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知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚加強(qiáng)人文教育閱讀及答案
知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚加強(qiáng)人文教育
劉獻(xiàn)君
什么是知識(shí)經(jīng)濟(jì)?1996年，亞太經(jīng)合組織指出，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，也就是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用上的經(jīng)濟(jì)。顯然，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)而言的。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的核心要素是土地，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的核心要素是資本，而知識(shí)經(jīng) 濟(jì)的核心要素是知識(shí)。也就是說(shuō)，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越取決于科技的進(jìn)步，知識(shí)發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，甚至起著主導(dǎo)性作用。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)因素在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中所占比例不斷上升。20世紀(jì)之初，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠人力、物力和資金的投入，科技因素所占比重僅為 5%~10%;20世紀(jì)50~70年代，這一比重發(fā)展為49%; 而到了20世紀(jì)80年代，在發(fā)達(dá)國(guó)家，這一比重高達(dá)80%以上。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)近10年，也主要得益于以信息技術(shù)為主的高科技。因此，1996年，一些人士據(jù)此認(rèn)為，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將到來(lái)。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，而高科技需要以人文作為導(dǎo)向。所謂高科技，是指建立在最新科學(xué)成就基礎(chǔ)上的一系列新型尖端技術(shù)的泛稱。而高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，則是指一種技術(shù) 密集度高，技術(shù)創(chuàng)新速度快，具有高附加值，節(jié)約能源并能對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生較大波及效果的新型產(chǎn)業(yè)。高新技術(shù)領(lǐng)域包括電子信息技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、生物技術(shù)、海洋技術(shù)和空間技術(shù)。應(yīng)該看到，高新技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的負(fù)面影響和許多新的人文問(wèn)題。如能源短缺、資源枯竭、自然生態(tài)失衡、環(huán)境污染等等。高科技運(yùn)用于軍事，也使得人類時(shí)刻面臨著毀滅性的災(zāi)難。要解決這些問(wèn)題，科技要么能力有限，要么根本無(wú)能為力。因此，加強(qiáng)人文文化建設(shè)，以人文作為高科技的導(dǎo)向，就顯得十分重要。下面僅以信息技術(shù)和生命科學(xué)為例，予以簡(jiǎn)單說(shuō)明。
首先，知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息技術(shù)關(guān)系十分密切，特別是網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了極為重大的影 響�？梢哉f(shuō)，信息技術(shù)正滲透到當(dāng)今社會(huì)生活的每一個(gè)角落，影響著我們每個(gè)人的生活，這種影響是全方位的，席卷所有領(lǐng)域的方方面面。但是，當(dāng)我們?cè)谙硎芫W(wǎng)絡(luò)化技術(shù)帶來(lái)的信息和知識(shí)的同時(shí)，我們還不得不面對(duì)這一虛擬世界中的種種垃圾，諸如色情、不負(fù)責(zé)任的言論等等，我們還不得不時(shí)常擔(dān)心黑客，擔(dān)心那些人為制造的計(jì)算機(jī)病毒對(duì)我們電腦的侵入。網(wǎng)絡(luò)世界給人們帶來(lái)了一個(gè)巨大的想象空間，但也使得一些人整天沉溺于虛幻的世界中，而現(xiàn)實(shí)感日漸衰退。
其次，生命科學(xué)的發(fā)展，帶來(lái)的人文問(wèn)題是為突出�？寺〖夹g(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)，使得社會(huì)倫理和環(huán)境倫理問(wèn)題更為突出。如果我們不能及時(shí)地應(yīng)對(duì)這些新的人文問(wèn)題，人類幾千 年來(lái)形成的價(jià)值體系、道德倫理觀念甚至?xí)?/p>
歸根到底，科學(xué)技術(shù)還只是工具，它能否正確發(fā)揮作用，從而造福人類，不取決于科學(xué)技術(shù)本身，而取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人。在科技的作用日益巨大的今天，我們要警惕唯科學(xué) 主義思潮的泛濫，那種以為科學(xué)就能解決一切問(wèn)題的觀點(diǎn)，會(huì)給人類造成災(zāi)難性后果，愛(ài)因斯坦早就指出：我們的問(wèn)題不能由科學(xué)來(lái)解決，而只能由人自己來(lái)解決。 如果你們想使自己一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人本身，應(yīng)當(dāng)成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo);關(guān)心怎么樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問(wèn)題，用以讓科學(xué)思想的成果去造福于人類而不至于成為禍害。美國(guó)未來(lái)學(xué)家約翰奈斯比特的《高科技高情感》 ，也就是強(qiáng)調(diào)在發(fā)展高科技的同時(shí)，要注重人的情感世界，注重人文文化的建設(shè)。
