種性格,你是否已經(jīng)找到了答案?你是怎么明白這個道理的呢?”

  他對我微笑了一下。

  “我不是和你說過,從某一個方面來說,我也算是個藝術(shù)家嗎?我在自己身上也能深深地感覺到那種激勵著他的熱情。只不過他的方式是繪畫,而我的卻是生活!

  這時布呂諾船長給我講了一個故事,我認(rèn)為我有必要在這里說一說。因?yàn)榧词故亲鳛閷Ρ戎,這個故事對我記敘思特里克蘭德的一生也有一些作用。再者說來,我覺得這個故事本身就特別美。

  布呂諾船長是法國布列塔尼人,年輕時曾在法國海軍服役。結(jié)婚后他便退役,在坎佩爾附近從事一份小產(chǎn)業(yè)并定居下來,準(zhǔn)備在寧靜的鄉(xiāng)村生活中度過自己的后半生。但由于為他管理財(cái)務(wù)的一位代理人出了一些差錯,一夜之間他便身無分文了。他和妻子原本在當(dāng)?shù)叵碛幸欢ǖ穆曂,所以他倆不愿意繼續(xù)待在原來的地方過清貧的日子。早年他遠(yuǎn)渡重洋的時候,曾經(jīng)到過南太平洋群島,于是他下定決心要到那里去闖一闖。他先是在帕皮提住了一段時間,一邊規(guī)劃自己的未來,一邊積累經(jīng)驗(yàn)。幾個月之后,他從一位法國朋友那里借了一筆錢,在土阿莫土群島買下了一座小小的島嶼。這是一座環(huán)形小島,一個咸水湖被圍在中間;島上長滿了灌木和野生的番石榴,而且這里從未有人居住過。他的老婆是一個非常勇敢的女人,他帶著老婆和幾個當(dāng)?shù)赝寥藖淼搅诉@座小島。他們首先蓋好了房子,再把灌木叢清理干凈,然后準(zhǔn)備種植椰子。這是我遇到他二十年前發(fā)生的事情,現(xiàn)在這個荒島已經(jīng)變成一座有模有樣的種植園了。

《月亮和六便士》讀書筆記3

  最近聽到不少身邊的朋友對工作和生活做出改變的消息, 或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿,或因有更好的機(jī)會,或因想要追求不一樣的人生,或因其他無數(shù)個可以說服自己做出改變的理由。生活本就是這樣,邊走邊探索,一步步改變一步步磨合,最終找到那個能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書,《月亮和六便士》,更是將對欲望的追求發(fā)揮到了極致。

  主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人,人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚,舍棄一切到到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后,他離開文明世界,到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感,創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作,最終病逝。

  斯特里克蘭德畫畫,是他的命運(yùn),他是一個沒有選擇的人,他畫畫是“必須畫畫,仿佛一個人跌進(jìn)水里,游泳游的好不好是無關(guān)緊要的,反正得游,不然就淹死。” 他對除畫畫之外的人與事冷酷無情,他不想過去,對他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至,對朋友帶來莫大的痛苦也不去理會。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒有人理解他,也沒有人知道該如何評價(jià)他。別人的人生是在不斷做加法,他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”,他甩掉一個一個身份,如同脫去一層一層衣服,最后一抬腳,赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個被夢想綁架的人,縱使遭遇再多折磨和痛苦,我理解中的他也是幸福的,他不會感到厭煩和寂寞,他的`靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣,具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神,把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途,把你帶到一個朦朧空虛的境界,你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個高度,他的人生只能作為理解他作品的一個入口,卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。然而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇,但我們總要以自己的方式,達(dá)到一個平衡而美好的狀態(tài),做自己想做的事,生活在自己喜愛的環(huán)境里,淡泊寧靜、與世無爭。

《月亮和六便士》讀書筆記4

  這本書我看的是李繼宏譯本,沒有讀過書店常見的傅惟慈譯本,所以無從比較兩個譯本哪個好。單說李繼宏譯本,一大亮點(diǎn)是有很詳細(xì)的導(dǎo)讀,看過之后對時代背景、書中的隱喻等會有更深的理解,所以就算你讀的是傅惟慈譯本,也很建議來讀讀李繼宏的導(dǎo)讀。

