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世界著名的五大教育方法
一、卡爾威特：天才教育法
卡爾威特是德國哈雷近郊洛赫村的教師，對教育富有獨(dú)到的見解。他認(rèn)為孩子的教育必須和孩子的智力曙光同時(shí)開始，并用自己的理論實(shí)踐于自己的兒子卡爾威特，使之成為傳奇般的天才。于1818年寫成《卡爾威特的教育》一書，該書是世界上論述早期教育的最早文獻(xiàn)，他的教育理念被后人譽(yù)為早期教育的楷模。
上帝給了他一個(gè)癡呆的兒子，但是卡爾-威特通過自己的教育，讓兒子成為了一個(gè)天才：8歲學(xué)會(huì)6種語言;9歲考入萊比錫大學(xué);13歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位;16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。
一切的奇跡都來自卡爾-威特的天才教育法。
1、對孩子來說，最重要的是教育，而不是天賦。孩子成長為天才還是庸才，不是取決于天賦的條件，而是取決于五六歲時(shí)的教育。開展游戲，興趣記憶。多種感官，嘗試記憶。動(dòng)作演示，準(zhǔn)確記憶。善用比喻，理解記憶。找準(zhǔn)異同，比較記憶。發(fā)散思維，創(chuàng)造記憶。綜合歸類，邏輯記憶。加強(qiáng)復(fù)習(xí)，強(qiáng)化記憶。
2、在老威特的持之以恒的教育下，雖然天生癡呆的兒子長到四五歲時(shí)，他在各方面的能力已大大超過同齡孩子，成為本地教育史的驚人事件。正是老威特對兒子實(shí)施科學(xué)的全面化教育，使小卡爾的成長非常健康，學(xué)業(yè)也進(jìn)步十分神速。
3、兒童的潛在能力是遵循遞減法則的，如果從出生起就對他們進(jìn)行理想的教育，那么他們的潛在的能力就可能達(dá)到100%。為什么早期教育能夠造就天才呢?要明白這個(gè)道理，就要從兒童的潛在能力談起。根據(jù)生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究，人生來就具備一種特殊的能力。不過，這種能力是隱蔽地潛藏在人體內(nèi)的，表面上是看不出來的。這就是潛在的能力，也就是我們所說的天才能力。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是潛藏在每個(gè)人的內(nèi)心之中。如果所有的孩子都受到同樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定于其稟賦的多少，但是今天的孩子大都受到非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半都沒有發(fā)揮。威特堅(jiān)信，教育的思想就在于使兒童的潛在能力達(dá)到十成。然而，教育開始的越晚，兒童潛在的能力實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)就越小。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是，這種潛在能力都有各自的發(fā)展期，如果錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，那么就幾乎很難再發(fā)展。
4、對孩子的教育必須盡早開始，開始越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。因?yàn)榧词故翘焐斆鞯暮⒆�，在出生時(shí)有很好的起點(diǎn)，但如果得不到正確的培養(yǎng)也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會(huì)成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。
5、人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成他一生的雛形。幼兒期就好比瓷器的黏土，給予什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。事實(shí)上，從出生起到3歲之前，是一段最為重要的時(shí)期，因?yàn)檫@一段時(shí)期，孩子大腦接受事物的方法會(huì)影響他的一生。
6、嬰兒對多次重復(fù)的事物不會(huì)厭煩，所以3歲以前也是硬灌時(shí)期。嬰兒依靠動(dòng)物的直覺，具有在一瞬間掌握整體的模式識別能力，這是成人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。他的大腦還處在一個(gè)空白狀態(tài)，無法像成人那樣進(jìn)行分析，因此，可以說他具有一種不需要理解或領(lǐng)會(huì)的吸收能力。老威特的教育理論核心就是：對兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時(shí)開始。哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華接受卡爾這一教育思想，堅(jiān)持早期教育，使女兒的記憶能力明顯超越常規(guī)孩子。語言訓(xùn)練要從身邊事物開始，巧妙地教他新單詞的發(fā)音和詞義。當(dāng)孩子稍微大點(diǎn)，父母要天天給他講故事。必須注意發(fā)音的準(zhǔn)確性。
7、根據(jù)專家們的研究表明，不是經(jīng)過早期教育而是依靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過是一種病態(tài)的暫時(shí)現(xiàn)象。這樣的神童往往容易夭折。這就是10歲神童，15歲才子，20歲凡人諺語所表達(dá)的現(xiàn)象。
8、盡管小卡爾有許多興趣，從事各種活動(dòng)，可帶有偏見的人們還是認(rèn)為他的生活除了坐在桌子前面，其他什么也不會(huì)干。他們甚至認(rèn)為，小卡爾除了學(xué)究式的知識外，還有一點(diǎn)兒英語，其他就一概不懂�？墒菍�(shí)際情況卻并非如此。了解小卡爾的人都知道，他坐在書桌前的時(shí)間比任何同齡人都少。事實(shí)上，他把大量的時(shí)間盡情地花費(fèi)在了玩耍和運(yùn)動(dòng)上，他是一個(gè)健康活潑的孩子。各位父母一定想知道老威特到底使用了怎樣的獨(dú)特教育方法，才使孩子能這樣既輕松愉快又學(xué)到了如此豐富的知識。其實(shí)很簡單，老威特的教育秘訣在于：喚起孩子的興趣和讓孩子提出問題。老威特有一個(gè)教育原則，就是教育不能強(qiáng)迫。
9、孩子的不良行為是因?yàn)榫Σ恢劳翁幨沟木壒�，這其實(shí)也是一種精力浪費(fèi)。在創(chuàng)造力方面，老威特鼓勵(lì)兒子多動(dòng)手、多思考、多提問題。兩歲時(shí)，威特夫人每天堅(jiān)持給他講故事，并且讓他參與猜測情節(jié)。在游玩、散步和吃飯時(shí)，老威特總是想方設(shè)法地豐富小卡爾的知識。即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
10、隔代教育代替不了親子教育。迫于激烈的生存競爭，許多年輕的父母忙于工作，而將孩子全權(quán)交給老人。由于老人思想僵化、素質(zhì)參差不齊，有的偏重于教孩子認(rèn)字，以孩子能背唐詩宋詞為自豪;有的認(rèn)為教育是孩子上學(xué)以后的事，只要現(xiàn)在不餓著，不凍著就行;有的無限溺愛，一切以孩子為中心，把孩子慣得渾身都是毛病。
