《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記（精選25篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀書(shū)筆記吧。那么你真的會(huì)寫讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇1
一直以來(lái)，深感自己有很多思維方式是“窮人”的，并不是說(shuō)好、或者不好，而是，沒(méi)搞清這些思維的原因，可能會(huì)阻礙自己做出更好的選擇。所以，前段時(shí)間弄了一本《貧窮的本質(zhì)》看，有些收獲，簡(jiǎn)記如下，提一句，書(shū)里對(duì)貧窮的定義是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10億，這是一批真的窮到基本衣食住行都成問(wèn)題的人。
書(shū)中認(rèn)為，貧窮最大的原因是，窮人通常缺少信息來(lái)源，所以會(huì)相信一些錯(cuò)誤的事情，于是做出錯(cuò)誤選擇，顯得短視。
對(duì)窮人來(lái)說(shuō)，很多信息都不是免費(fèi)的，一份報(bào)紙、開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)都會(huì)成為一筆需要計(jì)算的開(kāi)銷，電視機(jī)就更不用說(shuō)了。不過(guò)，窮人們就算買電視，也多數(shù)用于娛樂(lè)。窮人喜歡及時(shí)享樂(lè)，主要原因是信息缺乏導(dǎo)致了短視，本來(lái)日子就很苦了，不如花點(diǎn)小錢，買點(diǎn)今天的快樂(lè)，所以會(huì)花錢在一些零食、煙酒茶等物品上。書(shū)里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以購(gòu)買有營(yíng)養(yǎng)保證的食物的，大約只要0.2美元左右，但窮人往往會(huì)買一些更貴，營(yíng)養(yǎng)少，但口味好的食物。所以，我們常常看到窮人們一副營(yíng)養(yǎng)不良的樣子，甚至陷入“沒(méi)有足夠的體力精力工作，收入減少，食物沒(méi)保證，體力精力更差”的惡性循環(huán)。
他們不愿意做“小投資”，是因?yàn)椴磺宄o兒童接種疫苗的好處，不明白基礎(chǔ)教育的重要性，而這些都是今天花錢，今后收益的。
窮人們的短視，也有被動(dòng)的原因，他們的生活，往往要肩負(fù)著更多責(zé)任。他們享受不到很多公共設(shè)施，比如沒(méi)有自來(lái)水，所以當(dāng)政府對(duì)水進(jìn)行氯化時(shí)，他們也無(wú)法受益。又如，他們沒(méi)有退休計(jì)劃和社會(huì)保障，需要自己存錢，于是不敢冒險(xiǎn)（比如做生意）。
此外，一些服務(wù)于窮人的市場(chǎng)正在消失，或是在這些市場(chǎng)中，窮人處于不利地位，導(dǎo)致一個(gè)惡性循環(huán)的陷阱，一旦窮了，就很難翻身。最值得探討的一個(gè)例子就是“信貸”。窮人很需要“小額信貸”，常規(guī)的金融機(jī)構(gòu)為什么不做？主要三個(gè)原因：
一是違約，窮人違約的概率很高，他們“破產(chǎn)”的概率更大，有時(shí)候是真的還不起了，有時(shí)候是一種“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可憐之人必有可恨之處”還是經(jīng)常有道理的；
二是信息，給窮人貸款不像給大公司貸款，信息更加不對(duì)稱，銀行很難了解窮人的各種信息，從而，也增加了銀行的風(fēng)險(xiǎn)；
三是管理成本，假設(shè)銀行有一定金額的錢要貸出去，那么做小額信貸就會(huì)大大增加“筆數(shù)”，各種管理成本也就上去了，對(duì)銀行來(lái)說(shuō)，何必去碰這塊業(yè)務(wù)呢。順道提一句，互聯(lián)網(wǎng)金融在這點(diǎn)上，也是可以有點(diǎn)作為的`。
但是需求仍然在，所以出現(xiàn)了民間的高額利貸，為什么高額利貸做得起來(lái)？
首先必須“高利”，其實(shí)是用守約的還款來(lái)彌補(bǔ)違約的金錢損失。第二，和正規(guī)銀行不一樣，高額利貸的違約可以通過(guò)暴力來(lái)提高成本，通常，他們和黑色團(tuán)隊(duì)合作，不還錢直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，對(duì)其他貸款者也能起到威懾作用。而窮人的信息，也不用怎么收集，管理也還好，通過(guò)小混混收款即可。
尤努斯的格萊珉銀行，獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，也就是通過(guò)非暴力的方法，做成了小額信貸，他的主要改進(jìn)，是把暴力變成了“幾人捆綁 + 道德約束”，借錢的時(shí)候，比如幾個(gè)親朋好友互相擔(dān)保一起借，這樣，一些信用不好的人，就很難找到合作者，比如對(duì)不還錢的人，主要采取去家門口羞辱、靜坐的方式，讓你在社區(qū)里名譽(yù)掃地……不管怎么說(shuō)，比砍手好太多了。
各種可憐。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇2
本書(shū)是一本富有人情味的書(shū)，因?yàn)樽髡吣軌蚶斫飧F人做決定的艱難。
貧窮并不僅僅意味著缺錢，它會(huì)使人喪失挖掘自身潛力的能力。
貧窮的人在做選擇時(shí)會(huì)非常謹(jǐn)慎，為了生存，他們需要成為精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的：缺乏信息、信念不堅(jiān)定、拖延。
窮人掙的錢太少，導(dǎo)致他們無(wú)法勝任重要的工作，但那些吃飽飯的人，卻足以勝任細(xì)致的農(nóng)活兒。這就產(chǎn)生了一種“貧窮陷阱”：窮人變得越來(lái)越窮；而富人則變得越來(lái)越富，吃得越來(lái)越好，身體也越來(lái)越強(qiáng)壯，而變得更加富有。因此，貧富差距會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。
擁有財(cái)富的人可以激勵(lì)人們投入時(shí)間，變得更有耐心。其言外之意就是，貧窮會(huì)永久性的腐蝕人的耐心。
窮人之所以窮是因?yàn)�，第一，避險(xiǎn)手段太落后，第二，他們只顧眼前，不做任何長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，第三，因?yàn)檎J(rèn)知水平的局限，他們對(duì)不懂的東西有太多偏見(jiàn)。其實(shí)我們和窮人并沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別，他們犯的錯(cuò)誤，我們也在犯。
本書(shū)的兩位作者調(diào)查了貧困人群最集中的18個(gè)國(guó)家和地區(qū)，從營(yíng)養(yǎng)、健康、教育、生育、風(fēng)險(xiǎn)管理、貸款、存款、創(chuàng)業(yè)、政治參與等九個(gè)方面探討窮人的生存、選擇，以及援助、制度對(duì)窮人的意義。窮人進(jìn)行選擇的困頓以及消除貧困的理論、政策的種種困頓。詳細(xì)解讀了我們過(guò)去對(duì)貧窮和窮人的誤解，并提出了解決貧窮問(wèn)題的具體辦法。書(shū)中很多觀點(diǎn)和理念讀來(lái)有種耳目一新，豁然開(kāi)朗的感覺(jué)！
貧窮的問(wèn)題已經(jīng)存在了好幾千年了，雖然政府和慈善機(jī)構(gòu)都在為解決貧窮而努力，但是現(xiàn)實(shí)中依然有很多問(wèn)題需要解決。要消除貧窮，就必須要傾聽(tīng)窮人的心聲，理解窮人真實(shí)的生活方式，只有基于這樣的理解，才能找到貧窮的真正原因，進(jìn)而找到應(yīng)對(duì)的有效方法。
生活中的貧窮多種多樣，精神的貧窮、知識(shí)的貧窮、物質(zhì)的貧窮、懶惰的貧窮等等；人沒(méi)有一樣的人生，在哪方面去努力去追尋是要去思考的。多種多樣的人生總有適合自己的部分，不要去抱怨埋怨你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的部分。
生活是一個(gè)人的感悟和理解，生活是一個(gè)人不斷學(xué)習(xí)不斷自省的過(guò)程；每天都是在尋知的.路上，每天都是在完善自我的認(rèn)知的開(kāi)始。祝福每個(gè)人找到適合自己的部分！感悟每一個(gè)瞬間。
我們因何而貧窮，又如何在貧窮的漩渦里不得掙脫。
總是習(xí)慣感嘆窮人沒(méi)有富人思維，而沒(méi)有富人思維的本質(zhì)，便是貧窮。是窮讓我們無(wú)法思考未來(lái)，因?yàn)楦F人連當(dāng)下也無(wú)法顧及，像被逼到墻角，胡亂的戰(zhàn)斗，僅有的力氣與意志，都在與當(dāng)下艱難的生活作斗爭(zhēng)。這是我覺(jué)得本書(shū)最有人情味的一點(diǎn)，沒(méi)有高高在上，沒(méi)有蔑視眾生，更沒(méi)有旁觀冷漠，而是真的，切實(shí)地站在窮人的角度，深入窮人的生活探討窮人因何而貧窮。
窮人更應(yīng)該接受風(fēng)險(xiǎn)教育，借貸是一把雙刃劍，窮人抗風(fēng)險(xiǎn)能力極低，首先創(chuàng)業(yè)的成功率是很低的，借貸經(jīng)營(yíng)要慎之又慎，只有持續(xù)創(chuàng)業(yè)成功率才大，問(wèn)題是能經(jīng)受幾次折騰。窮人應(yīng)該努力存錢，一步一步來(lái)，克制消費(fèi)的欲望，窮人普遍壓力更大，到處都是問(wèn)題，如果自律和克制力不強(qiáng)，常常會(huì)放縱自己，這樣會(huì)功虧一簣。
窮不是宿命，不是輪回，只是窮人的機(jī)會(huì)太過(guò)稀少而珍貴，太難以把握，但我們依然可以改變自己，使自己不那么窮，不那么苦苦掙扎，即使我們的生活依舊艱難。
買一份保險(xiǎn)，為我們的生活兜底；找一份穩(wěn)定的工作，減少內(nèi)耗；努力學(xué)習(xí)，改變思維認(rèn)知方式，提高自己掙錢攢錢的能力。這并不能一下子改變我們的窮，但可以讓我們活得沒(méi)那么艱難。
貧窮的本質(zhì)，是思維、意識(shí)和知識(shí)的貧窮。解決貧窮，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。物質(zhì)的匱乏，可以通過(guò)努力奮斗積攢經(jīng)濟(jì)資本來(lái)提高，但如果沒(méi)有足夠的思維、意識(shí)和知識(shí)的儲(chǔ)備，何來(lái)的經(jīng)濟(jì)頭腦？而這些，只能通過(guò)學(xué)習(xí)和教育來(lái)改變。如果不在教育學(xué)習(xí)上下功夫，則貧窮的改變會(huì)事倍功半。
無(wú)論貧窮或富有，都應(yīng)時(shí)常反思自己，培養(yǎng)自己更理性更長(zhǎng)遠(yuǎn)更全面的思維方式，抓住機(jī)會(huì)過(guò)上更美好的生活。
愿生活在水深火熱地區(qū)的人們，都能夠早日脫貧致富，過(guò)上幸福的生活。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇3
此書(shū)徹頭徹尾屬于一本學(xué)術(shù)性書(shū)籍。但是他給你的收獲也是滿滿的，而不是雞湯似的。但是也許鑒于問(wèn)題的嚴(yán)重性和嚴(yán)肅性，或許鑒于其他方面，很遺憾作者真的沒(méi)有勇氣直面結(jié)論，道出貧窮的本質(zhì)，給出答案。到底為什么貧窮？作為讀書(shū)筆記，我把答案從書(shū)中各處提取總結(jié)到這里。
之所以貧窮，是因?yàn)榇嬖谝粋�(gè)叫貧窮陷阱的惡性循環(huán)。這一點(diǎn)不論從世界和國(guó)家層面的宏觀意義上，還是從一個(gè)人一個(gè)家庭的個(gè)體上，都是存在的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一旦落入這個(gè)”陷阱“（就是財(cái)富價(jià)值或者收入低于某一水平），就有可能發(fā)生惡性循環(huán)。如同中國(guó)有句話：越窮越見(jiàn)鬼。這是最可怕的。為什么可怕呢？這個(gè)陷阱里面都有什么？全球和國(guó)家層面宏觀性，我們無(wú)法做點(diǎn)什么，那就來(lái)看看個(gè)體上，一般都有什么事情在這個(gè)陷阱里發(fā)生，了解這些，我們才可能擺脫進(jìn)而跳出來(lái)。
1、窮人可能無(wú)法獲得足夠有效信息
也就是典型的信息不對(duì)稱。這是陷阱中惡性循環(huán)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因?yàn)槟阋坏┤狈π畔�，所做的決定幾乎都是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的決定后果只可能是災(zāi)難性的。例如，因?yàn)槟憬佑|不到某些人或事，所以無(wú)法知曉這個(gè)世界正在發(fā)生的變化；因?yàn)槟銢](méi)有足夠的錢使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)，所以無(wú)法獲得新知識(shí)；因?yàn)槟悴恢阑实淖饔煤鸵饬x，所以你只能承受莊家的災(zāi)難；因?yàn)槟銢](méi)有足夠的醫(yī)療常識(shí)，所以拒絕疫苗抗生素導(dǎo)致疾病肆虐。等等。總之，任何決策（包括生活事業(yè)上的任何決定）都需要足夠的正確知識(shí)和數(shù)據(jù)，否則決定可能就是錯(cuò)誤的。
2、窮人可能更不理性、更沒(méi)計(jì)劃性、更懶惰、甚至更膚淺
書(shū)中有典型的例子，當(dāng)一個(gè)吃不飽的窮人突然獲得援助，他不會(huì)將錢大部分用在購(gòu)買基本溫飽食物上，而是買更貴更可口的食物，甚至香煙，還可能是電視機(jī)、手機(jī)等更奢侈的物品。我們從身邊其實(shí)也很容易發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象，例如富人看書(shū)窮人玩手機(jī)，貧窮人家的電視時(shí)間占據(jù)大部分生活。這方面可能與心理學(xué)領(lǐng)域有很強(qiáng)關(guān)系，屬于人性的弱點(diǎn)�？赡馨踩腥笔碌睦罕灸�。在窮困中通過(guò)某種簡(jiǎn)單的快樂(lè)獲得，掩蓋或逃避面對(duì)某些困境。
3、窮人可能面對(duì)更多責(zé)任負(fù)擔(dān)進(jìn)而精力分散無(wú)法專注
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們都知道錢雖不是萬(wàn)能但錢能解決很多問(wèn)題，所以富人能用錢直接快速解決很多瑣碎問(wèn)題，然后專注于重要的事情。但是貧窮則不能。而且，就算你突然擁有一筆錢，可能你還是不能馬上全部投入到良性的投資回報(bào)循環(huán)中，因?yàn)橛泻芏嗟胤蕉荚诘戎缅X，還沒(méi)等到要做點(diǎn)什么正事，錢可能就花了差不多甚至花光了。個(gè)人認(rèn)為，還有被分散的精力同樣重要，當(dāng)一個(gè)人被眼前瑣碎的事情纏身，沒(méi)有足夠的時(shí)間精力思考更長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題和制定長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，我們幾乎可以斷定這個(gè)人不會(huì)輕易邁出他當(dāng)前的困境。
4、就算窮人開(kāi)始創(chuàng)業(yè)也可能無(wú)法獲得大成功
這一點(diǎn)有點(diǎn)反雞湯。我們喜歡聽(tīng)到很多白手起家的成功故事，但數(shù)據(jù)表明，白手起家大獲成功的概率往往很低，或者說(shuō)除非你一舉突破跳出陷阱，才有可能進(jìn)入另外的`天空。實(shí)際上，也是中國(guó)人常說(shuō)的，第一桶金。作者走訪了很多白手起家的企業(yè)家，發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)家做的事業(yè)本質(zhì)上就缺乏發(fā)展空間，不容易形成規(guī)模效應(yīng)，或者邊際成本很高。作者也看到很多迅速發(fā)展起來(lái)的小企業(yè)，但是往往這些小企業(yè)也很快遇到瓶頸無(wú)法突破，進(jìn)而很多這類企業(yè)家只能處于一種小富即安的狀態(tài)。即使這樣的時(shí)候，外部也無(wú)法能給予他們諸如貸款融資等配套，這方面屬于下一點(diǎn)結(jié)論內(nèi)容。