  整本書讀來很順暢,沒有出現(xiàn)讀傅惟慈譯本的網(wǎng)友所說的'生澀難懂的地方,不過可能正是因?yàn)槿绱,也喪失了一些語言的勁道,例如我很喜歡的那句“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢,但是卻磨得很細(xì)”在這個譯本中被翻譯成了“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”。其實(shí)這本書的讀書筆記我不知道如何來寫。是因?yàn)樗缓脝幔?/p>

  不、不!是因?yàn)閮?nèi)心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書中主人公斯特里克蘭的生命從來不紛亂,只有畫畫,不停地畫畫,簡單得不可理喻,最后“他創(chuàng)造了一個世界,看到那個世界的美好。然后,他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書以高更為原型,講述一個生活在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人如何拋棄妻子、孩子和事業(yè),先是到巴黎,接著到塔希提窮困潦倒獨(dú)自畫畫了一生的故事。很多人說月亮是夢想,六便士是現(xiàn)實(shí),斯特里克蘭在做一個選擇題。

  我覺得不是,因?yàn)樗固乩锟颂m根本沒有做選擇時會有的猶豫,當(dāng)我們還在想著明天吃什么的時候他已經(jīng)拋棄一切到了巴黎住在一個三流旅館里開始畫畫了。我想他應(yīng)該是在掙扎吧,掙扎著拋開看到的、聽到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的所有事物,直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。

  有網(wǎng)友說看完這本書很歇斯底里,內(nèi)心生出一種恐懼,打心底里害怕,想尖叫著哭一場。大概就是這樣一種感覺吧。蘭德的詩寫到“我愛大自然/其次就是藝術(shù)/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也準(zhǔn)備走了”。

  在這本書里,斯特里克蘭是舉著生命之火去尋找洪荒世界萬物初現(xiàn)的美,最后他找到了,不過他將他的秘密帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>

《月亮和六便士》讀書筆記5

  毛姆的《月亮和六便士》這本書買來估計(jì)有一年了,一直擱置在書架上,總是沒有想讀的欲望。最近朋友提起,說這是一部很難讀下去卻很值得閱讀的小說,而我讀時發(fā)現(xiàn),比米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》容易閱讀多啦!

  小說取材于法國印象后派畫家高更的生平,講述的是原為證券經(jīng)紀(jì)人的思特里克蘭德,在四十歲時為了響應(yīng)內(nèi)心的號召,拋家棄子,一生追求藝術(shù)的故事。偉人之所以成為偉人,或許就是因?yàn)樗麨槌H怂荒転椋纯锤吒囊簧,我是成不了藝術(shù)家咯!話說看了三分之二后,我還是很討厭思特里克蘭德,怎會有如此自私的人,簡直令人討厭至極,快結(jié)尾的時候,才感嘆他就是生而為藝術(shù)的人吧!

  這確實(shí)是一部優(yōu)秀的作品,不僅在于故事本身,還在于作者對心理的刻畫,讓我重新對我的人生,對自我價(jià)值深深感嘆和思考,或許早點(diǎn)看了又會做出不一樣的決定了。再看現(xiàn)在的一些小說,除了故事情節(jié),其余的環(huán)境渲染,心理描寫等我都覺得是廢話,一本書有半本書是無關(guān)痛癢的文字。以下我摘取了一些引起我強(qiáng)烈思考的句子,當(dāng)然這跟我現(xiàn)在的年齡,所處的心境都是有關(guān)系的:我承認(rèn)這種生活的社會價(jià)值,我也看到了它的井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激,我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖,奔赴暗礁不滿的海灘的!蔽蚁嘈藕芏嗳说膬(nèi)心都藏著這樣的愿望,但是打破現(xiàn)狀去實(shí)現(xiàn)的又有幾個呢?我也一樣,我還是貪圖舒適的環(huán)境,無法為了心中的理想而去挨餓,去遭受非議,去忍受貧窮。