11、在培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣方面，老威特的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是：是非分明，始終如一。有家長疑問，為何自己孩子很聰明，但是學(xué)習(xí)卻不好。老威特認(rèn)為有一點(diǎn)可以肯定，那就是多數(shù)孩子沒有從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的緣故。威特先生從不認(rèn)為自己兒子有多么高的天賦，也不相信成績差的孩子是因?yàn)樗麄兲焐巧痰汀＠贤貒?yán)格規(guī)定兒子的學(xué)習(xí)時(shí)間和游玩時(shí)間，培養(yǎng)他專心致志的學(xué)習(xí)精神。他嚴(yán)禁兒子在學(xué)習(xí)語言和數(shù)學(xué)等知識方上敷衍了事，而要他養(yǎng)成精益求精的精神。他還注意培養(yǎng)小卡爾做事敏捷靈巧的習(xí)慣。正是由于在學(xué)習(xí)專業(yè)知識時(shí)專心致志，效率極高，才使小卡爾贏得了很多時(shí)間從事運(yùn)動(dòng)、休息和參加社交等。
12、福祿曾說：“國民的命運(yùn)，與其說是操作在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親—人類的啟蒙教育者�！蔽覀凃T馬，甚至也不雇傭不稱職的馬夫。但是有的母親卻把孩子交給無任何學(xué)識的奶媽。這樣的奶媽整天對孩子說，許做這個(gè)，不許做那個(gè)，因?yàn)樗@樣最省事。但是這樣一來，非但不能發(fā)展孩子的能力，反而使之萎縮。家庭應(yīng)該成為孩子的樂園。不良少年是冷酷家庭的產(chǎn)物。
13、人剛生下來時(shí)都不一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。人生來就具備一種特殊的能力，它是隱秘地潛藏在人體內(nèi)，我們稱之為潛能。這種潛能一旦被挖掘出來就是天才。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是人人內(nèi)心都潛藏著的。兒童雖然具備這樣的潛能，但是這種潛能遵循遞減原則。教育越晚，兒童的能力實(shí)現(xiàn)越少。這是因?yàn)檫@種潛能均有一定的發(fā)展期，錯(cuò)過這樣的時(shí)間就基本消失。
14、教育孩子的最重要之點(diǎn)就在于要不適時(shí)機(jī)地給孩子以發(fā)展其能力的機(jī)會(huì)，也就是說要讓孩子盡早發(fā)揮其能力。給3歲以前教育內(nèi)容：一方面是反復(fù)灌輸語言、音樂、文字、計(jì)算和圖形等奠定智力的大腦活動(dòng)基礎(chǔ)模式，另一方面則是輸入人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度。人類的強(qiáng)弱，并非取決于人種或血統(tǒng)等因素，而是要看后天的教育與環(huán)境而定。
15、做父母的對子女的早期教育絕不是一種無效勞動(dòng)。雖然在某些年月里，好像被教育者處于沉睡狀態(tài);但是，到后來終有一天，會(huì)看見大有好處的。伏爾泰曾說：“忙是幸福的秘訣�！边@也使用于孩子�？傆惺聝焊傻暮⒆邮切腋５摹�
16、培養(yǎng)觀察力是一切靈感的源泉。發(fā)展孩子的色彩感覺，培養(yǎng)孩子的記憶力。大自然是孩子的學(xué)習(xí)寶庫。幼兒在3歲以前，是語言發(fā)展的最佳期，因?yàn)檎Z言既是進(jìn)行思維的工具，也是接受知識的工具。若能在孩子6歲以前掌握準(zhǔn)確的語言，那么這個(gè)孩子的發(fā)展速度一定會(huì)很快，而且其速度是其他孩子無論如何也趕不上的。人的一生中，1至5歲是最富有語言才能的時(shí)期，父母千萬別讓這種才能白白枯死。
17、講故事不能只讓孩子被動(dòng)地聽，應(yīng)該要他復(fù)述。兒子這么小，那些難懂的詞匯解釋了他也聽不懂。然而，這一行為的意義并不是讓他立刻記住或聽懂，而是解釋生詞的行為本身，教給兒子學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。如果大人在傳授知識的時(shí)候遇到難點(diǎn)就繞過去，孩子就會(huì)養(yǎng)成“不求甚解”的壞習(xí)慣。在孩子的樂趣中，最重要的是讀書。引導(dǎo)孩子讀書上，我利用故事的誘惑力實(shí)現(xiàn)這種過渡。我發(fā)現(xiàn)講故事的重要性，它不僅能豐富孩子的知識，而且能夠成為引導(dǎo)孩子看更多書的橋梁。我在講故事的時(shí)候，總是繪聲繪色，運(yùn)用夸張的表情、形象生動(dòng)的語言，并輔之以變幻不定手勢，甚至有時(shí)候站起來模仿故事人物的身形以不斷推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。兒子聽得如癡如醉，常常也禁不住跟著我手舞足蹈。但是我總是在講到最有趣的地方打住，并告訴兒子這個(gè)故事在哪本書里，鼓勵(lì)他在閱讀中尋找快樂。
18、對于卡爾的教育，我首先是考慮發(fā)展他先天的個(gè)性，培養(yǎng)他的獨(dú)特見解和首創(chuàng)精神。對事物強(qiáng)烈的求知欲，對事物的好奇心和探索是開啟智慧之門的鑰匙。在創(chuàng)造力方面我鼓勵(lì)兒子多動(dòng)手、多思考、多提問題。不論兒子提出什么樣的問題，我都耐心地給予解答。心理學(xué)家造就解讀出人的智能結(jié)構(gòu)是由觀察力、記憶力、注意力、想像力、思維力、語言表達(dá)力以及動(dòng)手操作能力構(gòu)成，其中思維能力則是智能活動(dòng)的核心。思維超常的孩子經(jīng)常表現(xiàn)出良好的思維品質(zhì)。思維的獨(dú)立性和創(chuàng)新性。
19、幼兒學(xué)外語應(yīng)該及早，越早越好。因?yàn)樵?到3歲時(shí)期，幼兒屬于學(xué)習(xí)語言的零困難期，就是說無論多么拗口的語言，無論多么復(fù)雜的發(fā)音，他都毫不困難地能夠掌握。唯有數(shù)學(xué)，它是一門純抽象的學(xué)科，只能依靠自己的思維能力，好動(dòng)愛玩的孩子會(huì)覺得太枯燥。尤其是在學(xué)習(xí)乘法口訣的時(shí)候，難度更大。但是如果首先讓孩子對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，孩子仍然可以很高興地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。所以教育者的專業(yè)性和對于該學(xué)科的興趣會(huì)決定教育的效果。
20、從卡爾很小時(shí)候我就有意識地教他加快頭腦運(yùn)轉(zhuǎn)速度。對容易問題回答得快的人，對困難問題的回答也同樣很快，反之亦然。這種普遍存在的心理活動(dòng)的速度差異，是決定智力差異的基本和固有的基礎(chǔ)�？柕撵`活敏捷的頭腦完全得益于日常訓(xùn)練。所以從教育一開始，就應(yīng)該有速度培養(yǎng)意識。這最后會(huì)成為智力的一部分。