發(fā)展高科技，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最終目的是為了人，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。而為了使高科技能更好地服務(wù)于這個(gè)最終目標(biāo)，我們就要在發(fā)展高科技的同時(shí)，加強(qiáng)人文文 化的建設(shè)，以人文文化作為高科技的向?qū)А＠�，在發(fā)展信息科學(xué)、加快網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)的同時(shí)，建設(shè)計(jì)算機(jī)文化和網(wǎng)絡(luò)文化;在發(fā)展生命科學(xué)的同時(shí)，注重生命科學(xué)中的倫理學(xué)問(wèn)題，等等;更為重要的是，要加強(qiáng)對(duì)掌握高科技的科技工作者的人文教育。只有這樣，我們才能使高科技真正服務(wù)于人，而不至于將手段異化為目的，迷失我們真正的目標(biāo)。
創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，則離不開(kāi)人文素養(yǎng)的滋潤(rùn)，因?yàn)閯?chuàng)新不僅需要有邏輯思維，還需要有想象力，有直覺(jué)。關(guān)于這一點(diǎn)，愛(ài)因斯坦講得非常透徹。作為偉 大的物理學(xué)家，他同時(shí)也精通音樂(lè)，尤其擅長(zhǎng)小提琴藝術(shù)。他認(rèn)為，物理學(xué)給了他知識(shí)，而藝術(shù)給了他想象力;知識(shí)是有限的，而想象力是無(wú)限的，它可以概括一切。愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論，就是從想象開(kāi)始的：人類如果以與光速相等的速度飛行，那將是一種什么樣的情形?然后，他用了七年的時(shí)間，進(jìn)行數(shù)學(xué)推論，創(chuàng)建了黎曼幾何，最終創(chuàng)建了相對(duì)論。
創(chuàng)新同樣離不開(kāi)多學(xué)科的綜合。以生命科學(xué)為例，人的生命現(xiàn)象不僅是生理現(xiàn)象，也是社會(huì)現(xiàn)象。人腦有140億個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞，這些神經(jīng)元雖然在胚胎發(fā)育三個(gè)月后就已基本長(zhǎng)成，但它們彼此是孤立的，沒(méi)有建立起聯(lián)接。這一聯(lián)接是在人出生以后，依靠突觸才完成的。在社會(huì)環(huán)境的作用下，腦電波產(chǎn)生共振，形成聯(lián)接。其中。早期教育尤為關(guān)鍵�？梢�(jiàn)，要揭開(kāi)腦科學(xué)的秘密，需要多學(xué)科的綜合，其中當(dāng)然也少不了人文社會(huì)科學(xué)。
(選自劉獻(xiàn)君《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人文教育》,載《中國(guó)學(xué)者心目中的科學(xué)人文》人文卷，云南教育出版社，2002)
1. 下列對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的解釋，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，也就是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用上的經(jīng)濟(jì)。
B. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相并列的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它們的核心要素分別是知識(shí)、土地和資本。
C.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步主要依賴于科技進(jìn)步，知識(shí)起著很大的甚至是主導(dǎo)性作用。
D.正因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)因素在推動(dòng)20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中所占比例不斷上升，所以有人認(rèn)為，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將到來(lái)。
2.下列對(duì)科技因素在20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的比重的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A.20世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要靠人力、物力和資金的投入，科技所占的比重很少。
B.20世紀(jì)50~70年代，科技因素在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中所占比重已達(dá)到49%。
C.20世紀(jì)80年代，在發(fā)達(dá)國(guó)家，科技因素在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的比重達(dá)80%以上。
D.20世紀(jì)90年代，以信息技術(shù)為主的高科技使美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)近10年。
3. 下列表述，不能說(shuō)明發(fā)展高科技的意義的一項(xiàng)是(2分)
