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淺談蒙氏教育對(duì)幼兒的影響
現(xiàn)在幾乎每個(gè)幼兒園都開設(shè)一個(gè)蒙氏班，蒙氏教育與傳統(tǒng)的教育有很大區(qū)別，蒙氏教育對(duì)幼兒發(fā)展多少都有點(diǎn)影響。那么，下面是小編給大家整理收集的淺談蒙氏教育對(duì)幼兒的影響，供大家閱讀參考。
淺談蒙氏教育對(duì)幼兒的影響 篇1
[摘要]蒙氏教育是世界上有著深遠(yuǎn)影響力的一種教育法。她強(qiáng)調(diào)孩子由出生到成長是一個(gè)由人成人的過程。而人最重要的教育時(shí)段就是早期教育。孩子需要自己的空間，需要自由，當(dāng)然也需要成人的理解。給孩子自主的學(xué)習(xí)氛圍。利用正確的手段激發(fā)孩子的自主性學(xué)習(xí)能力。培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。給與孩子一個(gè)孩子們自己的學(xué)習(xí)空間。讓孩子們做自己想做的事情。
[關(guān)鍵詞]幼兒、自我、自主、自由
瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（1870—l952），意大利著名教育家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。她的教育法建立蒙臺(tái)梭利的教育觀。她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動(dòng)。她的教育理念讓我們了解實(shí)施一種真正的教育，將會(huì)有效地改變一個(gè)人、一個(gè)民族以及一個(gè)國家；同時(shí)也將會(huì)有效地改善我們目前的道德水平、社會(huì)風(fēng)氣以及人文素質(zhì)。
一、改變?nèi)说陌l(fā)展觀
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教育是“為兒童提供幫助……協(xié)助心理發(fā)展”的工具。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，個(gè)體不是沿著一個(gè)連續(xù)的斜坡發(fā)展的。因?yàn)檫B續(xù)斜坡發(fā)展模式意味著，兒童僅僅是一個(gè)小大人，發(fā)展是從出生到成熟的一個(gè)線性的、持續(xù)的過程。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為、生命初期最具有發(fā)展?jié)摿�，是一個(gè)最重要的時(shí)期。
近年來，育嬰師這一職業(yè)越來越受到人們的關(guān)注。據(jù)調(diào)查、有90%以上的0—3歲的嬰幼兒在家中由父母，祖父母和保姆照料，在科學(xué)喂養(yǎng)育兒觀念的知識(shí)和方法方面，都需要科學(xué)的指導(dǎo)。父母們迫切需要全方位、系統(tǒng)的科學(xué)喂養(yǎng)知識(shí)。育嬰師這一職業(yè)主要針對(duì)0—3歲而進(jìn)行生活護(hù)理及教育，其工作職能是指導(dǎo)嬰幼兒的家長及保姆科學(xué)喂養(yǎng)孩子，并根據(jù)嬰幼兒發(fā)展水平制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，鍛煉孩子的運(yùn)動(dòng)、認(rèn)知、語言、社會(huì)交往等各方面能力，完成孩子的動(dòng)作技能訓(xùn)練、智力開發(fā)、社會(huì)行為及人格培養(yǎng)等多方面的教育任務(wù)。
人類教育的基礎(chǔ)主要是在六歲前奠定的，其中0—3歲的寶寶已完成她一生中70%以上的學(xué)習(xí)能力。錯(cuò)過了這一黃金時(shí)期，寶寶的智力潛能開發(fā)將需要付出千倍萬倍的艱辛努力。因此，由專業(yè)的育嬰師在嬰幼兒生理和心理高速發(fā)展的階段，進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的干預(yù)和開發(fā)是非常必要的。
二、給孩子自主的活動(dòng)空間
