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怎樣創(chuàng)新幼兒教育方法
總結(jié)是在某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進行回顧檢查、分析評價，從而得出教訓和一些規(guī)律性認識的一種書面材料，他能夠提升我們的書面表達能力，因此我們要做好歸納，寫好總結(jié)�？偨Y(jié)怎么寫才不會流于形式呢？下面是小編精心整理的怎樣創(chuàng)新幼兒教育方法，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
怎樣創(chuàng)新幼兒教育方法 1
1. 在幼兒教育中采取創(chuàng)新教育教學活動
創(chuàng)新教育是一種以人為本的教育模式，也是一種以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本取向的教育理念。在教學中，老師應通過師生互動的創(chuàng)新教育教學活動，鼓勵幼兒大膽創(chuàng)新。在教學實踐中可以采取創(chuàng)新教育教學活動，讓幼兒用自己的眼睛去觀察世界，用自己的語言表達所想，用自己的頭腦去思考問題，用自己的雙手去感受自然和社會是最重要的。具體可從以下幾個方面做起：
(1)呵護幼兒的好奇心，允許孩子犯錯誤
提出問題、解決問題的過程，也就是積極思維的過程。幼兒好奇心很強，能頻繁地提出各種問題，并會自作主張地去解決某些問題，結(jié)果也許會做錯事。這時，教師和父母應主動、熱情、耐心地對待幼兒的問題，對幼兒的錯誤，要積極分析原因，在給孩子耐心講明道理的同時，對孩子的這種探索精神應加以肯定和鼓勵。
(2)鼓勵幼兒幻想
幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，它是指向于未來活動的。人類就是因為有了幻想，才有了向前走的動力，世間無數(shù)發(fā)明創(chuàng)造，都是有了人們所謂癡人說夢般的幻想才成為現(xiàn)實。因此，教師和父母要鼓勵幼兒異想天開，大膽聯(lián)想，發(fā)表自己的獨立見解。
(3)要多給幼兒提出問題，設(shè)置情境
啟發(fā)、引導他們通過自己思考、操作以及和他人的交往獲得知識、解決問題。鼓勵孩子獨辟蹊徑，與眾不同，甚至獨立做到“一問多答”。例如在“春天來了”主題活動這個情境中，我就從春天的現(xiàn)象、春天的人、物、花、等多方面進行全面引導幼兒去獲得有關(guān)春天的知識。
(4)正確認識“聽話”與“好孩子”之間的關(guān)系
社會對人的肯定的評價經(jīng)過長期的熏陶，“聽話”已經(jīng)成為重要的標準之一，可以說，大部分老師和父母都喜歡聽話的孩子，認為聽話的孩子才是好孩子，而這個標準又大多是以他們自己的理念和是非判斷為中心劃定的圓�？墒聦嵣希谶@個圓中活動的不少孩子，恰恰缺乏獨立和創(chuàng)新的特征。
此外，教師理念的創(chuàng)新、教學中多媒體技術(shù)的創(chuàng)新等有助于幼兒教育的不斷創(chuàng)新和改進。
2. 培養(yǎng)幼兒良好自我調(diào)節(jié)能力
2.1 幫助幼兒學習正確評價自己，樹立自信心
(1)對幼兒進行適當?shù)墓膭詈唾潛P
由于幼兒年齡太小，喜歡根據(jù)他人對自己的評價來衡量:自己，因此老師的任何行為和語言都有可能對幼兒心理造成影響、這就要求老師真正做到愛護、尊重每個幼兒，肯定幼兒身上的每一個閃光點，盡可能多地用積極的態(tài)度評價幼兒，使其產(chǎn)生自豪感、榮譽感，重視自己在別人心中的地位與形象。
(2)利用暗示法引導幼兒進行自我教育
暗示法是一種無聲勝有聲的教育，暗示教育的魅力就在于老師不是自接闡述自己的觀點，而是暗示誘導幼兒自己去思考和領(lǐng)悟，這樣既不損害幼兒的自尊心，又不會使其產(chǎn)生抵觸情緒。
