超全教育學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)

　　總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以有效鍛煉我們的語言組織能力，不妨坐下來好好寫寫總結(jié)吧。但是總結(jié)有什么要求呢？下面是小編收集整理的超全教育學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　超全教育學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié) 1

　　緒論

　　1、教師：（名解）從廣義講，教師是對(duì)教育機(jī)構(gòu)中所有工作人員的總稱。

　　從狹義上講，教師則專指教育機(jī)構(gòu)尤其是學(xué)校中從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。

　　2、現(xiàn)代教師職業(yè)大都經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，先是著重于滿足社會(huì)對(duì)教師數(shù)量的需求，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步提高教師的質(zhì)量，然后致力追求師資的專業(yè)水平。（填空）現(xiàn)代教師職業(yè)經(jīng)歷了滿足數(shù)量、提高質(zhì)量和追求專業(yè)化三個(gè)階段。——這個(gè)知識(shí)點(diǎn)容易出題。

　　3、（簡答）教師職業(yè)的特點(diǎn)？（06年曾考過）

　�。�1）職業(yè)形象的準(zhǔn)公共性；

　�。�2）職業(yè)環(huán)境的相對(duì)封閉性；

　�。�3）工作績效的模糊性；

　�。�4）職業(yè)待遇的福利性；

　�。�5）師生關(guān)系的隱蔽不平等性。

　　4、（填空）教師的根本任務(wù)是教書育人。（需要注意的是凡是在資料中出現(xiàn)的小知識(shí)點(diǎn)都是重點(diǎn)，每個(gè)題都有出題的可能，數(shù)量不多很好記憶，以后就不再加標(biāo)�。。�

　　5、教師專業(yè)化包含雙重意思：（1）即指教師個(gè)體通過職前培養(yǎng)，從一名新手逐漸成為具備專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度的成熟教師及其可持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程；

　　（2）也指教師職業(yè)整體從非專業(yè)性到準(zhǔn)專業(yè)性的職業(yè)進(jìn)步的過程。

　　6、（填空）當(dāng)前，我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容是愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表。

　　7、（名解）教育理念：教育理念是教師在深入理解教育工作本質(zhì)基礎(chǔ)上，所形成的關(guān)于教育的基本觀點(diǎn)和信念。

　　8、試論述新型教師的專業(yè)素養(yǎng)主要包括哪些方面？

　　（一）首先要努力形成現(xiàn)代教育理念。

　　教育理念是教師在深入理解教育工作本質(zhì)基礎(chǔ)上，所形成的關(guān)于教育的基本觀點(diǎn)和信念。

　　（二）其次要具備新型的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　（1）其基本層面是，具有比較寬廣的科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)。

　�。�2）在此基礎(chǔ)上的第二層面是，1—2門學(xué)科專業(yè)知識(shí)和技能。

　�。�3）第三層面是，認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、開展教育活動(dòng)和研究所需的教育學(xué)科知識(shí)和技能。

　�。ㄈ�）再次要擁有相應(yīng)的專業(yè)能力。

　�。�1）其一是理解他人和與他人交往的能力。

　�。�2）其二是組織管理能力。

　�。�3）其三是教育研究的能力。

　�。ㄋ模┳詈笠獰捑捅匾�的專業(yè)智慧。

　�。ɡ斫鈨�(nèi)容）專業(yè)智慧表現(xiàn)為在教育教學(xué)的具體情境中，感受、判斷、處理隨時(shí)出現(xiàn)的新狀態(tài)、新問題的能力；準(zhǔn)確把握教育時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾、解決沖突的機(jī)智；根據(jù)實(shí)際對(duì)象、情境和問題，迅速作出教育決策，改變、調(diào)節(jié)教育行為的能力；（這一部分只理解就可以了）

　　9、教師的權(quán)利（簡答）

　�。�1）教育教學(xué)權(quán)； （2）科學(xué)研究權(quán)； （3）管理學(xué)生權(quán)

　�。�4）獲取報(bào)酬待遇權(quán)；（5）民主管理權(quán)； （6）進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。

　　10、兩種師資職前培養(yǎng)模式———定向型（前蘇聯(lián)）

　　開放型（美國）

　　第一章教育

　　1、教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

　　廣義的教育：泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

　　狹義的教育：主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。

　　2、教育在漫長的演進(jìn)過程中，大致經(jīng)歷了原始狀態(tài)的教育、古代形態(tài)的教育、現(xiàn)代形態(tài)的教育和當(dāng)代形態(tài)的教育四個(gè)階段。

　　3、自從古代社會(huì)以后，學(xué)校教育成為教育的主要形態(tài)。（填空）

　　4、簡述終身教育理念下的當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢？（一類考題重點(diǎn)背誦）

　　（1）教育的終身化；

　　法國教育學(xué)者保羅。朗格朗堪稱終身教育思想的真正肇始者。（可出填空）

　　終身教育與其說是一種教育制度，毋寧說是一種教育觀念。它可以從縱橫兩方面理解。從縱的方面講，教育必須貫穿于人的一生；從橫的方面講，教育要同時(shí)滿足人各個(gè)層面的學(xué)習(xí)要求。

　　（2）教育的全民化；

　　所謂全民教育，就是教育對(duì)象全民化，亦即教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)力，而且是一種必需。