對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育一詞的使用沒有任何規(guī)定，它不是什么貴族學(xué)校教育，也不是什么專業(yè)學(xué)校教育。它只是區(qū)別于傳統(tǒng)教育的另外一種教育模式�？慈缃裎覀兊挠變簣@教室里，放著許多高低不同的開放式架子，上面精心擺放著各種活動(dòng)材料，孩子們可以從架子上選擇活動(dòng)材料、桌子的擺放有助于個(gè)人或者小組活動(dòng)。沒有固定的要求。開放式的地面為地面工作提供了空間。此外，擺放學(xué)習(xí)材料的架子各種各樣。一般，教室所有的墻都設(shè)有架子，而且這些架子擴(kuò)展到教室的很多個(gè)地方，形成彎道或者中心區(qū)域，學(xué)習(xí)材料是為孩子個(gè)人，或者小組活動(dòng)設(shè)計(jì)的，而不是教師教學(xué)的工具。例如、材料中的球都是小球，便于兒童拿握、探索，而不是供教師在教室前面做教師中心教學(xué)的大球。
孩子們的活動(dòng)，是判斷一個(gè)課程是否合格的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)，在幼兒園里，一天主要的時(shí)間——3、4小時(shí)，孩子們必須從事自己選擇的個(gè)人或者小組工作，當(dāng)然，老師是引導(dǎo)者的身份，指導(dǎo)孩子如何選擇，孩子們用這些老師自制的教具自由選擇進(jìn)行活動(dòng)。如、數(shù)學(xué)活動(dòng)認(rèn)識(shí)幾何領(lǐng)域中，孩子操作把各種幾何圖形進(jìn)行拼搭，進(jìn)行想象。從而了解各種不同幾何圖形的特征。
另一個(gè)最主要的特征就是孩子們?cè)诨顒?dòng)的過程中，感受到的是合作帶來的快樂，而非競爭。例如、數(shù)學(xué)、科學(xué)等問題的答案是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，孩子們�?dú)立完成自己的活動(dòng)，然后可以借助“控制性”材料檢查結(jié)果是否正確。此外，孩子們通常向其他同伴尋求幫助，在他們看來，教師并不是教室里面唯一的信息來源。最后，教育呈現(xiàn)出來的是對(duì)孩子們個(gè)體責(zé)任感的培養(yǎng)，例如、用完材料后，孩子們必須把材料放回架子上，打掃干凈活動(dòng)區(qū)域。當(dāng)然，還有一小部分“管理者”會(huì)進(jìn)行督促和幫助。此外，活動(dòng)規(guī)則的制定是每一個(gè)孩子都要參與的。
三、激發(fā)幼兒自發(fā)性的智能
人之所以有學(xué)習(xí)的欲望，就是受到與生俱來的智能所驅(qū)使，也就是孩子內(nèi)在有一種執(zhí)著追求知識(shí)和求發(fā)展的沖動(dòng)。那是內(nèi)部發(fā)生的原動(dòng)力，透過人格的選擇及行動(dòng)而表現(xiàn)出來。如孩子熱衷做某一件事時(shí)，大多會(huì)不知不覺地進(jìn)行“分析、比一比、合起來、集在一起”的工作。如果這種內(nèi)在沖動(dòng)不通過教育去啟動(dòng)他，將會(huì)使幼兒本身存在著的巨大能量遲滯、消磨。
蒙臺(tái)梭利說過、“生命是活動(dòng)的，只有通過活動(dòng)才能發(fā)展。“這種活動(dòng)，就是遵循幼兒自身生命發(fā)展的活動(dòng)。她認(rèn)為，教育應(yīng)該幫助生命的自我活動(dòng)。凡事干涉生命的自我活動(dòng)的教育就是應(yīng)該予以廢除的消極教育。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)了兒童的教育敏感期，她把幼兒期看做是個(gè)人發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期能夠?yàn)橐院蟮囊磺邪l(fā)展奠定基礎(chǔ)。她的教育體系中的主要概念之一就是”獨(dú)立活動(dòng)”。她甚至提出了”自我創(chuàng)造”的思想。在蒙臺(tái)梭利提出的多數(shù)例證中。都提到了兒童在獨(dú)立地達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)時(shí)表現(xiàn)出來的高度滿足而得出結(jié)論、“這種不斷增長的自我促進(jìn)成熟，使兒童認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，他就會(huì)感到自由，并且再也不會(huì)把學(xué)業(yè)看成負(fù)擔(dān)�！睘榇�，她創(chuàng)造了一整套符合幼兒身心發(fā)展的教具，讓幼兒通過動(dòng)手操作獨(dú)立活動(dòng)，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
