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父母如何對孩子進(jìn)行愛的教育
導(dǎo)語：在子女教育問題上，很多家長產(chǎn)生了不少困惑和無奈，陷入了許多盲區(qū)和誤區(qū)，普遍感覺到如今的孩子“管不得，慣不得”、“嚴(yán)不得，松不得”、“硬不得，軟不得”�？傊麄冊谧优逃龁栴}上無所適從、束手無策。顯而易見，陳腐的觀念行不通，原有的經(jīng)驗靠不住，簡單粗暴的方法不管用，“跟著感覺走”有缺陷。
父母如何對孩子進(jìn)行愛的教育
1.分析我國當(dāng)代家庭教育中愛的現(xiàn)狀
1.1 家庭教育中愛的誤區(qū)表現(xiàn)。
第一，溺愛型。父母對孩子疼愛過度，為博得孩子歡心，不論孩子提出什么，哪怕是無理的要求，也都給以滿足。在生活方面，父母事事包辦，孩子“衣來伸手，飯來張口”。結(jié)果最終養(yǎng)成孩子任性、不講道理、以自我為中心的性格。
第二，放任型。這種類型的父母，在思想上認(rèn)為“樹大自然直，兒大自成人”。他們對子女的缺點和錯誤不聞不問，放任自流，把教育子女的任務(wù)推給社會，只以供給孩子生活為自己唯一的任務(wù)。這就致使孩子不守規(guī)矩，沒有禮貌，到處闖禍。
第三，專制型。這樣的父母擔(dān)心孩子出問題，不聽取孩子的愿望和要求，只憑自己的主觀意愿來管教孩子。結(jié)果使孩子缺乏自主性，事事小心、膽怯。
第四，冷淡型。因夫妻離異或工作忙等原因，孩子沒人關(guān)心，得不到應(yīng)有的愛和教育，更得不到家庭的溫暖。這種家庭環(huán)境下成長的孩子嫉妒心強，不與人合作，性格孤僻，待人冷淡。
1.2 愛的教育中存在的問題。
第一，忽視孩子作為生命個體的愛的需要
首先，孩子是一個獨立的生命個體，是具有獨立人格的人。在現(xiàn)實生活中，相當(dāng)一部分家長錯誤地認(rèn)為，孩子的一切都是屬于父母的，孩子干什么都得聽父母的。他們常常不考慮孩子的意愿，自主地為孩子規(guī)劃未來，強制性地對孩子進(jìn)行超負(fù)荷的定向教育，從而剝奪了孩子自主解決問題、選擇發(fā)展道路的權(quán)利，使孩子處于被動的地位。其次，獨立的個體并不意味著家長可以放任不理。
法國思想家、教育家盧梭說過這樣一段話：“人生當(dāng)中最危險的一段時間是從出生到12歲，在這段時間中不采取摧毀種種錯誤和惡習(xí)的手段的話，它們就發(fā)芽滋長，以致以后采取手段去改的時候，它們是已經(jīng)扎下了深根，以致永遠(yuǎn)也把它們拔不掉了。”青少年最容易模仿和受暗示，自我調(diào)節(jié)的能力較低，辨別是非的能力欠缺，意志力不夠堅強。長期的放任自流會使他們沾染上不良的習(xí)氣，心靈的孤獨會使他們產(chǎn)生種種不正常的心態(tài)。最后，獨立的個體有愛的需要。
孩子是獨立的生命個體，像生活在這個世界上的每一個人一樣都有著對愛的渴望，都有著被關(guān)心、被愛護(hù)、被信任、被尊重的需要。這些需要被滿足，孩子才會產(chǎn)生積極的情緒，從而奮發(fā)向上。父母的愛撫、關(guān)注可以使孩子產(chǎn)生安全感、信任感，使孩子感到父母是最愛自己的人，家庭永遠(yuǎn)是自己最溫暖、最安全、最值得留戀的地方。反之，愛的缺失會導(dǎo)致個體發(fā)展的偏向，甚至是病態(tài)的人格和畸形心理。很多事例都證明，大多問題少年就是因為童年時期沒有得到父母應(yīng)給予的關(guān)愛與尊重而造成的悲劇。
第二，以個人經(jīng)驗取代理性的愛的教育
高爾基說過，愛自己的孩子，連母雞都會，重要的是教育。毋庸置疑，天底下的每一對父母都愛孩子，這是由他們之間的血緣關(guān)系決定的。但是這種本能的、自發(fā)的愛往往會陷入誤區(qū)�，F(xiàn)在許多家長不懂真正的教育，他們的許多做法是想當(dāng)然的，而不是從教育規(guī)律出發(fā)、從孩子的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)。“我們是為你好”是時常掛在中國家長嘴邊的話，他們在教育孩子過程中，其出發(fā)點可能是“好心”，但好心未必就能得到好報。每個孩子都是不同的，父母首先要了解自己的孩子，因人而異，不能主觀假定。錯誤的教育方式會使孩子無所適從，迷失自我，甚至走向所期望的相反方向。
第三，以單純說教代替愛的體驗