21、記憶力的差異主要表現(xiàn)在記憶速度、準(zhǔn)確性、持久性、準(zhǔn)備性和靈活性上。記憶對于孩子的個(gè)性、情感、意志等都有很重要的意義。
22、孩子的適應(yīng)能力、反應(yīng)速度比父母所想像的要慢得多，特別是在做游戲的時(shí)候。父母陪孩子玩的時(shí)候，要根據(jù)孩子的反應(yīng)速度來進(jìn)行，否則，孩子會(huì)心有余而力不足。父母必須順應(yīng)他的反應(yīng)，要有耐心，否則，就成了父母的獨(dú)角戲。孩子在玩的時(shí)候，充滿積極性和主動(dòng)性。
23、卡爾，你要知道，一個(gè)男子漢并不只是身體強(qiáng)壯。真正的男子漢需要有智慧，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，并且敢于承擔(dān)生活中的一切困難和挫折，應(yīng)該有超人的勇氣。因?yàn)閷鹤拥膰?yán)格教育他很小的時(shí)候就開始�？栆呀�(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，也就不會(huì)感到任何痛苦。我對兒子的嚴(yán)格不知不覺成為他對自己的嚴(yán)格要求。我們時(shí)常告誡他，沒有人能夠約束你，只有上帝和你自己。
24、對自信心的培養(yǎng)必須從孩子最小的時(shí)候就開始進(jìn)行。我發(fā)現(xiàn)一個(gè)家庭的可貴之處就在于，他們注意對孩子獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。一個(gè)真正愛護(hù)孩子的父母應(yīng)關(guān)注的是孩子將來是否能夠自己應(yīng)付外面的世界。從根本而言，一個(gè)人性格中自信進(jìn)取的因素，堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣等都將直接影響他對前途的選擇和把握，決定起生存與生活的方向和方式，決定其發(fā)揮自身所具備能量的程度。
25、教育的前提在于以一顆寬大的心來了解、引導(dǎo)。對待犯錯(cuò)誤的孩子，教育的目的就是把這些不利的消極因素通過適當(dāng)?shù)那擂D(zhuǎn)化，引導(dǎo)出積極的有利因素。杜絕孩子說謊的最佳對策是不追究，讓他了解沒有說謊的必要。
26、卡爾的哭鬧能得到他想要的東西，下次他還會(huì)哭鬧。長大之后，他的能力、他的方式就不僅僅是哭鬧了。那種無禮將不只是針對他的母親，還會(huì)針對其他的一切。他會(huì)以無禮的方式要求其他的人來滿足他的要求。一味縱容孩子并不是關(guān)愛孩子。必須告訴孩子，哭鬧是沒有任何作用的。
27、我是這樣對待兒子的：如果卡爾在房間里行為笨拙，撞翻了桌子，打翻了杯子，或者不小心弄壞了我的東西。這些事情并不是他無理取鬧，不屬于他應(yīng)該負(fù)責(zé)的范圍。他并沒有惡意，并沒有向我挑戰(zhàn)，只是不小心把罷了。我不會(huì)去責(zé)怪和懲罰兒子，只是隨時(shí)提醒他以后要小心，不要那么魯莽。但是如果卡爾為了引起我的注意或因?yàn)槟臣虑椴豁標(biāo)囊舛蛭姨魬?zhàn)的話，我一定會(huì)采取一些方式制止和懲罰他。我對待兒子，一貫是是非分明，始終如一，行就是行，不行就是不行。一切都要認(rèn)真，這會(huì)對孩子產(chǎn)生良好的影響。我對卡爾的獎(jiǎng)賞絕不會(huì)僅停留在物質(zhì)上，而是要讓他體會(huì)到奮斗與創(chuàng)造的真正喜悅。當(dāng)孩子正在氣頭上，不要直接與他講理，因?yàn)檫@時(shí)他是什么都聽不進(jìn)去和不講理。父母不該向孩子發(fā)脾氣，否則，它就象傳染病，用發(fā)脾氣的方法制止發(fā)脾氣是不明智的，這只能使他的脾氣越發(fā)大。
父母的粗暴和專制在孩子身上留下的陰影將永遠(yuǎn)不可磨滅，這種陰影會(huì)讓一個(gè)本來善良和孩子變成兇殘的惡魔。我在對卡爾的教育上，從來不采取當(dāng)眾訓(xùn)斥的辦法，因?yàn)閷⒆拥慕逃龖?yīng)該建立在不傷害他自尊心的基礎(chǔ)上。否則，不但不會(huì)在某一問題上幫助孩子，反而會(huì)使他向相反的方面發(fā)展。我認(rèn)為，父母在教育孩子時(shí)必須維護(hù)孩子的榮譽(yù)感。一個(gè)失去自尊心和榮譽(yù)感的孩子是很可怕的，也是最難教育的。對孩子的教育應(yīng)該嚴(yán)格，但是嚴(yán)格不能傷害孩子的自尊心。
我的教育方法是嚴(yán)格的，但絕不是專制。為了使孩子自重，必須信任他們。在卡爾犯錯(cuò)時(shí)，我總以最簡單的方式讓他明白道理，而不是長篇大論和喋喋不休。我一直不主張?bào)w罰，也從來不對卡爾施行體罰。這樣的教育方法絕不能培育出優(yōu)秀人才，只能造就出懦夫和蠢材。
28、提問是孩子獲取知識的向?qū)�，�?yīng)充分利用它向孩子傳授知識。與孩子打交道感到痛苦是因?yàn)檫�沒有與孩子交心的緣故。我從不認(rèn)為由于我比兒子懂得多，就有資格在他面前充當(dāng)權(quán)威。最重要的教育方法就是要鼓勵(lì)孩子去相信自己，使他有積極進(jìn)取的人生心態(tài)和百折不撓的意志力。同時(shí)我用各種方法來教育卡爾，防止他驕傲自滿。盡管這樣做要花很大的功夫，但我想最終一定會(huì)獲得圓滿的成功。一位著名的教育家多次講：“離開鼓勵(lì)，孩子就不能生存�！蔽覍鹤拥慕逃猩钌罡械剑鹤钪匾慕逃椒ň褪且膭�(lì)孩子相信自己�！澳闶欠浅Ｂ斆�、非常好的孩子。”這是我在對卡爾的教育之中用得最多的一句話。每當(dāng)兒子遇到困難和挫折時(shí)候，我總是用這么一句世上最美的語言幫助他擺脫內(nèi)心的苦惱。對兒子的教育，我把培養(yǎng)他的想像力放在第一位，往往把它看得比知識更重要。喜歡背誦、說話、講故事的孩子是具有天賦的表現(xiàn)。情感方式有表揚(yáng)、親吻、擁抱等口頭或身體的行為。這種方式取之于父母，千萬不要吝嗇。我總是在他表現(xiàn)出良好行為時(shí)給予夸獎(jiǎng)，并且告訴他因?yàn)槭裁词虑槎玫娇洫?jiǎng)。要使你表揚(yáng)和鼓勵(lì)的語言有變化，避免多余的言詞。不斷尋找值得表揚(yáng)的行為。我教育兒子：知識能博得人們的崇敬，善行只能得到上帝的贊譽(yù)。我認(rèn)為不經(jīng)過早期教育而靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過是病態(tài)的暫時(shí)現(xiàn)象。這樣的神童，往往容易夭折。
29、同情和關(guān)心他人非常重要，它關(guān)系到一個(gè)孩子將來能否成為一個(gè)受歡迎的人。我教育兒子懂得獲得一點(diǎn)報(bào)酬是多么艱難，并盡量教他把錢花得有意義一些。我告訴他僅僅買點(diǎn)心之類沒有多大的意義，而買書等工具卻可以永久發(fā)揮作用。孩子是最容易犯錯(cuò)誤的人，但并非就是該寬容的人。
