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家庭教育體現(xiàn)了哪些重要性
導(dǎo)語：家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會接受集體教育(幼兒園、學(xué)校教育)之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。
家庭教育的重要性體現(xiàn)在哪些方面
前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭;2學(xué)校;3兒童所在的群眾;4兒童本人;5書籍;6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，能夠看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚弧榇思议L了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件
《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“這天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長關(guān)聯(lián)到祖國的前途命運(yùn)。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起。”并提出：“在2000年要使90%兒童(14歲以下)的家長不一樣程度地掌握保育、教育兒童的知識。”這頂目標(biāo)明確了家長們肩負(fù)著為國家造就21世紀(jì)人才的重任。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)聯(lián)到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過：“國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。”這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。家長首先要明確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產(chǎn)，要樹立為國教子的思想，端正教育目的。我國的21世紀(jì)是什么狀況，拿鄧小平同志的話來講，要使我國在21世紀(jì)中葉到達(dá)中等發(fā)達(dá)國家水平，人均收入達(dá)4000美元，年國民生產(chǎn)總值達(dá)6萬億美元。21世紀(jì)的人就應(yīng)是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全的心理品質(zhì)、用心與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變潛質(zhì)、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。如果21世紀(jì)沒有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。
三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑
孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環(huán)境終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時地進(jìn)入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，正因家庭中的電視錄像也會從不一樣角度不斷地反映著當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)，問題既有正面的，也有反面的。兒童個性是幼兒缺乏理性的辨別是非潛質(zhì)，但有著比成人敏銳的感受潛質(zhì)。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別潛質(zhì)的良好基礎(chǔ)，做為家長應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫忙孩子在這種感受潛質(zhì)的基礎(chǔ)上，發(fā)展對社會生活的辨別潛質(zhì)和心理承受潛質(zhì)，過濾社會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼理解潛質(zhì)不太強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日�，嵤�，幫忙孩子認(rèn)識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，能夠幫忙孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗應(yīng)對孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城市居民中的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，能夠說是不出自家門，便知天下事。從中能夠理解到來自世界各地的各種信息。那里有政壇風(fēng)云、科技進(jìn)步、凡人俗事的各種資料，從中能夠領(lǐng)悟很多知識，了解國內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。
但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長要針對這些問題進(jìn)行及時指導(dǎo)，提高孩子的鑒別潛質(zhì)，同時還要隨時檢點(diǎn)自我的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點(diǎn)就是這個道理。為此家長做好優(yōu)化兒童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。
二、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會理解群眾教育(幼兒園、學(xué)校教育)之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為理解幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、領(lǐng)悟習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢。
(一)家庭教育早期性
家庭是兒童性命的搖籃，是人出生后理解教育的第一個場所，即人生的第一個課堂;家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。因此家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本潛質(zhì)是這個年齡階段構(gòu)成的，如語言表達(dá)、基本動作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步構(gòu)成。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲到達(dá)的水平算作100%，那么4歲時就到達(dá)了50%。4-8歲又增加了30%，8-17歲又獲得了20%�？梢娪變涸�5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時期，如果家長在這個時期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋�重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察潛質(zhì)。3-4歲時，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語潛質(zhì)。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于領(lǐng)悟。歌德8歲時能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的時刻寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，之后經(jīng)過人為的'訓(xùn)練，兩年后才能站立，六年后能夠象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅到達(dá)3歲孩子的水平。據(jù)《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活潛質(zhì)差異很大，近于白癡，因此不可忽視家庭教育早期性的作用。
(二)家庭教育連續(xù)性家庭教育第二個特點(diǎn)是連續(xù)性。
孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時刻生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在理解著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時刻進(jìn)行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的生命，能夠說是活到老學(xué)到老，因此有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時家風(fēng)又反映了一個家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國朝館選錄》，統(tǒng)計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓�？吹贸�、家庭教育的連續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種狀況。古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種狀況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)聯(lián)。