有句古語說“不聽老人言，吃虧在眼前”。多數(shù)家長們自認(rèn)為經(jīng)驗豐富，希望孩子不必要去經(jīng)歷他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的痛苦或冒險，經(jīng)常告訴孩子“你要做這個，那個不可以做”等等話語。但是，“話說三遍淡如水”，沒完沒了的說教，往往會讓人產(chǎn)生聽覺疲勞，甚至是極度厭煩。巴雷特說，一個人只能通過生活學(xué)習(xí)，不能通過推理學(xué)習(xí)。好奇是孩子的一大天性，他想自己做一做，試一試;如果家長束縛了孩子手腳，僅僅只是重復(fù)說“不可以”，孩子的心理就會發(fā)生從內(nèi)疚到不安的變化，對家長的說教感到不耐煩、反感、討厭。如果被“逼急”了，他們還會產(chǎn)生“我偏要這樣”的反抗心理和行為。
2. 我國當(dāng)代家庭教育中愛的教育現(xiàn)存問題產(chǎn)生根源
2.1 傳統(tǒng)家庭教育中的消極因素的影響。
首先，“父為子綱”是封建社會親子關(guān)系的道德規(guī)范。其強調(diào)子女應(yīng)向父母盡“孝”，而對“孝”的解釋是“無違”，即孩子父親在家中有絕對權(quán)威，子女必須絕對服從。這種教育模式一味強調(diào)家長的意志，完全忽視子女的獨立意志，扼殺其創(chuàng)造精神和健全個性。其次，中國傳統(tǒng)家庭的養(yǎng)育方式是以傳統(tǒng)的理想人格模型引導(dǎo)下一代的。
2.2 理性主義與功利主義的雙重桎梏。
家長們重智輕德，重知識灌輸、輕個性發(fā)展，重言教、輕身教，重批評處罰、輕耐心鼓勵，重形式訓(xùn)練、輕實踐鍛煉。為了使孩子能考高分，進(jìn)重點，過分關(guān)注智力培養(yǎng)，而忽視孩子們的內(nèi)心體驗。
3.改善家庭教育中愛的教育的幾點建議
3.1 尊重孩子的人格。
在家庭教育中，父母既不是專治者，也不是奴仆，而應(yīng)該是子女的良師益友。父母只有從小尊重孩子，尊重他們的人格和選擇，他們長大了才會懂得怎樣去尊重別人。尊重孩子，首先是要把他們當(dāng)成一個和我們平等的人來看。只有平等教育下的孩子，其心態(tài)才是最平衡的。彼此平等，孩子才不會排斥，父母與孩子之間才不會有距離，也不會出現(xiàn)父母居高臨下發(fā)命令、下指示的現(xiàn)象。
其次，要尊重孩子的獨立和隱私。獨立和隱私是一個人健全人格的重要組成部分，獨立受到了傷害，孩子會變得越來越?jīng)]有主見;隱私被人窺探，孩子會覺得很難堪，覺得難以做人。最后，要尊重孩子的思想，不要隨意曲解孩子。思想是一個人的靈魂，尊重孩子的思想，是給予孩子的最高獎賞。
3.2 增加與孩子的交流。
現(xiàn)在家長最愛問孩子的.問題是“吃得好不好”“穿得暖不暖”，或者“今天都學(xué)了什么”“考試打多少分”等等。但又有多少家長會關(guān)心孩子今天快不快樂，遇到了什么困惑，有哪些煩惱?有的家長認(rèn)為孩子還小，沒有進(jìn)行情感溝通的需要，其實不然，兩個月的孩子就有情感取向。法國心理學(xué)家約翰o格特曼曾呼吁：“從孩子出生那天起，父母就應(yīng)當(dāng)把感情上的交流視為每天必不可少的事情。”
因此，家長們千萬不要以為嬰幼兒就像寵物，只要給它吃飽穿暖就可以了。孩子是獨立的生命個體，對情感的需求，就像莊稼需要陽光一樣，缺少了它就會營養(yǎng)不良。父母要經(jīng)常關(guān)注孩子的喜怒哀樂，傾聽是了解的基礎(chǔ)。耐心傾聽孩子的談話是走進(jìn)孩子心靈的重要途徑。
3.3 言傳身教，發(fā)揮父母的榜樣。
父母的一言一行無時無刻都在潛移默化地影響著孩子，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。孩子的語調(diào)、動作、性格和品德等都會打上父母的烙印。尤其是嬰幼兒和青少年，好奇心強，喜歡模仿，父母的言行舉止都會給他們留下深刻的印象。
上行下效，要教育好孩子，父母必須以身作則，凡是要求孩子做到的，父母本人首先應(yīng)該做到。父母應(yīng)當(dāng)事事嚴(yán)格要求自己，為子女樹立良好的榜樣。愛的需求是否得到滿足對孩子的心理發(fā)展有著重要的影響。個體只有在有愛的家庭中才能健康快樂地成長。父母不僅要給予子女物質(zhì)生活上的保障，更要時刻關(guān)注他們的精神生活，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，真誠地與孩子交流。這樣才有利于建構(gòu)良性的家庭教育，為子女的健康成長提供有利的家庭教育環(huán)境。
讓我們一起踐行“愛”的教育吧，幫助孩子全面健康的成長，不僅是盡一個父母的責(zé)任，也是一個公民的義務(wù)。愛的教育就是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育影響孩子一生，素質(zhì)教育關(guān)乎國家未來。
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