30、擁有堅(jiān)忍不拔毅力的關(guān)鍵是正視生活中的挫折和失敗。做到這點(diǎn)，首先應(yīng)有恒心，也就是說在認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)后保持在該目標(biāo)上的持久注意力。我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，孩子自己能做的事情，就讓他自己去做，千萬別替他自己去做。培養(yǎng)孩子的生活小節(jié)要從培養(yǎng)良好的習(xí)慣著手。我非常注意培養(yǎng)兒子做事珍惜時(shí)間的習(xí)慣。如果兒子做一件事情密磨磨蹭蹭，即使做得好我也不會(huì)滿意。這對培養(yǎng)兒子雷厲風(fēng)行的作風(fēng)很有積極的作用。有求知欲和多種興趣肯定是一件好事，但還要看父母怎么樣去教導(dǎo)。其中最重要的就是教孩子學(xué)會(huì)專心。只有專心孩子才能發(fā)揮出智力的最高水平。一個(gè)專心而智商不高的孩子能發(fā)揮出的能量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個(gè)智商高而不專心的孩子。
二、MS斯特娜：自然教育法
MS斯特娜是美國賓夕法尼亞州匹茲堡大學(xué)語法教授，畢業(yè)于拉德克利夫女子大學(xué)，在推崇卡爾威特教育法的同時(shí)，提倡根據(jù)孩子自身的習(xí)性，用自然的方法教育孩子，取得了非凡的成就。于1914年寫成《MS斯特娜的自然教育法》一書，在書中，她結(jié)合自己教育女兒的親身經(jīng)歷，闡述了自己的教育方法。
“3歲開始寫詩，4歲用世界語寫劇本，5歲前用8國語言表達(dá)思想，同時(shí)在音樂、美術(shù)、文史、數(shù)學(xué)方面才能超群，身心健康發(fā)展，富有愛心�！薄@是一個(gè)令人驚嘆的“神童”女孩，更令人驚嘆的是，她的“天才”不是天生的智力超群，而是由她的母親培養(yǎng)出來的。這種脫胎于卡爾·威特的早期教育方法被她的母親斯特娜稱為自然教育法。斯特娜從不用強(qiáng)迫的方式教育孩子，所有教育都是以游戲或是故事的形式進(jìn)行的。通過故事自然而然的學(xué)習(xí)，不知不覺就學(xué)會(huì)了知識，加強(qiáng)了女兒的記憶力，操作能力，并豐富了其想象力，開闊視野，促進(jìn)智力發(fā)展。
“神童”女孩維尼夫雷特的卓越表現(xiàn)無疑是斯特娜自然教育法最好的成功證明和典型范例，斯特娜夫人用自己的教育實(shí)踐向世人證明了：神童不是天生的，任何一個(gè)孩子，只要教育得法，都可以成才;教育應(yīng)當(dāng)從孩子誕生的第一天開始，母親應(yīng)對孩子的早期教育負(fù)主要責(zé)任;教育孩子，最重要的是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)迫，給孩子提供一個(gè)良好的人文環(huán)境，設(shè)計(jì)一些孩子喜歡的游戲和活動(dòng)，讓孩子在毫無精神負(fù)擔(dān)的前提下學(xué)習(xí)是取得成功的關(guān)鍵。時(shí)至今日，自然教育法值得望子成龍的父母參考和借鑒。
教育從訓(xùn)練五官開始
斯特娜對女兒的早期教育從訓(xùn)練她的五種感覺入手，充分利用豐富的生活環(huán)境，也就是現(xiàn)在常用的音樂、色彩、故事、圖片、玩具、戶外活動(dòng)等，來刺激和促進(jìn)女兒各種感覺的發(fā)展。在她看來，一切能力如果不利用與開發(fā)，就永遠(yuǎn)不會(huì)得到發(fā)展。因此，孩子的五官必須盡早開始訓(xùn)練。當(dāng)女兒還是對世界懵懂無知的嬰兒時(shí)，斯特娜就給女兒輕輕地朗讀威吉爾的詩《艾麗績斯》，以此來訓(xùn)練她的聽覺。日復(fù)一日，斯特娜的堅(jiān)持不懈收獲了女兒1周歲時(shí)就能背誦《艾麗績斯》第一卷的前10行和《他的逝世》的成果。對此，斯特娜夫人強(qiáng)調(diào)，讓女兒背詩絕不是強(qiáng)制性地硬灌，而是她在母親每日的朗讀中順其自然地學(xué)會(huì)的。
為了培養(yǎng)女兒的色彩感，斯特娜在家中布置了大量的色彩豐富的畫，并準(zhǔn)備了許多美麗的花草鳥獸的畫兒和有美麗圖畫的小人書給她看，同時(shí)自己在一旁充當(dāng)解說者，幫助女兒識別名畫的名稱、理解名畫的含義、了解小人書的故事。色彩玩具，如檢查色盲用的“測驗(yàn)色系”、五顏六色的非常美麗的小球和木片、穿著色彩鮮艷的服裝的各種布娃娃、蠟筆等，也是培養(yǎng)色彩感的好助手，斯特娜的陪伴和參與讓女兒對色彩和繪畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。斯特娜有意地利用生活中的每個(gè)契機(jī)來發(fā)展出各種有趣的游戲?qū)ε畠哼M(jìn)行教育，如路過商店門口時(shí)，她們玩一種叫做“留神看”的游戲，斯特娜問女兒商店的櫥窗內(nèi)陳列著哪些物品，并讓她在記憶中搜列這些物品。女兒能說出的物品當(dāng)然越多越好，如果女兒記住的物品還沒有她能記住的多，就要挨批評。這樣的游戲?qū)S尼夫雷特專心注意某些事物，養(yǎng)成敏銳觀察事物的習(xí)慣十分有效。得益于這一游戲，維尼夫雷特僅5歲時(shí)就能在紐約州肖特卡大學(xué)的教授們面前，把《共和國戰(zhàn)歌》美國有名的軍歌朗讀一遍后一字不差地復(fù)述下來，使教授們大吃一驚。
完整的語言可以事半功倍
斯特娜認(rèn)為語言教育不僅促進(jìn)智力發(fā)展，也有利于孩子身心健康發(fā)展，將影響孩子的一生，所以應(yīng)該加強(qiáng)幼兒的語言教育。從女兒出生時(shí)起，斯特娜就盡可能地對她說準(zhǔn)確而漂亮的英語，絕對不教給孩子不完整的話。這種完整的語言教育從一開始就起到了很明顯的效果。維尼夫雷特還不到1歲時(shí)，有位朋友對她說：“維尼夫雷特，我想看看你的汪汪�！彼⒖碳m正說：“這不是汪汪，是狗�！边@位朋友對此大為驚訝。
斯特娜堅(jiān)信，嬰兒期的語言教育將決定孩子一生的語言發(fā)展，因此她非常注意用準(zhǔn)確的發(fā)音、精選的詞句和語法對女兒談話。她認(rèn)為，在教孩子語言時(shí)，語法不是最重要的，特別是對于孩子來說，更是沒有多大必要，應(yīng)當(dāng)通過聽和說來教。利用孩子喜歡把學(xué)到的單詞反復(fù)地說著玩的傾向，斯特娜把孩子能理解的有趣的故事，用精選的詞句組成短文，讓女兒記住，女兒不僅能很快地記住，并總是高興地復(fù)述著，并很快地記住。
在女兒尚未很好地掌握英語之前，斯特娜不教她其他的外語。盡管有些語言學(xué)家認(rèn)為，孩子能同時(shí)學(xué)會(huì)兩三國語言，但根據(jù)她的經(jīng)驗(yàn)，這可能會(huì)使孩子苦惱，而且弄得不好孩子哪一國語言也學(xué)不好。但是，在維尼能流利地說英語之后，斯特娜便不失時(shí)機(jī)地馬上教她學(xué)西班牙語，同教她英語一樣，仍然先從訓(xùn)練聽力開始。這樣，維尼5歲時(shí)，她實(shí)際上已能用8個(gè)國家的語言表達(dá)自己的思想了。斯特娜夫人甚至感到，假如她繼續(xù)教的話，女兒可能會(huì)學(xué)會(huì)10個(gè)，甚至20個(gè)國家的語言。斯特娜對女兒的教育是采取游戲的方式進(jìn)行的，在游戲中，女兒的身心都得到了良好的發(fā)展。在這個(gè)過程中，斯特娜充分發(fā)揮了作為母親的責(zé)任感，親身參與、關(guān)注、推動(dòng)了女兒的每一步成長和每一點(diǎn)進(jìn)步。她認(rèn)為，母親的作用在教育的過程中是不可替代的，人類的命運(yùn)掌握在母親手中，一個(gè)人能不能成為偉人，完全取決于母親的教育如何。因此作為母親，盡力提升自己，在孩子的早期教育中充分發(fā)揮自己的作用是十分重要的。斯特娜甚至建議母親們：撫育孩子時(shí)，母親自己更應(yīng)當(dāng)記日記，來記載孩子的進(jìn)步和發(fā)育情況。這也是留給子孫后代的貴重遺產(chǎn)，使他們在培育孩子時(shí)，能夠從中得到教益。