我們的綱要中也提出、“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展�！薄白鹬睾⒆釉诎l(fā)展水平，能力，經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，因人施教，努力使每個(gè)幼兒都能獲得滿足于成功�！薄皾M足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”以人為本的思想成為綱要的一個(gè)突出特征。它將《規(guī)程》中“讓每個(gè)幼兒在其原有的水平上得到發(fā)展”的思想進(jìn)一步擴(kuò)展和深化�？梢哉f《綱要》字里行間都旗幟鮮明地高揚(yáng)尊重幼兒，保障幼兒權(quán)利，促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展的兒童觀。在這種思想前提下，教師準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，組織適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，使每個(gè)幼兒都能根據(jù)自己的發(fā)展水平，找到合適的發(fā)展方向。
四、培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力
人類在未成熟的狀態(tài)出生，其后要靠以后的努力去創(chuàng)造自己的工作，因此人類不只是有創(chuàng)造性，還在不斷發(fā)揮創(chuàng)造性。其實(shí)，這可以說是人類的一種自然性，對(duì)人類而言，創(chuàng)造是自然而生的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為手的活動(dòng)及語言在不斷地保持調(diào)和，最后才能培養(yǎng)出孩子自己的人格，而人格在成長過程中發(fā)揮各種創(chuàng)造能力。
具有創(chuàng)造性思維能力，是二十一世紀(jì)人才最寶貴的素質(zhì)。正如前蘇聯(lián)教育家卡魯夫斯基所說、“幼兒是我們這個(gè)星球上最勤奮的腦力勞動(dòng)者，每個(gè)幼兒天生就是一個(gè)無與倫比的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)室，他們具有不受任何限制的想象力，具有無窮的不可限制的發(fā)展趨勢(shì)�！钡拇_，從兒童心理發(fā)展角度來看，學(xué)前期是創(chuàng)造能力的萌芽階段，但還只是一種潛能，只有在正確的教育方法引導(dǎo)下，這種潛能才能夠得到進(jìn)一步的挖掘。
《綱要》明確指出、幼兒園的教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)……促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)能使幼兒感受到接納，關(guān)愛和支持的良好環(huán)境，”“鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽表達(dá)自己的情感，理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法與創(chuàng)造�！边@些要求旗幟鮮明地闡明了現(xiàn)代幼兒教育所倡導(dǎo)的先進(jìn)兒童觀，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)兒童觀的突破。凡是創(chuàng)造性比較強(qiáng)的幼兒大多具有頑皮、淘氣的特點(diǎn)，他們的所作所為經(jīng)常讓老師覺得不知所措，因此也就是很難容忍。在這種情況下，教育者面臨著改變觀念的問題要求教師以身作則、研究兒童、引導(dǎo)兒童，這對(duì)于提高教師素質(zhì)也有積極意義。蒙臺(tái)梭利所說的、“教師是幼兒的支持者，合作者和引導(dǎo)者�！边@是一種平等、友好、相互學(xué)習(xí)、相互作用、共生共長的互動(dòng)關(guān)系。她引導(dǎo)我們教師應(yīng)該放下“師道尊嚴(yán)”摒棄“權(quán)威者”等傳統(tǒng)的教師角色觀，形成具有“開放性、創(chuàng)造性”的新型的教師角色觀，從而發(fā)揮教師的作用，事實(shí)告訴我們，教師自身探索和發(fā)現(xiàn)的性質(zhì)會(huì)極大地刺激和影響幼兒，激發(fā)他們強(qiáng)烈的探索精神和好奇心。