5、這個(gè)社會(huì)天生就對(duì)窮人不利
這一點(diǎn)其實(shí)是最令人難以接受的，但事實(shí)確實(shí)如此，而且無(wú)法改變。銀行只貸款給富人，有錢才能購(gòu)買保險(xiǎn)，就算基礎(chǔ)醫(yī)療免費(fèi)但是很多救命的醫(yī)療肯定是昂貴的，基礎(chǔ)教育義務(wù)化免費(fèi)化但肯定無(wú)法跟更好的教育資源相比，無(wú)論如何只要有錢買多一點(diǎn)書(shū)你就能獲得更多知識(shí)。等等。至于為什么這個(gè)社會(huì)要這樣，書(shū)中有答案，社會(huì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)很多學(xué)科都有答案。
結(jié)束語(yǔ)：
總之一句話：窮人更窮，富人更富。過(guò)去是未來(lái)更是。因?yàn)檫@從本質(zhì)上就決定了，從社會(huì)制度等方方面面又促進(jìn)了。也就是說(shuō)，世界性的貧窮無(wú)法根本解決。換句話說(shuō)，這個(gè)世界總會(huì)有窮人。是否援助，都不能改變（當(dāng)然援助肯定也是有意義的，例如幫助他們學(xué)習(xí)知識(shí)普及常識(shí)，提供必須的藥物，創(chuàng)造就業(yè)崗位等等）。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，直接的援助也不能改變你自己命運(yùn)，如同以上的結(jié)論，除了不可改變的社會(huì)因素，其他方面幾乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己認(rèn)識(shí)到并進(jìn)一步改善逃脫。你要特別注意的就是：學(xué)習(xí)能力（獲得足夠有效知識(shí)和信息避免錯(cuò)誤的決策）、理性（善于計(jì)劃自己的生活保證不被人性打�。Ｗⅲú徽撊绾卫Ь扯家獏^(qū)分輕重緩急專注于重要的事情）、然后主動(dòng)向富人靠攏（爭(zhēng)取更多機(jī)遇）。
聽(tīng)起來(lái)，作者的結(jié)論是悲壯，一本關(guān)乎貧窮和研究窮人的書(shū)籍，到最后的結(jié)論沒(méi)有什么雞湯成分。這難免令人難以接受。就如同網(wǎng)上出現(xiàn)的”寒門再難出貴子“的說(shuō)法一樣令人無(wú)法接受。但是我們應(yīng)該從中學(xué)會(huì)收獲，明白貧窮陷阱的負(fù)面，有助于避免我們掉入，即使掉入知道如何自拔。同時(shí)，窮人不應(yīng)該是口頭上傳統(tǒng)意義的貶義詞，也不是一個(gè)歧視性名詞，至少在學(xué)術(shù)面前應(yīng)該是這樣的。我們應(yīng)該直面它，研究它。我們研究它，就是為了幫助人們解決它。我們自己可能不算標(biāo)準(zhǔn)意義的窮人（日收入低于$0.99），但是當(dāng)我們懷著”我就是個(gè)窮人“的心態(tài)閱讀和學(xué)習(xí)，我們就肯定有收獲。就算我們真的是窮人，那么收獲應(yīng)該更大，你說(shuō)呢？
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇4
四月二十日正好是熱門網(wǎng)站嗶哩嗶哩舉辦的讀書(shū)日。在這一天我從喜歡的博主了解到他的推薦，由埃斯特·迪弗洛和阿比吉特·班納合寫的《貧窮的本質(zhì)》。作者針對(duì)的主體是窮人，在我們的生活中自認(rèn)“窮得只能吃土”的年輕人不少，不過(guò)這本書(shū)確確實(shí)實(shí)講的是每天花99美分以下的真正的窮人的問(wèn)題，和“我們”不能并稱。
事實(shí)上貧窮和懶惰沒(méi)有“996是福報(bào)”“你窮是因?yàn)槟銘小边@類資本代表所說(shuō)的直接因果關(guān)系。社會(huì)上更多的是非常勤奮和努力的窮人，他們或許比我們想象中還要早起、睡得也比夜貓子更晚。以早先的四川大涼村為例，由于地理位置偏僻、交通不方便、村民受普遍教育程度低，他們幾乎沒(méi)有任何在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)�？v使后來(lái)珠三角地區(qū)的發(fā)展需要大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，很多村民抓住了機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也不過(guò)是勉強(qiáng)爭(zhēng)取到在鋼鐵森林中勉強(qiáng)生存下去的資格。所以從大環(huán)境出發(fā)，作者主要從饑餓問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題、教育問(wèn)題、人口問(wèn)題等全方面分析了窮人的應(yīng)對(duì)方式和背后的本質(zhì)原因。我大致舉個(gè)例子吧，饑餓問(wèn)題主要有貧窮陷阱（窮人越窮、吃的越差、身體越差的惡性循環(huán)）和不良的營(yíng)養(yǎng)造成的阻礙以及對(duì)生活能夠產(chǎn)生改變的可能性抱有的懷疑造成，結(jié)論是人們更加愿意及時(shí)行樂(lè)。從風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題來(lái)看，作者認(rèn)為窮人就像對(duì)沖基金的經(jīng)理，總要應(yīng)對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)的投資，從前要應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害引起的農(nóng)作物歉收和收入減少，現(xiàn)在又得通過(guò)增加工作量、工作多元化、保守經(jīng)營(yíng)等等的行為對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)。及時(shí)行樂(lè)成為了我們的信條，因?yàn)楦F人并沒(méi)有更簡(jiǎn)單的儲(chǔ)蓄選擇，甚至在時(shí)間上和自我控制上都難以達(dá)成。我們總在花錢的同時(shí)計(jì)劃著將來(lái)省錢買下我們今天想要的`東西；我們對(duì)未來(lái)不抱有期待，只覺(jué)得目標(biāo)太過(guò)遙遠(yuǎn)……這些都是“我們”可以參考的。
從這本書(shū)我們其實(shí)能讀到窮人之所以陷入“窮”的怪圈并不是因?yàn)槿吮旧淼闹橇θ毕莼蛘呷烁裆系牟粓A滿，而是由“窮”所帶來(lái)的不良營(yíng)養(yǎng)吸收和生活習(xí)慣、慣性思維方式和階層環(huán)境等等限制了發(fā)展，作者后面還提出了一些扶貧的切入點(diǎn)，比如完善醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施、投資教育、控制人口、完善小額貸款、大力整治腐敗等等我們國(guó)家和其他國(guó)家正在建設(shè)地福利。建立在對(duì)于五大洲多國(guó)窮人的詳細(xì)調(diào)查之上的這本書(shū)并不是泛泛而談，它非常有現(xiàn)實(shí)意義。
再說(shuō)回來(lái)“你窮是因?yàn)槟銘小边@個(gè)觀點(diǎn)多少有些避重就輕了，一味地強(qiáng)調(diào)窮人思維只是表象，真正導(dǎo)致窮人產(chǎn)生不科學(xué)不正確的思維的原因才是貧窮的本質(zhì)。就像書(shū)里說(shuō)的，窮人和普通人并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，都有著差不多的認(rèn)知和決策能力，但是太多的障礙會(huì)影響他們的思考，比如說(shuō)生存的壓力等等，書(shū)上說(shuō)憂慮會(huì)使大腦中的“皮質(zhì)醇”水平上升，這種物質(zhì)會(huì)直接損害人的認(rèn)知能力和決策能力，所以人們會(huì)沖動(dòng)、盲目地做出選擇。我們從前流傳下來(lái)“窮山惡水出刁民”這種俚語(yǔ)甚至對(duì)印度地妖魔化都是一種盲目貶低和標(biāo)簽化的惡行，真正了解了他們的生存環(huán)境和行為發(fā)生的根源之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)得選擇。我們會(huì)更加了解，更像做出改變，而不是一昧地搞對(duì)立和歧視。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇5
一、世界上大部分窮人憑借體力勞動(dòng)都能吃飽飯，不會(huì)挨餓。而且還有余款，那么他們?yōu)槭裁催�是一直處在貧窮的水平線上？
當(dāng)他們吃的飽飯后，他們會(huì)選擇些價(jià)格高口味好的食品，這種攝入卡路里低。除了主食花費(fèi)，還有其他花費(fèi)如糖等。如果他們選擇以高性價(jià)比比，高卡路里健康食品為主，如土豆，每天都吃，他們就能省下一筆錢，然后用這比錢做點(diǎn)其他的。但他們受不了每天都吃這么乏味的食物，所以他們會(huì)選擇貴但可口的食物。
總體來(lái)說(shuō)，窮人的首要選擇顯然是，讓自己的生活少一點(diǎn)兒乏味。這可以使一臺(tái)電視機(jī)，也可以是一點(diǎn)兒特別的食品，比如一杯加糖茶。而窮人在沒(méi)有收音機(jī)或電視機(jī)的情況下，可能在節(jié)日上花的錢更多。
二、政策要簡(jiǎn)單明了，最好能用一句話說(shuō)清，或者引導(dǎo)（以利誘之）
貧窮的人，受過(guò)的教育少，有些甚至不識(shí)字。你發(fā)傳單給他，他也看不懂，最好能用一句話說(shuō)清楚。比如接種育苗，只能預(yù)防某些疾病，有很多疾病無(wú)法預(yù)防。而沒(méi)受過(guò)教育的父母并不一定能夠理解，為什么他們的孩子接種后仍未能避免一些疾病。因此，當(dāng)孩子接種后仍然得病，家長(zhǎng)就會(huì)覺(jué)得自己受騙，可能決定以后都不再讓孩子接種。
而花費(fèi)一點(diǎn)小小獎(jiǎng)勵(lì)，就能大大提高窮人參與的積極性。因?yàn)檫@些獎(jiǎng)勵(lì)，是今天可以拿到的。而接種育苗的好處，只在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻實(shí)現(xiàn)，而費(fèi)用卻需要今天來(lái)支付。所以人們會(huì)拖延。（人們重視短期利益，這與人類從遠(yuǎn)古時(shí)期形成的思維方式有關(guān)。遠(yuǎn)古時(shí)期，祖先的首要目的是解決溫飽，這屬于緊急而又重要的事，而重要不緊急的事，他們是不會(huì)考慮的。到現(xiàn)在，人們才開(kāi)始重視重要不緊急的事，如讀書(shū)、健身等，但從遠(yuǎn)古時(shí)期形成的思維方式很難糾正過(guò)來(lái)。這種今天付出了代價(jià)，只在未來(lái)某天才會(huì)實(shí)現(xiàn)的，人們雖然知道有好處，但還是會(huì)抗拒、拖延，而專注于當(dāng)下能立即獲得好處的）
在舉個(gè)例子，窮人家的孩子很早就開(kāi)始打工賺錢，而不去讀書(shū)。如何讓孩子上學(xué)？政府應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度考慮，讓父母覺(jué)得送孩子值得，即補(bǔ)上孩子去讀書(shū)而沒(méi)有打工賺的錢。這種叫做“有條件現(xiàn)金轉(zhuǎn)移”。貧窮家庭會(huì)得到某些救助，但前提是要讓孩子定期上學(xué)。如果孩子上了中學(xué)，或者女孩上了學(xué)，家長(zhǎng)就會(huì)得到更多的錢。不管家長(zhǎng)怎么看待教育，只要讓他們覺(jué)得如果不送孩子上學(xué)就會(huì)受到損失，就達(dá)到目的。
三、越貧窮的人，思想越傳統(tǒng)。
越貧窮的人，受的教育越少，思想越受傳統(tǒng)的禁錮。發(fā)展中國(guó)家的人由于醫(yī)療制度不健全，壽命較短。年輕人會(huì)吸食毒品而逃避貧窮帶來(lái)的壓力，很容易被毒品奪走生命。家人會(huì)根據(jù)傳統(tǒng)為這些死去的人舉行隆重的葬禮。一場(chǎng)葬禮可能會(huì)花費(fèi)該家庭40％的年收入。于是，更多的家庭成員會(huì)抱怨吃不飽飯。也就是說(shuō)，葬禮的花費(fèi)是導(dǎo)致貧窮的主要原因。葬禮所花的錢越多，來(lái)年就越艱難，他們的孩子就越可能被迫輟學(xué)，出來(lái)打工。然后容易被教壞，或者逃避壓力，吸食毒品。然后死在毒品上，家人會(huì)悲傷的舉行葬禮。如此惡性循環(huán)。
四、窮人生孩子是為了養(yǎng)老。
窮人會(huì)生很多孩子，然后選擇一個(gè)聰明的，讓他繼續(xù)讀書(shū)，其余出去打工賺錢。孩子就是他們老了以后的保障。而在發(fā)達(dá)國(guó)家，他們不需要生孩子來(lái)養(yǎng)老。這要?dú)w功與社會(huì)保險(xiǎn)及醫(yī)療制度。
因而，要想降低生育了，就是讓人們覺(jué)得沒(méi)必要生很多孩子。這就必須要建立有效的社會(huì)保障體系（如醫(yī)療保險(xiǎn)或養(yǎng)老金）或發(fā)展金融業(yè)。
五、每位窮人都是天生的生意家。
只要有一筆運(yùn)作資金，每位窮人都可以做生意，賣水果、賣零食。發(fā)展起來(lái)容易，但他們很難把生意做大。因?yàn)闈摿τ邢�，�?jìng)爭(zhēng)大。此外，大多數(shù)人的受教育程度低，做大生意還需要懂得管理或其他方面的技能。這些，他們都不懂，所以他們的生意一直處于小規(guī)模。并且他們不會(huì)為生意投入那么多錢和精力。窮人有多種賺錢方式，白天開(kāi)店，晚上街邊賣東西。（淘寶的偉大之處，在于讓很多人省下一筆開(kāi)店資金，而且管理簡(jiǎn)單。在那個(gè)時(shí)代，只要開(kāi)個(gè)淘寶店，努力下就能發(fā)財(cái)。）
六、為什么窮人貸款，利益會(huì)那么高？
貸款要擔(dān)保，富人違約的概率低，即成本低。假設(shè)貸款給一個(gè)人100元，要拿回110元，即10％的利息。貸款給窮人，如果有半數(shù)人違約，為了維持運(yùn)營(yíng)，就必須提高利息，即20％的利益。并且在貸款時(shí)，還要調(diào)查借貸人的信息，時(shí)刻關(guān)注借貸人的動(dòng)向，防止跑路。這些都需要花時(shí)間和人力。收集信息、監(jiān)督窮人花費(fèi)的時(shí)間和人力的成本，是導(dǎo)致貸款給窮人利息高的'主要因素。
窮人很少能把錢存下來(lái)，一是窮人想買的東西較為昂貴，而他們錢太少。目標(biāo)太遙遠(yuǎn)了，于是窮人覺(jué)得買不起不如去喝杯酒。二是窮人在考慮到未來(lái)，每次的選擇都是艱難的。在巨大的壓力之下，大腦會(huì)產(chǎn)生皮質(zhì)醇使窮人做出更沖動(dòng)（任性）的決定。
七、個(gè)子高的人，收入越高。
個(gè)子高的人，表示孩子在童年時(shí)期攝入了充足的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)育良好，而且家里有錢供他上學(xué)。他會(huì)更加聰明，掙到更多的錢。
八、制定政策需要考慮三個(gè)問(wèn)題。
意識(shí)形態(tài)、無(wú)知和慣性。這三個(gè)問(wèn)題瓦解著可以幫助窮人的各種努力。意識(shí)形態(tài)，公有制、非公有制。無(wú)知，領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋決定，把市場(chǎng)理想化，把人抽象化，從沒(méi)考慮到是否可以做到。慣性，即把自己的思維代入窮人的思維，認(rèn)為自己能做到，窮人也可以的，比如接種育苗。
九、改善窮人生活的五個(gè)方面。