三、蒙臺梭利：特殊教育法
蒙臺梭利1870年8月出生在意大利安科地區(qū)的基亞拉瓦萊，自小受過良好的家庭教育。1907年開始在各地建立蒙臺梭利兒童之家，致力于為孩子提供發(fā)展機(jī)會(huì)環(huán)境的教育方法，她不僅是偉大的教育家，還是著名的科學(xué)家，一生為了兒童和人類精神的復(fù)興奉獻(xiàn)了一生。著有《蒙臺梭利教育法》、《蒙臺梭利手冊》、《教育人類法》、《高級蒙臺梭利方法》、《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》等書。
特殊教育法是由教育家蒙臺梭利提出的一種建立專門的教育場所“兒童之家”培養(yǎng)孩子，仔細(xì)研究每一個(gè)孩子的個(gè)體差異，使其生理和心理都獲得長足發(fā)展，使其接受正規(guī)的語言訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的生活禮儀以及必要的感官訓(xùn)練;在整個(gè)教程中，為孩子提供足夠的教具滿足孩子的“工作欲”，在“工作”中開啟孩子的智慧，挖掘孩子潛能的教育理念。
1870年8月瑪利亞蒙臺梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊。5歲那年，父親因?yàn)槁殑?wù)上的關(guān)系，全家遷往羅馬。在那兒，蒙臺梭利開始了她多彩多姿的求學(xué)過程。13歲時(shí)進(jìn)入工科學(xué)校工科組就讀(當(dāng)時(shí)極少有女孩子進(jìn)入工科組)并對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣，這也是日后她認(rèn)為發(fā)展“數(shù)學(xué)心理”，是“培養(yǎng)抽象思考能力最好途徑”的思想來源。
20歲那年，她畢業(yè)于達(dá)文奇理工學(xué)院，接著便執(zhí)意到醫(yī)科學(xué)院繼續(xù)深造。盡管蒙臺梭利以杰出的個(gè)人能力突破了道道難關(guān)，于26歲這年成為意大利首位醫(yī)學(xué)女博士，然而世俗的偏見使她僅僅獲得了在羅馬學(xué)院的精神病醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師助理的職位。
在此期間，她和白癡幼兒有了接觸。她發(fā)現(xiàn)：“除食物外，這些孩子會(huì)伸手抓摸室內(nèi)任何一樣可由雙手控制的物體，練習(xí)自己動(dòng)手的能力�！彼庾R到“雙手的動(dòng)作可影響智力發(fā)育”。
1898年，蒙臺梭利在一次演講會(huì)上指出：“兒童在心理方面的缺陷實(shí)際上屬于教育的問題，而非是醫(yī)學(xué)上的問題，因此訓(xùn)練和教育比治療更加必要�！�
蒙臺梭利為此設(shè)計(jì)了一套“特別觀察細(xì)則”，用于觀察了解低智商兒童的需要，用于幫助促使其智力的提高。鼓勵(lì)這些孩子通過“手腦協(xié)作”來鍛煉自己。僅僅兩年之后，這些孩子不但學(xué)會(huì)了讀與寫，并且能完成如正常兒童一樣所應(yīng)掌握的知識考試。
由此，蒙臺梭利思維的觸角逐漸轉(zhuǎn)向了正常兒童。既然低能兒童通過鍛煉能趕上正常兒童的水平，那么健康的孩子能否通過鍛煉達(dá)到更高標(biāo)準(zhǔn)呢?
她堅(jiān)信教育的不斷進(jìn)步可以提高人類的智慧�？墒乾F(xiàn)實(shí)的情況是，許多健康孩子的智慧發(fā)展水平，要么是被壓抑了，要么是被錯(cuò)誤的教育理念貽誤了，或者二者影響都有。
為此，她于1901年重新回到羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)，放棄了令人羨慕的名校校長的高位。歷經(jīng)七年的努力，用于實(shí)踐其具有開創(chuàng)性教育理論的“兒童之家”在羅馬貧民區(qū)成立了，緊接著，僅僅三個(gè)月后，第二個(gè)“兒童之家”也宣告成立。
由于“兒童之家”的場地及資金主要靠當(dāng)?shù)鼐用裉峁�，因而無形中家和學(xué)校便融為了一體，二者逐漸形成了統(tǒng)一的教育理念及目標(biāo)。從這個(gè)方面看，這是常規(guī)學(xué)校所無法比擬的。
為了使兒童的生理和心理都獲得長足發(fā)展，教育者仔細(xì)研究了每一個(gè)孩子的個(gè)體差異，使其接受正規(guī)的語言訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的生活禮儀以及必要的感官訓(xùn)練。正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的環(huán)境像家庭一樣，因而在整個(gè)教程中，才能保證為孩子們提供足夠的教具。這些教具為開啟孩子的智慧，挖掘他們的潛能發(fā)揮了重要作用。
在“兒童之家”，所有設(shè)施都是根據(jù)孩子的尺寸設(shè)計(jì)的，它成為兒童接受教育的最佳場所。在這里工作的人常常花心思改善環(huán)境，使其更利于孩子們學(xué)會(huì)相互關(guān)愛和幫助，更有利于他們的健康成長。
由蒙臺梭利創(chuàng)建的“兒童之家”逐漸顯現(xiàn)出令人震驚的成績，它像一股清新之風(fēng)吹遍歐洲大陸。伴隨著各國媒體的廣泛報(bào)道，前來取經(jīng)者絡(luò)繹不絕。僅就美國為例，自1913年起，以蒙臺梭利教學(xué)法為教育理念的學(xué)校就多達(dá)200所。就連瑪露葛莉女王也稱贊道，“蒙臺梭利對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)已超過了電報(bào)的發(fā)明”。
蒙臺梭利全部的教育理念歸納起來就是：教育是為了給兒童的思想和行為提供正確的導(dǎo)向，使其思想和行為秩序化。這是切中兒童常見的一些缺點(diǎn)，如自私自利、吵鬧、不聽勸告、喜歡講話等等提出來的。這些常見的缺點(diǎn)都可以通過教育轉(zhuǎn)化為自我控制力強(qiáng)、有禮貌、充滿正義感、既懂得享受自由又講規(guī)矩等等優(yōu)點(diǎn)。
四、鈴木鎮(zhèn)一：才能教育法
鈴木鎮(zhèn)一出生于1898年的古屋，其父經(jīng)營著世界上最大的小提琴工廠。22歲赴德國學(xué)習(xí)音樂，回國后對如何通過小提琴去開發(fā)和提高孩子的能力充滿了堅(jiān)定的信心。他抱著每孩子的能力成長，都有一種培養(yǎng)方法的信念，立志于對孩子天才教育。培養(yǎng)出大批的天才兒童，為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)才能教育法，著有《早期教育和能力培養(yǎng)》一書。
鈴木鎮(zhèn)一是日本著名的教育家、愛因斯坦的同窗好友，他堅(jiān)信音樂可以開發(fā)幼兒智力。20世紀(jì)30年代初，他就從事幼兒早期教育事業(yè)，并且形成了舉世聞名的“鈴木教育法”。據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在世界上用鈴木早期教育法訓(xùn)練出來的杰出“鈴木兒童”已經(jīng)有30多萬人，其中不少成了世界各地的音樂大學(xué)教授、著名樂團(tuán)指揮和第一小提琴手。
鈴木早期教育法有很豐富的內(nèi)容，對早期教育有很多創(chuàng)造性的發(fā)展。它主要有以下特點(diǎn)：