五、協(xié)助孩子自我發(fā)展
成人給兒童的教育是協(xié)助兒童自我發(fā)展，是給他出一己之力。傳統(tǒng)的教育則是成人在那里不斷地教導(dǎo)兒童怎樣怎樣去做，兒童就遵命式地去服從。那么，蒙臺(tái)梭利教育就是讓兒童發(fā)揮他自身的生命潛能，通過自身的實(shí)際的這種活動(dòng)來發(fā)展自己各個(gè)方面，包括人格的養(yǎng)成，這是教育的真諦。
我們?cè)谏钪薪?jīng)�？吹竭@樣的情況，生活中有不少孩子對(duì)本該自己處理的事情毫無主見，事事依靠家長。在家庭中這樣的情況比比皆是。孩子是一個(gè)個(gè)體，他們需要獨(dú)立，需要有主見。嬰兒當(dāng)然喜歡生活在母親的`懷抱里，但是他不能永遠(yuǎn)這樣生活作為家長，作為老師，我們應(yīng)該根據(jù)孩子自身的特點(diǎn)和能力，擴(kuò)大孩子自由活動(dòng)的空間。給予孩子自由支配的時(shí)間。同時(shí)也要給他們一些條件，讓他們自己動(dòng)手。對(duì)孩子提出的問題讓他自己找答案。給孩子設(shè)置一些困難，讓孩子自己解決，從而培養(yǎng)孩子應(yīng)對(duì)未來的能力和意志。
“授之以魚，不如授之以漁�！苯o孩子優(yōu)越的物質(zhì)生活，不如教他起碼的做人之道，因?yàn)槿魏挝镔|(zhì)都是有限的，而一種良好的習(xí)慣卻會(huì)讓他受益無窮。孩子是家庭的希望，更是祖國的未來，未來是屬于孩子的，孩子未來的路要靠他們自己去走，未來的生活要靠他們自己去創(chuàng)造。獨(dú)立自主是時(shí)代的要求，我們的孩子必須要獨(dú)立學(xué)會(huì)應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，這一切都不是做父母的所能代替得了的。
六、創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為環(huán)境是有生命的，是成人對(duì)兒童的使命清楚了解所準(zhǔn)備的，這個(gè)環(huán)境包含兒童成長所需的一切事物的積極意義，同時(shí)也要將所有不利于兒童成長的事物加以排除。綱要提出、“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康，豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境。滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)�！遍_放的環(huán)境是幼兒的第三位老師。教育由復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成，也只有環(huán)境中各個(gè)要素的參與，才能實(shí)現(xiàn)多種互動(dòng)。因而，幼兒園建構(gòu)的結(jié)構(gòu)，材料的豐富多樣性及配置，都通過精心挑選和擺設(shè)，以傳達(dá)溝通的意圖。在過去，環(huán)境布置都是教師的工作，教師總是想方設(shè)法將墻面布置得漂漂亮亮而無一點(diǎn)教育意義，對(duì)孩子而言，那只是一幅幅看不懂的畫�，F(xiàn)在環(huán)境創(chuàng)設(shè)已成為一項(xiàng)重要的教育手段，由教師和孩子共同參與彎沉。孩子在環(huán)境中通過自身的活動(dòng)，獲得了應(yīng)付環(huán)境變化的方式和能力，并對(duì)環(huán)境起到了影響甚至改造作用。
七、給孩子自由的空間
要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察。這里所謂的給孩子自由，并不是放縱的意思，簡單地說自由的意義就是活動(dòng)，讓孩子自由選擇對(duì)象、自由注意工作做到何種程度等。成人應(yīng)觀察那些活動(dòng)，辨別幼兒哪些行為應(yīng)該禁止，如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)等都要嚴(yán)格地禁止，逐漸加以根絕。
在任何時(shí)間，任何地點(diǎn)，當(dāng)兩個(gè)或者兩個(gè)以上的兒童相遇時(shí)，他們放佛有一種特別的親切感和親和力，很快就會(huì)玩在一起。這是因?yàn)樗麄冇泄餐膼酆茫餐臉?biāo)準(zhǔn)，共同的感受和思維方式，一句話，他們擁有共同的文化，即兒童文化。兒童文化是兒童群體共有的精神生活、興趣、需要、話語、活動(dòng)、世界觀念、價(jià)值觀念的總和。