第一，窮人通常缺少信息來(lái)源，相信那些錯(cuò)誤的事情，導(dǎo)致做出錯(cuò)誤的決定。這些決定有時(shí)會(huì)引起嚴(yán)重的后果。如窮人不明白接種的好處，而不讓孩子接種，導(dǎo)致孩子染上疾病花費(fèi)大量錢治療。
第二，窮人肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。你越富有，越容易做正確的決定。而窮人生活本來(lái)就很困哪，還需要考慮多種因素，如飲用自來(lái)水是否衛(wèi)生，如何存錢養(yǎng)老，是否該讓孩子上學(xué)等等。
第三，服務(wù)窮人的市場(chǎng)很少，或者在市場(chǎng)中，窮人處于不利地位。如針對(duì)窮人的醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)，貸款等。
第四，貧窮的國(guó)家不會(huì)因?yàn)樨毟F或其不堪回首的歷史而注定失敗。人們總會(huì)認(rèn)為政策實(shí)施，就會(huì)達(dá)到理想效果。而沒(méi)有考慮到制定政策出現(xiàn)的錯(cuò)誤。比如人們總期望護(hù)士能完成普通人無(wú)法勝任的工作，但從沒(méi)有人想過(guò)護(hù)士的工作職責(zé)如此荒唐。
第五，人們會(huì)認(rèn)為自己不能做什么，最終常變成自我實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言。孩子放棄上學(xué)，是因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為他不夠聰明，最后他們都真得變的不聰明了。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇6
自打貧窮一出現(xiàn)，我們就產(chǎn)生了某種以約定俗成的方式來(lái)貶低窮人的沖動(dòng)。他們被描述的有時(shí)懶惰、有時(shí)上進(jìn)、有時(shí)高尚、有時(shí)鬼祟、有時(shí)憤怒、有時(shí)順從、有時(shí)無(wú)助、有時(shí)自強(qiáng)。而實(shí)質(zhì)上，這些對(duì)他們的看法無(wú)助于幫助那些處于貧窮狀態(tài)下的普通男女實(shí)現(xiàn)希望、消除疑惑、彌補(bǔ)不足、滿足愿望、堅(jiān)定信仰、解決困惑。窮人的出場(chǎng)通常只是作為某種勵(lì)志劇或悲劇的主人空，或令人欽佩、或惹人憐憫，而不是某種知識(shí)的傳播者，人們更不會(huì)向他們咨詢其想法或計(jì)劃。
窮人所陷入的困境與很多其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息，信念不堅(jiān)定、拖延。的確，我們并不貧窮，受過(guò)良好的教育，見(jiàn)多識(shí)廣，但我們與窮人的差別其實(shí)很小，因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)比我們想象中的要少得多。我們的真正優(yōu)勢(shì)在于，很多東西是我們?cè)诓恢挥X(jué)中得到的。我們無(wú)須擔(dān)心我們的明天是否面臨生存問(wèn)題，換句話說(shuō)，我們急用用不著自己有限的自控及決斷能力，而窮人需要不斷運(yùn)用這種能力。
不過(guò)，必須清楚的是，即使這些人處于貧窮狀態(tài)，他們機(jī)會(huì)在所有方面都和我們一樣。窮人與我們有相通的欲望和弱點(diǎn)，也并不我們理性多少——正好相反，恰恰因?yàn)樗麄儙缀跻粺o(wú)所有，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，窮人在作選擇時(shí)會(huì)非常謹(jǐn)慎：為了生存，他們都需要成為精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
然而，我們和他們的生活依然有著天壤之別。這在很大程度上是因?yàn)�，我們�?duì)自己的生活方方面面都已經(jīng)習(xí)以為常，幾乎不會(huì)在這些方面細(xì)細(xì)思量。每天微薄的收入對(duì)于他們就意味著：他們接受信息的渠道也會(huì)受限——所有東西都要花錢來(lái)買。因此他們常常對(duì)世界上其他人得到的特定信息一無(wú)所知。于是，在他們所生活的世界里，很多機(jī)構(gòu)并不是為他們這樣的人而建的。大多數(shù)窮人都沒(méi)有穩(wěn)定收入來(lái)源，更不要說(shuō)給予自動(dòng)交納的退休計(jì)劃了。這就相當(dāng)于，你在大字不識(shí)的情況下，卻要根據(jù)很多細(xì)則做出決定。
這一切都表明，對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，要想充分發(fā)揮自己的才能，為自己家人的未來(lái)提供保障，他們需要擁有更多的技能和更強(qiáng)的意志力，承擔(dān)更多的義務(wù)。然而，恰恰相反，正是我們大多數(shù)人所忽略的那些小化肥、小障礙、小錯(cuò)誤，在窮人的生活中卻成了尤為突出的問(wèn)題。此外，貧窮陷阱可能不存在的一個(gè)原因就是，大多數(shù)人都能吃飽飯，絕對(duì)的食物匱乏并不存在，窮人之所以營(yíng)養(yǎng)不良，是因?yàn)樗麄冎饕紤]的不是價(jià)格便宜，也不是有無(wú)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，而是食物的口味怎么樣。手里的錢越少，就越不愿意購(gòu)買健康食品。特別是當(dāng)你陷入失業(yè)狀態(tài)，你并不想吃乏味的健康食品，而是想吃點(diǎn)味道不錯(cuò)的東西，總會(huì)有一些便宜而又好吃的食品誘惑著他們。
于是，我們眼中的窮人世界，常常是一篇失去機(jī)遇的土地。窮人往往會(huì)懷疑那些想象中的機(jī)遇、懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長(zhǎng)時(shí)間。這也可以解釋，為什么他們只關(guān)注當(dāng)前，盡可能把日子過(guò)得愉快，在必要的場(chǎng)合參加慶�；顒�(dòng)。
學(xué)習(xí)的問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有被放在是非突出的位置，在很多人眼里，學(xué)到什么比沒(méi)有入學(xué)重要。然而如果學(xué)校里學(xué)不到任何東西，那么上學(xué)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，真的是毫無(wú)用處。市場(chǎng)沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，而私立學(xué)校之間缺乏一定的競(jìng)爭(zhēng)壓力，家長(zhǎng)們也沒(méi)有獲取足夠的指導(dǎo)信息。不過(guò)在這些之外，需要注意到教育所特有的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，教育的每個(gè)階段都是有價(jià)值的，但對(duì)于教育成果的具體期望會(huì)歪曲家長(zhǎng)們的需求，這種期望包括公立及私立學(xué)校的價(jià)值、孩子們的成就，以及隨之而來(lái)的巨大浪費(fèi)。
由于自我控制很難實(shí)現(xiàn)，自覺(jué)的決策者們就會(huì)采取其他行動(dòng)，減少自己將來(lái)受到誘惑的可能性。但是，富人會(huì)根據(jù)目前的資本凈值存下更多的錢，因?yàn)榻裉斓拇婵钍敲魈斓馁Y本凈值的一部分。而對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，除非他們能夠依據(jù)動(dòng)力與規(guī)則行事，拉近與目標(biāo)的距離，否則一切對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都會(huì)非常遙遠(yuǎn)。
在傳統(tǒng)就業(yè)機(jī)會(huì)缺失的情況下，一種特殊的立業(yè)沖動(dòng)被更多地展現(xiàn)了出來(lái)，于是窮人們的.事業(yè)蘇護(hù)就是買到一份工作：自己的一份小生意，或者是去體制內(nèi)。特別是對(duì)于政府工作的特別強(qiáng)調(diào)表面窮人對(duì)于穩(wěn)定的一種向往，以至于他們不得不放棄生活里的激動(dòng)人心�？墒�，面對(duì)“政府辦事不養(yǎng)人”的時(shí)代，他們這樣子，真的能靠得住么。
對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看問(wèn)題時(shí)可能需要舉杯一種穩(wěn)定感。至于那些看不到自己未來(lái)生活質(zhì)量有所提高的人，他們可能總是不愿繼續(xù)努力，其生活水平也難以得到提高。一份穩(wěn)固的收入可以對(duì)未來(lái)的支出做出更多的貢獻(xiàn)，而且也使現(xiàn)在的借款變得更容易、更廉價(jià)。這就是為什么一份搞工作如此重要。好工作是穩(wěn)定的、工資可觀的工作，它能夠賦予人們足夠的心理空間，讓人們?nèi)プ鲋挟a(chǎn)階級(jí)擅長(zhǎng)做的事情。
除此之外：
窮人拒絕計(jì)劃，更討厭規(guī)劃，因?yàn)樗麄儾幌嘈胚@些東西會(huì)有什么效果。他們的首要選擇永遠(yuǎn)都是：讓自己的生活少一點(diǎn)兒乏味。
窮人往往把錢花費(fèi)在昂貴的醫(yī)療上，而不是廉價(jià)的預(yù)防上。
窮人應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的所有方法一般都很昂貴。
……
要想擺脫貧窮并不容易，但只要抱著一種“萬(wàn)事皆有可能”的態(tài)度，在加上一點(diǎn)援助（一條信息、一點(diǎn)推動(dòng)），有時(shí)也能產(chǎn)生令人意想不到的成果。另一方面，錯(cuò)位的期望，必要信仰的缺乏，表面上的一些小障礙，都有可能對(duì)這一過(guò)程造成一定的破壞。把持住正確的杠桿至關(guān)重要，但正確的杠桿往往很難找到。而且，單憑一個(gè)杠桿顯然不能解決所有的問(wèn)題。同時(shí)，真正有用的放肆是從實(shí)際問(wèn)題的角度去思考，這樣就可以有針對(duì)性地找出解決具體問(wèn)題的方法，而不是空談外來(lái)援助。
擺脫貧窮的不存在最好的辦法。一方面，一個(gè)問(wèn)題的答案，只取決于你所謂的"效果"是怎樣的。而另一方面，最好的敵人，往往就是更好。并且，即便我們對(duì)待問(wèn)題有一個(gè)客觀而冷靜的認(rèn)識(shí)，我們也必須意識(shí)到問(wèn)題并不一定意味著這些問(wèn)題就能夠得到解決。這可能僅僅意味著，我們能夠遇見(jiàn)自己會(huì)在哪些方面遭遇挫折。我們不能單純依靠制度，制度最基本的概念：制度規(guī)定了參與的準(zhǔn)則。這一概念包括了以往分析中的大部分概念；我們也不能只依靠控制消費(fèi)和收入，人們雖然對(duì)價(jià)格很敏感，但對(duì)收入?yún)s不敏感；我們更不能只依靠政策，如果正常不能被正確地實(shí)施，計(jì)劃得再周密完好的正常，也不能發(fā)揮作用。而不幸的是，政策的意圖和實(shí)施之間存在的差距越來(lái)越大。
若想使世界上最重大的問(wèn)題取得突破性精湛，必須要逐步積累、認(rèn)真思考、細(xì)致實(shí)驗(yàn)和合理執(zhí)行，雖然這看上去是不言而喻的。但是在現(xiàn)實(shí)中，這并不是制定政策的常用方式，發(fā)展政策的實(shí)施以及隨之而來(lái)的一場(chǎng)場(chǎng)爭(zhēng)論，似乎都是以證據(jù)的不可依賴性為前提的：能被證明的證據(jù)是一種妄想，最多只能是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，或是一種自?shī)�。政策制定者和頑固的顧問(wèn)更傾向于去繼續(xù)研究，而不是尋求證據(jù)。但是，無(wú)論怎么樣，這種急促?zèng)]有任何益處，毫無(wú)道理。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇7
和很多人一樣，我也是因?yàn)榻衲曛Z貝爾獎(jiǎng)影響，才來(lái)到這里看這本書(shū)的。很粗略地讀了一遍，感覺(jué)這本書(shū)最佳可貴的地方可能就是其深入實(shí)地調(diào)查、真正地和很多貧困人群交流、與扶貧人士探討。告別了以前大多數(shù)討論貧窮經(jīng)濟(jì)上那種精英式的“懸絲診脈”，和自以為是地“隔空開(kāi)方”。為什么有些扶貧措施行得通？為什么有些又不行？那些貧困人群在面對(duì)貧窮時(shí)的所思所想：這邊本書(shū)里都有記錄。所以，如果來(lái)貼標(biāo)簽的話，那么“真實(shí)”無(wú)疑很適合它。
分章來(lái)看，本書(shū)從人們長(zhǎng)期認(rèn)為與貧窮相關(guān)的地方開(kāi)始著手研究：饑餓、健康、教育、家庭、貸款、儲(chǔ)蓄、創(chuàng)業(yè)和政府政策。先探究理論上這些因素和貧窮之間的關(guān)系，然后結(jié)合實(shí)際，或加以佐證、或提出質(zhì)疑，最后梳理出自己的看法和建議。在很多地方，如果不是書(shū)中有明確的調(diào)查，讀的時(shí)候我都不太相信；原來(lái)真實(shí)情況是如此，那些窮人原來(lái)是這么想的.。拒絕將懶惰和貧窮劃等的公式化思考，認(rèn)真傾聽(tīng)窮人的心聲、理解他們的邏輯，這是作者提供的發(fā)現(xiàn)貧窮原因和解決之道。很佩服本書(shū)的作者能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持這項(xiàng)令人生畏的研究，這才是造福于人的真正學(xué)術(shù)精神。
除此之外，還有一個(gè)很深的感觸是書(shū)中描述的窮人對(duì)于自身如何脫貧的看法。介紹到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因?yàn)橹暗慕逃蛐畔⒉蛔�，�?dǎo)致這些援助不能夠被好好利用于自身的財(cái)富創(chuàng)造。與其說(shuō)存在著“貧窮陷阱”，不如說(shuō)是存在著“貧窮心理陷阱”。如果不能擺脫貧窮的心態(tài)，給予再多地援助，都很難保證能夠脫離貧窮的現(xiàn)狀。這不止適用于最貧窮的那些人們，也適用于像我這樣的人。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇8
經(jīng)濟(jì)學(xué)家（及其他專家）談?wù)撃男﹪?guó)家的經(jīng)濟(jì)在增長(zhǎng)，哪些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)沒(méi)有增長(zhǎng)，這看上去沒(méi)有任何用處。一些國(guó)家由經(jīng)濟(jì)癱瘓轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)奇跡，如孟加拉國(guó)和柬埔寨；另一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)從“模范”淪落到谷底，如科特迪瓦。回顧過(guò)去，我們總能找出合理的理由解釋過(guò)去發(fā)生的事情。但事實(shí)是，大多數(shù)情況下，我們很難預(yù)測(cè)哪個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)會(huì)增長(zhǎng)，也不明白為什么有些事會(huì)忽然發(fā)生。
鑒于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要人力與智慧，但無(wú)論何時(shí)，如果男人和女人都受過(guò)良好的教育、擁有健康的身體，如果市民們?cè)跒楹⒆油顿Y方面具有安全感和信心，讓孩子們走出家門，到市里去找一份新工作，那么人們就更容易擺脫貧困，這看上去似乎是合理的。