　　值得指出的是，全民教育更多側(cè)重于普及教育，終身教育主要傾力于繼續(xù)教育。

　�。ㄌ羁眨┤�民教育和終身教育已經(jīng)成為當(dāng)代最具影響力的兩大教育思潮。

　�。�3）教育的民主化；

　　教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個(gè)方面。

　　用概括的語言說，教育民主化是指全體社會(huì)成員享有越來越多的教育機(jī)會(huì)，受到越來越多的民主教育。

　　教育民主化的中心內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育平等。教育平等又包括教育機(jī)會(huì)均等、教育過程平等和教育結(jié)果平等。其中，教育機(jī)會(huì)均等是基礎(chǔ)。

　　（4）教育的整合化；

　　教育的整合化是指科學(xué)教育與人文教育的整合。

　　5、（理解性內(nèi)容）所謂教育本質(zhì)，就是指教育作為一種社會(huì)活動(dòng)區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本特征，即“教育是什么”的問題。

　　6、所謂教育功能，即指教育活動(dòng)的功效和職能。

　�。ɡ斫庑詢�(nèi)容）教育功能即“教育干什么”，實(shí)際上包含三個(gè)層面的意義：“教育應(yīng)該干什么”，“教育能夠干什么”和“教育實(shí)際干了什么”。

　　7、在現(xiàn)代社會(huì)，教育的功能大致可分為個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能，而個(gè)體發(fā)展功能又可分為個(gè)體社會(huì)化功能和個(gè)體個(gè)性化功能。

　　第二章 教育與社會(huì)發(fā)展

　　備注：這一章的簡答和論述都很重要，是考試的重點(diǎn)，特點(diǎn)是簡答題，比如說教育對(duì)政治的作用，連續(xù)兩年考過，值得重視。幾乎每一年都會(huì)從這一章出一個(gè)簡答題，要重視。

　　1、（填空）現(xiàn)代社會(huì)中政治與教育的關(guān)系突出表現(xiàn)為政治民主與教育平等的相互促進(jìn)。

　　第一節(jié) 教育與政治

　　1、簡述政治對(duì)教育的作用？或者政治影響教育的主要表現(xiàn)？

　�。�1）政治影響著教育目的。

　�。�2）政治影響著教育制度。

　�。�3）政治影響著受教育權(quán)。

　�。�4）政治也影響著教育的內(nèi)部問題。

　　2、簡述教育對(duì)政治的功能？或者教育的政治作用是什么？

　�。�1）教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治目標(biāo)中的作用。

　�。�2）教育在發(fā)展社會(huì)政治關(guān)系中的作用。

　�。�3）教育在推動(dòng)社會(huì)政治生活中的作用。

　�。�4）教育在促進(jìn)社會(huì)成員政治社會(huì)化中的作用。

　　3、相對(duì)以往，現(xiàn)代政治與現(xiàn)代教育都取得了前所未有的進(jìn)步。在這種新的背景中，政治與教育的關(guān)系也呈現(xiàn)嶄新動(dòng)向，即政治民主與教育平等的關(guān)系。

　　4、教育平等的表現(xiàn)？或者教育平等表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？再或者教育平等的內(nèi)容是什么？

　　（1）就學(xué)權(quán)利平等；

　�。�2）教育條件平等；

　�。�3）教育過程平等；

　�。�4）教育結(jié)果平等。

　　論述：試論述教育與政治的關(guān)系。

　　答題方法：1、政治對(duì)教育的作用；

　　2、教育對(duì)政治的功能；

　　3、“相對(duì)以往……”這段話（總結(jié)性語言）

　　第二節(jié) 教育與經(jīng)濟(jì)

　　1、簡述經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約？

　�。�1）經(jīng)濟(jì)實(shí)力制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　�。�2）經(jīng)濟(jì)水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。

　�。�3）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)。

　�。�4）經(jīng)濟(jì)條件制約著教育的內(nèi)容和手段。

　　2、簡述教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響？或者教育的經(jīng)濟(jì)功能是什么？

　�。�1）教育能夠提高勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。

　�。�2）教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。

　　（3）教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有直接調(diào)節(jié)作用。

　　論述：試論述教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

　　答題方法：1、經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約

　　2、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響

　　3、人力資本理論———20世紀(jì)60年代，以美國舒爾茨為代表的一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出了人力資本理論。（填空）