第一，鈴木認(rèn)為，任何才能都不是天生的，而是后天培養(yǎng)和教育的結(jié)果。任何一個(gè)孩子，只要教育得法，都會(huì)有發(fā)展，成為一個(gè)有才能的人。
第二，鈴木的才能教育學(xué)校主要學(xué)音樂和背誦俳句(一種日本詩歌)。鈴木認(rèn)為，掌握某個(gè)領(lǐng)域最高水平能力的人，在其他領(lǐng)域也可以達(dá)到同樣的高度，孩子在音樂方面達(dá)到了很高的水平，也會(huì)在其他領(lǐng)域顯示出很高的能力水平。所以，鈴木一再申明，他對孩子進(jìn)行的才能教育，目的不是要把孩子培養(yǎng)成音樂家，而是成為一個(gè)有卓越能力的人、心靈美好的人、會(huì)走上幸福的人生道路的人。他堅(jiān)信，通過小提琴的訓(xùn)練可以有效地提高孩子的直覺能力或靈感，這種能力或靈感可以轉(zhuǎn)移到其他方面。
第三，鈴木認(rèn)為，一個(gè)孩子的才能如何，主要取決于0歲開始的教育如何。過去鈴木認(rèn)為孩子從4～5歲左右開始學(xué)小提琴是最適當(dāng)?shù)�，但是后來他不斷降低學(xué)琴的年齡，不僅讓孩子從3歲甚至從2歲就開始學(xué)琴。他說開始學(xué)習(xí)時(shí)間越早越好，再早些也可以。
鈴木認(rèn)為，問題不在于孩子拿小提琴的時(shí)間。拿小提琴要受身體發(fā)育的限制，不能太早。關(guān)鍵是在拿小提琴之前要讓孩子聽音樂，使孩子大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)接受音樂刺激而具備音樂的樂感和分析能力。這一點(diǎn)從0歲就可以開始，而且越早越好。孩子具備了這種音樂能力，智力就可以相應(yīng)得到開發(fā)，為學(xué)小提琴奠定基礎(chǔ)。至于拿小提琴早幾個(gè)月或晚幾個(gè)月倒無關(guān)緊要。
第四，鈴木非常講究教育的方式方法。他認(rèn)為重要的是循循善誘，創(chuàng)造條件激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，耐心等待幼兒涌現(xiàn)出自發(fā)的躍躍欲試的強(qiáng)烈愿望。
第五，要求嚴(yán)格。鈴木認(rèn)為孩子處于什么樣的環(huán)境，受什么樣的教育，會(huì)決定他發(fā)展什么樣的能力。鈴木要求學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造最優(yōu)化的教育環(huán)境，由最優(yōu)秀的教師來教，學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的名曲，來培養(yǎng)出最優(yōu)秀的人才。
第六，在鈴木的學(xué)校里，3～5歲的孩子都在一起學(xué)習(xí)，不論年齡、年級、學(xué)齡，全組織在一個(gè)班里訓(xùn)練。后來的較小的孩子，可時(shí)時(shí)見到和聽到哥哥、姐姐們的學(xué)習(xí)情況，這樣就能比哥哥、姐姐們進(jìn)步更快，更好地磨練出才能。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，他們的能力就會(huì)比相同年齡的孩子強(qiáng)得多。
無論是國語還是算術(shù)，大家都在教室里反反復(fù)復(fù)地練習(xí)學(xué)過的東西，而且每天逐漸增加訓(xùn)練內(nèi)容。通過每天訓(xùn)練，在國語方面，當(dāng)一冊學(xué)完時(shí)，每個(gè)孩子都能合上書背誦如流，并且準(zhǔn)確無誤地寫出來。當(dāng)然不考試，也不留作業(yè)，只是每天讓孩子們記日記。
做算術(shù)也是同樣，每個(gè)孩子都能迅速準(zhǔn)確無誤地寫出答案，通過充分的重復(fù)訓(xùn)練都能愉快地進(jìn)行潛智開發(fā)。
在實(shí)驗(yàn)教育過程中，的確沒有出現(xiàn)過一個(gè)孩子掉隊(duì)的情況，甚至連3個(gè)數(shù)都數(shù)不清的孩子，竟會(huì)變?yōu)榘l(fā)揮出色才能的孩子。但這個(gè)現(xiàn)實(shí)未受到重視，因它不是傳統(tǒng)的教育方法而被葬送。
為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大才能教育法，鈴木先生寫成了一本書——《早期教育與能力培養(yǎng)》，對才能教育進(jìn)行了理論總結(jié)。概括起來包括以下幾個(gè)要點(diǎn)：
——采用靈活的培養(yǎng)方法，任何孩子的智能都會(huì)提高;
——為所有孩子提供受最高水平教育的可能性;
——若在幼兒時(shí)期培養(yǎng)智能失敗，那就無法挽救了;
——生命力是培養(yǎng)一切智能的原動(dòng)力;
——教育越早實(shí)施，其效果就越好;
——在反復(fù)訓(xùn)練過程中能培養(yǎng)優(yōu)越的能力;
——培養(yǎng)能力的好壞與大小是由教育工作者的素質(zhì)優(yōu)劣決定的;
——教育培養(yǎng)能力，光教不能培養(yǎng)能力;
——?jiǎng)?chuàng)造更加優(yōu)越的環(huán)境條件。
鈴木對能力遺傳的說法得出如下結(jié)論：
遺傳有遺傳法則，能力有能力法則。能力與遺傳法則無關(guān)，能力是在不斷適應(yīng)生存環(huán)境的過程中獲得的。
所有孩子由于遺傳造成生理上的千差萬別，這是事實(shí)。但不管怎樣，各種能力都是根據(jù)出生后的環(huán)境條件獲得的。與遺傳有關(guān)的只不過是像哭聲有大有小那樣對環(huán)境條件的感受程度和適應(yīng)速度的不同而已。盡管這樣，這些不同也會(huì)隨著環(huán)境的影響而逐漸消失。
這就是鈴木的能力法則，該法則對所有孩子都是適用的。
每個(gè)孩子除了身體條件有所不同外，他們所處的環(huán)境——家庭結(jié)構(gòu)、父母與孩子的關(guān)系、兄弟姐妹的關(guān)系、家族的階層關(guān)系以及氣候、風(fēng)土、文化等也不同，因而對孩子的影響也決不是一樣的。在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，孩子們的能力也是千差萬別的。
五、多湖輝：實(shí)踐教育法
多湖輝是日本二戰(zhàn)以后的杰出的教育家，對兒童心理和腦力開發(fā)研究造詣?lì)H深。與許多以理論見長的學(xué)者不一樣，多湖輝的教育思想更具實(shí)踐性。直指兒童教育的具體實(shí)際問題，認(rèn)為增強(qiáng)孩子能力的最好辦法，就是使父母成為教育的實(shí)踐者。著有《母愛促進(jìn)身心健康》、《管理孩子的技巧》、《使孩子聰明的心理戰(zhàn)術(shù)》、《學(xué)習(xí)指導(dǎo)法》等書。
多湖輝曾經(jīng)擔(dān)任過大學(xué)附屬小學(xué)的校長，這使他有機(jī)會(huì)接觸許多小學(xué)生，并開始考察圍繞現(xiàn)代兒童的社會(huì)環(huán)境及家庭環(huán)境問題。多湖輝認(rèn)為增強(qiáng)孩子能力的最好辦法，就是使父母成為“教育的實(shí)踐者”。不僅要了解孩子獨(dú)特的心理動(dòng)態(tài)，而且應(yīng)該針對不同孩子的個(gè)性特征，不斷地生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中摸索了解教育孩子的方法。