或許，到那時(shí)，人們需要長(zhǎng)久致力于擺脫貧困。如果不幸和挫折不請(qǐng)自來(lái)，氣憤與暴力占據(jù)上風(fēng)，那么能否擺脫貧困，我們尚不可知。一種有效的社會(huì)政策可以使人們遠(yuǎn)離失敗，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己不會(huì)失去什么，要讓國(guó)家在其所處的時(shí)代騰飛，那么這樣的政策或許是關(guān)鍵的一步。
如果所有這些都不正確，如果國(guó)家政策不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，那么盡一切可能來(lái)提高窮人的生活質(zhì)量，不再等待經(jīng)濟(jì)刺激，將是大勢(shì)所趨。第一章中對(duì)道德問(wèn)題的討論使我們?cè)谀撤N程度上知道了如何擺脫貧困，我們不能容忍浪費(fèi)窮人的才干和生命。正如本書(shū)所討論的，盡管我們沒(méi)有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活。具體見(jiàn)以下5個(gè)方面。
第一，窮人通常缺少信息來(lái)源，相信那些錯(cuò)誤的事情。他們不清楚給兒童接種疫苗的好處，不明白基礎(chǔ)教育的重要性，不知道該使用多少化肥，不知道哪種方法最易染上艾滋病，也不知道政治家們每天都在做些什么。在他們發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)信不疑的信念是錯(cuò)誤的之前，他們會(huì)做出錯(cuò)誤的決定，這些決定有時(shí)會(huì)引起嚴(yán)重的后果。如果女孩們與成年男子發(fā)生性關(guān)系并且未采取避孕措施，或農(nóng)民使用兩倍于正常量的農(nóng)藥，這些事情的后果都是嚴(yán)重的。例如，由于人們不確定接種疫苗有哪些好處，再加上辦事拖延的習(xí)慣，導(dǎo)致很多孩子失去了這樣的機(jī)會(huì)。如果公民盲目選舉，他們很可能會(huì)選擇同種族的候選人，盡管這樣做會(huì)使頑固和腐敗問(wèn)題變得更嚴(yán)重。
有很多事例可以說(shuō)明，一條普通的信息可以帶來(lái)巨大的變化。當(dāng)然，事情并不總是如此。要想產(chǎn)生這樣的效果，這條信息必須具備以下特點(diǎn)：它必須是人們尚未知曉的（如“婚前禁止性行為”是人人都知道的，效果不明顯）；信息的發(fā)布方式必須是簡(jiǎn)單而有吸引力的（電影、電視劇、精心設(shè)計(jì)的報(bào)告單）；信息的來(lái)源必須是可靠的（有趣的是，媒體看上去似乎是可靠的）。因此，當(dāng)媒體發(fā)布信息稱政府做得不對(duì)，政府將花費(fèi)大量的成本來(lái)挽救自己的信譽(yù)。
第二，窮人肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。你越富有，越容易做“正確”的決定。窮人沒(méi)有自來(lái)水，因此，當(dāng)市政府對(duì)水進(jìn)行氯化時(shí)，他們不能受益。他們買不起速溶的強(qiáng)化營(yíng)養(yǎng)型麥片，因此不得不想辦法確保他們及自己的孩子得到足夠的營(yíng)養(yǎng)。他們沒(méi)有自動(dòng)扣除功能的儲(chǔ)蓄計(jì)劃，例如退休計(jì)劃或社會(huì)保障，因此要想辦法存些錢。做這些決定是困難的，因?yàn)樗枰藗兛紤]當(dāng)下或前期做出少量付出，而回報(bào)很可能在遙遠(yuǎn)的未來(lái)。人們拖延的習(xí)慣會(huì)把事情搞砸。對(duì)于窮人，更為麻煩的是，他們的生活本來(lái)就很困難：他們中的一些人做著競(jìng)爭(zhēng)激烈的小本生意，剩下的大部分人打散工，總要為找到下一份工作發(fā)愁。這說(shuō)明通過(guò)做正確的事情，他們的生活就會(huì)得到很大改善——降低加鐵/碘鹽的生產(chǎn)成本，使人人都買得起；銀行提供存錢容易但取錢代價(jià)會(huì)稍高的儲(chǔ)蓄賬戶，讓每個(gè)人都能享有，如果有必要的話，政府可以對(duì)銀行進(jìn)行補(bǔ)貼，以彌補(bǔ)其帶來(lái)的成本費(fèi)用；在自來(lái)水昂貴的地方提供清毒劑以做凈水處理。這樣的事例還有很多。
第三，一些服務(wù)于窮人的市場(chǎng)正在消失，或是在這些市場(chǎng)中，窮人處于不利地位。窮人存款所得的利息（如果有幸擁有一個(gè)賬戶的話）是負(fù)利息，但貸款的利息卻很高。針對(duì)窮人的醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)尚未健全，盡管醫(yī)療問(wèn)題給他們的生活帶來(lái)了很大影響。
在一些案例中，技術(shù)創(chuàng)新或制度創(chuàng)新可以彌補(bǔ)市場(chǎng)發(fā)展的不足，例如小額信貸市場(chǎng)，它向窮人發(fā)放小額貸款，利息不高，人們支付得起；又如，電子轉(zhuǎn)賬系統(tǒng)（用手機(jī)等）和個(gè)人識(shí)別系統(tǒng)可以在未來(lái)幾年大幅削減銀行成本。但是，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，這類市場(chǎng)的興盛不僅需要靠自身的努力那么簡(jiǎn)單，有時(shí)需要政府的支持。
我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這可能會(huì)產(chǎn)生免費(fèi)贈(zèng)送的產(chǎn)品或服務(wù)（如蚊帳或到保健中心做檢查），甚至獎(jiǎng)勵(lì)人們做有利于自身的事情，雖然這聽(tīng)上去有些奇怪。各類專家都不信任這種免費(fèi)發(fā)放的.產(chǎn)品和服務(wù)，即使是從純粹成本效益的角度來(lái)看，這也可能有些夸張了。相對(duì)于收取一個(gè)固定價(jià)格來(lái)說(shuō)，免費(fèi)向每個(gè)人提供服務(wù)的成本常常更低。在某些情況中，這可能需要確保市場(chǎng)所售產(chǎn)品的價(jià)格具有足夠的吸引力，允許市場(chǎng)得以發(fā)展。例如，政府可以補(bǔ)貼保險(xiǎn)費(fèi)用、發(fā)放代金券，而家長(zhǎng)則可以在任何一家學(xué)校（公里或私立）使用，或是強(qiáng)迫銀行向每個(gè)人提供免費(fèi)的賬戶，只收取象征性的費(fèi)用。我們有必要記住，這些得到補(bǔ)貼的市場(chǎng)需要受到嚴(yán)格的監(jiān)管，確保其運(yùn)轉(zhuǎn)良好。例如，如果所有家長(zhǎng)都能為自己的孩子找到合適的學(xué)校，那么學(xué)校代金券就非常有用；否則，這可能會(huì)成為為精明的家長(zhǎng)提供又一優(yōu)勢(shì)的方式。
第四，貧窮的國(guó)家不會(huì)因?yàn)樨毟F或其不堪回首的歷史而注定失敗。的確，在這些國(guó)家，事情很難辦成：一項(xiàng)關(guān)于幫助窮人的計(jì)劃由于被某些人接手而失敗了；教師教學(xué)散漫；建筑施工時(shí)偷工減料，車輛超載以致道路塌陷等。這些事件幾乎與那些精英們的經(jīng)濟(jì)陰謀無(wú)關(guān)，主要是由于制定政策時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤造成的，包括無(wú)知、意識(shí)形態(tài)和慣性。人們期望護(hù)士完成普通人無(wú)法勝任的工作，但從沒(méi)有人想過(guò)修改護(hù)士的工作職責(zé)。在印度，一位政府高官曾告訴我們，村里的教育委員會(huì)成員包括優(yōu)秀生的家長(zhǎng)和差生的家長(zhǎng)。當(dāng)我們問(wèn)他們?nèi)绾卧u(píng)定好壞的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)（直到四年級(jí)才有考試），那位官員立刻轉(zhuǎn)移了話題。然而，由于惰性，這些荒唐的規(guī)定目前還在生效。
如果表達(dá)正確的話，在不改變現(xiàn)有社會(huì)及政治結(jié)構(gòu)的情況下，有可能對(duì)管理和政策加以改進(jìn)。即使是在“良好的”制度環(huán)境下，改進(jìn)的空間仍是巨大的，而在不好的環(huán)境下也有一定行動(dòng)的空間。只要確保每個(gè)人都被邀請(qǐng)來(lái)參加村莊會(huì)議，對(duì)政府工作人員進(jìn)行監(jiān)督，并讓他們?yōu)樽陨淼臑^職而擔(dān)負(fù)起責(zé)任，對(duì)各個(gè)階層的政治家進(jìn)行監(jiān)督，并將這一信息與選民分享，向公共服務(wù)用戶們說(shuō)明他們應(yīng)期待什么——醫(yī)療保健中心的準(zhǔn)確工作時(shí)間，他們應(yīng)當(dāng)拿到多少錢（或是多少袋米），那么，一次小的變革便可以實(shí)現(xiàn)。
第五，對(duì)于人們能做什么或不能做什么，最終常變?yōu)樽晕覍?shí)現(xiàn)的預(yù)言。孩子們放棄上學(xué)是因?yàn)槔蠋煟ㄓ袝r(shí)是父母）認(rèn)為他不夠聰明；水果店老板不努力還貸是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己還會(huì)負(fù)債；護(hù)士不上班是因?yàn)闆](méi)人對(duì)她們?cè)趰徫簧系谋憩F(xiàn)抱有期望。改變?nèi)藗兊钠谕遣蝗菀椎�，卻并不是不可能的：當(dāng)看到村里出現(xiàn)了女官員時(shí)，村民們不僅不再歧視女政治家，甚至開(kāi)始認(rèn)為自己的女兒也具備這種發(fā)展?jié)摿�。更重要的是，成功能帶�?lái)更大的成功。當(dāng)一種情況得到改善時(shí)，這種改善本身就會(huì)影響人們的信念和行為。因此，在啟動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人們不應(yīng)害怕必要的付出（包括現(xiàn)金）。
除了上述5個(gè)原因，我們還有很多本該知道卻不知道的事情。這本書(shū)旨在對(duì)這些問(wèn)題拋磚引玉。如果我們拒絕懶惰和公式化的思考模式，如果我們傾聽(tīng)窮人的心聲，理解他們的邏輯，那么我們就能制定一套有效的政策，也能更理解窮人的生活方式�；谶@種理解，我們可以發(fā)現(xiàn)貧窮的原因，并找到解決的辦法。
關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)政策和體制改革，我們不想做過(guò)多評(píng)論，但也不會(huì)忽略這項(xiàng)事業(yè)所暗藏的邏輯：小的變化可以帶來(lái)大的影響。腸道寄生蟲(chóng)可能是你最不想提的話題，但是肯尼亞的孩子為此需要在學(xué)校接受治療，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩年，而不是一年（成本是每年每個(gè)孩子1.36美元），他們成年后平均每年多掙20%，即一個(gè)人一生多掙3 269美元。如果殺蟲(chóng)工作更加廣泛，它所帶來(lái)的影響會(huì)更�。喝绻c道寄生蟲(chóng)被消滅，那些孩子可能早已投入了工作。我們注意到，2006—2008年，肯尼亞人均收入可持續(xù)增長(zhǎng)率創(chuàng)歷史新高，為4.5%。如果我們撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)政策的杠桿，那么該地經(jīng)濟(jì)會(huì)呈現(xiàn)前所未有的增長(zhǎng)，4年內(nèi)人均收入將提高20%，但是，這樣的杠桿并不存在。
我們不能保證消除貧困。一旦我們承認(rèn)這一點(diǎn)，我們就獲取了充足的時(shí)間。貧困已跟隨了我們幾千年，如果我們打算在50年或100年內(nèi)消除貧困，那就行動(dòng)起來(lái)。至少我們不能再假裝已找到了解決的辦法，我們應(yīng)與全球其他人一起聯(lián)手努力，讓這個(gè)世界再?zèng)]有人每天依靠99美分生活。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇9
為什么貧窮？
為什么他們吃不飽飯還要買電視？為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛(ài)學(xué)習(xí)？為什么他們放著免費(fèi)的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什么他們能創(chuàng)業(yè)卻難以守業(yè)？為什么大多數(shù)人認(rèn)為小額信貸、窮人銀行沒(méi)什么效用？
15年以來(lái)，為了弄清為什么會(huì)貧窮，貧窮又會(huì)導(dǎo)致哪些特定問(wèn)題，從而不斷讓窮人陷入無(wú)法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，兩位作者深入五大洲多個(gè)國(guó)家的窮人世界，調(diào)查貧困人群最集中的18個(gè)國(guó)家和地區(qū)，從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、援助、政府、NGO等生活的`多個(gè)方面，探尋貧窮真正的根源。
同時(shí)，本書(shū)也對(duì)關(guān)于貧窮的一些流行觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，比如援助越多窮人的依賴性越強(qiáng)，外部援助不起作用等等。他們指出，多年來(lái)的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在于人們對(duì)于貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒(méi)有用在刀刃上。他們通過(guò)大量的實(shí)例，提出了一些實(shí)用性較強(qiáng)的建議，尋找那些經(jīng)得起檢驗(yàn)的扶貧方案，為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導(dǎo)。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇10
“貧窮陷阱”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中的概念，意為在一種循環(huán)的狀態(tài)下，長(zhǎng)期陷入貧窮之中而無(wú)法自拔。究竟是什么原因讓貧窮成為人群中不可擺脫的陰影？貧窮經(jīng)濟(jì)學(xué)與窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)是相同的概念嗎？我們究竟該如何去了解貧窮背后的經(jīng)濟(jì)原理？
《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》是一部由兩位分別來(lái)自印度、美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授共同完成的.經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。本書(shū)所關(guān)注的焦點(diǎn)是世界上最貧窮的人，在全球窮人最多的50個(gè)國(guó)家，其平均貧窮線為每人每天16印度盧比（相當(dāng)于人民幣約2元）。從書(shū)中我們發(fā)現(xiàn)由于處于貧窮狀態(tài)，所以他們?cè)谧鬟x擇時(shí)會(huì)非常謹(jǐn)慎，而一些對(duì)于我們大多數(shù)人所司空見(jiàn)慣的小花費(fèi)，對(duì)于本書(shū)中的貧窮人群而言卻是生活中最突出的問(wèn)題；你是否會(huì)想過(guò)貧窮的人為什么經(jīng)常搬遷？書(shū)中告訴我們，臨時(shí)搬遷是他們應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的主要形式；而他們一生中的主要收入都用在了婚喪支出；而這些我們所很難理解的選擇往往就是由于他們?nèi)鄙傩畔?lái)源，以至于長(zhǎng)期陷入貧窮陷阱，而無(wú)法自拔。