隨著教育的發(fā)展，兒童文化越來越受到人們的關(guān)注，二十一世紀(jì)將是一個(gè)“兒童的世紀(jì)”。不少教師也正研究著如何用所謂的“新理念”教育兒童。根據(jù)綱要精神、“教師應(yīng)以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽，努力理解幼兒的想法和感受，支持、鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)。”教師要尊重幼兒的人格，權(quán)利，把幼兒視為一個(gè)個(gè)有獨(dú)立人格的人。
有人說、“孩子是一本書，是一本豐富多彩的書，是成人永遠(yuǎn)讀不完、讀不透的書�！边@就需要我們花更多的時(shí)間觀察孩子，觀察孩子的興趣，觀察孩子的需要，猜一猜孩子在想什么，聽一聽孩子在所什么�？匆豢春⒆颖磉_(dá)了什么。盡可能用孩子的眼光看世界，用孩子的心靈感知世界。用孩子的語言表達(dá)世界。教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)每一個(gè)孩子創(chuàng)造性地、富有個(gè)性地發(fā)展。我們現(xiàn)在最應(yīng)該做的就是把自主還給孩子，把精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給孩子，使他們擁有自我選擇、自我決定的權(quán)利，使教育凸顯生命的靈動(dòng)。一顆深埋地下的植物種子，也要破土自由生長，享受生命成長中必需的空氣、陽光和水分，更何況孩子。讓我們一起關(guān)注兒童文化，還給孩子自由的空間吧！
淺談蒙氏教育對(duì)幼兒的影響 篇2
摘要
蒙臺(tái)梭利看來，幼兒教育是人類最重要的一個(gè)問題，它的目的是兩重性的、生理的和社會(huì)的。從生理方面看來，是幫助個(gè)人的自然發(fā)展；從社會(huì)方面看來，是使個(gè)人為適應(yīng)環(huán)境作好準(zhǔn)備。
關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利、幼兒教育、幼兒園、家庭
正文
一、蒙臺(tái)梭利教育理念
蒙臺(tái)梭利（Montessori）教學(xué)法是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭·利博士傾其畢生經(jīng)歷所創(chuàng)造的。其教學(xué)法的精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神。在蒙氏教室里，有豐富多彩的教具，它們都是根據(jù)兒童成長發(fā)展敏感期所創(chuàng)立的適宜兒童成長的“玩具”。蒙臺(tái)梭利教學(xué)內(nèi)容包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育等內(nèi)容。孩子通過自我重復(fù)操作蒙氏教具創(chuàng)新建構(gòu)完善的人格，在自由操作中得到了多方面的能力訓(xùn)練。
二、蒙臺(tái)梭利教育理念的特點(diǎn)
以兒童為主，為孩子打造一個(gè)以他們?yōu)橹行�，讓他們可以�?dú)立“做自己”的“兒童世界”。
三、蒙臺(tái)梭利教育
蒙臺(tái)梭利教育法的獨(dú)特魅力源于對(duì)兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。
四、蒙臺(tái)梭利教育的基礎(chǔ)——日常生活教育
日常生活教育的目的，最主要是在于訓(xùn)練感官能力和肌肉活動(dòng)兩者之間的協(xié)調(diào)。因?yàn)閷?duì)幼兒來說，動(dòng)作的平衡會(huì)促進(jìn)智能上的發(fā)育，而且手眼的協(xié)調(diào)也為他們將來的寫字畫圖能力，作了“預(yù)備”的工作。比如說想要寫，就需要手部小肌肉發(fā)育起來，而在蒙氏的日常生活教育上，就包括了小肌肉的練習(xí)；時(shí)日一久，自然水到渠成，正可以發(fā)達(dá)到有握筆描畫的力量和越來越準(zhǔn)確的“有模有樣”的程度。此外，日常生活訓(xùn)練更重要的目的，是可以在人格形成上，培養(yǎng)出孩子的獨(dú)立、專心、協(xié)調(diào)、秩序等習(xí)性，奠定良好的基礎(chǔ)。