(3)開展談話話動，幫助幼兒進行正確的自我評價
通過開展個別或集體的談話話動能夠讓幼兒了解自己的長處與短處，形成客觀、正確的自我評價標準，提高自我調(diào)節(jié)能力。通過談話話動，幼兒能夠初步認識到每個人都有長處和短處，隨著年齡的增長，會越來越能干，長處會越來越多，短處會越來越少，甚至將短處轉(zhuǎn)變成長處。
2.2 注重情感教育，讓幼兒學會用適宜的方式表達情感
(1)使幼兒對人的情緒、情感有所識別，知道與人的喜怒哀樂等情緒相對應的.面部表情，以及怎樣會引起不同的情感。
(2)重視道德情感的培養(yǎng)。道德情感對幼兒的行為有巨大的推動、調(diào)節(jié)作用，換言之，培養(yǎng)幼兒正確的是非觀念，會對幼兒的發(fā)展起到巨大的作用。
(3)培養(yǎng)幼兒對事物的興趣。幼兒通過體驗理解過程對事物投入主觀情感后，會產(chǎn)生“主動、積極”的態(tài)度。在各種話動中，老師要注意利用多種方法培養(yǎng)幼兒對事物的興趣。
(4)提供幼兒與他人交往的機會、讓幼兒多參加集體話動井積極發(fā)揮能力，能夠更好地融入社會，感受到與他人之間的友誼、需要和依存關(guān)系，并從中獲得他人對自己的認同感，從而提高自信心。
3. 幼兒教育過程中講究批評教育的藝術(shù)
3.1 批評時注意保護學生的自尊心
幼兒處于成長階段，從小尊重和培養(yǎng)他們的自尊心是十分重要的。有些家長和老師缺乏對幼兒心理和生理特點的了解，認為幼兒沒有自尊心，其實大錯特錯。幼兒的自尊心十分脆弱，一旦受到傷害便要花更大的力氣去平復，因此在教育幼兒時定要注意保護他們的自尊心。
幼兒時要接受家長和教師的教育，這也就決定了他們自尊心受到傷害的機會要比成人多得多。當幼兒犯錯誤時，要先肯定孩子的優(yōu)點，然后再耐心地告訴他某問題最好的處理方法，切不可將幼兒完全否定或是讓所有人都知道幼兒的錯誤，這樣反而會使孩子產(chǎn)生自卑的心理，更不利于他們今后的成長。
3.2 批評時要抓住重點，有理有據(jù)
一般在四五歲時，孩子們己經(jīng)有了簡單的是非觀念，這時候老師講些淺顯的道理，孩子們還是聽得懂的。而且，他們只有學會了理解這些淺顯的道理，才會更容易接受更深層的知識，這也是每個孩子健康發(fā)展的必經(jīng)階段。
此外，批評時切不可漫天撒網(wǎng)。正確的批評方法是針對一個錯誤而談，讓孩子明確意識到自己的錯誤所在，使他們知道自己今后應該改正和努力的方向。只有這樣，孩子才會在教師的批評中明白自己的過失，才會更加有利于他們今后的發(fā)展。
3.3 批評時要語詞恰當，大方得體
有些老師經(jīng)常會把生活中的情緒帶到教學中，特別是當老師處在氣頭上時，說出的話也會毫無章法、不修邊幅。其實教師的這種情緒和行為也會影響到孩子，特別是幼兒，他們都希望得到老師的喜歡，有時調(diào)皮正是他們引起老師注意的方式。所以，教師在批評時定要注意不摻雜自己的主觀情緒，做到客觀、公正，盡可能在情緒冷靜下來后，對幼兒進行教育。
在語詞的使用上，教師應比其他人更加注意大方得體。老師的行為總是學生的參照標準，幼兒對于教師的崇拜心理又是學生整個受教育階段最高的。教師的舉動都很可能成為幼兒模仿的對象。
幼兒教育作為一切教育的起始十分關(guān)鍵，任何家長與老師都不能忽視。教育的意義不僅在教人更在育人。同樣，作為一名幼師，在教好幼兒的同時，更要注意“育”好幼兒。在現(xiàn)代教育中，隨著素質(zhì)教育的不斷推進，有必要從多方面對對幼兒進行教育教學進行創(chuàng)新和改進。
怎樣創(chuàng)新幼兒教育方法 2
提高國民素質(zhì)，這個命題是一切國家教育的出發(fā)點和歸宿點！對當前中國國情來說，深入探討和研究它的含義和內(nèi)涵，是特別有現(xiàn)實意義，是十分必要和急迫的。我國當前情況是：思想領(lǐng)域泥沙混雜，反社會、無政府主義、個人主義、金錢至上、自私自利、把自己的幸福建立在別人痛苦之上等等思潮無節(jié)制泛濫，人們思想極度混亂，中華社會處在極其危險的境地！大量的事實給我們敲響了警鐘，迫切需要我們立即行動起來，重樹五千年文明所傳承的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)！