對(duì)于每一位關(guān)心世界貧窮問(wèn)題的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)可謂是一本必讀之作，讓我們一起來(lái)閱讀本書(shū)。我已將全書(shū)生成4張讀書(shū)卡片（包含前言、總結(jié)）。將書(shū)讀薄，將知識(shí)內(nèi)化，希望對(duì)你有幫助，閱讀愉快！
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇11
貧窮陷入死循環(huán)的根源在拒絕“延時(shí)滿足”
“窮人在選擇食品時(shí)，主要考慮的并不是價(jià)格是否便宜，也不是有無(wú)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，而是食品的口味怎么樣……窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅耐昝烙?jì)劃，因?yàn)樗麄儾幌嘈胚@些計(jì)劃會(huì)有什么效果……在他們的生活中，還有比食物更重要的東西。大量記錄顯示，發(fā)展中國(guó)家的窮人會(huì)花很多錢來(lái)置辦婚禮、嫁妝、洗禮等，這很可能是怕丟面子的結(jié)果�！�
“我們眼中的窮人世界，常常是一片失去機(jī)遇的土地。我們會(huì)好奇，為什么他們不把買那些東西的錢攢下來(lái)，將錢投入到真正能使他們過(guò)得更好的地方？然而，窮人會(huì)更加懷疑那些想象中的機(jī)遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長(zhǎng)時(shí)間。這也可以解釋，為什么他們只關(guān)注當(dāng)前，盡可能把日子過(guò)得愉快，在必要的場(chǎng)合參加慶�；顒�(dòng)……除了食物之外，他們需要面對(duì)太多其他的.壓力和欲望……
然而，在很多情況下，食品政策只停留在這樣一種想法上，即窮人需要的只是便宜的糧食�！� “純凈水、蚊帳、抗蠕蟲(chóng)藥片或加鐵面粉，盡管這些東西會(huì)給人們的健康帶來(lái)很大好處，但人們似乎不愿為此花太多的金錢或時(shí)間。那么，這是否意味著，窮人不關(guān)心自己的健康？有證據(jù)顯示，結(jié)果恰恰相反……
他們常常把錢花在昂貴的治療上，而不是廉價(jià)的預(yù)防上……更糟糕的是，了解保健知識(shí)不僅對(duì)窮人來(lái)說(shuō)很難，對(duì)其他每個(gè)人來(lái)說(shuō)也都一樣。如果病人堅(jiān)信自己需要打針才能好轉(zhuǎn)，要讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤幾乎是不可能的……
窮人之所以會(huì)堅(jiān)持那些看起來(lái)漏洞百出的信念，還有一個(gè)潛在的原因：在他們無(wú)能為力的情況下，希望變得至關(guān)重要……窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅(jiān)定、拖延�！�
以上是從書(shū)中隨意摘抄的段落，讀來(lái)是否對(duì)這些窮人生活的描述似曾相識(shí)？盡管該書(shū)沒(méi)有研究中國(guó)的問(wèn)題，但很自然地讓我們想起在我們的幫扶過(guò)程中也有人抱怨貧困戶將自己送去的農(nóng)作物種子、牛羊豬殺掉吃了，而并沒(méi)有如我們所愿去種植、飼養(yǎng)以獲取更大的價(jià)值。
一位青海的校長(zhǎng)曾分享，在開(kāi)展義務(wù)教育控輟保學(xué)工作過(guò)程中，他對(duì)自己負(fù)責(zé)的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們無(wú)一是因?yàn)樨毨喜黄饘W(xué)，而是他們并不想上學(xué)。
這一現(xiàn)象也與書(shū)中所呈現(xiàn)的世界其他貧困地區(qū)的情況高度一致。而作者對(duì)這些現(xiàn)象的分析是否又讓我們有恍然大悟的感覺(jué)？
貧困的原因是什么？窮人有什么需求？窮人怎樣才能擺脫困境？貧窮讓人喪失耐心，更容易做出不理智的沖動(dòng)型的決定。
窮人缺乏正確的信息來(lái)源，而往往選擇相信錯(cuò)誤的事情。窮人想讓生活變得更加有趣一點(diǎn)，在重要的場(chǎng)合更有面子一點(diǎn)。
窮人更容易拒絕延時(shí)滿足，比如教育、學(xué)習(xí)，因此很容易掉入一個(gè)幾代貧困的死循環(huán)。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇12
后脫貧時(shí)代應(yīng)聚焦精神層面的貧困治理
筆者以為這本書(shū)對(duì)我們的啟示不僅在于研究的結(jié)論，還在于幫我們換一種視角和思路來(lái)思考脫貧工作。我們需要在理解貧困人口的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)助其脫貧的方案。面對(duì)貧困人口所呈現(xiàn)出的與預(yù)期有差異的行為表現(xiàn)時(shí)，我們更需要的是站在他們的視角上思考現(xiàn)象背后的原因，而不是急于表達(dá)我們的無(wú)奈、失望甚至憤怒的情緒，更不應(yīng)簡(jiǎn)單武斷地歸因，并在這樣的歸因基礎(chǔ)上繼續(xù)下一步的措施。
扶貧先扶智，治貧先治愚，已經(jīng)成為我們對(duì)扶貧路徑的共識(shí)。聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署認(rèn)為，所謂人類貧困指的是不具備基本的'人的能力，例如文盲、營(yíng)養(yǎng)不良、衛(wèi)生條件等，能力貧困、精神貧困、文化貧困、信息貧困和生態(tài)貧困等成為貧困的主要范疇。
如果說(shuō)在脫貧攻堅(jiān)階段，我們要解決看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)上的貧困，那么后脫貧時(shí)代，我們將聚焦于看不見(jiàn)、摸不著但更加復(fù)雜的精神上的貧困治理。
教育將在其中扮演更加重要的作用。已有的理論和實(shí)踐研究都明確了貧困地區(qū)中小學(xué)學(xué)生輟學(xué)的原因主要在于“新讀書(shū)無(wú)用論”以及感覺(jué)學(xué)習(xí)沒(méi)有勁，因此也在努力探索讓學(xué)生“留得住、學(xué)得好”的途徑，例如提升教師的數(shù)量和質(zhì)量，豐富學(xué)校課程，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，等等。
筆者也非常認(rèn)同對(duì)于這些問(wèn)題進(jìn)行研究的必要性，而在可行性方面則需要基于對(duì)貧困地區(qū)學(xué)生及家庭的理解，更加系統(tǒng)地進(jìn)行貧困地區(qū)學(xué)校教育的重新設(shè)計(jì)，而非簡(jiǎn)單地模仿、接納先進(jìn)地區(qū)、高質(zhì)量學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源輸送，無(wú)論是師資還是課程教學(xué)資源。班納吉和迪弗洛的研究同樣指出：“爭(zhēng)論的焦點(diǎn)不在于教育本身是好是壞，而在于政府是否應(yīng)該干預(yù)以及如何干預(yù)�！�
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇13
重構(gòu)貧困地區(qū)學(xué)校教育需因地制宜
我們要從內(nèi)心深處相信教育對(duì)于改變貧困狀態(tài)的價(jià)值，而不是將教育扶貧僅僅作為對(duì)政策的執(zhí)行、對(duì)任務(wù)的完成。這種相信不局限于探討知識(shí)是否可以改變命運(yùn)，更在于教育可以給人提供希望。
處于困境的人需要“希望”，而他們?nèi)狈ψ銐虻哪托牡却L(zhǎng)遠(yuǎn)的、宏大的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，他們需要的“希望”是能夠盡快實(shí)現(xiàn)的希望。這是我們?cè)谥貥?gòu)貧困地區(qū)學(xué)校教育時(shí)特別需要關(guān)注的問(wèn)題。
基于對(duì)貧困地區(qū)人口教育需求的分析，學(xué)校的育人目標(biāo)需要相應(yīng)地做出調(diào)整。培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定需要在國(guó)家意志、地方需要，對(duì)標(biāo)發(fā)達(dá)地區(qū)以及當(dāng)?shù)乩习傩盏膶?shí)際需要中尋找“重疊共識(shí)”。
例如，基于人們這種對(duì)于“希望”的特殊渴求，學(xué)校教育應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生的信念教育。對(duì)于貧困地區(qū)孩子的“核心素養(yǎng)”“關(guān)鍵能力”則應(yīng)更多地關(guān)注對(duì)學(xué)生的“耐心”“專注力”“自控力”“選擇的意識(shí)與能力”“自信心”的培養(yǎng)。
圍繞育人目標(biāo)，我們還需不斷建構(gòu)、完善學(xué)校課程體系。如本書(shū)作者所批評(píng)的那樣“千年發(fā)展目標(biāo)中并沒(méi)有規(guī)定孩子們必須在學(xué)校里學(xué)的東西，只是說(shuō)他們應(yīng)完成基本的課程”，我們要研究不同貧困地區(qū)的小學(xué)、初中、高中（包括職業(yè)教育）學(xué)生分別要掌握的基本知識(shí)、基本技能。
我國(guó)在這方面已經(jīng)做了非常好的工作，筆者在這里更強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家課程之外的學(xué)校特色課程。
在扶貧資金的支持下，我們看到很多貧困地區(qū)的學(xué)校也開(kāi)設(shè)起了比較豐富的校本課程，而這些課程往往是從發(fā)達(dá)地區(qū)直接引入成熟的課程包或是簡(jiǎn)單地模仿，經(jīng)常因?yàn)閹熧Y、資金的不可持續(xù)以及與學(xué)生實(shí)際需求的'錯(cuò)位而無(wú)法成為學(xué)校常態(tài)的高質(zhì)量課程。
基于貧困地區(qū)區(qū)域特色、辦學(xué)條件以及實(shí)際需求的課程才更加有生命力。
此外，還有個(gè)關(guān)鍵的因素——貧困地區(qū)的教師，他們決定著我們對(duì)于貧困地區(qū)學(xué)校教育的這些美好設(shè)想在多大程度上能夠變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
面對(duì)著教育“遲效性”的特點(diǎn)和貧困地區(qū)人們對(duì)“立竿見(jiàn)影成效”的渴望，怎樣向貧困家庭的父母解釋政府要這樣做，而不僅僅是應(yīng)該要做什么；怎樣把長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，建立怎樣的評(píng)價(jià)機(jī)制讓孩子和家長(zhǎng)們不再覺(jué)得目標(biāo)遙不可及，能夠抵制得住實(shí)現(xiàn)目標(biāo)路途中的各種誘惑；怎樣停止對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)素質(zhì)的抱怨，面對(duì)現(xiàn)有的學(xué)生而不是面對(duì)可能想要的學(xué)生構(gòu)建學(xué)校教育……
這些都是對(duì)教師的考驗(yàn)，遠(yuǎn)不能用“愛(ài)心”“能力”這樣的詞匯去簡(jiǎn)單地概括。
在《貧窮的本質(zhì)》一書(shū)中，作者花了很多篇幅解讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)概念——“貧窮陷阱”。他們認(rèn)為，窮人陷入“貧窮陷阱”的根本原因在于沒(méi)有有效地利用資源和留存收益，大量本該被用作未來(lái)發(fā)展的資本開(kāi)支被浪費(fèi)了，因此最終陷入了貧窮之中。
這啟發(fā)我們思考：教育中是否也存在類似的“貧窮陷阱”？我們投入在教育上的資源被合理利用了嗎？不同年段、學(xué)段教育的銜接中有沒(méi)有把學(xué)生之前形成的“知識(shí)、能力、態(tài)度、方法等”作為“留存收益”用于未來(lái)發(fā)展？
本書(shū)作者的研究發(fā)現(xiàn)：“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方，而且人們似乎不知道怎樣踏上“梯子”，或者他們甚至根本不想那樣做。所幸的是，在我們國(guó)家的各個(gè)地方，總是有那么一大群可愛(ài)的人甘當(dāng)“人梯”，讓我們有理由期待“踏上梯子、走出陷阱”的那一天。這也正是我們這個(gè)時(shí)代教育人的使命擔(dān)當(dāng)！
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇14
有很多自己無(wú)法理解，但是細(xì)想會(huì)發(fā)現(xiàn)非常真實(shí)的例子。
比如說(shuō)，有的人會(huì)每天都喝“奢侈”的茶（相對(duì)必需品而言的“奢侈”），卻不愿意把喝茶的錢存下來(lái)買化肥（可以讓自己種植的收益更高）。
又如羅伯特·延森和諾蘭·米勒的研究也表明，對(duì)于那些非常貧窮的城市家庭來(lái)說(shuō)，當(dāng)收入增加的時(shí)候，他們并不是優(yōu)先選擇獲取更多的能量（以提高生產(chǎn)力），而是獲取味道更好的能量（以魚(yú)蝦代替主食）。
這就是所謂的窮人思想。當(dāng)然，這都是環(huán)境的決定的。一般來(lái)說(shuō)，不是因?yàn)樗麄冇懈F人思想所以變成了窮人，而是因?yàn)樨毟F的環(huán)境讓他們擁有了窮人思想，進(jìn)而陷在貧窮的陷阱里，無(wú)法爬出來(lái)。
窮人思想，具體表現(xiàn)為三點(diǎn)。
1、“今天”的誘惑比“明天”致命。今天的`1塊曲奇比明天的2塊曲奇更誘人。這對(duì)窮人和富人都是一樣的，人都容易屈服于今天的誘惑。區(qū)別在于，富人即便吃掉了今天的1塊曲奇，雖然得不到明天的2塊曲奇，但家里還有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2塊曲奇。而窮人吃掉了今天的1塊曲奇，就再也沒(méi)有曲奇了。這些愚蠢的事情富人也會(huì)做，只是做出來(lái)并不需要承擔(dān)高昂的代價(jià)。
2、對(duì)未來(lái)的預(yù)期決定了今天的選擇。
3、窮人生活在巨大的壓力之下，而由壓力產(chǎn)生的皮質(zhì)醇會(huì)使他們做出沖動(dòng)的決定。
想起了《東京女子圖鑒》。女主綾奮斗了這么多年，以為終于可以和港區(qū)出身的人平等相處，卻發(fā)現(xiàn)她依舊無(wú)法贏過(guò)出身好的女友人，也無(wú)法成為港區(qū)男的正妻候選。
階層不完全與金錢有關(guān)，還有理念、生活習(xí)慣等等。這一切都不是一代人可以輕易爭(zhēng)取到的。要不然也不會(huì)有所謂暴發(fā)戶、土豪的叫法。當(dāng)然，這樣的上層社會(huì)的思想，不要也罷。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇15
長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)貧窮的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一是饑餓，日攝入卡路里在1200以下；二是教育，無(wú)法獲得基礎(chǔ)教育，將時(shí)間花費(fèi)在干活養(yǎng)家上；三是疾病，窮人得不到好的治療，也不愿意在預(yù)防上花錢。