　　第三節(jié) 教育與文化

　　1、簡述文化對(duì)教育的影響？

　�。�1）文化影響著教育的培養(yǎng)規(guī)格。

　　（2）文化影響著教育的內(nèi)容。

　�。�3）文化影響著師生關(guān)系和教育教學(xué)方法。

　�。�4）文化本身就是一種強(qiáng)大的教育力量和廣義的教育活動(dòng)。

　　2、簡述教育對(duì)文化的影響？

　�。�1）教育具有保存和繼承文化的作用。

　�。�2）教育具有傳播和交流文化的作用。

　�。�3）教育具有選擇和融會(huì)文化的作用。

　�。�4）教育具有發(fā)展和創(chuàng)新文化的作用。

　　論述：試論述教育與文化的關(guān)系？

　　答題方法：1、文化對(duì)教育的影響

　　2、教育對(duì)文化的影響

　　第三章 教育與人的發(fā)展

　　1、簡述人的發(fā)展是一個(gè)什么樣的過程？（從可能性到現(xiàn)實(shí)性的漸變過程）

　　（1）人的發(fā)展是整體的持續(xù)發(fā)展。

　　（2）人的發(fā)展具有順序性和階段性。

　�。�3）人的發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性。

　�。�4）人的發(fā)展具有不均衡性和差異性。

　　2、三因素說———個(gè)體的發(fā)展受遺傳、環(huán)境與教育三方面的影響。

　　遺傳因素是個(gè)體發(fā)展的生物前提，為個(gè)體的發(fā)展提供了可能性。

　　對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是環(huán)境因素；

　　學(xué)校教育作為一種特殊的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用。

　　3、二層次三因素說

　　影響個(gè)體發(fā)展的基本因素———可能性因素：個(gè)體自身?xiàng)l件和環(huán)境——— 現(xiàn)實(shí)性因素：活動(dòng)

　　4、遺傳因素———遺傳因素對(duì)個(gè)體發(fā)展不起決定作用。遺傳因素是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件，它為個(gè)體發(fā)展提供了多種潛在的可能。 環(huán)境———環(huán)境是人生活于其中的一切外部條件。

　　遺傳———遺傳是指人類從父母先代和種系發(fā)展過程中所獲得的先天的生理特點(diǎn)。

　　5、試述學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中所具有的獨(dú)特作用？

　�。ㄒ唬�學(xué)校教育的特殊性表現(xiàn)在：

　　（1）學(xué)校教育指向特殊的個(gè)體。

　�。�2）學(xué)校是一種特殊的環(huán)境。

　�。�3）學(xué)校教育是一種特殊的活動(dòng)。

　　學(xué)校教育的特殊性決定了其在個(gè)體的發(fā)長中起著主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用（1）一方面體現(xiàn)在學(xué)校教育應(yīng)該引導(dǎo)個(gè)體的發(fā)展方向，即幫助個(gè)體對(duì)發(fā)展的多種可能性作出判斷和選擇，選擇適合于自己的發(fā)展方向。

　　（2）另一方面學(xué)校教育的主導(dǎo)作用還應(yīng)體現(xiàn)在為人的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　（二）學(xué)校教育的主導(dǎo)作用發(fā)揮的條件：

　�。�1）首先，學(xué)校教育要為個(gè)體的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

　�。�2）其次，學(xué)校教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和選擇能力。

　�。�3）再次，學(xué)校教育應(yīng)精心設(shè)計(jì)各種有益活動(dòng)促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。

　　（4）最后，學(xué)校教育在促進(jìn)人的發(fā)展過程中必須要符合人的身心發(fā)展規(guī)律。

　　6、（名解）學(xué)生觀：所謂學(xué)生觀，是對(duì)學(xué)生的本質(zhì)屬性及其在教育過程中所處地位和作用的看法。

　　7、兩種不同的學(xué)生觀———教師中心論（德國）赫爾巴特 忽視了學(xué)生的主體性

　　學(xué)生中心論（美國）杜威 抹煞了教師的主導(dǎo)作用

　　8、如何正確理解學(xué)生在教育過程中的地位和作用？

　�。ㄒ唬�學(xué)生是教育的對(duì)象。

　�。�1）在教育過程中學(xué)生是受教育者是教育對(duì)象，教育內(nèi)容的確定，教育方法的選擇，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上是通過教師來完成的，教師是整個(gè)教育過程的組織者領(lǐng)導(dǎo)者這就決定了學(xué)生在教育過程中的客體地位。

　�。�2）從學(xué)生本身情況來看，他們的可塑性，依附性和向師性的特點(diǎn)，也可以說明學(xué)生是處于教育過程的客體地位。

　　學(xué)生處于教育對(duì)象的客體地位是由教育雙方的因素造成的`，而不是出于某個(gè)因素，是教育過程中規(guī)律性的反映。

　　（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。

　　學(xué)生是社會(huì)的人是具有主觀能動(dòng)性的學(xué)生。在教育過程中的活動(dòng)同樣是有意識(shí)，有目的的活動(dòng)。他們始終是教育過程的積極的參與者，學(xué)生的這種能動(dòng)性的特點(diǎn)決定了學(xué)生既是教育的對(duì)象又是自我教育和發(fā)展的主體。

　�。ㄈ�）學(xué)生是發(fā)展中的人。

　�。�1）學(xué)生的發(fā)展主要是指生理和心理兩個(gè)方面連續(xù)不斷的變化過程。學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)。

　�。�2）學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性。

　�。�3）學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要。

　　9、全面、民主、平等：新型的師生關(guān)系。

　　10、新型的師生關(guān)系的屬性（填空）如果是三個(gè)字的話是———（1）全面性（2）民主性

　�。�3）教育性

　　如果是四個(gè)字的話是———（1）尊師愛生（2）教學(xué)相長（3）民主平等

　　第四章教育目的與教育制度

　　第一節(jié)教育目的

　　1、教育目的（名解）：教育目的是指教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，即解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題。

　　2、我國現(xiàn)階段的教育目的

　　按照《教育法》的規(guī)定，我國現(xiàn)階段的教育目的是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)注意事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