五、日常生活教育對(duì)家庭及幼兒園教育的影響
�。ㄒ唬┤粘Ｉ顚�(duì)家庭教育的影響
家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家、1、家庭；2、學(xué)校…他將家庭列在首位，可以看出家庭在塑造兒童的過程中起到的重要作用。
1、改掉孩子身上的壞毛病，先要改掉自己身上的壞毛病，家長往往是孩子模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。我班有個(gè)小男孩叫吳尚澤，平時(shí)在和伙伴一起玩鬧時(shí)稍不滿意就會(huì)打同伴，弄得很多家長不愿意和他坐在一起，經(jīng)我們了解他的爸爸在家只要吳尚澤不聽話就會(huì)打他，所以孩子也養(yǎng)成了打人的壞毛病。這不影響了孩子的行為習(xí)慣的養(yǎng)成嗎？
2、蒙臺(tái)梭利在觀察中指出“成人不理解兒童在活動(dòng)中需要運(yùn)用他的手，不把手的運(yùn)動(dòng)看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙”，蒙臺(tái)梭利將兒童要求獨(dú)立工作的愿望遭到成人阻撓的現(xiàn)象，曾幽默地比喻為“兒童生活中遇到的第一個(gè)敵人”。幼兒對(duì)事物幾乎沒有任何的理性認(rèn)識(shí)，他們的興趣可以在一瞬間萌芽，也可以在一瞬間消失；若家長善于發(fā)現(xiàn)，在幼兒對(duì)某一事物感興趣的那一刻給予引導(dǎo)與贊美，往往能促使幼兒的興趣持久下去；若父母習(xí)慣性地為幼兒操持一切，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險(xiǎn)。由于沒有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會(huì)，幼兒會(huì)越來越依賴父母，最終的結(jié)果是習(xí)得生活能力的機(jī)會(huì)被剝奪了，缺乏自信心，獨(dú)立生存能力差、經(jīng)受不了挫折和失敗。
3、在家庭教育中幼兒難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤或是問題，家長要采取適當(dāng)?shù)呢?zé)備方式，責(zé)備要在尊重孩子人格的前提下進(jìn)行，只要孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤便應(yīng)適可而止，重點(diǎn)是引導(dǎo)孩子如何避免再犯同樣的錯(cuò)誤。
4、與孩子交流，多聽聽孩子的心聲，了解孩子的感受，不但可以增進(jìn)親子溝通的感情，也可以讓孩子明白，當(dāng)遇到有任何煩惱時(shí)告訴父母，得到體諒可支持，這會(huì)增加安全感，而安全感便可使孩子的創(chuàng)造力和理解力得以全面的發(fā)揮。父母多聽少說，是親子溝通的重要一環(huán)。
5、幼兒的年齡越小，就越需要外界的鼓勵(lì)。孩子在家能做一些自己力所能及的事情，如、自己穿衣服、擺放碗筷等，家長應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，從而能激發(fā)他們的自豪感和榮譽(yù)感，提高了他們的進(jìn)取心和創(chuàng)造力。
（二）日常生活對(duì)幼兒園教育的影響
蒙臺(tái)梭利的兒童觀——幼兒的內(nèi)在沖動(dòng)是通過自由活動(dòng)表現(xiàn)出來的，他能根據(jù)自己的特殊愛好選擇物體進(jìn)行活動(dòng)。幼兒有充分活動(dòng)的自由并不意味著他可以為所欲為。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。自由活動(dòng)是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在自由活動(dòng)的基礎(chǔ)上。
1、幼兒園的日常生活教育內(nèi)容很多，它滲透在幼兒一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中，由于日常生活教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，這就要求我們?cè)谝蝗栈顒?dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中遷移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行日常生活的教育。在幼兒一日生活中，為了讓孩子們能在游戲中學(xué)到蒙氏日常生活中的教育，我們將內(nèi)容融入到區(qū)角游戲中，如、在美工區(qū)域中，我們將材料放入其中，孩子們練習(xí)了剪、撕、折、粘貼等，在娃娃家區(qū)域中，孩子們練習(xí)了喂、舀、給娃娃穿衣服等等，經(jīng)過區(qū)角游戲的練習(xí)，培養(yǎng)了幼兒手指動(dòng)作的協(xié)調(diào)性與靈巧性。