窮人之所以窮，一是家庭環(huán)境貧窮；二是缺乏維生技能致窮。家庭環(huán)境貧窮，則有缺少足夠的營(yíng)養(yǎng)，缺少受教育的機(jī)會(huì)，更容易因?yàn)榧膊∷劳觯瑢?dǎo)致生活不幸�，F(xiàn)有的社會(huì)救助多數(shù)是從這三方面入手，提供低價(jià)、易獲得、免費(fèi)的食物，提供免費(fèi)教育，提供免費(fèi)的疫苗和健全的公共基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)保障衛(wèi)生安全。但是這三方面的救助，從世界范圍內(nèi)來(lái)講，并不順利。其中遇到的問(wèn)題很多，如窮人得到補(bǔ)助，不是增加能量型食物消費(fèi)，而是轉(zhuǎn)向味道更好的'高熱高油高脂的食物，來(lái)獲得及時(shí)滿足；學(xué)生在學(xué)校因?yàn)樨毟F，受同儕壓力大，同學(xué)看不起，老師不關(guān)注，學(xué)習(xí)成績(jī)差，往往求學(xué)不易；而在疾病方面，一是疾病治療花費(fèi)大，窮人難以承擔(dān)。二是窮人科學(xué)知識(shí)淺薄，常常拒絕正規(guī)醫(yī)院的治療，而轉(zhuǎn)向封建迷信，三是預(yù)防意識(shí)差，不重視接種疫苗、做好環(huán)境衛(wèi)生、飲用水安全等。
在維生技能方面，窮人的表現(xiàn)同樣不佳。一是短視，只重眼前得利。可以說(shuō)窮人的慣性思維里是看不到未來(lái)的，他們并不會(huì)認(rèn)為生活充滿希望，更傾向于選擇及時(shí)享樂(lè)；二是信息匱乏，資源是有限的，窮人無(wú)法在社會(huì)運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)中，快速搭建個(gè)人利益網(wǎng)絡(luò)，而愈加封閉；三是自我控制過(guò)度，造成精力的過(guò)度消耗。窮人的財(cái)產(chǎn)微薄，對(duì)所有消費(fèi)精打細(xì)算，謹(jǐn)慎維持，少有進(jìn)一步投資的打算。
從社會(huì)救助來(lái)講，政策制定者能給窮人什么？充足的食物、免費(fèi)醫(yī)療和疫苗接種、免費(fèi)教育，不止于此，應(yīng)該是更全面和可獲得的科普知識(shí)、充分的就業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境、以及公平公正的社會(huì)氛圍。
從一個(gè)普通人的角度，作為個(gè)人力量單薄的普通人，自己何嘗不是掙扎在生存線上，不至于窮困，但也與富足無(wú)緣，所以借此書(shū)反思自己的思維死角。一是信息不足。結(jié)束學(xué)生時(shí)代，自我獲取信息的能力有限，除了被動(dòng)接受娛樂(lè)化的資訊、圖片外，并沒(méi)有繼續(xù)建立知識(shí)網(wǎng)，以至于無(wú)力反抗生活的一潭死水；二是缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，書(shū)中對(duì)窮人拒絕儲(chǔ)蓄有一段描述是，窮人認(rèn)為未來(lái)遙不可及，儲(chǔ)蓄沒(méi)有價(jià)值，不如花掉。生活水平的改善，更好的住宅，學(xué)區(qū)、交通、生活便利性，是可以逐步達(dá)成的，不能因?yàn)楦哳~房?jī)r(jià)、車價(jià)，就放棄對(duì)將來(lái)的規(guī)劃；三是理財(cái)?shù)牡谝徊骄褪莾?chǔ)蓄。有多少人工作之后一直是月光，是負(fù)債狀態(tài)。錢是可以不花的，而我們?cè)缇拖菰诹讼M(fèi)主義的泥沼里，無(wú)法自拔。
從拒絕做窮人開(kāi)始，解救自己。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇16
最近有一本書(shū)讓我非常印象深刻，我不敢說(shuō)我非常同意作者的觀點(diǎn)，但是這是有史以來(lái)我看過(guò)最直接把問(wèn)題說(shuō)的這么直接的書(shū)。這本書(shū)就是《貧窮的本質(zhì)》。
說(shuō)起貧窮我們并不陌生，提起貧窮就不得不說(shuō)一下窮人，作者阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛很擅長(zhǎng)概括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秘密。他們運(yùn)用了很多針對(duì)當(dāng)?shù)氐目疾煊涗浖皩?shí)驗(yàn)，探尋貧窮國(guó)家的窮人是怎樣應(yīng)付貧窮的：他們知道什么？從表面上看他們想要什么或不想要什么？他們對(duì)自己及別人的期望是怎樣的？他們?cè)鯓幼龀鲞x擇？
在第一章中列舉了全球不到5歲就夭折的兒童有900萬(wàn)。他們絕大多數(shù)都是來(lái)自貧困地區(qū)，并且這些貧困地區(qū)人口的平均壽命不超過(guò)55歲。僅在印度一國(guó)，就有超過(guò)5000萬(wàn)的學(xué)齡兒童連簡(jiǎn)單的課文也看不懂。
馬拉維的食品短缺影響著超過(guò)300萬(wàn)兒童；在贊比亞，自2000年以來(lái)的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬(wàn)贊比亞人將面臨饑餓，400萬(wàn)安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的1/3）已被迫離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，超過(guò)1100萬(wàn)埃塞俄比亞人急需食品援助。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國(guó)顧問(wèn)、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時(shí)也是一位貧窮問(wèn)題專家。他對(duì)上述問(wèn)題的回答是：貧窮國(guó)家之所以貧窮，原因在于這些國(guó)家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒(méi)有大量的原始投資助其解決這些地方性問(wèn)題，這些國(guó)家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國(guó)家卻因?yàn)樨毟F，無(wú)法支付投資回報(bào)——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的`“貧窮陷阱”。除非這些問(wèn)題的解決能夠落到實(shí)處，否則無(wú)論是自由市場(chǎng)，還是民主制，都幫不上什么大忙。
而全球每年在扶貧這件事情上也花了大量的錢。但是仍然沒(méi)有什么太好的效果，過(guò)去我知道，貧窮的本質(zhì)是早收到了資源或資本的剝削，我一直都認(rèn)為沒(méi)有剝削就沒(méi)有貧窮，但是作者的看法給我一個(gè)全新的觀點(diǎn)。在這個(gè)世界上，有人寧愿不吃飯，也要去買奢侈品。
在印度，99美分只能買15根小香蕉，或是3磅劣質(zhì)大米。你能靠這點(diǎn)吃的活下去嗎？不過(guò)，2005年，全球有8。65億人口（占世界總?cè)丝诘?3%）都是這樣生活的。有人認(rèn)為窮人懶，不愿意思考�？墒鞘聦�(shí)卻恰恰相反，大多數(shù)窮人都很勤勞，而且他們有非常多的想法。
作者說(shuō)：“我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，誰(shuí)也沒(méi)有那么明智、耐心或博學(xué)到能夠?yàn)樽约旱慕】底龀稣_的決定。同樣，對(duì)于那些生活在富裕國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，他們周圍充滿了無(wú)形的助推力，而貧窮國(guó)家保健政策的首要目標(biāo)應(yīng)該是，讓窮人盡可能容易地獲得預(yù)防性保健，并規(guī)范病人所能享受的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量�！�
讀完《貧窮的本質(zhì)》我知道了貧窮的本質(zhì)其實(shí)不是物質(zhì)上的貧窮，精神上的貧窮其實(shí)更可怕。不止是非洲乃至全世界，這種貧窮的本質(zhì)是一樣的。雖然作者的想法難免偏激，但是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們應(yīng)該正視貧窮，正視自己。這本書(shū)我有很多收獲。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇17
貧窮問(wèn)題是隨人類社會(huì)的不斷產(chǎn)生發(fā)展的伴生現(xiàn)象，不同歷史階段，不同社會(huì)結(jié)構(gòu)，不同人種文化都有貧窮這一社會(huì)問(wèn)題廣泛存在，各種社會(huì)形態(tài)都在也不同方式與貧窮問(wèn)題斗爭(zhēng)博弈，但這似乎是個(gè)不可能解決的社會(huì)問(wèn)題。本文通過(guò)大量貧窮社區(qū)的案例和數(shù)據(jù)，通過(guò)具體剖析來(lái)以當(dāng)事人的各種決策的現(xiàn)象和動(dòng)機(jī)的分析來(lái)了解窮人和其他人相比是否具有特殊性，他們落入貧窮陷阱的原因是否因?yàn)檫@些特殊性，來(lái)試圖找到更貼近真相的答案。
文章多角度分析了貧窮的原因，貧窮的陷阱為什么如此難于解決。
一、窮人自已解決貧窮問(wèn)題為什么如此之難
1主觀上分析，窮人本身雖然有改善經(jīng)濟(jì)條件的愿望，但人普遍的欲望和弱點(diǎn)一點(diǎn)不少，這就使得他們難于把獲得外界的幫助和自己不多的余力用于從長(zhǎng)遠(yuǎn)上對(duì)改善自身經(jīng)濟(jì)能力的方面，而是把這些改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)和資源都投入到電視，節(jié)慶，更優(yōu)質(zhì)昂貴食物這種對(duì)于改善眼前感受更直接的消費(fèi)上。貧窮陷阱不僅是因?yàn)槌圆伙枌?dǎo)致的掙錢能力下降的簡(jiǎn)單邏輯，而是結(jié)合了人性普遍弱點(diǎn)的更復(fù)雜惡性循環(huán)，窮人更傾向于及時(shí)行樂(lè)，也正因?yàn)樗麄兊纳钊狈Y源和娛樂(lè)，所以窮人更容易把自己很長(zhǎng)時(shí)間的很辛苦的積蓄在那些并不能改善他們生活的方面花掉，而不是積蓄用于應(yīng)付未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，或者作為改善生產(chǎn)條件的資源。
于是，對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)一些當(dāng)前花掉一點(diǎn)小錢對(duì)未來(lái)收支有很大幫助的項(xiàng)目我們認(rèn)為非常合理和明智的使用金錢方法，因?yàn)槠鋵?duì)當(dāng)下沒(méi)有任何作用而通常被窮人放棄。比如買一頂避免瘧疾的蚊帳，讓孩子接受更多教育。支付一些費(fèi)用喝更有保障的水，這些雖然從經(jīng)濟(jì)上更未明智，但是卻在現(xiàn)實(shí)中很少被窮人采用。
2.客觀上分析，窮人面臨的另一重要困難就是由于其收入微薄且沒(méi)有任何保障，他抗風(fēng)險(xiǎn)能力很弱，天災(zāi)，疾病，意外事故，產(chǎn)業(yè)不景氣都會(huì)對(duì)其家庭產(chǎn)生重大性影響，不幸的人各有各的不幸，相同的一點(diǎn)只是他們的生活都充滿著各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。他們自己覺(jué)得生活并沒(méi)有太多風(fēng)險(xiǎn)只是因?yàn)樗麄兙硾r一直很糟糕，所以這些問(wèn)題都是熟悉而常見(jiàn)的問(wèn)題。他們應(yīng)對(duì)方式常見(jiàn)的是互助，還有一些低效率的尋找更多樣的掙錢方式來(lái)分散風(fēng)險(xiǎn)，但是因?yàn)槿狈I(yè)性，分散的收入獲得方式使得他們的掙錢能力實(shí)際上下降，而缺少必要的資金使得他們信息上處于特別的劣勢(shì)難于找到掙錢更好的方式。
解決貧窮問(wèn)題的另一關(guān)鍵點(diǎn)，從外界獲得資金時(shí)，窮人不得不面對(duì)超高的借款利息，不穩(wěn)定不規(guī)范的借款渠道，銀行或正規(guī)金融機(jī)構(gòu)沒(méi)有能力借款給這些無(wú)法提供任何抵押和保證的群體，因?yàn)榻杩罱痤~很小，風(fēng)險(xiǎn)高，管理成本高，而只能讓位于有辦法控制違約率的非正規(guī)渠道。民間高利貸和親友借款才是借款的主流方式，甚至專業(yè)的小額信貸機(jī)構(gòu)也僅僅是窮人借款的一種補(bǔ)充方式而非主流。文章重點(diǎn)分析了小額信貸機(jī)構(gòu)如何在各種非議負(fù)面消息和高風(fēng)險(xiǎn)中掙扎求生，可能這也是當(dāng)前社會(huì)改善窮人和中等收入群體金融環(huán)境的唯一希望吧。
二、外界的力量如何幫助解決貧困問(wèn)題
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)自動(dòng)把各種為真正窮人服務(wù)的機(jī)制和設(shè)施通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)自然淘汰掉，因此，政府和民間組織的扶助意義非凡，貧困問(wèn)題必須各級(jí)政府通過(guò)另一只手主導(dǎo)的補(bǔ)助計(jì)劃和扶貧政策予以解決這也是一個(gè)社會(huì)的共識(shí)，另外，社會(huì)上自發(fā)的非官方的民間組織的努力也特別重要，因其更具溫度，更加貼近個(gè)體的具體需求而形成了解決貧窮問(wèn)題的重要補(bǔ)充力量。
貧窮有無(wú)數(shù)客觀原因和天然的必然性，但這并不是我們?yōu)樽约赫医杩诘睦碛�，雖然我們常�？吹揭�?yàn)樵愀獾臋C(jī)制，政策制定者和執(zhí)行人的局限性改變貧窮的努力的結(jié)果常常令人失望，但總是有一些政策和行為起到了一些積極的作用，即使作用范圍有限，但是對(duì)于受益者群體來(lái)說(shuō)，是百分之百的改變他的命運(yùn)。作者也提到有時(shí)候即使僅僅是現(xiàn)有政策的優(yōu)化，一些小小的努力也可能帶來(lái)大的變化。
三、一些感想
我們每個(gè)人在某些領(lǐng)域都是窮人。想減肥的人發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越胖，想努力學(xué)習(xí)的人發(fā)現(xiàn)總是被各種各樣的事情打斷自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，想鍛煉的人越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)時(shí)間鍛煉，想攢錢的月光族發(fā)現(xiàn)自己總是把錢花光，馬太效應(yīng)就像一種嘲弄和一個(gè)魔咒，人們?cè)經(jīng)]有的東西越是難于得到。
這本書(shū)是給更廣泛意義上的窮人和思考社會(huì)問(wèn)題的人們看的`，雖然世上沒(méi)有萬(wàn)能藥能治我們各種各樣的窮病，但是文章提供了幾個(gè)方面的思考：
1、我們必須正視人性的弱點(diǎn)，真正改變習(xí)慣和思路，采用的手段就注定是反人性的，所以必須注意計(jì)劃和手段的即時(shí)性獎(jiǎng)勵(lì)，不要一直關(guān)注過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)的遙不可及的目標(biāo)，而應(yīng)關(guān)注途中的小目標(biāo)的成就，要讓努力的過(guò)程充滿小小的獎(jiǎng)勵(lì)和成就。
2、要尋找外界的幫助，很多習(xí)慣的形成可以通過(guò)外力的幫助，比如美國(guó)的嗜酒互誡協(xié)會(huì)通過(guò)團(tuán)體間的鼓勵(lì)形成了類似宗教的力量幫助了很多人改變了生活習(xí)慣，互聯(lián)時(shí)代有更多更方面的習(xí)慣養(yǎng)成類組織，各種打卡群，各種群團(tuán)都可以幫助我們提高改善自己的行為和生活。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇18