　　3、教育目的的分類

　　按照價(jià)值取向，可以分為個(gè)體本位的教育目的，代表人物為盧梭；社會(huì)本位的教育目的，代表人物為涂爾干。

　　4、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

　　5、體育的基本組織形式是體育課。

　　6、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，不僅是我國教育目的建立的理論基礎(chǔ)，也是對(duì)現(xiàn)代人的根本詮釋。

　　7、（了解）所謂人的全面發(fā)展，即指人的體力和智力的充分、自由、和諧的發(fā)展；所謂全面發(fā)展的人，就是在體力和智力方面獲得充分、自由、和諧發(fā)展的個(gè)人。

　　論述———如何理解全面發(fā)展的教育？

　　“人的全面發(fā)展”首先是指人的“完整發(fā)展”即人的各種最基本的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展。

　　我門通常說的“人的全面發(fā)展”是指把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。相應(yīng)的亦將“全面發(fā)展教育”分為德育、智育、體育、美育諸方面。

　�。ㄒ唬┧挠�各有其基本內(nèi)涵。

　�。�1）德育是培養(yǎng)人思想道德的教育是向?qū)W生傳授一定的社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想品德的教育活動(dòng)。

　�。�2）智育是指向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)和技能培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。

　　（3）體育是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)及保健知識(shí)，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，發(fā)展他們的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。

　�。�4）美育即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。

　�。ǘ�）德、智、體、美各育都具有特定的內(nèi)涵，特定的任務(wù)，各育的社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值、滿足人發(fā)展需要的價(jià)值都是通過各自不同的作用表現(xiàn)出來的，各育相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。

　�。ㄈ�）德、智、體、美各育在人的發(fā)展的不同時(shí)期和階段可以有發(fā)展程度上的差異或者有發(fā)展順序上的差異但不可偏背。

　　8、教育方針（名解）：教育方針是國家在一定時(shí)期內(nèi)關(guān)于教育工作的總方向、總指針，是對(duì)教育基本政策的總概括。

　　教育方針包括三部分的內(nèi)容———教育的性質(zhì)或任務(wù)；教育目的；實(shí)現(xiàn)目的的途徑。

　　1995年頒行的〈〈中華人民共和國〉〉規(guī)定，我國現(xiàn)階段的教育方針是：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

　　9、簡述對(duì)當(dāng)代中國教育方針的理解？（曾考過）

　�。�1）教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，規(guī)定了我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)。

　�。�2）教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，規(guī)定了實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。

　�。�3）培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，規(guī)定了我國的教育目的。

　　10、學(xué)制（名解）：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡稱，又稱學(xué)校系統(tǒng)。它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及相互銜接關(guān)系，以網(wǎng)絡(luò)化的形式將學(xué)校組織起來。

　　11、（填空）學(xué)制是實(shí)現(xiàn)教育目的、落實(shí)教育方針的制度化保證。

　　12、現(xiàn)代學(xué)制類型———雙軌型 二戰(zhàn)前的德、法、英；

　　單軌型 美國；

　　中間型學(xué)制“Y”型學(xué)制；二戰(zhàn)前的日本；蘇聯(lián)；中國。

　　13、（曾考過、重點(diǎn)考題）1912、1913年，民國政府教育部頒行“壬子。 丑”學(xué)制，對(duì)清末學(xué)制略有損益。

　　1904年，“壬 。 ”是中國第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制。

　　1922年，施行“壬戌”學(xué)制或稱“六三三”學(xué)制、新學(xué)制，一改以往學(xué)習(xí)日本，而改學(xué)的美國。

　　第五章 課程

　　1、課程（名解）：（狹義）課程即課業(yè)及其進(jìn)程，是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系；

　�。◤V義）即學(xué)校中有組織的教育內(nèi)容，是指為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而規(guī)定的教育教學(xué)因素的總和。

　　2、隱性課程的主要特點(diǎn)是潛在性和非預(yù)期性。

　　3、（名解）隱性課程：學(xué)校情境中以有意或無意方式傳遞給學(xué)生的非公開性的教育性經(jīng)驗(yàn)。

　　4、當(dāng)代主要的課程理論———（1）學(xué)科課程論

　　超全教育學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié) 2

　　第一章 教育與教育學(xué)概述

　　考點(diǎn)一：教育的概念

　　廣義：教育史泛指一切增進(jìn)人們的知識(shí)、技能、身體健康，以及形成或改變?nèi)藗兊乃枷胍庾R(shí)的活動(dòng)。

　　狹義：即指學(xué)校教育，教育史教育者根據(jù)一定社會(huì)或階段的要求，對(duì)受教育者的身心施加有目的、有計(jì)劃、有組織的、系統(tǒng)的影響，把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)或借記所需要的人的活動(dòng)。

　　考點(diǎn)二：教育的起源

　　1、 神話起源說

　　2、 生物起源說：教育的產(chǎn)生來自動(dòng)物的本能。代表人：法（勒圖爾諾）英（沛西~能）

　　3、 心理起源說

　　4、 勞動(dòng)起源說：傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要。代表人：馬克思、恩格斯

　　考點(diǎn)三：教育的發(fā)展

　　1、 原始社會(huì)：教育和生產(chǎn)勞動(dòng)具有融合性

　　2、 古代社會(huì)包括奴隸社會(huì)