2、蒙氏教具的吸引性和實(shí)物的可操作性。在蒙氏日常生活特色教育中，形象逼真，生動(dòng)，色彩鮮艷的蒙氏教具激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)、探索的興趣。我們?cè)谌粘Ｉ罱虒W(xué)中結(jié)合蒙氏教具并讓幼兒使用真實(shí)東西進(jìn)行操作，通過操作真實(shí)的物品使幼兒更趨向社會(huì)性，并縮短與外界社會(huì)的距離，使他們感受到事物的存在并學(xué)會(huì)懂得珍惜、關(guān)愛。
3、通過區(qū)角游戲和教具的操作，幼兒在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)了有序的擺放游戲材料和物品并給游戲材料進(jìn)行歸類使孩子養(yǎng)成了整理物品的習(xí)慣。由于他們習(xí)慣的養(yǎng)成在平時(shí)班級(jí)的桌面游戲及系列活動(dòng)中都得以了體現(xiàn)。
4、在日常生活的蒙氏教育中應(yīng)給幼兒具體的時(shí)間感覺，“等待”對(duì)幼兒是一種考驗(yàn)。如、我們班的甜心在工作時(shí)要求我陪伴他一起工作，而我正在忙于他事時(shí)，我便告訴他等長針走到3的時(shí)候我便來陪你玩。這樣甜心便知道他到底等多久，非常高興的在工作毯上等待，時(shí)間到了，我們就應(yīng)信守承諾。再如、每次的入廁、洗手、喝水等，孩子們都能耐心的等待，使班級(jí)充滿了關(guān)愛。
5、教師在一日活動(dòng)中要進(jìn)行隨機(jī)教育。孩子在幼兒園的每一環(huán)節(jié)教師都要給予關(guān)注，對(duì)他們所表現(xiàn)的行為和習(xí)慣，教師要適時(shí)、適當(dāng)?shù)慕o予指導(dǎo)，對(duì)他們所進(jìn)行的工作給予及時(shí)的鼓勵(lì)，給他們微笑或擁抱，使他們有成就感。如、在每日戶外活動(dòng)或午睡前后的穿、脫衣服等，我們對(duì)孩子的工作給予了表揚(yáng)，孩子們更有了自信心。記得在小班上學(xué)期幼兒集體測(cè)量身高、體重時(shí)，我班幼兒就表現(xiàn)得非常出色，他們知道要有秩序的等待，知道穿、脫鞋并能整理好自己的衣物，他們的自理能力及紀(jì)律性受到了兒保所王所長的贊揚(yáng)，看到孩子們各個(gè)小臉上的笑容，我們教師由衷的為他們感到驕傲和自豪。
總之，通過日常生活練習(xí)，使幼兒學(xué)會(huì)了自我管理、自我控制、自我保護(hù)，自然地建構(gòu)獨(dú)立自主的內(nèi)心，需要、自信心和相應(yīng)的技能，為今后可持續(xù)發(fā)展以及學(xué)會(huì)生存打下基礎(chǔ)。通過各種運(yùn)動(dòng)，生活技能的練習(xí)、文明禮貌等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，以及對(duì)周圍人、事、自然的照顧與服務(wù)中養(yǎng)成愛心與責(zé)任意識(shí)，為建構(gòu)幼兒完整而優(yōu)良的人格奠定基礎(chǔ)。
【拓展內(nèi)容】
蒙氏教育對(duì)幼兒的好處
蒙氏教育，作為國際先進(jìn)的教學(xué)模式，正在受到越來越多人士的追捧和青睞。有的家長甚至以自己的孩子在接受蒙氏教育為榮，很多幼兒園也在做蒙氏教育，那么蒙氏教育對(duì)孩子到底有什么作用呢，下面我們就一起來看看吧。
1、蒙班畢業(yè)的孩子責(zé)任心強(qiáng)
因?yàn)槭腔忑g班，而且孩子是班級(jí)的主人，孩子要學(xué)會(huì)照顧環(huán)境、照顧比自己小的孩子，所以責(zé)任心比較強(qiáng)，社會(huì)性發(fā)展比較好。
2、秩序感發(fā)展更好
蒙氏教育強(qiáng)調(diào)做事情有秩序，包括環(huán)境的設(shè)計(jì)、材料的擺放也都是比較有序的，以此來培養(yǎng)孩子做事的條理性、邏輯性。
3、思維敏捷，觀察力強(qiáng)，專注力發(fā)展好，有耐心