黨的十七屆六中全會提出：“人為什么活著，人應該如何活著”這兩個哲學命題，給我們建立一套完整、適合我國國情的教育方針、方法指明方向。一切從事教育工作者都要認真思考，大膽實踐，在自己崗位上把這兩個命題所涉及到的教育方針、方法、實務(wù)、綱領(lǐng)細細研究，認真思考，使我國幼兒教育盡快達到黨和人民的要求。一點一點從量變到質(zhì)変，改變?nèi)w國民的素質(zhì)，為社會提供德、智、體、全面發(fā)展的高素質(zhì)接班人。
我認為應從一下幾方面努力：
一、確立以“孝悌”為核心的幼兒思想教育，反對以個人為中心的自私思想對孩子的侵害。
大量事實告訴我們，如今教育觀點和導向不同和缺失，造就和正在造就著千百萬個“小皇帝”，此類孩童成為“一家之主”，隨著年令的增長，不懂得孝敬父母的此類孩子，隨著個人生存環(huán)境改變，必然導致個性無節(jié)制的惡性膨脹，學習上不努力，個性上的不正確的索求，大量社會上不良習氣和風氣的影響，不少孩子誤入歧途，造成孩子和家庭的悲劇！這樣的案例大家經(jīng)歷不少！李剛、藥家等個案，給我們提供大量反面教才！這是我們社會的悲哀，是此類家庭的悲哀！反過來，有許多家庭，特別是家境拮據(jù)環(huán)境中生長的孩子們，從小耳聞目睹，自己父母生活不易，“窮人的孩子早當家”，對父母知恩圖報，在以后的生活中內(nèi)心濃存“感恩”之心，學習生活兢兢業(yè)業(yè)，成為大氣之人！可見幼兒心理正確的“塑造”是非常重要地。任性會導致反叛心理，孝順會奠定敬業(yè)精神，我們不相信一個從小“孝悌”的孩子，長大會做社會的反叛者，會成為損壞社會的“犯罪”者，就是有，幾率也是很小的。因此，我們重視幼兒的在校教育，要理所當然的大力倡導“以孝悌為中心的孩童心理重塑教育”，這是因為千百個家庭，千百個家長，千百個思想方法，孩子的第一教師是自己的父母，孩子的思想狀況多樣性，必須通過嚴格的、統(tǒng)一的、系統(tǒng)的在校教育“重樹”，只有這樣，才能體現(xiàn)出學校教育的特點和它的內(nèi)涵！
二、確立以“謹信”為方法的行為準則教育，反對個性張揚無視社會道德、行為、理念、和邪惡思想方法對孩子的誤導。
一個人在社會工作、學習、交往，個人的行為必須符合社會共同倡導和遵守的道德規(guī)范和行為準測，只有這樣，整個社會才能在和諧的氣氛中運行，個人也會在這種和諧的氣氛中獲得良好的成績和成就。因此，從小對孩子進行嚴謹和誠信的心理道德教育，就顯得十分必要和迫切。當前，社會上大量存在坑蒙拐騙、威逼引誘等等行為，這些正是近百年來國家和人們?nèi)笔А爸斝拧苯逃统珜У慕Y(jié)果，特別是建國以后的社會大動蕩，國家在這方面反反正正的思想動蕩，揚棄了中華美德的教育，特別是市場經(jīng)濟的倡導，過度的不適當?shù)貜娬{(diào)個人奮斗結(jié)果，忽視了奮斗過程所遵循的道德觀念和規(guī)范，導致人們思想混亂，分不清社會主流思想和非主流思想，導致行為準則的缺失，這點相信在黨的正確領(lǐng)導下會逐步走上正規(guī)。孩子的思想是單純的，鑒于目前社會現(xiàn)狀，開展“謹慎”“誠信”教育，使廣大孩子在正確和上進思想熏陶下，從小樹立高尚和優(yōu)秀的思想品德，對孩子今后成長十分有利，對社會的健康和穩(wěn)定十分有利！這樣的孩子具備了優(yōu)秀的思想方法和優(yōu)秀的思想品德，會使孩子在今后生活中的適應性、忍賴性得到加強，為獨立生活在社會上打下堅實的思想基礎(chǔ)。當前，有些地方對“頑童”進行各式各樣的生存能力的教育，恰恰是“謹信”教育缺失導致的奇特社會現(xiàn)象，不能不引起我們的高度警惕和反思，特別是近二十年，為什么人們對八零后和九零后的'孩子失望度很高，原因就在于此。
