留守兒童家庭教育方法

　　如何為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)較好的成長(zhǎng)環(huán)境，以便讓他們隨時(shí)隨地得到父母的關(guān)愛(ài)？如何支持和幫助那些既想陪伴留守子女順利成長(zhǎng)，又要在城市中完成繁重工作的打工父母實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的家庭教育夢(mèng)想？小編為大家整理了一套留守兒童家庭教育方法，希望對(duì)大家有幫助。

　　1. 多聯(lián)系，多溝通。

　　當(dāng)孩子在外面受到別人的欺負(fù)時(shí)，總是希望父母來(lái)幫自己去爭(zhēng)個(gè)理兒；當(dāng)孩子看到別的孩子穿上新衣服后，他們也會(huì)想著讓父母給自己也買(mǎi)一件穿穿。然而，這一切，都因?yàn)楦改覆辉谏磉�，而難以成為現(xiàn)實(shí)。所以，與孩子不在一起共同生活的父母，應(yīng)當(dāng)理解和體會(huì)孩子的這種渴望與希冀，保持與孩子的經(jīng)常聯(lián)系，讓孩子充分地、真切地感受到父母的疼愛(ài)與親情。

　　2. 善于傾聽(tīng)。

　　首先，善于傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是溝通的前提。只有傾聽(tīng)孩子的心里話(huà)，知道孩子想什么，關(guān)注什么和需要什么，才能有針對(duì)性地給予孩子關(guān)心和幫助，也會(huì)使以后的溝通變得更加容易。孩子向您訴說(shuō)高興的事，您應(yīng)該表示共鳴，如孩子告訴您他在幼兒園得到了老師的表?yè)P(yáng)，您可以稱(chēng)贊說(shuō)，“噢，真棒，下次你會(huì)做得更好”；孩子向您訴說(shuō)不高興的事，您應(yīng)該讓他盡情地宣泄，并表示同情，如當(dāng)孩子告訴您小朋友推了他一把，他非常氣憤時(shí)，您可以說(shuō)，“你很生氣甚至想打他，是嗎？但你不能這樣做，你可以告訴老師，請(qǐng)求老師的幫助”；當(dāng)孩子向您訴說(shuō)您不感興趣的話(huà)題，您應(yīng)該耐著性子聽(tīng)，表示您關(guān)注他的談話(huà)內(nèi)容，您可以使用“嗯”、“噢”、“是嗎”、“后來(lái)呢”等詞語(yǔ)，表示您在認(rèn)真地傾聽(tīng)，鼓勵(lì)孩子繼續(xù)說(shuō)下去。這樣，不僅使孩子更樂(lè)意向您傾訴，也可以提高他的語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　3. 多思考。

　　家長(zhǎng)在和孩子交往的過(guò)程中，不但要傾聽(tīng)，而且要善于思考，注重在談話(huà)中發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)。比如，發(fā)現(xiàn)孩子能夠獨(dú)立地講述簡(jiǎn)短的故事時(shí)，要及時(shí)給予贊賞：“你講得真不錯(cuò)！”孩子第一次能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)據(jù)理力爭(zhēng)時(shí)，就應(yīng)該稱(chēng)贊：“你真有主見(jiàn)，就像個(gè)雄辯家�！� 要注意培養(yǎng)并保護(hù)孩子的自尊心，不能一味地說(shuō)教、指責(zé)，要“哪壺先開(kāi)提哪壺”，這樣，孩子不但愿意經(jīng)常和您溝通，還能提高溝通的質(zhì)量。

　　4. 和其老師溝通。

　　向孩子的老師了解情況，可以一個(gè)月打一次電話(huà)。孩子缺少父母的關(guān)愛(ài)，孩子上學(xué)后，很多時(shí)間在學(xué)校，向老師了解情況是一個(gè)直接的辦法。

　　另外和孩子進(jìn)行書(shū)信交往，也不失為一個(gè)可行的辦法，相對(duì)于現(xiàn)代通訊工具而言，信件不僅具有有形、便于保存和靜心閱讀的優(yōu)勢(shì)，還可以有效地提高孩子的寫(xiě)作能力。

　　需要注意的幾個(gè)地方：

　　1. 慎用批評(píng)。批評(píng)是教育孩子不可或缺的手段，但使用不當(dāng)，也會(huì)影響家長(zhǎng)與孩子之間的溝通，扼殺孩子的靈性。心理學(xué)研究表明，犯了錯(cuò)誤的孩子，最擔(dān)心失去父母的愛(ài)，所以家長(zhǎng)的批評(píng)最好從談話(huà)開(kāi)始，所以對(duì)于留守兒童，無(wú)論在電話(huà)里面還是見(jiàn)面，都要注意批評(píng)的方式。

