猶太人教育孩子的方法

　　人們知道，世界上最聰明的人類非猶太人莫屬，那么聰明的猶太人是怎么教育自己的小孩的呢？以下是小編整理的猶太人教育孩子的方法，歡迎參考！

　　1、書是甜的

　　猶太人是最愛書的民族。在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻：書本是甜的。

　　古代猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個(gè)坑莊重地將書埋葬。這時(shí)他們對(duì)孩子說：“書是有生命的東西�！倍�且古時(shí)候猶太人的墓園常常放有書本，說是在夜深人靜時(shí)，死者會(huì)出來看書。當(dāng)然，這種做法有一些象征的意義，即為：生命有結(jié)束的時(shí)刻，求知卻永無止境。猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書的不敬而被禁止。猶太人不焚書，即使是一本攻擊猶太人的書。

　　2、搶不走的寶貝

　　猶太家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀，沒有顏色沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會(huì)說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩�，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”由于歷史上的猶太人不斷遭受迫害，財(cái)產(chǎn)被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐、屠殺，從而使追求知識(shí)、增長(zhǎng)智慧也成了猶太人的一種防衛(wèi)機(jī)制。猶太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來謀生的特點(diǎn)代代相傳。

　　3、認(rèn)識(shí)時(shí)間

　　世界上大多數(shù)民族都將早晨作為一天的開始，公歷的一天開始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽落山時(shí)開始的。他們說：“將黑暗作為開始的人，他的最后就是光明；而將光明作為開頭，最后則是黑暗�！币源私逃�孩子先吃苦，后享受。

　　當(dāng)孩子問現(xiàn)在幾點(diǎn)時(shí)，他們總是精確地告訴孩子幾點(diǎn)幾分幾秒，從不說快10點(diǎn)半多、10點(diǎn)多鐘。因此，猶太人的時(shí)間觀念極強(qiáng)，他們對(duì)數(shù)字非常敏感與精確。

　　4、孩子犯錯(cuò)

　　當(dāng)孩子做錯(cuò)事，最嚴(yán)厲又有效的方法是不要打罵而是大家都保持沉默，不再理睬他。

　　5、發(fā)問和答案一樣重要

　　猶太人不僅非常重視知識(shí)，而且更加重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是以思考為基礎(chǔ)。思考是由懷疑和答案所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問，懷疑是智慧的大門，知道的越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進(jìn)步。發(fā)問和答案一樣重要。

　　正是基于這種認(rèn)識(shí)，猶太人家庭特別注重與孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教誨和指導(dǎo)。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會(huì)同孩子們纏個(gè)沒完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。無疑，猶太人出名的口才和智力測(cè)試中的高分同這一點(diǎn)不無關(guān)系。

　　6、表?yè)P(yáng)孩子

　　對(duì)孩子的賞識(shí)教育要贊揚(yáng)他人品，而不是行為。

　　7、認(rèn)識(shí)煩惱

　　猶太人說：“有十個(gè)煩惱比僅有一個(gè)煩惱要好得多，只有一個(gè)煩惱時(shí)，痛苦一定是深刻的。沒有一個(gè)自殺者是因?yàn)橛惺畟�(gè)煩惱，全是為一個(gè)煩惱而死的�！彼�以猶太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。

　　8、認(rèn)識(shí)苦難

　　多數(shù)民族將勝利、喜慶作為節(jié)日，可是猶太人最盛大的節(jié)日“逾越節(jié)”，卻是紀(jì)念祖先在埃及當(dāng)奴隸時(shí)的苦日子。這天他們給孩子吃很難吃的沒發(fā)酵的面包和很苦的葉子，講祖先在埃及受屈辱的故事。

　　9、認(rèn)識(shí)金錢

　　無論窮富，猶太孩子都有一個(gè)存錢的小盒子，可這錢自己不能用，是專門留給乞丐的。猶太人說：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧�！币�?yàn)榘�括乞丐在�?nèi)的所有猶太人，都必須抽出一定的時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典。人之所以令全世界刮目相看，與他們的家庭早期教育有極大的關(guān)系。

　　拓展閱讀

　　猶太人的家庭教育觀

　　一、尊重孩子的選擇，善待孩子的興趣

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、以色列女作家戈迪默在談到自己民族的家庭教育時(shí)，說過這樣一句話：“我們的家庭教育是民主的、開明的，父母在教育上首先是尊重孩子的選擇，而從不強(qiáng)迫孩子按照自己的意愿去學(xué)習(xí)�！笔堑�，戈迪默說得沒錯(cuò)，在對(duì)待孩子的選擇上，猶太人是比較民主、開明的，尤其是對(duì)待孩子的興趣上。

　　來看看畢加索的故事：畢加索討厭課堂上老師教的那些枯燥的東西，他的眼睛總是盯著老師的掛鐘，盼望那該死的指針能走快一些。 “先生，我要上廁所�！� “不是剛上課嗎?”被打斷講課的老師不耐煩，“去吧!去吧!”畢加索走出教室，東瞅瞅西看看，實(shí)在無處可去，便又走回了教室，但沒過一會(huì)，他又坐不住了�！跋壬�，我能為你畫像嗎?”他脫口而出�！笆裁�?你給我畫像!”老師氣壞了，瞪著他說：“去吧，去吧，上廁所去吧�！�

　　畢加索在課堂上搗亂的事被父親知道了，父親并沒有批評(píng)他，“孩子，你真的想畫像?”畢加索說：“是的，我討厭上課，只想畫像!”父親說：“好吧，我送你去學(xué)畫像，但是，你要答應(yīng)我除了學(xué)畫像，其它的科學(xué)文化知識(shí)也不要拒絕學(xué)習(xí)�！备赣H把畢加索送到了當(dāng)?shù)赜忻�的美術(shù)學(xué)校。對(duì)于美術(shù)，畢加索所表現(xiàn)出的耐力是驚人的，他可以一連畫幾個(gè)小時(shí)不放畫筆，與在課堂上的表現(xiàn)判若兩人。看到孩子對(duì)美術(shù)所表現(xiàn)出來的熱愛，父親便決定讓畢加索一直在美術(shù)學(xué)校學(xué)下去，不再把他送到他只想曠課的學(xué)校。

　　興趣是最好的老師，孩子對(duì)某種事物產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛，這是一種天性，說明孩子在某方面有著別人所沒有的潛力和優(yōu)勢(shì)。作為父母，應(yīng)該支持孩子對(duì)他感興趣的東西進(jìn)行學(xué)習(xí)、探索和研究，而不是粗暴地干涉。

　　二、獨(dú)立精神是一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)

　　猶太人比較推崇個(gè)人的獨(dú)立精神，在他們看來，獨(dú)立精神是一個(gè)人擁有一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)。所以，在猶太人的家庭教育中，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神是重中之重。巴拉尼年幼時(shí)患了骨結(jié)核病。由于家境不富裕，無法醫(yī)治好，他的膝關(guān)節(jié)永久地僵硬了。盡管如此，巴拉尼的父母并沒有對(duì)巴拉尼多一份“疼愛”。只要是巴拉尼自己能做的事情，父母親就在一旁“袖手旁觀”，只是偶爾說上一句表?yè)P(yáng)的話而已。在巴拉尼15歲生日那天，在吃生日蛋糕之前，父親對(duì)巴拉尼說了這樣一番話：“孩子，我們從不把你當(dāng)成一個(gè)殘疾的孩子看待，我們不會(huì)給你特殊的呵護(hù)，因?yàn)槲覀冎�道沒有人能呵護(hù)你一輩子，除了你自己。只有當(dāng)你養(yǎng)成自理的習(xí)慣，你才有自立的能力，才能在未來掌握自己的命運(yùn)。孩子，我們希望你能明白，我們也是愛你的�！�

　　巴拉尼將父親的這一番話永遠(yuǎn)記在了心里，雖然他只有15歲，但對(duì)于父母的良苦用心，他已經(jīng)能夠理解。從18歲起，巴拉尼的父母就在經(jīng)濟(jì)上和巴拉尼斷了聯(lián)系，讓巴拉尼真正獨(dú)立起來，他們只是在背后默默地關(guān)注。巴拉尼后來的人生路充滿了坎坷，但是，他從沒有喪失對(duì)未來的信心。他立志學(xué)醫(yī)，在探索的道路上遭遇無數(shù)次失敗，但是，巴拉尼從沒有灰心。正是這種自強(qiáng)不息的精神，才使巴拉尼取得了卓越的成就，于1914年獲得了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

　　巴拉尼父母的做法，在我們看來雖有些殘酷，但絕對(duì)是理智的。在猶太人看來，自立是掌握自己命運(yùn)的第一步，只有自立才能自強(qiáng)，而自強(qiáng)不息是一個(gè)人最應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。猶太人的家庭教育就是這樣注重自理意識(shí)的培養(yǎng)。猶太人中有許多世界著名的大富翁，像“石油大王”洛克菲勒、“金融巨子”摩根、“新聞大王”普利策等等，他們都有著巨額的財(cái)富，但是，他們的財(cái)富都給予了社會(huì)，而不是留給自己的子女。這樣做，就是為了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神，讓孩子自己為自己贏得一切，而不是成為“寄生蟲”。

　　三、培養(yǎng)一個(gè)人格完善的人，比培養(yǎng)一個(gè)高材生更重要

　　猶太人重視教育，把投資教育看成責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)。但是，在教育中，決不是把知識(shí)推到至高無上的地位。猶太教育學(xué)家巴維說過這樣一句話：“培養(yǎng)一個(gè)人格完善的人比培養(yǎng)一個(gè)高材生更重要。”這其實(shí)也是猶太人的一種教育理念。

　　青霉素的發(fā)明人弗萊明1945年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。他有這樣一句獲獎(jiǎng)感言：我是懷著為人類減少痛苦的愿望進(jìn)行自己的研究的，尤其是為那些看不起病的窮人。

　　弗萊明的父親是一位農(nóng)夫，像其他猶太人一樣，在對(duì)孩子的教育上，最大的希望是孩子的人格先完善起來。他曾經(jīng)在送給弗萊明的一個(gè)筆記本上寫下這幾個(gè)詞：博愛、感恩、誠(chéng)信、忍耐、樂觀，而在幾個(gè)詞之后才寫著“知識(shí)”，其意義不言自明。在猶太人的家庭中，沒有父母會(huì)逼著孩子去走“上大學(xué)”這條路，他們認(rèn)為社會(huì)是最好的大學(xué)。在社會(huì)這所大學(xué)里學(xué)到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校學(xué)得的豐富，對(duì)人格的完善也更有用。

　　在猶太人中，很少有那種我們稱之為“高分低能”的人，這就是因?yàn)樵谒麄兊募彝ソ逃�中，把人格完善放在教育的首要目�?biāo)，和我們中國(guó)的父母一心一意“望子成龍”的心態(tài)恰恰相反。想一想，如果孩子的人格不完善，學(xué)識(shí)再豐富，又有什么意義呢?想一想，作為父母，我們是不是該捫心自問，我們是不是因?yàn)檠劢绲莫M窄而在對(duì)孩子的教育上失誤呢?會(huì)不會(huì)因?yàn)榻裉斓氖д`而使孩子輸?shù)粑磥砟?