每一個(gè)做父母的對子女的培養(yǎng)和教育都十分用心，為了培養(yǎng)孩子成才，他們甘愿不辭辛勞，費(fèi)盡心血。但是卻往往并沒有取得相應(yīng)的成效，其原因就在于孩子的父母沒有以一個(gè)實(shí)踐者的心態(tài)來教育孩子，他們既缺乏教育的具體行為，又缺乏教育的藝術(shù)和好技巧。
多湖輝強(qiáng)調(diào)，胎教是新事物，胎兒的靈性與母體息息相通。母親的生活習(xí)慣，飲食，健康，情緒對胎兒的健康成長有著直接的影響，母親切不可掉以輕心。胎動(dòng)是胎兒向母親發(fā)出的各種信號，母親不可不知。
遺傳對人的智力有很大影響，但并非一切已注定。后天的環(huán)境和教育對人的影響更大，即使先天不足，只要教育及時(shí)得法，本人不懈努力，同樣可以取得重大的成就。
母親是嬰幼兒的啟蒙老師和引路人，責(zé)任十分重大。一般的母親對“育”能盡到責(zé)任，但對“教”的認(rèn)識往往不足。常言到“人看從小”，“3歲看到大，7歲看老”，說明幼兒期的教育極其重要。幼兒的可塑性很大，問題在于怎樣去塑造。對3歲前的教育等閑視之，是一大失誤。
教導(dǎo)孩子思考
使孩子的頭腦變聰明的最重要的一點(diǎn)是給孩子思考的機(jī)會(huì)，讓其自己動(dòng)腦筋思考問題。大腦不運(yùn)動(dòng)就會(huì)生銹。
那么如何做才能使孩子動(dòng)腦筋想問題呢?多湖輝認(rèn)為應(yīng)該尋找機(jī)會(huì)迫使孩子進(jìn)入思考問題的狀態(tài)。
人的大腦本來是很好用的，帶有節(jié)約思考的組織。比如說，如果今天以與昨天相同的方法順利度過，那么我們就不需要?jiǎng)幽X筋思考什么，只要以昨天相同的方法就可以處理今天的事情。所以，我們的大腦之所以開始活躍是因?yàn)榻裉煊龅搅擞米蛱斓姆椒ń鉀Q不了的事情。照這樣考慮，不知這個(gè)“節(jié)約思考組織”平時(shí)為我們做了多少好事。
如果每人每天從刷牙開始到吃飯，對每件事都從頭到尾一一進(jìn)行思考和處理，那么即便有幾個(gè)腦袋也裝不下。因?yàn)閷τ诹?xí)慣的事情不需要特殊考慮就可以做，所以可以把精力用于應(yīng)付我們身邊突然出現(xiàn)的新事態(tài)，能夠保持頭腦的清醒。
據(jù)美國心理學(xué)家布魯姆對幼兒到成人的智力發(fā)育情況做研究的結(jié)果表明，0-4歲兒童的智力發(fā)育程度完全可以決定18歲以前的智力最高值。即0-4歲期間智力直線上升的孩子，其以后也會(huì)保持這個(gè)速度，到了18歲高峰期時(shí)達(dá)到最高水平。相反，智力緩慢上升的孩子，到了18歲高峰期時(shí)，也完全處于低水平。并且，決定這個(gè)智力上升程度的絕大部分因素在于孩子周圍有多大的刺激，促使孩子智力發(fā)育的大部分責(zé)任在于母親。
開發(fā)智力工作做得越好，孩子的頭腦約聰明，在這方面也許對母親的要求過高了，但是所有的母親都應(yīng)該成為“教育擔(dān)當(dāng)者。”所謂“教育擔(dān)當(dāng)者”即是設(shè)法給孩子創(chuàng)造有利于智力發(fā)育的思考機(jī)會(huì)，有目的地營造智力環(huán)境，使孩子的頭腦變聰明的具體操作者。
為了讓孩子養(yǎng)成經(jīng)常用自己的頭腦去思考問題的習(xí)慣，在說“好好想想”，“努力”之前，首先讓孩子自己認(rèn)識到思考的意義很重要。與父母強(qiáng)迫孩子在學(xué)校獲得好成績相比，孩子希望認(rèn)字，希望能夠閱讀電視節(jié)目表，這對于孩子來說更實(shí)際得多。孩子能夠自己確定這樣更具體的實(shí)際目標(biāo)，才能產(chǎn)生想要認(rèn)定的熱情。由父母一方施加的目標(biāo)，就很有可能使孩子忘掉思考的重要性。
比如，某小學(xué)在帶學(xué)生到百貨店去買東西事，要求每位學(xué)生只能帶50日元，盡量用這些錢多買有用的東西。他們平使用50日元買一塊巧克力還常常不夠，這次拿50日元到高級物品齊全的老字號商店去用。學(xué)生們最初感到不知所措，過了兩個(gè)小時(shí)之后，左思又想終于想出了買東西的竅門，最后完成任務(wù)回家了。強(qiáng)行要求的作用恰恰可以發(fā)現(xiàn)孩子頭腦的靈活性。
因此，多湖輝告誡家長們，當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，切勿代替孩子作出“結(jié)論”，對于孩子來說，遇到困難恰好事思考最佳機(jī)會(huì)。
那么這個(gè)時(shí)候父母是否作旁觀者呢?從旁邊做適當(dāng)?shù)闹附淌潜匾�。但卻又不同的處理方式。比如，當(dāng)孩子在馬路上摔倒時(shí)，美國的母親大多數(shù)只說三言兩語，然后，看著孩子直道他站起來為止。而日本的母親大多數(shù)會(huì)馬上跑過去把孩子扶起來。在非洲有的民族是模仿孩子，反復(fù)與孩子一起摔倒。然而即使在這種情況下也不去扶他。
美國人以鼓勵(lì)的語言幫助孩子站起來;非洲人以父母摔倒后自己站起來的無聲的實(shí)際行動(dòng)教育孩子，從側(cè)面幫助孩子自己站起來，決不像日本人這樣親自幫助孩子解決困難。因?yàn)楹⒆泳哂凶晕宜伎嫉哪芰�，所以大人只要讓孩子做好充分利用思考能力的�?zhǔn)備就可以了，切勿代替孩子作出“結(jié)論”。
常常有人問多湖輝：“從幾歲開始教孩子學(xué)認(rèn)字和算數(shù)比較合適?鄰居家4歲的孩子已經(jīng)會(huì)寫全部平假名，而我家同年齡的孩子連自己的名字還不會(huì)寫，是否是智力低呢?”聽到這些詢問，多湖輝深切的感到自以為對孩子什么都了解的父母，實(shí)際上什么都不了解。
本來孩子的智力發(fā)育迅速因每個(gè)孩子的身長和體重不同而各異，在人與人之間有一個(gè)很大的個(gè)人差異。在我們周圍，既有1歲半就能向大人一樣說話的孩子，也有過了5歲什么話都不會(huì)說的孩子，這不是智力和能力的差別，而是語言法與速度快慢的區(qū)別。因此，對于從幾歲開始教孩子認(rèn)字的問題，也不能無視發(fā)育速度一概而論。
父母必須懂得叫孩子學(xué)什么不是時(shí)期的問題，而應(yīng)該看孩子現(xiàn)在對什么有興趣。孩子開始感興趣的時(shí)候就是其學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，對此沒有過早過晚的問題。
如何與孩子交流
多湖輝發(fā)現(xiàn)在母親當(dāng)中，經(jīng)常有人從開始就以限制孩子自有發(fā)言的語氣跟孩子談話，“那邊是郵筒吧?”這么一問，孩子能夠回答的范圍就完全被固定了，沒有思考的余地。在這種情況下，至少應(yīng)該把“什么”、“在哪里”、“何時(shí)”、“為什么”、你認(rèn)為怎么樣等作為能夠讓孩子回答的提問，這從增強(qiáng)孩子的思考能力、表達(dá)能力等方面來看，也是有用的。
不僅向孩子提問要講究技巧對于孩子的技巧，對于孩子的問題，大人也要非常認(rèn)真回答。大多數(shù)人再跟孩子談話時(shí)，使用孩子的語言，似乎有一種把自己降到孩子智力水平的感覺。特別是當(dāng)孩子向大人提出荒唐的問題時(shí)，大人常常不由自主地笑起來，這樣會(huì)使孩子感到受了嘲笑。
有一次多湖輝在美國街頭看見一個(gè)約四五歲的男孩子，抓住一位留著亂蓬蓬胡須的嬉皮士問：“對不起，你為什么赤著腳走路呢?腳不痛嗎?”