　　2. 德才兼顧，德在前，才在后。和孩子溝通時(shí)，不要一味的只抓其學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了其德育，每個(gè)小孩都有不同的天賦，在學(xué)習(xí)上短時(shí)間會(huì)表現(xiàn)不同差異，這是正常的，不要因?yàn)槠鋵W(xué)習(xí)成績(jī)不好，而喪失了對(duì)其盡心培養(yǎng)的信心，反要重點(diǎn)去觀察其思想道德方面的成長(zhǎng)，如果他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、自信、孝順的孩子，這樣也未嘗不可。

　　我覺(jué)得女孩應(yīng)該在精神上富養(yǎng)，在物質(zhì)上窮養(yǎng)。

　　在中國(guó)有這樣一個(gè)群體：他們的父母為了生計(jì)外出打工，用勤勞獲取家庭收入，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)，但他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時(shí)間微乎其微，包括內(nèi)地城市，也有父母雙雙外出去繁華都市打工。這些本應(yīng)是父母掌上明珠的兒童集中起來(lái)便成了一個(gè)特殊的群體——留守兒童。

　　留守兒童問(wèn)題

　　一、社會(huì)問(wèn)題

　　據(jù)2000年五普資料顯示，中國(guó)農(nóng)村留守兒童近2000萬(wàn)人。有專(zhuān)家推算和保守估計(jì)，近年14歲以下的留守兒童至少在4390萬(wàn)以上。在一些農(nóng)村勞動(dòng)力輸出大省，留守兒童在當(dāng)?shù)貎和�總�?shù)中所占比例高達(dá)18%-22%。父母雙方都外出流動(dòng)，兒童不能與父母在一起生活的情況在全部留守兒童中超過(guò)了半數(shù)，比例高達(dá)56.17%。因人口流動(dòng)引發(fā)的農(nóng)村留守兒童問(wèn)題已經(jīng)成為不可忽視的社會(huì)問(wèn)題：

　　1、監(jiān)護(hù)不力

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，80%以上的留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護(hù)和親友臨時(shí)監(jiān)護(hù)，年事已高、文化素質(zhì)較低的祖輩監(jiān)護(hù)人基本沒(méi)有能力輔導(dǎo)和監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)。農(nóng)村學(xué)校受辦學(xué)條件、師資力量、教學(xué)理念的局限與制約，針對(duì)留守兒童的需求提供特殊有效的教育和關(guān)愛(ài)力不從心，學(xué)校與家庭之間缺乏溝通。家庭和學(xué)校監(jiān)護(hù)不力，導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的留守兒童產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象。留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)及初中教育的在學(xué)率都低于正常家庭兒童，中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心的研究顯示，進(jìn)入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，14周歲留守兒童的在校率僅為88%。

　　2、缺乏撫慰

　　據(jù)西部某勞務(wù)輸出大省在一縣域內(nèi)的調(diào)查顯示：70%的父母年均回家不足3次，有的甚至幾年才回家1次；近30%的留守兒童與父母通話(huà)、通信頻率月均不足1次。由于父母長(zhǎng)期外出，留守兒童的情感需求得不到滿(mǎn)足，遇到心理問(wèn)題得不到正常疏導(dǎo)，極大地影響了其身心健康形成人格扭曲的隱患，導(dǎo)致一部分兒童行為習(xí)慣較差，并且極易產(chǎn)生心理失衡、道德失范、行為失控甚至犯罪的傾向。南方沿海某省一項(xiàng)調(diào)查顯示，19.6%的留守兒童覺(jué)得自己不如人，11.4%覺(jué)得自己受歧視，9.5%有過(guò)被遺棄的感覺(jué)。北方某省的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在青少年犯罪中留守兒童所占比例已高達(dá)20%。

　　3、疏于照顧

　　監(jiān)護(hù)責(zé)任不落實(shí)，監(jiān)護(hù)人缺乏防范意識(shí)，兒童防護(hù)能力弱，農(nóng)村留守兒童容易受到意外傷害，甚至成為不法分子侵害的對(duì)象。公安部門(mén)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，被拐賣(mài)兒童群體中，第一位是流動(dòng)兒童，第二位是留守兒童。

　　二、心理問(wèn)題

　　心理問(wèn)題是農(nóng)村留守兒童最值得關(guān)注的問(wèn)題。長(zhǎng)期的單親監(jiān)護(hù)或隔代監(jiān)護(hù)，甚至是他人監(jiān)護(hù)、無(wú)人監(jiān)護(hù)，使留守兒童無(wú)法象其他孩子那樣得到父母的關(guān)愛(ài)，家長(zhǎng)也不能隨時(shí)了解、把握孩子的心理、思想變化。這種親情的缺失使孩子變得孤僻、抑郁，甚至有一種被遺棄的感覺(jué)，嚴(yán)重地影響到了孩子心理的健康發(fā)展

　　1、性格柔弱內(nèi)向

　　留守兒童年齡幼小就離開(kāi)父母，父母關(guān)愛(ài)嚴(yán)重缺失，盡管有些是爺爺奶奶或親朋監(jiān)管，但畢竟與父母親疏不同，一遇到麻煩就會(huì)感覺(jué)柔弱無(wú)助，久而久之變得不愿與人交流，性格內(nèi)向。