蒙氏教育中，其中有一部分內(nèi)容叫感官教育，為培養(yǎng)孩子的觀察能力及探索的興趣，提供了系統(tǒng)的教具。蒙特梭利班給孩子提供了一個(gè)安靜、和諧的環(huán)境，并充分和尊重孩子，允許孩子孩子選擇自己喜歡的事情做，孩子對(duì)于感興趣的事情，做起來就非常專注，安靜和諧的環(huán)境也有利于孩子專注力的培養(yǎng)。
4、動(dòng)手操作能力強(qiáng)
蒙氏班都會(huì)有一套系統(tǒng)完善的教具，孩子的`學(xué)習(xí)主要是通過教具操作來完成的，孩子在玩的過程中掌握了知識(shí)或技能，開發(fā)智力。這些豐富的教學(xué)材料使孩子的動(dòng)手能力強(qiáng)，并且喜歡探索。
5、數(shù)學(xué)能力強(qiáng)
蒙特梭利教學(xué)材料中有一套完善的、系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教具，孩子用來掌握數(shù)學(xué)技能。在蒙班生活兩三年的孩子畢業(yè)時(shí)已經(jīng)能夠獨(dú)立的進(jìn)行四則運(yùn)算了。而且孩子能達(dá)到這個(gè)程度完全是出于自發(fā)性的學(xué)習(xí)興趣，而非成人所強(qiáng)迫，孩子在操作教具的過程中完成了輕松愉快的學(xué)習(xí)。
6、蒙班畢業(yè)的孩子獨(dú)立性強(qiáng)
每天孩子自己做事情的時(shí)間要將要將近一個(gè)小時(shí)，在保證安全的情況下，所有孩子能自己做的事情，老師都會(huì)放手。并且，蒙特梭利課程中有日常生活訓(xùn)練，專門培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力，從外在的獨(dú)立影響孩子心智的獨(dú)立。培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性是很好的適應(yīng)環(huán)境的一個(gè)前提條件。
蒙氏教育的好處
1、感官教育
感覺教育包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五覺地訓(xùn)練。還有對(duì)物體形狀的認(rèn)知、配對(duì)、排列、分類和組合。培養(yǎng)敏銳的感官，進(jìn)而培養(yǎng)觀察、比較、判斷的習(xí)慣與能力。
2、日常生活教育
包括基本的動(dòng)作、社會(huì)行為、對(duì)環(huán)境的關(guān)心和對(duì)自己的照顧。如：對(duì)日常生活用品、用具的拿、抓、倒、夾、舀、擺等動(dòng)作的練習(xí)；禮貌行為、語言、活動(dòng)、飲居等好習(xí)慣的訓(xùn)練；掃地、擦桌椅器具、澆水、開關(guān)門窗等動(dòng)作的訓(xùn)練；洗、穿、疊的訓(xùn)練等等。目的是通過對(duì)生活中熟悉事物及動(dòng)作的操作練習(xí)，培養(yǎng)其獨(dú)立生活意識(shí)、自理能力、自信、有耐性，促進(jìn)意志力、理解力、專注力和秩序感的發(fā)展。
3、數(shù)學(xué)教育
包括認(rèn)數(shù)、進(jìn)位法、連續(xù)數(shù)、計(jì)算與記憶、四則運(yùn)算與分?jǐn)?shù)、平方與立方等。讓幼兒在物化的教具面前把抽象的符號(hào)、數(shù)與量、概念與計(jì)算轉(zhuǎn)化為對(duì)實(shí)物的操作。使用直觀教具玩數(shù)學(xué)。讓孩子在學(xué)具操作中懂得數(shù)與量的關(guān)系，感受四則運(yùn)算的快樂。
4、語文教育
包括聽、說、看、運(yùn)筆、識(shí)字和閱讀。目的是通過講故事、唱兒歌、對(duì)話、復(fù)述、提物品認(rèn)知等方式刺激幼兒聽、說、讀的意識(shí)，誘發(fā)其語言表達(dá)能力、閱讀能力和書寫能力。讓孩子通過對(duì)實(shí)物的描述，促進(jìn)語言表達(dá)能力的發(fā)展，同時(shí)滲透文字活動(dòng)，培養(yǎng)閱讀能力，為書寫做準(zhǔn)備。
5、文化藝術(shù)教育
包括音樂、美術(shù)、歷史、地理、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、地球天文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。
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