  “我那時還不了解人性多么矛盾,我不知道真摯中含有多少做作,高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙,或者,即使在邪惡里也找得著美德!薄敖裉煳乙呀(jīng)認(rèn)識到這一點(diǎn):卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的!蔽乙恢敝鲝垺靶詯赫摗,我認(rèn)為人生下來就是惡的,通過后天的教育才慢慢變善。因?yàn)槲矣X得人的內(nèi)心深處總是藏著邪惡的想法,住著一只猛獸,這是人生下來就有的。但有時我也會產(chǎn)生質(zhì)疑,而今天毛姆的話解決我的疑惑。人性真的是矛盾的,但是只要高尚多于卑鄙,那么你就是高尚的;只要邪惡大于美德,那么你就是邪惡的。

  “我懷疑是否在他的靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望,這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋著,卻一直在毫不留情地膨脹壯大,正像腫瘤在有機(jī)組織中不斷長大一樣,知道最后完全把他控制住,逼得他采取行動,毫無反抗之力。”“我有一種感覺,他好像把自己的強(qiáng)烈個性全部傾注在一張畫布上,在奮力創(chuàng)造自己心靈所見到的景象時,他把周圍的一切事物全部都忘記了!

  “那些告訴他們毫不在乎別人對他們的看法的人,我是絕對不相信的。這只不過是一種無知的虛張聲勢。他們的意思是:他們相信別人根本不會發(fā)現(xiàn)自己的微小瑕疵,因?yàn)楦慌聞e人對這些小過失加以譴責(zé)了!蔽疫是告訴自己“我不后悔”“我沒有受傷”“我心如磐石”,但其實(shí)這是一種無知的.虛張聲勢,明明后悔了,受傷了,害怕了,脆弱不堪,那就承認(rèn)吧!發(fā)生過的事情已經(jīng)無法改變了,但沒必要佯裝堅(jiān)強(qiáng),不愛你的人終究是不愛你!罢嬗字,如果你不在乎某一個人對你的看法,一群人對你有什么意見又有什么關(guān)系?”這是思特里克蘭德說的,但他不是虛張聲勢,他確實(shí)毫不理會外界的看法。

  “我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了愛我自己。我覺得,在愛情的事上如果考慮起自尊心來,那就只有一個原因:實(shí)際上你還是最愛自己!笔┨芈苑虻钠拮訍凵狭怂继乩锟颂m德,可他卻如是說。是啊,我們每個人終究是愛自己勝過愛對方,不然我也不會每日糾結(jié)著自己為甚如此下作,如此恬不知恥,因?yàn)樵谖铱磥碇鲃泳褪亲宰鹦脑谧魉,自尊心不允許我把姿態(tài)擺得那么低。我不愛對方,憑什么要求對方更加愛我呢?

  “我覺得你很像一個終身跋涉的香客,不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。我不知道你尋求的是什么不可思議的涅盤!薄拔也恢滥膫人像他那樣總是強(qiáng)烈地意識到自己的存在!

  “要是一個女人愛上了你,除非連你的靈魂也叫她占有了,她是不會感覺到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯,所以她們具有非常?qiáng)烈的統(tǒng)治欲,不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄,對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西,所以對于精神和理想非常嫉妒。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方遨游,女人卻把它禁錮在家庭收支的賬簿里!彼继乩锟颂m德是這樣描述女人的,雖然有些偏激,卻也不無道理,我終于明白為什么大部分女人都需要通過物質(zhì)來讓自己心安定下來!白鳛閴嬋肭榫W(wǎng)的人來說,男人同女人的區(qū)別是:女人能夠整天整夜談戀愛,而男人卻只能有時有晌地干這種事!笨鄲朗鞘虑樵谟谂颂焐腿菀诪榍樗В也幌胱鲆粋這般的女人,卻總是不受控制!

《月亮和六便士》讀書筆記6

  “滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮”

  首次拜讀毛姆先生的名著《月亮與六便士》,篇幅不算短,故事不算新穎,但是就是能牢牢抓住我的視線,一頁頁往下翻。

  我是第一次讀這樣組織敘事的小說。斯特里克蘭無疑是故事的核心人物,但是全書以第一人稱“我”的所見所聞側(cè)面刻畫主人公,有種似真似幻的感覺。在人物傳記歷史著作中常見,但是小說里確是為數(shù)不多的體驗(yàn)。