　　2、自卑心理障礙

　　兒童大都具有攀比心理，具有強(qiáng)烈的自豪感，而父母不在身邊，他們就像失去了堅(jiān)強(qiáng)的依靠和保護(hù)，因此和有些父母在身邊的孩子相比容易產(chǎn)生自卑的心理障礙，有的甚至自暴自棄，喪失信心，學(xué)習(xí)不求上進(jìn)。

　　3、孤獨(dú)無(wú)靠心理

　　父母外出使孩子在家里感到空落感到孤獨(dú)，近而產(chǎn)生心里騷動(dòng)和抑郁等問(wèn)題。

　　4、產(chǎn)生怨恨父母的心理

　　少數(shù)孩子不理解父母，認(rèn)為家里窮，父母沒(méi)有能耐，才外出打工，由此產(chǎn)生怨恨心理，有的孩子在父母回家后說(shuō)疏遠(yuǎn)父母，和父母產(chǎn)生情感隔膜，甚至怨恨父母無(wú)情。

　　城市留守兒童的類(lèi)型

　　1、物質(zhì)滿(mǎn)足型

　　盡可能地讓留守兒童在金錢(qián)、物質(zhì)上得到滿(mǎn)足，很少關(guān)心孩子精神上的需要。有這樣想法和做法的家長(zhǎng)不在少數(shù)，特別是一些自我監(jiān)護(hù)的孩子的家長(zhǎng)，他們?cè)诮o予孩子金錢(qián)的同時(shí)，忽視了孩子的心理需求，這樣反而對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利。不少留守兒童表現(xiàn)出自我約束差、自私、任性、不懂得關(guān)心體諒人的性格特征，這與其父母不良的教育方式有很大的關(guān)系。

　　2、不聞不問(wèn)型

　　父母在外，也許是工作或生意太忙，無(wú)暇顧及家里的孩子，也不注重與孩子的聯(lián)系和溝通，不僅讓孩子感受不到父母的愛(ài)，與父母感情淡漠，對(duì)自己信心不足，而且對(duì)孩子將來(lái)在社會(huì)上如何與人相處，也會(huì)產(chǎn)生消極的影響。

　　3、關(guān)愛(ài)有方型

　　外出的父母經(jīng)常打電話(huà)與兒童溝通聯(lián)系，鼓勵(lì)兒童上進(jìn)，給兒童講外面的事，利用寒暑假帶孩子外出旅游等。顯然，這種家庭教育既注重了兒童物質(zhì)上的需要，又注重了他們精神上的需要。我們發(fā)現(xiàn)，通常有著較高學(xué)歷、較好職業(yè)、穩(wěn)定收入的外出父母，比較注重對(duì)留守兒童的教育，使留守兒童能夠健康地成長(zhǎng)。但這種家庭教育方式還是少數(shù)。

　　城市留守兒童的成因

　　1、父母進(jìn)修學(xué)習(xí)

　　在城市中，一部分知識(shí)分子家庭，因?yàn)榉蚱抟环降搅硗獾某鞘谢驀?guó)家深造，而不得不暫別孩子。

　　2、父母掛職下鄉(xiāng)

　　有些家長(zhǎng)在國(guó)家機(jī)關(guān)單位任職，因?yàn)楣ぷ餍枰�，得掛職下鄉(xiāng)去基層單位工作，少則半年，多則兩三年。

　　3、父母異地開(kāi)公司或被派往異地公司

　　這部分家長(zhǎng)更像是游牧部落，哪里有水草就去哪里放牧，根本無(wú)力照顧孩子，而有些孩子也早已習(xí)慣了父母不在身邊的生活。

　　4、父母工作繁忙

　　這大多是處于留守邊緣的兒童。這部分家長(zhǎng)因?yàn)閼?yīng)酬多，孩子只能見(jiàn)到其回來(lái)睡覺(jué)，多是公司高層人物或領(lǐng)導(dǎo)的子女。這一部分孩子處于留守的邊緣，比嚴(yán)格意義上的城市留守孩子較幸福的是，一旦孩子有什么事情，父母可以很快趕過(guò)來(lái)處理。

　　5、子女異地求學(xué)

　　父母為了孩子能接受更好的教育，讓孩子異地求學(xué)，這些孩子往往被寄養(yǎng)在親戚家或自己生活在異地。這也是一種新的留守形式，這些家長(zhǎng)對(duì)子女期望極高。

　　6、父母對(duì)孩子關(guān)心不夠，只顧自己娛樂(lè)或者工作，而將孩子冷落在一邊。你不陪伴他，也不關(guān)注他，他感受不到你的愛(ài)，他覺(jué)得自己好像被你遺忘了，獨(dú)自待在小小的角落，感受著世間的孤獨(dú)。事實(shí)上，父母這樣的行為是一種家庭冷暴力。它雖然不作用于身體，但它作用在于心靈，身體上的傷可以修復(fù)，心靈上的傷卻很難彌補(bǔ)。相對(duì)于身體留守，這其實(shí)一種是心靈留守。

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