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教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響
掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提；打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需；養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。以下是小編為大家收集的教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響
教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教育即分為廣義上的教育和狹義上的教育，廣義上的教育是指：有目的有意識(shí)以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，它包括學(xué)校教育和學(xué)校以外的各種教育。然而，狹義的教育主要是指學(xué)校教育。教育是有目的有意識(shí)的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它是影響人的身心發(fā)展的最有效手段，與遺傳因素相比，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。未能引起人的靈魂深處的變革，就不能稱其為教育。”教育的意義就在于一種精神之間的召喚。它是教師與學(xué)生之間發(fā)生的事情，就像孔子、蘇格拉底和他們的學(xué)生、我們和我們的學(xué)生之間所發(fā)生的事情一樣，僅僅是所有這些互動(dòng)的發(fā)生才有了教育。如果沒(méi)有這些，僅僅有校舍、樓房、設(shè)備、電腦甚至教材、課標(biāo)等可以在教師和學(xué)生之外準(zhǔn)備或獲得的東西，我們就不能說(shuō)教育的存在，所有這些都是教育的環(huán)境條件，它們參與了教育意義的發(fā)生，但真正的教育意義只有在那種精神的觸動(dòng)發(fā)生的時(shí)候才是存在的。
首先，教育是有明確目的的影響人的發(fā)展的活動(dòng)過(guò)程，它制約著人的發(fā)展方向。教育是遵照一定的社會(huì)要求和人的身心發(fā)展規(guī)律，按既定目的對(duì)人施加影響的過(guò)程，教育的重要特點(diǎn)之一就是可以根據(jù)一定的目的和要求，選擇影響條件，排除和控制各種不良因素，從而達(dá)到影響性質(zhì)和方向的一致性，以保證教育目的的順利實(shí)現(xiàn)。在教育的過(guò)程中我們一定要反對(duì)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不能為了達(dá)到讓學(xué)生學(xué)習(xí)的效果而向?qū)W生灌注錯(cuò)誤的見(jiàn)解�！稉P(yáng)子晚報(bào)》有這樣一個(gè)報(bào)道：一個(gè)老師為了讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)，公然在班上跟學(xué)生講："好好學(xué)將來(lái)可以住漂亮的房子、娶漂亮的老婆"云云。估且不管這位老師的用心如何、學(xué)生的反應(yīng)怎樣。這種提法本身就是封建社會(huì)"讀！讀！讀！書(shū)中自有紅燒肉；讀！讀！讀！書(shū)中自有顏如玉"的翻版，這樣會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生不正當(dāng)?shù)挠绊�。因此教育制約者人的發(fā)展方向。
其次，教育是有計(jì)劃地全面系統(tǒng)影響人的過(guò)程，可以大大增強(qiáng)對(duì)人的影響效益性。教育，尤其是學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的影響是有計(jì)劃、全面的和系統(tǒng)的。教育總是根據(jù)一定的要求，有效的組織教育活動(dòng)。教育對(duì)人的影響又是全面的，既影響受教育者的身體，也影響受教育者的精神。既增進(jìn)受教育者的知識(shí)能力，也影響其思想品德。一個(gè)人的一生每時(shí)每刻都在學(xué)習(xí)，我們接受九年義務(wù)教育、接受高中教育、接受大學(xué)教育，我們生命中的大部分時(shí)間都在接受教育，在教育的過(guò)程中，我們得到了更大的提高。因此，教育在全面系統(tǒng)的影響著人，并且大大增強(qiáng)對(duì)人的影響。
最后，教育是由特定的的教育負(fù)責(zé)組織教育活動(dòng)，可以使人的發(fā)展避免盲目性。任何教育都是由教育者和受教育者的雙邊活動(dòng)過(guò)程，都有教育者的存在，學(xué)校教育中的受教育者更是受過(guò)專門的培訓(xùn)過(guò)程，既掌握豐富的精深的科學(xué)文化知識(shí)，又懂得教育規(guī)律，掌握有效而科學(xué)的教育教學(xué)方法，在教育者的指導(dǎo)下，受教育者可以少走彎路，獲得最有效的發(fā)展。
教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響
首先、家庭要為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。
俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑 ”。顯然家庭環(huán)境對(duì)孩子的成才起著積極作用。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“要是白松的種子掉在英國(guó)的石頭縫里，它只會(huì)長(zhǎng)成一棵很矮的小樹(shù)；但是，要是它被種在南方肥沃的土地里，它就能長(zhǎng)成一棵大樹(shù)�！边@就特別強(qiáng)調(diào)了成長(zhǎng)環(huán)境的作用。
其次、要充分利用孩子的先天優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展孩子的智力，培養(yǎng)孩子的才能。
第三、家庭要對(duì)社會(huì)環(huán)境影響進(jìn)行過(guò)濾，不斷培養(yǎng)孩子的能力。
社會(huì)大環(huán)境的變化直接影響著家庭德育環(huán)境的多種德育源的產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)道德層面上多種道德信息的傳播，大量道德媒體的輻射，社會(huì)影響因素在孩子思想品德形成中的作用明顯增強(qiáng)。
在正義與邪惡面前孩子迷茫；在個(gè)人利益極度膨脹，在物欲橫流、貪利成風(fēng)、功利為上的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，孩子貪利自私；孩子言語(yǔ)粗俗，懶惰，放任、不懂禮貌、嫉妒。因此，應(yīng)打破封閉，實(shí)行開(kāi)放，加強(qiáng)引導(dǎo)、嚴(yán)格要求，大膽地讓學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)、分析解剖其丑惡現(xiàn)象，去認(rèn)真閱讀理解社會(huì)這部錯(cuò)綜復(fù)雜的教科書(shū)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)是非、真?zhèn)巍⑸茞�、美丑的鑒別力、判斷力和批判力、自我教育力，學(xué)會(huì)自動(dòng)篩選過(guò)濾社會(huì)信息，增強(qiáng)自身的免疫功能，樹(shù)立國(guó)家至上、社會(huì)為先的道德觀念。堅(jiān)守不義之財(cái)不取，不法之財(cái)不占，取財(cái)有道，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的信念。培養(yǎng)孩子活潑、開(kāi)朗、大方、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)、謙遜、合群、求知好奇、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)清潔、守時(shí)守信的良好品質(zhì)。
第四、家庭擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)孩子多種能力的責(zé)任。
父母要努力幫助孩子在日常生活中學(xué)習(xí)和掌握生活技能。這里所謂“生活技能”，不單是指洗衣、做飯、整理內(nèi)務(wù)等“生存”能力，還包括一個(gè)人的社會(huì)心理能力。這是一個(gè)人能有效地處理日常生活中的各種需要和挑戰(zhàn)的能力；也是使個(gè)體保持良好的心理狀態(tài)，在與他人、社會(huì)和環(huán)境的相互關(guān)系中，表現(xiàn)出適應(yīng)和積極行為的能力。
1、讓孩子了解自身特點(diǎn)，培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)能力
孩子往往對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處不甚了解，對(duì)自己的個(gè)性和特點(diǎn)不認(rèn)識(shí)，對(duì)自己能做什么、適合做什么不清楚，對(duì)將來(lái)的奮斗目標(biāo)心中無(wú)數(shù)。多數(shù)情況下是父母和老師讓他們干什么就干什么。這時(shí)，做家長(zhǎng)的就要讓他們明白每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)和不足，只有看到自己的長(zhǎng)處才能培養(yǎng)樂(lè)觀健全的個(gè)性。也要看到自己的短處才不至于盲目自大。教育他們懂得客觀評(píng)價(jià)自己，有客觀明確的生活目標(biāo)，不苛求自己去做做不到的事情，這樣才能在快樂(lè)的情緒中循序漸進(jìn)，健康成長(zhǎng)。
2、讓孩子學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和表達(dá)，培養(yǎng)自己良好的人際交往能力