  能吸引人不斷深入探索故事的原因在于斯特里克蘭獨(dú)特的個性和人生追求的結(jié)局。他的`選擇是多數(shù)人內(nèi)心向往卻又迫于現(xiàn)實(shí)而埋藏于心直至消散的舉動。他是勇敢的,超脫的天才,也是無禮的,可恥的混蛋。他的追求是偉大的,靈魂是熾熱的,可是他的心又是冷漠的無情的。圍繞這么一個充滿激情與矛盾的人物發(fā)展的故事,自然能夠吸引讀者的眼球。

  小說中篇斯特羅夫的出場必定是一個高潮。斯特羅夫是除斯特里克蘭外,全書給我印象最深的角色。多人數(shù)贊揚(yáng)斯特羅夫的樂觀憨厚和善良,但是也看得出他的懦弱和盲目順從,缺乏自尊自愛。他的悲劇值得同情,不過他性格的缺陷不值得提倡。

  “我”站在旁觀者的角度,比較清晰的了解了所有人物的性格和結(jié)局,是拍攝故事的導(dǎo)演,引領(lǐng)讀者的視線,給出故事鏡頭。在剖析斯特里克蘭的性格過程中,“我”的理想和認(rèn)知也得到進(jìn)化升級。

  希望你我能在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的旅途中,結(jié)實(shí)好友,擁抱好運(yùn)!

《月亮和六便士》讀書筆記7

  新年讀完的第一本書是毛姆的《月亮和六便士》,讀的是英文原版,沒有刻意查單詞,吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具備一定英語基礎(chǔ)的前提下,讀英語原文比起讀譯文更有意趣,至少在理解作者風(fēng)格和原意方面具有優(yōu)勢,也能感受到英語遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本,復(fù)查自己的理解是否準(zhǔn)確,并體會譯者怎樣實(shí)現(xiàn)“信達(dá)雅”。

  在閱讀之前,我知道《月亮和六便士》很有名,毛姆也很有名,知道這大概是一個股票經(jīng)紀(jì)人拋下優(yōu)渥生活和妻子兒女,一心追求繪畫夢想的故事。在閱讀之后,我知道原來本書主角原型為高更,原來主角不是一個典型的破釜沉舟、收獲崇拜與贊譽(yù)的英雄,原來人的一生,舍棄與得到都必須作出堅(jiān)定的選擇。

  主角Strickland性格獨(dú)特、復(fù)雜。書中的敘事人“我”感覺他是被一股神秘的力量攫住,其力量之強(qiáng)大讓人無法抗拒,甘愿冒險(xiǎn)。在四十歲的年紀(jì)告別如日中天的事業(yè),放棄舒適的生活,拋妻棄子,藏身于巴黎破舊的旅館,五年來穿著同一身衣服,過著每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子,只為了畫畫。關(guān)鍵是,幾乎沒有人認(rèn)可他的畫,而他也不在乎畫畫是否能給自己帶來名利——他只是要畫,他不得不畫。

  從世俗的角度來看,Strickland簡直可以說是個“惡棍”了,離開妻子子女,對熱心幫助他的Stroeve冷嘲熱諷,“拐跑”Stroeve的妻子,成為導(dǎo)致她自殺的原因......對于別人的評價(jià),他從來嗤之以鼻。他不在乎他人的看法,是真的不在乎!坝腥艘舱f他們不在乎別人對自己的看法,但這多半是自欺欺人。一般而言,他們能夠自行其是,是因?yàn)閯e人看不出他們的怪異想法,最多因?yàn)槿逯旱闹С,他們才敢一意孤行。如果一個人的離經(jīng)叛道切合他所在的階層的行事作風(fēng),那他在世人面前違反常規(guī)倒也不難。這會讓他洋洋得意。既標(biāo)榜了自己的勇敢,又不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)!钡,Strickland“就像是一個身上抹油的摔跤手,你根本抓不住他;這就給了他自由,讓你火冒三丈!眰鹘y(tǒng)對他無可奈何,所有的批評諷刺、風(fēng)言風(fēng)語都不能刺激他的'自尊心,只能換得他的哂笑。