今天找到這本書(shū)的時(shí)候，所以就想搞明白，我到底為什么這么窮。結(jié)果讀完了以后發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)講的人比我更窮。它所研究的對(duì)象，都是每天收入在0.99美元以下的這種家庭。
書(shū)中說(shuō)實(shí)際上，這個(gè)世界上有更多需要我們?nèi)椭娜耍枰覀內(nèi)チ私�，怎么樣讓在最底層的這些貧窮的人口然后擺脫貧困的這個(gè)問(wèn)題。
從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)，進(jìn)行剖析，對(duì)他們來(lái)說(shuō)他們每天都生活在“經(jīng)濟(jì)危機(jī)中”，這樣的情況下怎么讓他們獲得幫助完成自我的脫貧。
我基本上看完就覺(jué)得“媽呀，太難了吧！”一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)就可以把他們打回原形。如何提供援助等方面對(duì)我來(lái)說(shuō)這還很難，因?yàn)樗唧w了，不僅需要那種無(wú)國(guó)界的奉獻(xiàn)精神，還要用正確的方法。不是無(wú)腦給錢，而是真正激勵(lì)他們自己改變命運(yùn)。
為此我感到十分沮喪，因?yàn)槲易霾坏健?/p>
但是一部紀(jì)錄片《人生七年》中Bruce安慰了我，寄宿學(xué)校長(zhǎng)大，牛津數(shù)學(xué)系畢業(yè)，21歲采訪講出 "try to avoid proud but hard"，畢業(yè)后去倫敦東區(qū)(貧民區(qū)，治安亂) 的公立小學(xué)教數(shù)學(xué)，40+歲又離開(kāi)公立體系去到薪酬高環(huán)境好的私立學(xué)校教書(shū)。是所有人里結(jié)婚最晚的，遇到了和他一樣溫暖的`另一半。
他告訴我人的能量是有限的。
Bruce最讓我觸動(dòng)的不是他一直幫助別人，他做的事不是要感動(dòng)別人，是做想做又有能力做的事。
“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
力所能及，恰到好處。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇19
以往，我們思考貧窮的時(shí)候，總是帶著偏見(jiàn)與歧視，認(rèn)為他們不思進(jìn)取和懶惰，但是我想事實(shí)并非如此。
我母親是一個(gè)勤勞而勇敢的女性，同樣的，在我們的村子里絕大部分的女性也是如此，她們起早貪黑地勞動(dòng)，愛(ài)護(hù)自己的孩子。但是我母親是村里少數(shù)的負(fù)債讓我們上了大學(xué)的人，同樣的，在她的周圍也有三四個(gè)這樣的女性，她們幾乎是忍受著“嘲笑”將自己的孩子供上的大學(xué)，并看著孩子有所成就。她們都有一個(gè)共同的經(jīng)歷，就是她們?cè)?jīng)到省會(huì)城市打工過(guò)，不僅如此，她們也曾試圖為了擺脫女工微薄的收入而試圖去做點(diǎn)小買賣。在80年代中的大城市的小攤位上，來(lái)買東西的人絡(luò)繹不絕，但是那些想要多買的人都需要開(kāi)發(fā)票，她們突然意識(shí)到她們不會(huì)開(kāi)發(fā)票，學(xué)普通話倒是難不倒年輕聰明的她們，但是不會(huì)寫字讓她們眼睜睜地看著即將賺到的錢從手中溜走。這段經(jīng)歷埋在她們的潛意識(shí)里，雖然她們沒(méi)有勇氣擺脫包辦婚姻的束縛，也不曾脫離過(guò)傳統(tǒng)思想的左右，但是她們都存著樸素的念頭，讀書(shū)是有用的。在90年代，工廠盛行，初中畢業(yè)后，許多同齡人都選擇了打工，因?yàn)槟菢佑懈斓氖杖�，不僅如此，同樣愛(ài)子心切的父母?jìng)円矝](méi)覺(jué)得讀書(shū)有什么重要的，他們紛紛認(rèn)為自己的孩子不是讀書(shū)的料，并以自己管不住孩子了而選擇放任孩子結(jié)束學(xué)習(xí)生涯。
當(dāng)然過(guò)去20年后，這些選擇帶來(lái)了極大的差異性。那些有讀完高中和大學(xué)的孩子，人生有了更多的自由選擇，即使依然和城市富二代有極大的`鴻溝，但是確實(shí)可以選擇避免從一段火坑一樣的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由與機(jī)會(huì)。
主動(dòng)接受學(xué)習(xí)和提供教育機(jī)會(huì)的苦，和被動(dòng)接受生活的苦之間有著極大的時(shí)間差，大部分處于資源劣勢(shì)的人沒(méi)有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)與機(jī)會(huì)讓他們擺脫短見(jiàn)與更大的代價(jià)，他們不曾清楚地了解到這樣的盼望與希望能夠?qū)崿F(xiàn)，能夠使他們擺脫困境。
母親與她的朋友是幸運(yùn)的，因?yàn)樗齻兣既黄骋?jiàn)了世界更好的真相，以至于她們堅(jiān)定了內(nèi)心的選擇，但是又多少人根本沒(méi)有機(jī)會(huì)瞥見(jiàn)一絲真相呢？正如我上次接待的一個(gè)來(lái)往與印度的商人朋友，她說(shuō)，那些種姓制度下的賤民根本沒(méi)有想到人可以有尊嚴(yán)地活著，他們不是不想，而是根本不曾有這樣的思想讓他們可以想。
撇開(kāi)印度、非洲這種極度貧窮地方的情況，從這本書(shū)中，我也看到我們除了幸運(yùn)的感恩，還需要一種提醒，我們依然活在短淺的目光之中，正比如，我明明曉得夜宵與熬夜對(duì)我的健康是一個(gè)極大的受損，為避免更大的健康問(wèn)題就是要有運(yùn)動(dòng)與節(jié)制的生活，但是我依然無(wú)法擺脫當(dāng)前享受的誘惑，放任自己的食欲，而選擇忽視未來(lái)代價(jià)更大的健康問(wèn)題。
很多人以為《貧窮的本質(zhì)》這本書(shū)是為了寫給那些社會(huì)公益組織的，豈不知，我們一樣在犯著我們以為我們不會(huì)犯的錯(cuò)。
另外一點(diǎn)思考是，我想公益比任何一個(gè)行業(yè)都需要清醒的頭腦和對(duì)這個(gè)世界真實(shí)、理智的認(rèn)識(shí)，那些以為窮人缺的只是錢的“大撒幣”人物，其實(shí)是對(duì)這個(gè)世界的真相與人性并不了解。我們也不斷看見(jiàn)許多金錢的投入不僅不利于世界解決貧困的問(wèn)題，更是增加了腐敗和社會(huì)的對(duì)立情緒。
我想，每一個(gè)人都應(yīng)該從這貧窮的本質(zhì)中發(fā)現(xiàn)我們?nèi)诵缘挠白印?/p>
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇20
終于把《貧窮的本質(zhì)》讀完了。
有兩點(diǎn)印象特別深刻，一是那個(gè)S型曲線。二是解決問(wèn)題的方法。
關(guān)于Ｓ型曲線，處在拐點(diǎn)之前的狀態(tài)的時(shí)候，人沒(méi)有錢，沒(méi)有文化，沒(méi)有知識(shí)，也看不到希望，所以一般來(lái)說(shuō)大部分窮人和弱者處于一個(gè)惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個(gè)S型拐點(diǎn)，就進(jìn)入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進(jìn)入光明和富有。但問(wèn)題是人看不到希望的.時(shí)候是會(huì)墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強(qiáng)大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無(wú)來(lái)由地相信光明，尋找愛(ài)。
�。有颓�同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個(gè)道理或者沒(méi)有辦法擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)。所以大部分人死在了拐點(diǎn)之前的泥潭。
第二點(diǎn)是關(guān)于解決問(wèn)題的方法的。我們都認(rèn)為是“體制”導(dǎo)致了一切落后和苦難，并且不愿意再?gòu)哪硞�(gè)瑣碎而具體的問(wèn)題上去思索解決方案。但是這本書(shū)告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來(lái)解決所有的小問(wèn)題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問(wèn)題不都來(lái)源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個(gè)實(shí)際操作中細(xì)節(jié)沒(méi)有考慮到。
我想到了很多現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。比如現(xiàn)在的手機(jī)ＱＱ，要聊天和發(fā)表說(shuō)說(shuō)必須要多一個(gè)選擇步驟，這個(gè)理由足以讓我拋棄QQ使用微信；就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會(huì)出現(xiàn)一張圖片，這導(dǎo)致我打開(kāi)這個(gè)Ａｐｐ的次數(shù)大幅減少；就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒(méi)用的，我不買純粹就是因?yàn)樗孔雍桶b太丑了。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇21
先說(shuō)說(shuō)我是怎么看這本書(shū)的吧！剛開(kāi)始拿到這本書(shū)，我以為我會(huì)用一個(gè)月，兩個(gè)月甚至三個(gè)月的空閑時(shí)間來(lái)看完它�？墒菦](méi)想到，234頁(yè)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，第一天我就看了129頁(yè)，內(nèi)心一種特別的動(dòng)力，在讓自己看這本書(shū)，我想從書(shū)中找到答案，"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉"這兩項(xiàng)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。這本書(shū)前半部分用生活來(lái)分析，后半部分用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析，里面大量的數(shù)據(jù)和艱澀難懂的術(shù)語(yǔ)，看得讓人頭疼。
看完這本書(shū)，仔細(xì)想想，這本書(shū)表達(dá)了我們的行為和心理決定著我們的"貧窮"。例如：人腦會(huì)以不同的方式對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預(yù)見(jiàn)自己的將來(lái)的行動(dòng)，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時(shí)間矛盾的一種表現(xiàn)形式就是，我們?cè)诨ㄥX的同時(shí)，也計(jì)劃著將來(lái)省錢。換句話說(shuō)：我們希望明天的自己比今天的自己更耐心。你認(rèn)為這可能嗎？也不是說(shuō)完全不可能，這也就引出后半部分的觀點(diǎn)：改變自己。這本書(shū)研究的都是發(fā)展中國(guó)家，這也包含中國(guó)。生活分析里的結(jié)論好像和高曉松贊同的"地理環(huán)境決定論"很相似。人生來(lái)無(wú)差，只是后天環(huán)境的改變了。首先生活在同一個(gè)環(huán)境里，做事受到同樣的思維、風(fēng)俗影響，更主要的是你生活在其中，你的習(xí)慣思維已經(jīng)決定了你的一切。另一方面就是心理環(huán)境，對(duì)于人們自己能做什么或不能做什么，最終常變成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。改變?nèi)藗兊钠谕蝗菀祝瑓s并不是不可能，因?yàn)槿藗兂３７艞�。身處環(huán)境的漸強(qiáng)，對(duì)于一件事不可能，人們自身被潛移默化的認(rèn)為不可能，當(dāng)你自己的內(nèi)心認(rèn)為不可能的時(shí)候，潛意識(shí)的不可能變成真的，這種情況常常受到一種心理過(guò)程的強(qiáng)化。失去希望，感到?jīng)]有出路，這會(huì)大大降低人們渡過(guò)難關(guān)所需的自控力。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)使我們?yōu)榇藫?dān)憂，而擔(dān)憂會(huì)給我們帶來(lái)壓力產(chǎn)生抑郁情緒。我們感到壓力時(shí)更難集中注意力，這可能降低我們的效率。書(shū)中的實(shí)驗(yàn)表明：身體所分泌的皮質(zhì)醇水平標(biāo)志著壓力大小。將實(shí)驗(yàn)對(duì)象置于實(shí)驗(yàn)室的壓力環(huán)境下，面對(duì)不同的選擇時(shí)，我們不太可能會(huì)做出理智的決定，充分認(rèn)識(shí)自己潛力的能力也會(huì)受到影響。
有時(shí)候，人們獲得更多的資助時(shí)，不是先購(gòu)買與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購(gòu)買他們認(rèn)為"重要的`"奢侈品。逃出"貧窮陷阱"的"提子"是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上"梯子"，或者他們根本不想那樣做。這時(shí)候是你需要改變自己，無(wú)法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強(qiáng)大。人拖延的習(xí)慣會(huì)把事情搞砸。很多情況"時(shí)間矛盾"會(huì)阻礙我們將目的轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。當(dāng)你想要的一切看上去很遙遠(yuǎn)時(shí)，你很難感受到動(dòng)力，將目標(biāo)設(shè)置得更近一些，或許是我們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的有效方式。但是更多時(shí)候，我們不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，或者說(shuō)逃避風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)當(dāng)我們需要選擇時(shí)，往往都是認(rèn)為這個(gè)失敗了，還可以保留另一個(gè)，沒(méi)有真正的全力以赴去做一個(gè)選擇，去做一件事。在啟動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人不應(yīng)害怕必要的付出。
后半部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，貸款利率、存款利率、保險(xiǎn)算法，這些似乎離我們很遙遠(yuǎn)，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注一下身邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利益＝收入－成本，這是顛不破的真理，至于總體利益，邊際利益的具體關(guān)系，則要更多考慮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這些數(shù)字相關(guān)函數(shù)圖形，只能淺解，深解需要更多的時(shí)間。書(shū)中所提的成功者，從零到無(wú)窮大，也算是是一種指引方法，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，勇于拼搏努力，有時(shí)我們害怕失敗。