　　1、 教育的階級(jí)性與等級(jí)性

　　2、 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離

　　3、 教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，另一方面是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施宗教、

　　道德或政治教化，維護(hù)自己的統(tǒng)治

　　4、 教育內(nèi)容以軍事知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)為主

　　5、 教育方法以體罰盛行，注重機(jī)械的練習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，也重視個(gè)體的道德反省或宗教

　　懺悔

　　6、 師生關(guān)系式對(duì)立的、不平等的

　　7、 教育組織形式以個(gè)別教學(xué)和個(gè)體修行為主。（私塾不是班級(jí)授課）

　　3、近代社會(huì)

　　近代教育特點(diǎn)：

　　1、 國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起 （教會(huì)學(xué)校）

　　2、 初等教育（義務(wù)教育）的普遍實(shí)施

　　3、 教育的世俗化

　　4、 教育的法制化

　　5、 二十一世紀(jì)以后社會(huì)教育的特點(diǎn)：1、教育全民化；2、教育終身化（包括時(shí)間和空

　　間，保爾朗格朗（法國））；3.教育民主化；4.教育信息化。

　　考點(diǎn)四：教育的屬性：

　　1、 本質(zhì)屬性：教育是一種有意識(shí)的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

　　2、 社會(huì)屬性：1、永恒性2、歷史性3、相對(duì)性

　　考點(diǎn)五：教育活動(dòng)的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響

　　考點(diǎn)六：教育的功能

　　1、 對(duì)象上分：個(gè)體發(fā)展、社會(huì)發(fā)展

　　2、 性質(zhì)上分：正向、負(fù)向

　　3、 呈現(xiàn)形式：顯性、隱性（顯性與隱性可以相互轉(zhuǎn)化）

　　考點(diǎn)七：教育學(xué)的研究對(duì)象：教育現(xiàn)象、教育問題

　　考點(diǎn)八：教育學(xué)的萌芽階段

　　1、中國古代的教育學(xué)思想

　　代表人物 ：孔子（教學(xué)綱領(lǐng)：博學(xué)于文，約之以禮，教學(xué)方法：不憤不啟，不悱不發(fā)，學(xué)思結(jié)）、墨翟、道家、朱熹等

　　代表作 ：《論語》（ 不是教育學(xué)著作，而是倫理著作）

　　《學(xué)記》是人類歷史上第一本專門論述教育問題的著作。（是《禮記》中的一篇）

　　2、西方古代的教育學(xué)思想

　　代表人物 ：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、昆體良

　　古羅馬昆體良：《論演說家的培養(yǎng)》（《雄辯術(shù)原理》），西方最早的專門論述

　　教育問題的著作。

　　蘇格拉底：提出問答法（產(chǎn)婆術(shù)，也就是啟發(fā)式）

　　亞里士多德：是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)

　　柏拉圖：《理想國》西方教育史上得里程碑。

　　考點(diǎn)九：獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的形成時(shí)期

　　1、 培根：英國，首次將教育學(xué)納為科學(xué)知識(shí)體系。

　　2、洛克：英國《教育漫話》，提出了“白板說”，主張紳士教育（資產(chǎn)階級(jí)人人平等）。

　　3、家夸美紐斯：17世紀(jì)捷克教育，《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作。標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他從“泛智教育” （把一切的知識(shí)教給一切人），論述班級(jí)制度以及教學(xué)原則和方法。（名言：教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。）

　　4、盧梭：法國，代表作《愛彌爾》，提出“自然教育”思想，培養(yǎng)“自然人”被稱為是新舊教育的分水嶺，是西方教育史上第二個(gè)里程碑。

　　4、 康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程

　　5、 赫爾巴特：德國（被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)的奠基人”） 傳統(tǒng)教育學(xué)派（學(xué)生始終保持被動(dòng)的狀態(tài)），提出三中心（教材、課堂、教師），出版《普通心理學(xué)》，標(biāo)志教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

　　考點(diǎn)十：繁榮時(shí)期：

　　1、 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：德國的梅伊曼拉伊

　　2、 實(shí)用主義教育學(xué)：杜威、克伯屈杜威：美國教育家杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，著作是《民本主義與教育》，他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心” ，在教育本質(zhì)上，提出“教育即生活，即生長，即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”，在教育目的上，提出“從做中學(xué)”。

　　3、 馬克思主義教育學(xué)：凱洛夫（對(duì)新中國影響很大）、中國楊賢江。

　　4、 布魯納（美國）：《教育過程》，提出了“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)。

　　5、 馬卡連柯：《教育詩》，擅長教育問題學(xué)生。

　　6、 贊可夫：《教學(xué)與發(fā)展》，高難度、高速度原則。

　　7、 蔡元培：中國第一任教育總長，毛澤東稱為“學(xué)界泰斗”。

　　第二章 教育與社會(huì)發(fā)展

　　考點(diǎn)一：教育與社會(huì)因素關(guān)系（簡答）

　　1、 生產(chǎn)力：生產(chǎn)力決定教育；教育促進(jìn)生產(chǎn)力

　　（日本二戰(zhàn)后“教育興國”行得通且成功，因?yàn)橹v的是教育對(duì)生產(chǎn)力的作用）

　　2、 政治經(jīng)濟(jì)制度：政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育（教育權(quán)）；教育的政治功能（反作用） （“教育校園”行不通，因?yàn)榻逃�雖對(duì)政治有反作用力，但沒有決定作用）