  也許這種特立獨(dú)行恰是讓他偉大的地方,他對于會占據(jù)時間精力的欲望、愛情、瑣事和別人的看法感到憤懣,他想要擺脫它們的束縛,將全部精神集中在繪畫這一件事上。他不善言辭,唯有通過畫畫來表達(dá)旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎,再到原始而寧靜的大溪地,Strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜,讓靈魂棲息的地方。在孤島山野里,在被麻風(fēng)折磨的日子里,在眼盲之后,他不止息地畫著,直到呈現(xiàn)出一幅幅攝人心魄的作品,直到生命的終結(jié)。

  月亮還是那個月亮。有些人看到嫦娥,有些人看到環(huán)形山,有些人看到飛船,有些人從不仰望。隨波逐流,泯然眾人,現(xiàn)世安穩(wěn)。

  “我承認(rèn)這種生活的社會價(jià)值,我也看到它井然有序的幸福,但是,我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動,渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險(xiǎn)的生活。只要我能有所改變——改變和不可預(yù)知的冒險(xiǎn),我將踏上嶙峋怪石,哪怕激流險(xiǎn)灘!

  用這本書來開啟新一年的冒險(xiǎn),甚好。

《月亮和六便士》讀書筆記8

  虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會滿足,然而她的精神世界卻無比的空虛。“只有詩人和圣徒才會堅(jiān)定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花”我愿做詩人和圣徒,在精神的世界里澆灌百合花。

  性欲在靈魂面前顯得自慚形愧,男主角本來可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過完一生,但他追求美的欲望無法束縛,他在四十多歲從london跑到Paris,從此開始了他艱難又滿足的生活。

  在這本書里,藝術(shù)家等于貧困潦倒,因?yàn)楹芏嗌倘苏J(rèn)為作品只有賣的好才是有名的,如此市繪的想法其實(shí)是有用論的體現(xiàn),有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來的東西都以實(shí)用功能為主,都能直接與金錢掛鉤,賣的好=有用=有價(jià)值。這倒是有點(diǎn)像美國形式追隨市場的設(shè)計(jì)原則。

  我覺得本書在闡述價(jià)值觀與愛情觀,本書中有個人物為了愛情可以放棄一切,卑微的似塵土,這個男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財(cái)產(chǎn)分給那個女人,可這樣的做法沒有換來女人的同情,反而是嘲諷。在愛情的世界里,人要拿得起放得下,該分手時就該瀟瀟灑灑的.分手。女人要是把愛情看得太重只會苦了自己,讓別人嘲笑。

  男主角的價(jià)值觀很特別,最特別的是他絲毫不在意別人的看法,他活在自己的世界里,那是個色彩斑斕的原始社會,他用繪畫表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓,他不會感恩不會愛且粗魯暴躁,也許就是這樣的形象才能讓我們體會到美的偉大力量吧,美可以把這樣的人改造,到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說明美成功了。

《月亮和六便士》讀書筆記9

  可能人物傳記太難寫畢竟用再多的事例也很難描繪出一個豐滿的形象而讀者總是很任性地只選擇記住那個讓她印象最深刻的事例以及由此表現(xiàn)的形象所以作者再怎么花心思也事倍功半就像股票大作手好像一直以來都沒有遇到能讓我很欣喜的.人物傳記尤其毛姆還時不時透露出來的對女性的蔑視簡直讓我無數(shù)次想打人

  所以讀完了這本書印象最深的只有毛姆對于“愛情”的描寫簡直入木三分

  “在愛這種感情里,溫柔是至關(guān)重要的組成部分,愛需要有自甘示弱的姿態(tài),有保護(hù)對方的愿望,有樂于奉獻(xiàn)的精神,有取悅別人的心理——總而言之,愛需要無私忘我,或者至少需要把自私隱藏得不露痕跡,而且愛也需要矜持!

  “愛是全心全意,只有全情投入才能成為合格的愛人;戀愛中的人頭腦再清楚也不會承認(rèn)——盡管他可能心里也明白——他的愛終有一天會結(jié)束;愛需要山盟海誓,盡管知道一切無非是鏡花水月,但他迷戀這種海市蜃樓,而對現(xiàn)實(shí)視若無睹。愛使他變得更加高尚,也使他變得更加卑賤!