想說(shuō)，不要過(guò)于消極，你的消極思考并不是這個(gè)世界的真實(shí)寫照，嘗試從積極的方面思考問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你看問(wèn)題的角度，是如此深刻地影響著你所得到的成果。我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做行動(dòng)者。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇22
這里講到了教育與貧窮的本質(zhì)。
我之前早高三的時(shí)候，我們有陣子流行讀書(shū)無(wú)用論。在這里有個(gè)數(shù)據(jù)就可以證明。
“在馬達(dá)加斯加。640所學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)們?cè)卮疬^(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，即孩子們上完小學(xué)之后應(yīng)怎樣謀生，上完中學(xué)之后又應(yīng)怎樣謀生，70%的家長(zhǎng)認(rèn)為，一名中學(xué)畢業(yè)生會(huì)得到一份政府工作，而實(shí)際上只有33%的.中學(xué)生得到了這種工作�！�
作為發(fā)展中的國(guó)家的我，我很有感受。小時(shí)候讀書(shū)我父親就和我講讀書(shū)然后當(dāng)官，之后你想什么就有什么。中國(guó)自古就有萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高的傳統(tǒng)。就是現(xiàn)在都還是的，感覺(jué)中國(guó)就是個(gè)很奇怪的國(guó)家。
這里的讀書(shū)已經(jīng)不是需求了，而是一種傳統(tǒng)，只有讀書(shū)不管你有沒(méi)有工作但是你還是被大家羨慕的。因此很多人借讀書(shū)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)讀博讀研但是現(xiàn)實(shí)工作卻與科研工作沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。已經(jīng)超越了教育的原有理念為了讀書(shū)而讀書(shū)，然后去換取好工作。而不是自我修養(yǎng)提升。
看完了總體感覺(jué)，就像最后總結(jié)說(shuō)的一樣，只是拋磚引玉。
貧窮的本質(zhì)，擺脫不了資金——沒(méi)錢信息——沒(méi)有獲取信息的渠道能力——不具備工作能力，聽(tīng)說(shuō)讀寫專業(yè)技能平臺(tái)——和信息有關(guān)，但是有時(shí)候有信息確沒(méi)有渠道實(shí)現(xiàn)，比如人人謾罵但是內(nèi)心羨慕的——內(nèi)部安排。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇23
買這本書(shū)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)想可能更多的是描寫個(gè)體心理及環(huán)境對(duì)貧窮的影響，沒(méi)想到書(shū)中的內(nèi)容是世界性的有關(guān)于貧窮的問(wèn)題，不過(guò)這樣也好，讓我對(duì)這一問(wèn)題有個(gè)基本和較為全面的了解。其中有些內(nèi)容在《瞬變》中有提及，就是面對(duì)時(shí)如何改變。
如文中所述，盡管我們沒(méi)有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活，主要是以下5個(gè)方面：
一、窮人通常缺少信息來(lái)源，相信那些錯(cuò)誤的事情。在健康（接種疫苗、預(yù)防疾�。�、基礎(chǔ)教育、農(nóng)藥化肥、心理情緒控制、政治參與方面，都有許多誤區(qū)，而任何方面的改善或惡化，都有可能脫離或返回貧困。信息告知窮人時(shí)，要使人們改變：需尚未知曉或聽(tīng)說(shuō)但未感知的、信息發(fā)布的方式必須是簡(jiǎn)單而又吸引力的、信息的來(lái)源是可靠的等。對(duì)于免費(fèi)疫苗，實(shí)際上，存在著一種“心理沉沒(méi)成本”—人們更有可能會(huì)利用他們?yōu)橹Ц逗芏噱X的東西。人們可能根據(jù)價(jià)格來(lái)判斷質(zhì)量：恰恰由于某物品時(shí)廉價(jià)的，便有可能認(rèn)為他缺乏價(jià)值。
二、窮人肩負(fù)著生活中的`多種責(zé)任。小孩很多的大家庭，資源分配時(shí)，最吃虧的是“母親”。窮人脫離貧困后，許多較難突破瓶頸往更高走，如走出S型中的第一個(gè)高點(diǎn)。制約因素和貧困時(shí)差不多，只不過(guò)難度更大和更高。
三、一些服務(wù)于窮人的市場(chǎng)正在消失，或是在這些市場(chǎng)中，窮人處于不利地位。這個(gè)窮人的融資和信貸方面尤其明顯。
四、貧窮的國(guó)家不會(huì)因?yàn)樨毟F或其不堪回首的歷史而注定失敗。許多時(shí)候，主要是由于制定政策時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤造成的，包括無(wú)知、意識(shí)形態(tài)和慣性。腐敗的制度往往會(huì)滋生更加腐敗的制度，形成惡性循環(huán)，這就是所謂的“寡頭政治鐵律”。當(dāng)政的領(lǐng)導(dǎo)者傾向于制定能夠?yàn)樗麄冎\取財(cái)富的經(jīng)濟(jì)政策，而他們一旦變富，又可以利用手中的財(cái)富，提前阻止可能對(duì)他們的權(quán)力構(gòu)成威脅的人。
五、對(duì)于人們能做什么或不能做什么，最終常變?yōu)樽晕覍?shí)現(xiàn)的預(yù)言。通常，成功能帶來(lái)更大的成功，當(dāng)一種情況得到改善時(shí)，這種改善本身就會(huì)影響人們的信念和行為。因此，在啟東一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人們不必害怕必要的付出。一份穩(wěn)定的工作會(huì)通過(guò)決定性的方式，改變?nèi)藗兊纳钣^念，因?yàn)樗軌蛸x予人們足夠的心理空間，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一種控制感，從而會(huì)進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)劃和準(zhǔn)備。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇24
我覺(jué)得自己變急躁了，因?yàn)榭吹窖芯啃缘奈恼禄驎?shū)籍，都會(huì)先去看看它的結(jié)論是怎樣的。如果和自己的預(yù)想一致，就直接扔了；如果和自己的預(yù)想大相徑庭，甚至違背自身的立場(chǎng)，那也扔了；如果有新穎的說(shuō)法或思路，再回頭去看它的論證。但對(duì)于這本書(shū)，我忍住了，是從頭看到尾的。
簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)就是，事例的分析還比較有意思，但是解決問(wèn)題的政策的參考價(jià)值較低。
分析的一大堆，雖有極少部分涉及中國(guó)，絕大多數(shù)對(duì)象都在南亞和非洲。如果這本書(shū)在上世紀(jì)50年代初被我國(guó)引入，那倒是很有些價(jià)值的。因?yàn)闀?shū)中大量提到的通過(guò)瘋狂生育來(lái)防老，嬰兒注射疫苗，幼兒打蛔蟲(chóng)，兒童義務(wù)教育等問(wèn)題，在現(xiàn)階段的中國(guó)，這些都不再是需要討論或會(huì)在國(guó)家和公民間引起存廢博弈的問(wèn)題。很多事情都是國(guó)家或公民必須做的，法定的，沒(méi)什么可討論的。而書(shū)中提到的那些國(guó)家中，當(dāng)?shù)肋�在為“法律父愛(ài)主義”的困境而躑躅。甚至一些公益組織還通過(guò)給父母獎(jiǎng)勵(lì)的方式，讓他們?cè)试S孩子參加免費(fèi)教育。這樣的父母在中國(guó)少之又少。
政策方面，除了前面提到的，還有給水質(zhì)超級(jí)差（傳播瘧疾）的地區(qū)發(fā)放消毒粉等在我國(guó)幾乎沒(méi)什么可應(yīng)用的`（不知道印度會(huì)怎么看“村村通”工程），唯獨(dú)一個(gè)是在書(shū)中被反復(fù)討論，而在我國(guó)有可能應(yīng)用的——小額貸款。
本書(shū)在一定程度上夸大了貧困人口的企業(yè)家才能。但無(wú)可否認(rèn)地是，貧困人口中的一部分人，的確具有極高的企業(yè)家才能。小額貸款可以向他們提供流動(dòng)性，把事情運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，使他們脫離“貧窮陷阱”。
但并不是所有的人都需要小額貸款。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，必須考慮本書(shū)前半部分所分析的那些貧困人口的特點(diǎn)，比如缺乏信息，比如風(fēng)險(xiǎn)巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是難以承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的群體，有了小額貸款，就可以大概率地發(fā)揮自身的企業(yè)家才能呢？這個(gè)事情的成功率值得懷疑。無(wú)論如何，這也是一種值得嘗試的路徑。而且我覺(jué)得由公益團(tuán)體或私營(yíng)組織來(lái)運(yùn)作小額貸款，比政府直接指揮銀行（甚至政府自己）來(lái)操作，要好得多。
閱讀本書(shū)后，結(jié)合自己的思考和實(shí)踐，對(duì)于扶貧，我有兩點(diǎn)想法：
一、扶貧方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的領(lǐng)域，選出扶的方式。必須是自己有脫貧意愿的人，才能接受幫助，否則，又是在浪費(fèi)資源；不能從幫助者的角度出發(fā)，而只能從受助者的角度出發(fā)，尋找?guī)椭念I(lǐng)域；幫助的方式，用慣用語(yǔ)說(shuō)，就是得是“造血式”的，而不僅僅是“輸血式”的。如果在任何一個(gè)環(huán)節(jié)不能達(dá)成合意，就只好無(wú)可奈何地放棄這種幫助的嘗試，否則其后果不會(huì)令人愉快。
二、移風(fēng)易俗也能幫助人。移風(fēng)易俗很難，傳統(tǒng)風(fēng)俗很強(qiáng)悍很頑固。就像書(shū)中說(shuō)的，可有可無(wú)的人情往來(lái)耗費(fèi)了大量資源�；蛟S要讓愿意接受幫助的人知道，如果想要改變，就要先放棄過(guò)去的一些習(xí)慣。
《貧窮的本質(zhì)》讀書(shū)筆記 篇25
這本書(shū)的名字很吸引人，讓人不禁買回家中，看看自己到底為什么會(huì)這么窮，順便想一想擺脫現(xiàn)在社畜生活的方法。然而，翻開(kāi)它，筆者的算盤卻落了個(gè)大空。這本書(shū)并不關(guān)注筆者這樣的“偽窮人”，而是著眼于世界上真正的最底層人民——33%的產(chǎn)婦死亡率、每年死在瘧疾下的那100萬(wàn)、全球處于饑餓中的10億是他們的標(biāo)簽。顯然，這本書(shū)有著更高的境界，筆者也愿意將目光追隨作者，去看一看世界真正貧窮的地方。
貧窮源自于什么？是懶惰嗎？生活中很多人這么認(rèn)為。然而這本書(shū)卻告訴我們：是由當(dāng)下收入和未來(lái)收入共同交織而成的貧困陷阱。具體而言，以當(dāng)前收入為橫坐標(biāo)、以未來(lái)收入為縱坐標(biāo)，會(huì)形成一條“S”形曲線，前凹后凸，前半部分即為貧窮陷阱。在這個(gè)陷阱之內(nèi)，他們的收入會(huì)一天不如一天，無(wú)法逃脫。舉個(gè)例子，窮人的收入如果不足以讓他們吃飽飯，他們就沒(méi)有足夠的力氣去應(yīng)付第二天的沉重勞動(dòng)，這又會(huì)帶來(lái)他們的收入下降，從而使他們的`收入進(jìn)一步的萎縮。然而，他們是本有機(jī)會(huì)擺脫貧困陷阱的。
認(rèn)知害了他們。他們只要花一點(diǎn)點(diǎn)錢購(gòu)買蚊帳，就可以大幅減小患瘧疾的概率；他們只要選擇只吃香蕉和雞蛋，就可以以每天花費(fèi)21美分的價(jià)格，獲得足夠的能量、蛋白質(zhì)和脂肪；他們只要購(gòu)買加鐵魚(yú)醬，就能以更強(qiáng)的勞動(dòng)能力多賺很多錢。但他們寧愿花更多的錢在婚喪嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易預(yù)防的疾病上�？韶毟F讓他們變得短視。他們不想糾結(jié)于未來(lái)會(huì)怎樣，只想在當(dāng)下過(guò)得更舒服一些。作者做了大量的調(diào)查，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)了這些相關(guān)性，但這些窮人可沒(méi)有什么機(jī)會(huì)做這些調(diào)查研究，他們唯一能參考的就是他們的生活經(jīng)驗(yàn)，而生活經(jīng)驗(yàn)樣本小、浮動(dòng)大、容易被干擾。今天掙得錢比昨天多，窮人未必能想到這是他攝取了更多能量的結(jié)果，可能會(huì)認(rèn)為是昨天的餐前禱告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓勵(lì)起了作用。事實(shí)上，如果他們能得到這些信息，并堅(jiān)定不移地做出改變，他們的貧困處境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饑餓、徘徊在生死線的邊緣。
這就需要有一個(gè)負(fù)責(zé)任，并且能取得群眾信任的政府。很遺憾的是，在那些最貧困的地區(qū)，即便是政府愿意擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任——我指的是樂(lè)于幫百姓普及常識(shí)，并免費(fèi)為他們接種常見(jiàn)傳染病的疫苗，他們也沒(méi)有辦法取得群眾完全的信任——這在貧困的地方很常見(jiàn)。中國(guó)自古就有皇權(quán)不下縣的說(shuō)法，因?yàn)閲?guó)民收入不高，稅收就不會(huì)多，就難以有足夠的政府雇員，就必然導(dǎo)致社會(huì)管理能力不足，而使百姓“自組織”起一批組織，現(xiàn)在的世界貧苦地區(qū)也是這樣。窮人對(duì)政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他們寧可去民間借貸那里借錢，也不愿意去貸款利率更低的銀行。政府不夠強(qiáng)力、不夠有效，就沒(méi)辦法幫助窮人們擺脫貧困。
寫到這里，我真的很感激中國(guó)政府，他們以極強(qiáng)的執(zhí)行力沉入底層，幫助中國(guó)的底層百姓擺脫死亡的邊緣——或許有些人認(rèn)為這理所應(yīng)當(dāng)，但事實(shí)是，世界上有些地區(qū)的窮人正在經(jīng)受瀕于死亡的折磨，而且這樣的日子還將進(jìn)行下去。
雖然這本書(shū)沒(méi)能教會(huì)我怎么發(fā)財(cái)，但我還是從中學(xué)習(xí)了一些省錢的方法，比如購(gòu)買廉價(jià)而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些錢來(lái)預(yù)防疾病，而不是等到發(fā)生后再去治療。但更重要的是，這本書(shū)讓我了解到更真實(shí)的世界。世界不止有華爾街、有好萊塢、有中關(guān)村、有航天城，還有掙扎在貧困線、死亡線的窮人們。這使我能更包容、更博愛(ài)地看待這個(gè)世界。寫到這，有些人可能要說(shuō)，這和他們有什么關(guān)系�？晌蚁胝f(shuō)，人和人是息息相關(guān)的，貧窮的人可能會(huì)帶來(lái)動(dòng)亂，也可能會(huì)帶來(lái)傳染病，影響到你去過(guò)你那豐富多彩的現(xiàn)代生活，幫助他們也就是在幫助你自己。
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