(三)家庭教育權(quán)威性
家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)聯(lián)、撫養(yǎng)關(guān)聯(lián)、情感關(guān)聯(lián)，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方應(yīng)對父母長輩有很大的依靠性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子理解和服從，家長合理地使用這一特點(diǎn)，對孩子良好品德和行為習(xí)慣構(gòu)成是很有益處的，對于幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小兄弟姐妹們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭執(zhí)狀況時，往往引用父母的話來證實(shí)自已的言語行為是對的，如他們鐘愛說：“我父親是這樣說的。”或“我母親是那樣做的。”等等。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待理解幼兒園學(xué)校及社會的教育。孩子與父母的關(guān)聯(lián)，是孩子最先面臨的一種重要的社會關(guān)聯(lián)。在這種關(guān)聯(lián)中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果這種關(guān)聯(lián)中構(gòu)成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會，在各種人際關(guān)聯(lián)中就會反映出來。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還正因父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重主角：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生啟蒙的向?qū)�。父母教育的效果如何，就看父母�?quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立務(wù)必建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權(quán)威樹立的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則嚴(yán)，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易理解父母的教育。
(四)家庭教育感染性
父母與孩子之間的血緣關(guān)聯(lián)和親緣關(guān)聯(lián)的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會，以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)聯(lián)和問題時，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長在處理一些突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好;如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到用心的作用。
(五)家庭教育及時性
家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進(jìn)行的個別教育行為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的狀況能夠說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領(lǐng)神會，故此做為父母透過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師應(yīng)對著幾十個孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時刻及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長能夠及時引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識。因此家長對孩子進(jìn)行正確的家庭教育既能夠使孩子在進(jìn)入幼兒園之前構(gòu)成了良好的行為習(xí)慣，為理解群眾教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又能夠彌補(bǔ)群眾教育的不足。
對待孩子，如何注意家庭教育存在的問題：
一：家庭教育需要創(chuàng)新
當(dāng)前中國的家庭教育現(xiàn)狀不容樂觀，最大原因是中國家庭教育傳統(tǒng)的斷裂和失承。
其實(shí)，家庭教育的絕大多數(shù)內(nèi)容都是繼承而不是創(chuàng)新，只要按照父輩教育我們的經(jīng)驗(yàn)來教育子女，就大致不會出錯。但是現(xiàn)在的問題是，我們所獲得的家庭教育經(jīng)驗(yàn)在今天已經(jīng)無法參照。因此，當(dāng)代中國的每個父母都在摸索。
孩子的問題大多是由家庭問題造成的，雖然表現(xiàn)在孩子身上，但根子卻在成年人身上，在父母身上，要治孩子的“病”，父母得先“吃藥”。因此，中國青少年的素質(zhì)教育問題，不僅是學(xué)校和社會必須回答的問題，更是每個家庭必須正視的問題。它需要每一個家庭來回答，需要每一個人來回答!
教育在學(xué)校，素質(zhì)在家長!沒有父母素質(zhì)的提高，就沒有孩子的高素質(zhì)。這道理就像是教師素質(zhì)的提高，是學(xué)生素質(zhì)提高的基礎(chǔ)和前提一樣。從這個角度來看當(dāng)前的學(xué)生“減負(fù)”問題，我的看法是，學(xué)生“減負(fù)”不能以犧牲教育質(zhì)量為代價，“減負(fù)”只有一條路徑可走，那就是教師和父母要“增負(fù)”。一方面，教師要改變教學(xué)理念和教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。另一方面，父母不能再靠經(jīng)驗(yàn)來教孩子，應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣做個稱職的父母，怎樣做個優(yōu)秀的.父母。
千萬個孩子就是一個民族的希望。對于成年人來說，沒有一種成功能夠彌補(bǔ)家庭的失敗，而對于未成年人來說，如果家庭瀆職，即使有再多的學(xué)校、社區(qū)工作站、心理咨詢室和勞動教養(yǎng)所，都將無濟(jì)于事。(華東交通大學(xué)母親教育研究所所長 王東華)
二：教育孩子方法很重要
是否只有“壞”孩子才需要良好的家庭教育，而所謂的好孩子并不需要呢?在接觸中我們發(fā)現(xiàn)，一些“好”孩子不敢將自己的問題袒露出來，他們不想因此破壞在家長、老師、同學(xué)眼中的形象，他們活得很累。所以，很多的“好”孩子都成了兩面派，表面上樂觀快樂，內(nèi)心深處卻悲觀孤獨(dú)。
然而，上述問題被家長和教師忽視了。有很多高學(xué)歷的父母，總是自信自己的教育方式?jīng)]有問題。一個高中生曾在來信中說道：父親是復(fù)旦大學(xué)的教授，母親是某公司的副總經(jīng)理，從小家庭就給了她一種無形的壓力，當(dāng)她轉(zhuǎn)入一所新的重點(diǎn)高中后，因?yàn)橐粫r不能適應(yīng)學(xué)校環(huán)境以及長期以來家庭給她的壓力，她的學(xué)習(xí)成績開始下滑，然后陷入了一種惡性循環(huán)，直到高考前，她的恐懼達(dá)到了極點(diǎn)，最后她想到了自殺……幸運(yùn)的是，這個女孩得救了，但女孩的父母仍沒有意識到是他們的教育出了問題，他們一直認(rèn)為是孩子太不懂事了，不懂得珍惜生命，不懂得知恩圖報。
天下哪有生來就懂事的孩子呢!孩子不僅需要好的朋友、好的老師，更需要好的父母!從這個事例我們可以看出，家庭教育是要每個父母重視的。(中國陶行知研究會賞識教育研究所 陶言)
三：我們該有什么樣的孩子觀
教育的背后隱含著社會的孩子觀：孩子是什么?應(yīng)該成為什么?這種觀念決定或影響著教育的模式和內(nèi)容。近代以來，中國居支配地位的孩子觀曾經(jīng)歷了一個從“家族本位”到“民族國家本位”再到“家庭—民族國家本位”的過程，我們的近代教育制度也在這種觀念脈絡(luò)中建立起來并逐步演變。
民族國家本位的孩子觀，與家族本位的孩子觀在許多方面是相通的：孩子是整體目標(biāo)的手段。孩子的利益必須服從國家和家族的利益，個體需求必須讓位于整體需求。與這樣的孩子觀相適應(yīng)，我國近代教育在很大程度上沿用了傳統(tǒng)教育中教化式、被動式的教育模式。
在這種觀念和制度支配下，中國孩子的某些社會狀況和問題一直遺留了下來。兒童和青少年的一些基本權(quán)利缺乏切實(shí)的保障，他們的一些基本需求也沒有得到充分的認(rèn)可和制度的保證，他們的心理品質(zhì)養(yǎng)成、性格發(fā)展等需要，更為我們的教育所忽略。
【案例分析】：
孩子為什么撒謊?