　　3、 文化：文化影響教育；教育的文化功能

　　4、 科學(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)影響教育；教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)

　�。�職業(yè)科學(xué)家，大學(xué)是兩條腿走路，一是教學(xué)，一是科研）

　　5、 人口：人口影響教育；教育的人口功能

　�。ㄈ菀自斐蓮�(fù)式教育，一個(gè)班放多個(gè)年級(jí)）

　　考點(diǎn)二：教育優(yōu)先發(fā)展（因?yàn)檎�治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的'不平衡）

　　考點(diǎn)三：素質(zhì)教育

　　1、 是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育

　　2、 內(nèi)涵：1、倡導(dǎo)開創(chuàng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生思考、提問。

　　2、面向全體學(xué)生的發(fā)展。

　　3、重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

　　4、是全面發(fā)展的教育 1、案例分析：在黑板上畫一個(gè)圈：1、大學(xué)認(rèn)為是0，應(yīng)試教育思維定勢；2、小學(xué)多種答案，個(gè)性加創(chuàng)新

　　2、全面發(fā)展和因材施教相結(jié)合，能減少教育的不平衡性。

　　考點(diǎn)四：教育民主內(nèi)涵（分析）：1、教育機(jī)會(huì)均等；2、師生關(guān)系民主化；3、教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容民主化，為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)。

　　第三章 教育與人的發(fā)展

　　考點(diǎn)一：人的身心發(fā)展的主要特點(diǎn)、對(duì)教育的制約的原因（1、教育要適應(yīng)特點(diǎn)2、應(yīng)從兒童身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，基于“最近發(fā)展區(qū)”理論，不斷提高身心發(fā)展的水平。）

　　1、 順序性（不陵節(jié)而施）2、階段性（循序漸進(jìn)）3、不均衡性（及時(shí)施教、抓關(guān)鍵期）4、差異性（因材施教）5、互補(bǔ)性（培養(yǎng)孩子的自信和努力）

　　考點(diǎn)二：人的身心發(fā)展的主要影響人因素有：

　　1、遺傳：是物質(zhì)前提、對(duì)人的發(fā)展提供可能性；高爾頓、霍爾

　�。ɡ�：一兩遺傳勝過一頓教育；龍生龍·····打地洞）

　　2、環(huán)境：夸大環(huán)境對(duì)人的作用；愛爾維修、華生

　　（給我一兩個(gè)兒童····；近朱者赤近墨者黑）

　　3、 學(xué)校：主導(dǎo)

　　4、人的主觀能動(dòng)性：是內(nèi)因；起決定作用

　　考點(diǎn)三：關(guān)于人的發(fā)展的動(dòng)因觀

　　1、內(nèi)發(fā)論：代表人物：孟子（性善、仁義理智是天生具有的）；格賽爾則強(qiáng)調(diào)（成熟機(jī)制，雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)）；霍爾、高爾頓

　　2、外鑠論：英國洛克的白板說、美國的華生、我國的荀子（性惡論）

　　3、多因素相互作用論：內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用

　　第四章 教育目的

　　考點(diǎn)一：教育目的概念

　　1、狹義：國家對(duì)在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求，它規(guī)定了培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個(gè)別的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的具體任務(wù)和受教育著的身心發(fā)展水平而制定的培養(yǎng)人的具體要求。

　　2、教育目的的意義：是整個(gè)教育工作的方向；是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

　　3、教育目的的功能：導(dǎo)向、調(diào)控、評(píng)價(jià)、激勵(lì)功能

　　考點(diǎn)二：教育目的層次（類型）1、教育目標(biāo) 2、培養(yǎng)目標(biāo) 3、課程目標(biāo) 4、教學(xué)目標(biāo)

　　考點(diǎn)三：不同價(jià)值取向的教育目的觀

　　1、生活本位論：1、教育即生活本身，注重的是使教育者怎樣生活（杜威）；教育要未來生活作準(zhǔn)備（英國的斯賓塞）

　　2、個(gè)人本位論：盧梭、福祿貝爾（德國，學(xué)前教育帶豆，世界第一所正規(guī)幼兒園）、裴斯泰羅齊（瑞士，把一生奉獻(xiàn)了貧苦孤兒的教育，實(shí)干家）

　　3、社會(huì)本位論：赫爾巴特、涂爾干、孔德

　　4、文化本位論：利特、斯普朗格

　　考點(diǎn)四：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說人的全面發(fā)展學(xué)說：是我國教育目的和全面實(shí)施“素質(zhì)教育”的

　　考點(diǎn)五：全面發(fā)展教育

　　1、全面發(fā)展教育包括：德智體美勞

　　2、全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系：

　　1、五育是一個(gè)統(tǒng)一的整體；2、五育各自相對(duì)獨(dú)立，不可替代，缺一不可

　　3、五育同時(shí)又相互依存、滲透、促進(jìn)。

　　考點(diǎn)六：教育目的與教育方針

　　區(qū)別：范圍不同、側(cè)重點(diǎn)不同

　　考點(diǎn)七：現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神

　　1、教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一

　　2、培養(yǎng)全面發(fā)展的人

　　3、適應(yīng)時(shí)代要求，培養(yǎng)現(xiàn)代人，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造和實(shí)踐精神

