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小學(xué)教育教學(xué)知識的重點
教師資格證考試《小學(xué)教育教學(xué)知識》重點
內(nèi)容簡介
本章主要考查考生教育的基礎(chǔ)知識與基本能力，要求考生具有教育基本理論、教師發(fā)展、小學(xué)組織與運行等基礎(chǔ)知識，能夠針對我國小學(xué)教育教學(xué)實踐中的問題進行一定的分析和探索。本章內(nèi)容主要以單項選擇題和簡答題的形式進行考查，考生需掌握小學(xué)教育研究的基本方法以及教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)知識，理解小學(xué)教育的基本特點，對于這些內(nèi)容應(yīng)重點記憶與理解。
高頻考點提要
1、教育的概念及構(gòu)成要素;2、教育的屬性;3、教育的起源及發(fā)展;4、教育學(xué)的發(fā)展歷程;5、教育學(xué)發(fā)展歷程中的教育家及其著作、觀點;6、教育與社會的發(fā)展;7、教育目的;8、教育制度;9、我國當(dāng)前的學(xué)制改革。
高頻考點速記
（一）教育的概念
1、教育一詞的由來
“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子盡心上》。孟子日：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”
2、教育的概念
教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。
教育有廣義和狹義之分。
從廣義上說，凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。學(xué)校教育由專職人員和專門教育機構(gòu)承擔(dān)。
（二）教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系
教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動的基本要素。
1、教育者
教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，包括學(xué)校教師，教育計劃、教科書的設(shè)計者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。其中，學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動中起著主導(dǎo)作用。
2、受教育者
受教育者是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人，既包括在各級各類學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生。受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體。
3、教育影響
教育影響是教育實踐活動的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來的紐帶，主要包括教育內(nèi)容、教育措施等。教育影響是教育活動的中介。
教育者、受教育者、教育影響這三個基本要素既相互獨立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象，教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁，是教育實踐活動的丁具，是教育者和受教育者相互作用的中介。
（三）教育的屬性
1、教育的本質(zhì)屬性
教育是培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它有以下四方面的特點：
�。�1）教育是人類所特有的一種有意識的社會活動，是個體在社會的生存需要。
�。�2）教育是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動。
（3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。
（4）在教育這種培養(yǎng)人的活動中，存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動。
2、教育的社會屬性
�。�1）教育具有永恒性
（2）教育具有歷史性
在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個時期的教育具有自己的特點。
�。�3）教育具有相對獨立性
教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在三個方面：
第一，教育具有繼承性。
第二，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。
第三，教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。
（四）教育的起源與發(fā)展
1、教育的起源
（1）生物起源說
生物起源說代表人物有19世紀(jì)法國的利托爾諾，美國的桑代克，英國的沛西能。生物起源說認(rèn)為人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認(rèn)為動物界就有教育活動。其基本錯誤是混淆了動物的本能活動與人類社會教育活動的界限。
�。�2）心理起源說
美國心理學(xué)家孟祿是心理起源論的代表人物，著有《教育史教科書》一書。孟祿從心理學(xué)觀點出發(fā)，根據(jù)原始社會沒有學(xué)校、沒有教師、沒有教材的原始史實，判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。
孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識的本質(zhì)規(guī)定，不懂得人的一切活動都是在意識支配下產(chǎn)生的目的性行為。
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