我記得我小時候，因?yàn)楹屯瑢W(xué)瘋打把教室的窗子給弄碎了，然后自己真的害怕極了，老師叫賠修窗的錢，又不敢給父母明說，怕被父母打，就只好說學(xué)校要交錢買書，然后就把這錢拿去賠窗子。結(jié)果期末開家長會老師給父母說了這件事，結(jié)果回家我受到了一頓暴打。
生活中孩子挨打可以說是在平常不過了，也許父母覺得這是一種很好的教育手段， 孩子也格外怕被家長打。因?yàn)榘ご虿粌H是孩子身體上的.創(chuàng)傷更是孩子心理上的負(fù)擔(dān)，孩子挨打的時候不會想自己挨打的原因，他們往往在想如何逃脫處罰，從而并沒有起到教育的作用。
孩子在6歲到15歲的時候是脆弱的，這時候打罵往往會造成孩子心靈上的創(chuàng)傷。一些父母在打罵恐嚇孩子之時，常使用“不要你了，扔了算了!”等語言，別小看這不經(jīng)意的氣話，卻可能給孩子心靈上留下較深的創(chuàng)傷。
給你支招：打罵沒用，作為家長還怎么辦?
1、多多了解孩子
在忙于生計的同時，家長一定要抽出時間來多了解孩子，與孩子、保姆、孩子的老師多多溝通，盡量對孩子在幼兒園和家庭中的表現(xiàn)有一個全面把握。多一分了解，就少一分誤解。這樣一旦孩子真有不聽話的時候，也能比較明白應(yīng)該如何去引導(dǎo)孩子。
2、吸收教育
知識社會在變化，孩子的成長環(huán)境也在變化，那么教養(yǎng)方式自然也要不斷進(jìn)步。身為家長，就要責(zé)無旁貸地主動吸收教育新知。在傳統(tǒng)的親子教育方式中，多半是 父母用權(quán)威來教育孩子，而打罵處罰更是權(quán)威教育的重要方法。吸收新知可以幫助家長跳出自己的成長經(jīng)驗(yàn)，及時調(diào)整自己的教育觀念。
3、耐心傾聽孩子
如果是氣急攻心的家長，在面對不聽管教的孩子時，通常最直接的反應(yīng)就是破口大罵。建議爸爸媽媽們先冷靜下來，嘗試著多一分耐心，問問孩子這么做的原因是 什么。當(dāng)家長的心思已經(jīng)放在了解孩子的想法，并想辦法幫孩子解決問題時，也許就會發(fā)現(xiàn)孩子的行為其實(shí)是情有可原的，并且也已經(jīng)釋放掉了很多負(fù)面的情緒。
4、真正放下身段
5、跟孩子講道理
除了平時的告誡之外，家長也要在實(shí)際的情境中教導(dǎo)孩子一定的道理。讓孩子有同理心，讓他從其他人的.角度去體會一下，真正明白自己的行為會如何影響他人。至于解說道理的方式，則可依孩子的年齡來選擇講解的深度，特別小的孩子可以用講故事的方式來進(jìn)行。
有些家長總喜歡在孩子面前保持威嚴(yán)，習(xí)慣用以上對下的態(tài)度來對待孩子。專家建議，家長真正放下身段，從內(nèi)心尊重孩子，不要再用命令的口氣跟孩子說話，將 孩子當(dāng)做成人一樣給予尊重。不要總是對孩子說“不”，而是要給孩子選擇題，讓孩子自己做決定。如果孩子的年齡足夠大，表達(dá)能力沒有問題，也可以讓孩子自己 提出解決方案或替代辦法。
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