　　第五章 學(xué)校教育制度

　　考點(diǎn)一：教育制度概念

　　1、 廣義：指國民教育制度；2、狹義：指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制

　　考點(diǎn)二：現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展

　　1、西方：雙軌制（英國 二戰(zhàn)后逐漸消亡）、單軌制（美國）、中間型或分枝型（蘇聯(lián)）

　　2、我國學(xué)制的發(fā)展：

　　1、壬寅學(xué)制：我國近代史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，抄襲日本，未實(shí)施。

　　2、癸卯：中國近代史上第一個(gè)比較完整、正式公布在全國實(shí)行的學(xué)制，抄日本

　　3、壬子癸丑：第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制和規(guī)定男女同校

　　2、1922年施行“壬戌”學(xué)制，或稱“六三三”學(xué)制、“新學(xué)制”，實(shí)施最長、影響最大

　　考點(diǎn)三：當(dāng)代（現(xiàn)代）學(xué)制發(fā)展的趨勢（簡答）

　　1、教育社會(huì)化與社會(huì)教育化

　　2、重視早期智力開發(fā)和學(xué)前教育

　　3、初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長

　　4、尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合

　　5、高等教育類型日益多樣化

　　6、終身社會(huì)化與社會(huì)教育化

　　第六章 教師與學(xué)生

　　考點(diǎn)一：教師的概念

　　教師：是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的主要實(shí)現(xiàn)者，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者，提高民族素質(zhì)的使命。

　　考點(diǎn)二：教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：1、強(qiáng)烈示范2、特殊復(fù)雜3、獨(dú)特創(chuàng)造4、顯效長期性

　　考點(diǎn)三：教師職業(yè)角色的多樣性：

　　傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；父母與朋友；研究者

　　考點(diǎn)四：教師的職業(yè)素養(yǎng)

　　超全教育學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié) 3

　　1. 中國的科舉制度開始于：隋唐時(shí)期。

　　2. 新中國第一次學(xué)制改革是在1951年。

　　1. 最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育學(xué)問題的著作是凱洛夫的《教育學(xué)》，而楊賢江的《新教育大綱》是我國最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)的教育學(xué)著作。 外鑠論

　　1. 主要代表人物有：中國的荀子（性惡論）；美國的華生（行為心理學(xué)家）；英國的洛克（白板說）。

　　2. 強(qiáng)調(diào)外因素對(duì)人的身心發(fā)展的作用，一般都強(qiáng)調(diào)教育的作用和價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性、形成社會(huì)發(fā)展所需要的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面持積極樂觀的態(tài)度。他們關(guān)心的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么，以及如何有效地學(xué)習(xí)。

　　1. 主要代表人物有：中國的孟子（性善論);奧地利的弗洛伊德(人的本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。);美國的威爾遜（把“基因復(fù)制”看做是決定人一切行為的本質(zhì)力量）；美國的格賽爾（成熟機(jī)制）

　　3. 一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機(jī)制決定的。

　　各教育家、心理學(xué)家代表作及其思想

　　1. 桑代克：三大學(xué)習(xí)定律（準(zhǔn)備律；練習(xí)律；效果率）

　　2. 巴普洛夫：經(jīng)典條件反射

　　3. 斯金納：操作性條件

　　4. 柏拉圖：《理想國》一書涵著歐洲心理學(xué)史上最早的分類雛形：知、情、意三分法。

　　5. 亞里士多德：在《政治學(xué)》中主張“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的�！�

　　6. 蘇格拉底：助產(chǎn)術(shù)

　　7. 維多里諾：兒童的身心在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和愉快的氣氛中會(huì)得到和諧的發(fā)展，創(chuàng)辦快樂之家。

　　8. 舒爾茨：人力資本論，教育水平對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是33%

　　9. 布魯納：“任何科目都能夠按照某種正確的方式，教給任何年齡階段的任何兒童”；提出“掌握學(xué)習(xí)教育法”；

　　10. 杜威：提倡從兒童的天性出發(fā)，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展；最好的教育就是從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。

　　11. 洛克：代表作《教育漫畫》；“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所造成的。”主張外鑠論。

　　12. 泰勒：課程評(píng)價(jià)中目標(biāo)評(píng)價(jià)的提出者，別成為“教育評(píng)價(jià)之父”

　　赫爾巴特：《普通教育學(xué)》，最早提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家。

　　13. 格塞爾：強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。

　　14. 加里寧：“教師一方面要貢獻(xiàn)自己，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中汲取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。”

　　15. 皮亞杰：道德認(rèn)知模式

　　16. 維果斯基：提出“最近發(fā)展區(qū)理論”

　　17. 夸美紐斯：《大教學(xué)論》，提出“泛智教育”思想；

　　教師、學(xué)生、班級(jí)、課堂

　　1. 評(píng)價(jià)教師行為價(jià)值和整個(gè)教育價(jià)值的基本標(biāo)準(zhǔn)是：熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