A. 所謂高科技，通常是指那些建立在最新科學(xué)成就基礎(chǔ)上、能滿足人們某種需要的新型尖端技術(shù)。
B. 高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)往往技術(shù)密集度高、創(chuàng)新速度快、具有高附加值、節(jié)約能源并能產(chǎn)生較大影響。
C. 高新技術(shù)領(lǐng)域包括電子信息技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、生物技術(shù)、海洋技術(shù)和空間技術(shù)。
D. 高新技術(shù)盡管帶來(lái)能源短缺、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等負(fù)面影響，但造福人類卻是確定無(wú)疑的。
4. 下列對(duì)信息技術(shù)的表述，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A. 信息技術(shù)正逐漸滲透到當(dāng)今社會(huì)生活的每一個(gè)角落，影響著我們每個(gè)人的生活，而且這種影響涉及所有領(lǐng)域的方方面面。
B. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息技術(shù)關(guān)系十分密切，特別是網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了極廣泛的影響，甚至可以說(shuō)知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是信息技術(shù)經(jīng)濟(jì)。
C. 人們?cè)谙硎芫W(wǎng)絡(luò)化技術(shù)帶來(lái)的信息和知識(shí)的同時(shí)，也不得不面對(duì)種種垃圾擔(dān)心制造計(jì)算機(jī)病毒的黑客攻擊。
D.一個(gè)人如果整天沉溺于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界中，盡管可能擁有一個(gè)巨大的想象空間，但未必就是什么好事。
5. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.如果我們不能及時(shí)地應(yīng)對(duì)隨著生命科學(xué)發(fā)展而出現(xiàn)的人文問(wèn)題，人類幾千年來(lái)形成的價(jià)值體系、道德倫理觀念甚至?xí)?/p>
B. 愛(ài)因斯坦和美國(guó)未來(lái)學(xué)家約翰奈斯比特都認(rèn)識(shí)到人在發(fā)展高科技過(guò)程中的重要性，都強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該注重人本身。
C. 只要我們注重建設(shè)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)文化、關(guān)注倫理學(xué)問(wèn)題，就能使信息技術(shù)和生命科學(xué)真正服務(wù)于人，而不至于將手段異化為目的。
D. 正是從人類能否以光速飛行的想象開(kāi)始，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)七年的數(shù)學(xué)推論，創(chuàng)建了黎曼幾何，愛(ài)因斯坦才最終創(chuàng)建了相對(duì)論。
6. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(2分)
A. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)分別是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)階段，知識(shí)經(jīng)濟(jì)無(wú)疑是最為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)。
B. 應(yīng)該看到，高科技只有運(yùn)用于非軍事目的，才能真正做到造福于人類，才能有效避免人類時(shí)刻面臨的毀滅性災(zāi)難。
C.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)的出現(xiàn)，使得社會(huì)倫理和環(huán)境倫理問(wèn)題更為突出，其危害程度決不亞于信息技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響。
D.人腦中的140億個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞在胚胎發(fā)育三個(gè)月后就已基本長(zhǎng)成，所以這一時(shí)期發(fā)育越完善，將來(lái)出生后也就越聰明。
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(2分)
A.創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，離不開(kāi)人文素養(yǎng)。所以，加強(qiáng)掌握高科技的科技工作者的人文素養(yǎng)至關(guān)重要。
B.科學(xué)技術(shù)能否正確發(fā)揮作用，不取決于科學(xué)技術(shù)本身，而取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人。對(duì)科技工作者的教育比發(fā)展科技更加迫切。
C.盡管科技的作用日益巨大，但也不可以說(shuō)科學(xué)能解決一切問(wèn)題。否則，我們將陷入唯科學(xué)主義的泥潭，從而給人類造成災(zāi)難性后果。
D.愛(ài)因斯坦認(rèn)為，物理學(xué)給了他知識(shí)，藝術(shù)給了他想象力：知識(shí)是有限的，而想象力是無(wú)限的，在他的物理學(xué)研究中想象力比知識(shí)更重要。
E.創(chuàng)新離不開(kāi)多學(xué)科的綜合，比如要揭開(kāi)腦科學(xué)的奧秘，不僅需要生命科學(xué)方面的自然科學(xué)知識(shí)，也需要綜合運(yùn)用多種人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。
參考答案：
1.(2分)A 2.(2分)D 3.(2分)C 4.(2分)B 5.(2分)C
6.(2分)B
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