  這不就是——有了鎧甲也有了軟肋么

  但是

  “愛”這種東西總體上還是很美好噠祝你我都能擁有~

《月亮和六便士》讀書筆記10

  在初見一個人的時候,我們都會不經(jīng)意給他一個標(biāo)簽。比如他看起來很幽默,或他很善良這種類似的評價(jià)。

  但斯特里克蘭是一個充滿傳奇色彩的人,當(dāng)你認(rèn)為你了解他,他又會做出在你看來匪夷所思的事情。

  曾經(jīng)的`他是一個老實(shí)的經(jīng)紀(jì)人,你看到他就會覺得無趣,仿佛無趣這個詞就足以貫穿他的一生。

  可他偏偏不是這樣。在四十七歲的年齡,他選擇放棄所有去追求他的夢想。

  你會覺得他很過分,他的人性中有太多丑陋:他拋妻棄子,在他的世界里沒有責(zé)任,有的是自私;他從不會感激幫助過自己的朋友,甚至還搶了人家的心愛的女人;他出口成臟;他的生活一團(tuán)糟;他粗鄙不堪。

  但同時,他對藝術(shù)的追求到了極致。在他看來,什么都是不重要的,他可以什么都沒有,只要他有畫筆和顏料。他不在乎別人的眼光和想法,他可以自由做自己。

  我發(fā)現(xiàn)你很難對他有一個定性。他多變,又同時擁有最丑陋的性格和充滿神性光輝的理想與追求。

  他的后半生用潦倒來形容一點(diǎn)都不過分,饑餓病痛都伴隨著他。但是直到死,他都在尋找自己一生中的伊甸園。

  最后,他是找到了吧。所以,他滿意的死了,而后又輕蔑的摧毀了它。

《月亮和六便士》讀書筆記11

  為了追求夢想而放棄一些別人眼中的優(yōu)越,是一種可敬的勇氣!

  1、制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物,如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件,人們就會如饑似渴地抓住不放,編造出種種神話,而且深信不疑,近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。

  2、他非常重感情,但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的東西,讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好象從小孩兒手里搶東西一樣;因?yàn)樗闷畚辍?/p>

  3、什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會同沙灘上的石頭一樣,一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的.東西,藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后,它也不是為了叫每個人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識它,一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個美的旋律,要是想在自己心里重新聽一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力!

  4、他生活在幻夢里,現(xiàn)實(shí)對他一點(diǎn)兒意義也沒有。我有一種感覺,他好象把自己的強(qiáng)烈個性全部傾注在一張畫布上,在奮力創(chuàng)造自己心靈所見到的景象時,他把周圍的一切事物全都忘記了。而一旦繪畫的過程結(jié)束——或許并不是畫幅本身,因?yàn)閾?jù)我猜想,他是很少把一張畫畫完的,我是說他把一陣燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后,他對自己畫出來的東西就再也不關(guān)心了。他對自己的畫兒從來也不滿意;同纏住他心靈的幻景相比,他覺得這些畫實(shí)在太沒有意義了。

《月亮和六便士》讀書筆記12

  1、他們的意思是:他們相信別人根本不會發(fā)現(xiàn)自己的微瑕小疵,因此更不怕別人對這些小過失加以譴責(zé)了。

  2、我覺得,大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會價(jià)值,我也看到了它井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。

  3、那時我還沒意識到一個人的性格是極其復(fù)雜的。今天我已經(jīng)認(rèn)識到這一點(diǎn)了:卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

  4、一般人都是他們想要做的那種人,而是他們不得不做的那種人。

  5、有時候,人們把面具佩戴得天衣無縫,連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。

  6、制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的'人物,如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件,人們就會如饑似渴地抓住不放,編造出種種神話,而且深信不疑,近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護(hù)照。給他寫文章的人必須借助于活躍的想象以彌補(bǔ)貧乏的事實(shí),看來也就不足為奇了。經(jīng)過一段時間,從這一系列事情的演繹附會中便產(chǎn)生了一個神話,明智的歷史學(xué)家對這種神話是不會貿(mào)然反對的。

  7、這一天天氣很好,陽光燦爛,我感到我的心頭洋溢著對生活的歡悅,這種感情比以往任何時候都更加強(qiáng)烈。我一點(diǎn)也由不得自己;我把施特略夫同他的煩惱完全拋在腦后。我要享受生活。