　　2. 教師的人格特征是指教師的.個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

　　3. 屬于教師團(tuán)結(jié)協(xié)作基本原則的是：同行相尊，取長補(bǔ)短，主動(dòng)交往。

　　4. 做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是：全面了解學(xué)生。

　　4. 教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受繼續(xù)教育。

　　5. 學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是教學(xué)。

　　6. 上好課的先決條件是備課。

　　7. 衡量一個(gè)班級(jí)是否是班集體，關(guān)鍵是要看：是否有良好的班風(fēng)。

　　8. 研究教育學(xué)的目的是：揭示教育的規(guī)律。

　　9. 組織教學(xué)：為了使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，通常在上課開始時(shí)，教師需要進(jìn)行的一項(xiàng)工作。

　　10. 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的統(tǒng)一體。其中精神文化是校園

　　文化的核心，它的四種基本成分是：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分和理想成分。

　　11. 直觀教具分為實(shí)物直觀和模像直觀。

　　12. 教學(xué)史上出現(xiàn)的比較有影響力的教學(xué)組織形式是：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制和道爾頓制。

　　13. 學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是班級(jí)。

　　14. 班級(jí)管理分為：民主管理（班級(jí)成員參與管理），平行管理（集體和個(gè)人相互影響）和目標(biāo)管理（小組目標(biāo)，個(gè)人目標(biāo)與班級(jí)總體目標(biāo)相一致）。

　　15. 班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式有三種：權(quán)威型、民主型和放任型。

　　教育評(píng)價(jià)的類型

　　1. 從評(píng)價(jià)的功能來分：形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)；

　　2. 從評(píng)價(jià)的嚴(yán)格程度：正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)；

　　3. 從解釋評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)上考慮：相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)。

　　課程

　　1. 課程從廣義上來看，是各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)及 其進(jìn)程的總和。

　　2. 課程標(biāo)準(zhǔn)：是以綱要的形式編訂有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件。

　　3. 課程改革：2001年的課程改革是我國新中國成立以來的第八次基礎(chǔ)教育課程改革。

　　4. 課程目標(biāo)是整個(gè)課程編織過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，它有四個(gè)方面的規(guī)定性：時(shí)限性、具體性、預(yù)測性和操作性。

　　5. 從課程任務(wù)角度劃分，課程可分為：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。

　　6. 研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基礎(chǔ)。

　　7. 課程設(shè)計(jì)是指有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動(dòng)。它的三個(gè)層次為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材。我國的課程計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)制性，普遍性和基礎(chǔ)性。

　　教學(xué)策略

　　1. 教學(xué)策略的基本特征：綜合性、操作性和靈活性。

　　2. 教學(xué)策略的主要類型

　　內(nèi)容型策略：學(xué)習(xí)內(nèi)容為中心的策略。

　　形式型策略：以教學(xué)組織形式為中心的策略或以教師（學(xué)校）為中心的策略和以學(xué)生為中心的策略。

　　方法型策略：以教學(xué)方法和技術(shù)媒體為中以的策略。

　　綜合型策略：直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學(xué)策略。

　　3. 實(shí)質(zhì)教育論：重視課程和教材，代表人物為：赫爾巴特，洛克

　　形式教育論：重視實(shí)踐，代表人物：杜威

　　德育

　　1. 德育包括道德教育、思想教育、政治教育、心理健康教育。

　　思想教育：有關(guān)人生觀教育、世界觀教育、革命理想和傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育、自覺紀(jì)律教育等。

　　道德教育：道德知識(shí)教育，審美情操教育，傳統(tǒng)美德教育，社會(huì)公德教育，道德思維能力和道德信念教育，良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)等。

　　政治教育：馬克思主義基本理論，國家的政策法規(guī)教育，愛國主義教育，時(shí)事政治教育等。

　　心理健康教育：多學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的產(chǎn)生，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

　　2. 德育原則包括疏導(dǎo)原則、

　　疏導(dǎo)原則：循循善誘，以理服人，以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。

　　3. 德模式包括認(rèn)知模式、體諒模式、價(jià)值體諒模式和社會(huì)模仿模式。

　　體諒模式 ：堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童的發(fā)展需求。這一理論反映的德育模式是體諒模式。

　　4. 我國德育的基本途徑是思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)。

　　教育方針

　　1. 教育方針是指國家從具體國情出發(fā)制定的有關(guān)教育工作的總政策和總方向。

　　2. “十三大” 第一次在報(bào)告中全面、完整、系統(tǒng)地表述教育方針。

　　3. 《國際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》首次將教師列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別。

　　教學(xué)大綱

　　1. 教學(xué)大綱一般由說明部分和本文部分組成。

　　教育目的

　　1. 教育目的是指郭家瑋教育確定培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)成的目標(biāo)。

　　2. 我國的教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)之上。

　　3. 培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化。

　　4. 教育目標(biāo)：教師所預(yù)期的學(xué)生的變化的“指標(biāo)體系”

　　教學(xué)策略

　　教學(xué)策略的基本特征包括綜合性、可操作性及靈活性。

　　個(gè)人身心發(fā)展的特征

　　1. 順序性：

　　2. 階段性：

　　3. 不平衡性：關(guān)鍵期或最佳期

　　4. 個(gè)體差異性：

　　5. 互補(bǔ)性：

　　人的主觀能動(dòng)性的三個(gè)層次：生理活動(dòng)、心理活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

　　身體狀態(tài)的巨變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是青少年表現(xiàn)的階段性特征。

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