那位男子注視著孩子的臉慢慢地、向大人一樣的說：“這是我得哲學(xué)，不想隔著鞋，想直接與地球接觸�！�
這個(gè)孩子像是終于理解了，于是小聲地說：“好，是哲學(xué)�！�
這個(gè)時(shí)候，這個(gè)孩子必定時(shí)切身了解了“哲學(xué)”這句話。所以，通過這位男子相對待普通人一樣認(rèn)真地回答問題，是孩子感受到了自己的提問得到了回答的價(jià)值。相反，如果大人采取不認(rèn)真的態(tài)度，孩子的問題最終也得不到回答，很可能會(huì)導(dǎo)致孩子縮手縮腳。
有時(shí)候，父母經(jīng)常以為如果不能完整地回答孩子的問題有失身價(jià)，就容易把回答問題想的很復(fù)雜。因此，當(dāng)孩子問自己不知道的問題時(shí)，大人就會(huì)含糊的回答說：“以后再告訴你吧”、“大概是這么回事吧”;相反，對于自己會(huì)的問題就就想全部告訴孩子。多湖輝則認(rèn)為，大人即便是知道的事情也不能全部告訴孩子，因?yàn)檫@樣做會(huì)完全使孩子失去自我思考的余地，對于孩子的提問只作邏輯性和科學(xué)性回答，這才是最佳回答。
孩子到了3歲，每天都會(huì)提出“為什么”、“怎么辦”等一連串的問題，說明孩子開始萌發(fā)了求知欲，這個(gè)時(shí)候，父母首先應(yīng)意識到不能馬馬虎虎回答孩子提的問題，要盡量拿出合乎道理的解答方法。大人采用的有邏輯性的、科學(xué)的回答方式，是想讓孩子能正確認(rèn)識問題。但是在孩子看來，無論對其作什么樣的回答，并不能全部消除其疑問，因此，大人就沒有必要一定堅(jiān)持完成正確性。
相反，大人可以反過來對孩子的提問進(jìn)行“如果”的反問。通過這樣的提問和對問的解答，必然會(huì)拓寬孩子的思維世界。這種辦法并不是對孩子隨意的提問馬上直接回答，而是讓孩子更清楚的認(rèn)識自己所提問題的本身，并且其發(fā)起自己能夠找出答案。比如，對于其“為什么夜里必須睡覺”的問題，就可以反過來問：“那么，你認(rèn)為不睡覺會(huì)怎么樣呢?”這個(gè)時(shí)候孩子就會(huì)自己思考“如果不睡覺會(huì)怎么樣”的問題。因此就促使孩子從各方面探討所產(chǎn)生的可能性，于是，孩子就想出了“不睡覺就發(fā)困”、“不睡覺就會(huì)疲乏”、“不睡覺早晨就起不來”等答案。
這樣通過反問的方式，讓孩子對自己提出的問題思考各種各樣的可能性，效果非常好�？梢园凳竞⒆幼约喝フ掖鸢�。
消除孩子的反抗情緒
反抗是孩子精神成熟的重要標(biāo)志。從根本上講，孩子自立、有主見就意味著要脫離父母并且開始具有父母相異的想法，當(dāng)然，其中有些想法可能會(huì)與父母近似。然而，即使這樣，他們也不會(huì)囫圇吞棗地聽信父母，而是將其納入自己的思維框架中進(jìn)行選擇接受自己認(rèn)為可以接受的部分。
孩子進(jìn)入反抗期以后，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)頂撞父母，以至于有些家長感到納悶：“為什么事事都要對這干呢?”當(dāng)家長提醒他時(shí)，他反而振振有辭：“媽媽您不也再做著同樣的事情嗎?為什么只說我?”反倒指責(zé)起自己的父母來了。即使再有耐心的家長，聽到這些話，也會(huì)勃然大怒。
但是，冷靜的想一下，父母也并非完美無缺。而且能看到父母的不足，說明孩子已經(jīng)具備了對事物進(jìn)行評判的能力。所以，與其生氣，到不如說我們應(yīng)該感到高興。事實(shí)上，在我們不經(jīng)意中孩子已經(jīng)一天天地長大，一天天的走向脫離父母的屬于自己的人生軌道。頂撞父母意味著孩子的成長，我們沒有必要悲觀，而應(yīng)感到高興。從某種意義上講，開始頂撞父母和老師是孩子精神成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。
不服從父母，甚至于父母發(fā)生爭執(zhí)頂撞，都是伴隨著孩子的獨(dú)立性增強(qiáng)而自然發(fā)生的現(xiàn)象。孩子再長大一點(diǎn)，長成真正的大人以后，他就能夠站在別人的立場上去思考，就能夠理解、認(rèn)同別人，對問題的反應(yīng)也會(huì)變得十分從容。
還自在未來長大之前，做事情總是欠考慮，往往采取較為激進(jìn)的做法，比如激烈的反駁家長。有一段時(shí)期孩子總是感情用事，這是做父母的也不要與他計(jì)較，而要在孩子面前保持冷靜克制的頭腦。這一點(diǎn)對于孩子的成長極為重要。
關(guān)于孩子聽話的問題，應(yīng)是先創(chuàng)造了“接收條件”之后再加以說服。一般有如下一些方法：
第一、設(shè)法扭轉(zhuǎn)或事先打消防礙接受父母官叫的反抗感。為了避免發(fā)生正面沖突，可利用第三者和寫信、寫日記及介紹大人自己經(jīng)驗(yàn)之談，用言語使之緩和下來，說“你的心情我理解”，表示理解對方的感情。反過來，裝作漠不關(guān)心，也是其中一種做法。
第二、創(chuàng)造一種首先尊重對方，接納對方，同時(shí)對方也能接納自己的氣氛。不是用指責(zé)、命令的口氣，而是用建議或商量的口氣說，如果對方頂嘴，就耐心聽完對方的所有辯解。
第三、先減輕孩子的精神壓力，孩子心里自然就有了聽取責(zé)備的準(zhǔn)備，然后對孩子說：“無論如何你讓我說兩句話。”大人一開始就創(chuàng)造出孩子聽的氣氛，這樣即使稍有些刺激的勸告，孩子也能聽得進(jìn)去。此外，大人還可以以期待和信賴的口氣對孩子說：“你一定能行。”避免用易于受刺激的不該說的話。還可以用促進(jìn)其行動(dòng)的話，根據(jù)其過錯(cuò)的程度靈活地勸告他。
當(dāng)然，最有效的辦法還是讓孩子自己消除心中的不滿。迅速成長時(shí)期的孩子會(huì)對父母懷有不平與不滿。成長起來的孩子自我產(chǎn)生的要求，與父母要求的規(guī)范不斷地產(chǎn)生不相容之處，孩子則經(jīng)過這種沖突，成長為更加成熟的大人。因此，無視和壓制孩子的不平和不滿，或者反過來采取因?yàn)榱钊藚挓┒耆邮艿碾S便應(yīng)付的辦法，孩子就不能如所期望的那樣成長。
為了使不能接受的不平和不滿不在孩子的心中留下傷疤，只有妥善地處理，孩子才能健康地成長。
所以，巧妙地避開孩子的平和不滿的方法大致可以分為兩種原則。第一個(gè)原則是不讓不滿產(chǎn)生或增強(qiáng)，即根本上杜絕不滿的產(chǎn)生;第二個(gè)原則是選擇不與這種能量產(chǎn)生正面沖突的方法。
第一個(gè)原則是采取阻嚇的辦法。即使孩子懷著不滿做出了某種決定，也要從一開始就讓孩子參加，讓其感到是自己作出的決定。父母事先拿出幾種方案，讓孩子自由地從中選擇，可以采取下面這種方法。
讓一個(gè)人將水分別倒入兩個(gè)杯子里，直到這個(gè)人認(rèn)為完全公平為止。接著另一個(gè)人自由選擇一杯。因?yàn)榉值娜苏J(rèn)為拿哪一杯都是公平的，挑選的人拿著自己認(rèn)為最劃算的那一杯。所以每當(dāng)出現(xiàn)不公平時(shí)，父母就要想法巧妙地阻止不平和不滿的能量的產(chǎn)生。
第二個(gè)原則是在避免與孩子的不平和不滿的能量進(jìn)行正面沖突的方法中，有首先讓對方把能量釋放出來的方法;要更加重視這個(gè)問題，將其拿不同的層面進(jìn)行解決，或者說：“現(xiàn)在不行，可以在某某時(shí)候解決”這樣把時(shí)間錯(cuò)開的“轉(zhuǎn)移目標(biāo)”的方法。
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