  8、因?yàn)樗囆g(shù)是情感的流露,而情感所說的語言,則是每個人都懂的。

  9、人們說服自己,相信某種利益大于個人利益,甘心為它效勞,結(jié)果淪為這個主子的奴隸。

  10、世界是無情的,殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么,我們死后沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角,惹起命運(yùn)對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默,滿足于自己小小的天地,像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。

  11、作為墜入情網(wǎng)的人來說,男人同女人的區(qū)別是:女人能夠整天整夜談戀愛,而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。

《月亮和六便士》讀書筆記13

  【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對他作品的鄙視,但是施特略夫卻很能賺錢,而這些人把他的錢包就看作是自己的一樣,動用時是從來沒有什么顧慮的。他很大方,那些手頭拮據(jù)的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事,一方面厚顏無恥地伸手向他借錢。他非常重感情,但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的東西,讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好像從小孩兒手里搶東西一樣;因?yàn)樗闷畚,你反而有點(diǎn)兒看不起他。我猜想,一個以手快自豪的扒手對一個把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的女人一定會感到有些惱火的。

  【感悟】善良是多么美好的東西,但是也恰恰成為人們利用的對象。當(dāng)下,多少人把別人的善意視為理所應(yīng)當(dāng)而不加珍惜,甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢,一邊利用著這份善意滿足私利,所以那些尊老愛幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”,因?yàn)槿藗儠䴘u漸接受這樣一個道理:這不再是一個“送人玫瑰,手有余香”的社會,你所施出的`善意很可能會變成毒刺刺向自己,所以人本能地開啟了自我保護(hù)模式,在不能確保自己的安全的時候,哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水,也不愿伸出援手。本來,善這種東西就是不求回報(bào)的,唯一需要等價(jià)交換的不過是一句“謝謝”,但現(xiàn)在,人們唯一的希望大約會是不糾纏,這是一個社會的悲哀。希望每一份善良都能被真誠以待,每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應(yīng),心口相傳。

《月亮和六便士》讀書筆記14

  這是一個有關(guān)夢想與現(xiàn)實(shí)的故事,這是一場有關(guān)崇高同世俗的斗爭。

  但是,等你看完整個故事,你會發(fā)現(xiàn)那個冷酷無情、殘忍無恥的故事主角斯特里克蘭德其實(shí)并沒有那么十惡不赦。你會不解,你會好奇,你會不由自主地跟隨作者的腳步去探索斯特里克蘭德有悖世俗價(jià)值觀之行為背后的原因。然后,你會如書中所說“原諒一個個性鮮明藝術(shù)家的一千個毛病”。

  剛開始閱讀此書時,感覺像在看一本藝術(shù)評論,作者介紹了大量歐洲畫家的畫風(fēng)和作品,詩人的詩風(fēng)及代表作,顯露了其極深的藝術(shù)修養(yǎng)和功底,借以引出一位頗具爭議的男主人——斯特里克蘭德。

  故事里本來幸福美滿的一家,隨著男主人的離奇失蹤招來了家族和旁人的 一系列的猜想和非議,情節(jié)如同偵探小說一般引人入勝。然后,鏡頭來到了巴黎,在這里圍繞著作者、斯特里克蘭德還有斯特羅伊夫之間,發(fā)生多場有關(guān)欣賞、幫助、背叛、嘲笑、原諒和包容的故事。

  盡管斯特里克蘭德對斯特羅伊夫一直都是極盡嘲諷,但在斯特里克蘭德饑寒交迫、病魔纏身之際,在妻子布蘭奇極力反對之下,斯特羅伊夫還是說服了妻子,將處在死亡邊緣的斯特里克蘭德帶回了自己的家,對其悉心照料。然而,斯特里克蘭德回報(bào)斯特羅伊夫的卻是拐走了他深愛的妻子布蘭奇,心安理得地霸占了他的家、他的畫室。并且,面對為了自己而被世俗所唾棄的,甚至不惜為自己自殺的布蘭奇時,斯特里克蘭德是那么冷漠、淡然,一副事不關(guān)己的姿態(tài),很輕松地說出“一個女人能原諒男人給她造成的傷害,但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲! 并且,還站在道德制高點(diǎn)指責(zé)女人對他的桎梏,對他的理想的嫉妒。多么無情、多么無恥混蛋的一個惡棍。但是,我們卻束手無策,就連世界也無可奈何。