三、確立以“親仁”“泛愛眾”為人性教育準則，反對社會成員間的冷漠、冷酷、對立、自私、仇視，確立社會美德。
人之初，性的善惡，向來是心理學研究的焦點，我贊成“人之初，性本善”的觀點，這是唯物的觀點。存在決定意識，一個環(huán)境對人的影響是至關(guān)重要的，后天的影響決定人的趨向。培養(yǎng)孩子大愛品德，對“天同覆，地同載”的有生命物種的大愛精神的宣揚，應作為兒童教育時期思想核心去倡導和推行。人是地球生物多樣性中最有創(chuàng)造性的物種，是地球的主宰，中國的哲學觀點是“天地和諧”，物種之間都是互相依存、依靠，相互促進是事物發(fā)展的條件。兒童思想具備了仁愛精神，會使他正確的選擇他行事的方法，從而對社會進步起到促進作用，成年參加工作后會做出正確方法，會受到同伴的認同和信任。同時具備大愛品德的孩子，他的人際關(guān)系會處理的得當，遇到的阻力會小�，F(xiàn)實社會上形形色色的“個人利己”、冷漠、殘酷、無情思潮，導致了社會生活次序的不和諧和矛盾激化，嚴重的傷害了人們的精神世界，因此，在人們的思想教育，特別是幼兒教育上應超前一步，強化“泛愛眾”心理素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，使幼兒天真無暇的心靈從小樹立起美好大愛思想，鄙視冷漠、對立、自私、仇視人性陰暗面對孩子的傷害，這就是幼兒健康心理教育不可缺少的教育環(huán)節(jié)，我們必須把他強化制度化。
四、文化知識教育和品德教育需同時并進，“弟子規(guī)”是幼兒行為舉止教育理想教材。
幼兒教育的重點應是：使在校生德、智、體、全面發(fā)展，三方面不可偏廢。特別是德育教育應達到的目標是：使孩子在校期間，對應掌握“孝悌”內(nèi)涵，“謹信”的基本要求，“泛愛眾”的處事標準達到一定的程度！應像兒歌一樣誦背經(jīng)典段落，以便在今后生活中經(jīng)常警示！現(xiàn)在教育的情況是順應了孩子貪玩的天性，過度的開發(fā)娛樂教學，把孩子誤導到歌星、明星是救國英雄，在幼小心靈上失去理想，有些耽誤孩子終生。我們應把現(xiàn)實、歷史上的英雄，偉大貢獻者，杰出的中華脊梁作為孩子的理想中的明星和楷模，這樣孩子從小心里有追求的目標。學習文化知識把基本功告訴傳授給孩子，是孩子學會方法，這是文化教育的關(guān)鍵�！暗茏右�(guī)”教材是前人總結(jié)中國數(shù)千教育成果，通過上百代的國家治理，千百萬優(yōu)秀人物身傳言教，總結(jié)出的經(jīng)典，我們不能一味不加吸收的采取批判的方法，要知道，其中每一個字都是血的教訓中總結(jié)出來的！短短的幾千字，字字閃爍著中國傳統(tǒng)文化的精髓，給我們揭示：“教育為本，德育為先”精髓。余力學文，道德為上，先做人再做事等一系列人文原則，這些原則也是歷代志士仁人追求的目標，也是我們?yōu)橹畩^斗的目標。一些地方和一些人極力反對“弟子規(guī)”作為學校的教材，至今沒看到他們所宣誓的高論，也不知他們要把孩子教育成什么樣的人物？千百個家庭遇到的是令家長欲哭無淚，家破人亡的境遇和遭遇。在大量的少年犯罪案例的分析中，大家沉痛的驚呼：教育的缺失！面對現(xiàn)實應立即行動，排除“個性為上的”、“人權(quán)”等為善的伎倆。中國教育應從娃娃抓起，走中國教育革命之路，開發(fā)中華文化的“真諦”，是我們徘徊了幾十年應該噩夢覺醒的時候了。
綜上所述，國家不消除，私有制的存在，人的思想就不可避免的帶有不同階級色彩，就存在代表時代前進方向的，代表民族的，先進思維和思想，反動的為少數(shù)人謀利的貪婪思想也在興風作浪，從而引起社會大的動蕩，這是有良知的人誰也不愿看到的。安定團結(jié)，和諧社會是全體社會成員辛勤工作的結(jié)果，是人們正確思維的結(jié)果。我們懇切希望全社會真正的把關(guān)系到民族的興衰的教育搞上去，使我國早日步入國泰民安的美好社會。
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