  正如作者所說的:我感到殘酷的是,這種幸福生活被一次無情的事件折磨成了碎片;最殘酷的竟然是,事實(shí)上他們幸福生活的破碎并沒有讓這個世界有什么不同。這世界繼續(xù)在轉(zhuǎn)動,沒有人因?yàn)檫@件可悲的事情生活得更糟糕。

  是的,世界如此親密,而又如此孤獨(dú)。

  與此同時,一種想法在你的心底生根發(fā)芽。你也許并未意識到,但在潛意識里,你開始動搖,甚至?xí)_始佩服斯特里克倫德的放蕩不羈、特立獨(dú)行以及我行我素。

  最后,男主人來到了塔希提島。這里是他一生中最幸福的時光,也是他藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰。即使在生命的盡頭,即使重疾纏身,作畫條件簡陋,他依然在草屋的.墻壁上完成并摧毀了不朽的靈魂之作。我們一方面惋惜于無緣一睹杰作,另一方面又困惑于斯特里克蘭德毀畫的動機(jī)。我們在感嘆男主人的任性時,或許該遺憾地慶幸有些杰作最好還是活在夢境之中。

  《月亮和六便士》這部小說告訴我們,美是奇妙的東西、奇怪的東西,畫家經(jīng)過折磨靈魂才能于這混沌的亂世中將它找出來。你想要認(rèn)出美來,就必須重復(fù)畫家的那種冒險(xiǎn)。

  記得《羅輯思維》里曾說過:最高境界的處世藝術(shù),是不妥協(xié)卻能適應(yīng)現(xiàn)實(shí);極端不幸的個人素質(zhì),是不斷妥協(xié)卻還不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。斯特里克蘭特就是這樣一個不向世俗妥協(xié)并且按照自己的方式,以夢為馬地探尋著靈魂秘密的人。

《月亮和六便士》讀書筆記15

  等順風(fēng)車的間隙,這本書也翻到了末尾,蘇州的夜有點(diǎn)涼,站臺空曠,車燈閃爍。

  28歲之前我長久的待在一個城市,過著一成不變的生活。28歲以后,去了云南、上海、蘇州。工作、生活、拍照。算不得顛沛流離,也稱得上朝云暮雨。閑的時候也反思這樣的生活模式正確與否?無解。

  《月亮與六便士》第五十章開篇這樣寫道:“我總覺得有些人沒有出生在正確的地方。偶然的命運(yùn)將他們丟到特定的環(huán)境里,但他們總是對某個不知在何處的家鄉(xiāng)念念不忘。

  他們是生身之地的過客,從孩提時代就熟悉的`林蔭小徑,或者曾在其中玩耍過的熱鬧街道,都無非是人生路上的驛站!

  整本書下來,這句話是真正感同身受的。終于不必覺得自己是個異類,因?yàn)樾睦锬切┗恼Q不經(jīng)的想法,早在幾百年前就有人追逐向往并付諸行動了。

  書是藩籬,讓你與世界融為一起,卻保持相互獨(dú)立。因?yàn)檫@份獨(dú)立,你可以允許自己與別人不一樣。哪怕看起來,你們都一樣。

  書不很長,故事本身的矛盾性是最大看點(diǎn)。像嘴里含了一口酒,舌尖抵顎就夠了。不需要掰開了,嚼碎了看。

  讀過金庸和紅樓就覺得有些書不禁讀了,無論是篇幅還是內(nèi)容,它們太厚重了,承載了豐盛飽滿的中國文化。一個是園子里寫盡天下事,一個是江湖中寫盡天下事。

  后期會申請公眾號,主題就叫:

  快劍江湖酒

  旅行攝影詩

  因?yàn),每次寫完都要屏蔽領(lǐng)導(dǎo)和同事,太麻煩了。

  愿你們在俯身拾便士的時候,也能抬頭看看天上的月亮。哪怕,只有一眼。

  感謝一路關(guān)懷與鼓勵的朋友們!

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