認(rèn)真傾聽(tīng)他人談話和意見(jiàn)，使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言同他人交流和溝通思想，這種“聽(tīng)”和“說(shuō)”的技能是人際交往的重要環(huán)節(jié)。 一些兒童往往在與人交往時(shí)，不注意聽(tīng)他人的講話有時(shí)甚至表現(xiàn)出不耐煩和不理睬，使人感到不尊重他人，排斥他人；有些兒童不愿意講自己的心里話，表達(dá)自己的時(shí)候缺乏自然坦誠(chéng)的態(tài)度，妨礙了與人的溝通，有快樂(lè)的事不能同他人分享，有煩惱的事不能同他人分擔(dān)。這樣，由于長(zhǎng)期聽(tīng)不進(jìn)來(lái)，說(shuō)不出去，容易把自己封閉在一個(gè)小天地里，造成獨(dú)來(lái)獨(dú)往，孤僻苦悶或固執(zhí)偏激而成為不受歡迎的人。
父母要幫孩子在與人交往時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用言語(yǔ)和非言語(yǔ)進(jìn)行自我表達(dá)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)、愿望和需求，而且盡量避免別人的誤解和猜疑，形成良好的人際關(guān)系，結(jié)交到更多的朋友，也使他們懂得要對(duì)人采取和睦相處、友好對(duì)待、克己讓人的態(tài)度，對(duì)人際交流中出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾，采取寬容、公平、有理有節(jié)的處理方式。培養(yǎng)父（母）子（女）情、師生情，正確對(duì)待同學(xué)情、朋友情以及朦朧的戀情等，學(xué)會(huì)尊重他人、相信他人，在人與人的彼此支持和鼓勵(lì)中健康成長(zhǎng)。
3、讓孩子把握情緒，培養(yǎng)緩解壓力的能力
孩子由于生活經(jīng)驗(yàn)不足、承受能力有限等原因，對(duì)自己的情緒有時(shí)難以把握，在遇到困難和矛盾的時(shí)候可能由于不會(huì)調(diào)整和控制自己的情緒，帶來(lái)許多額外的煩惱和沖突，而且長(zhǎng)期的情緒壓抑更是精神疾病的根源。因此，要培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)緩解精神壓力，尤其是對(duì)一些情緒壓抑的事，要教育他們懂得和學(xué)會(huì)宣泄和放松，這樣才能保持心理平衡和良好的心態(tài)，不僅從心情上得到愉快，而且在遇到困難時(shí)有能力做出冷靜的處理。
4、理解支持他人，培養(yǎng)換位思考能力
現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女家庭，孩子容易受到父母溺愛(ài)，導(dǎo)致一些青少年兒童往往只關(guān)心自己眼前的學(xué)習(xí)和生活，對(duì)他人漠不關(guān)心。在這種時(shí)候，應(yīng)培養(yǎng)他們懂得什么叫理解，什么叫愛(ài)心。在這當(dāng)中，將心比心，設(shè)身處地地站在對(duì)方的立場(chǎng)和角度思考，這時(shí)換位思考能力的培養(yǎng)就顯得十分重要。這既是交友的必須，更是培養(yǎng)健康心理素質(zhì)的要求。幫助和支持他人是一種付出，但自己卻在這種付出中獲得了“快樂(lè)”。這是培養(yǎng)孩子快樂(lè)心情、健康行為極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
5、有效解決問(wèn)題，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)能力
每個(gè)孩子都生活在社會(huì)中，生活在父母、親戚、老師、同學(xué)和朋友等許多人中，既然生活在社會(huì)的人群中就難免產(chǎn)生矛盾，即使是在非常和睦的家庭，也會(huì)遇到一些矛盾和問(wèn)題。怎樣有效地解決這種矛盾和問(wèn)題，需要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)的技巧和方法。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他們往往缺乏應(yīng)對(duì)的技巧和方法，不知道從什么地方著手解決。這樣就容易產(chǎn)生苦悶、難過(guò)、恐慌等心理，長(zhǎng)此以往，將使他們處于抑郁和焦慮之中。因此，應(yīng)該教育和訓(xùn)練他們解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)他們應(yīng)對(duì)的技巧，幫助他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題出現(xiàn)和存在的客觀性，幫助他們尋求解決矛盾的突破口和方法步驟，與孩子多討論，多協(xié)商，多探討，多嘗試解決問(wèn)題的方法，使他們學(xué)會(huì)主動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，盡快地處理好生活中遇到的矛盾和問(wèn)題。在解決矛盾和問(wèn)題中成長(zhǎng)。
6、避免攻擊性言行，培養(yǎng)自律能力
孩子之間容易因一點(diǎn)小事產(chǎn)生摩擦和矛盾，輕者鬧意見(jiàn)，鬧不團(tuán)結(jié)，重者會(huì)一時(shí)沖動(dòng)，自覺(jué)或不自覺(jué)地出現(xiàn)攻擊性行為。如果這種行為得不到有效的矯正和制止，發(fā)展下去不僅對(duì)他人是一種嚴(yán)重的傷害，對(duì)自己更是遺患終生。
因此，要培養(yǎng)他們嚴(yán)格的自律能力，不為自己利益受損而遷怒別人，學(xué)會(huì)用和平的方法替代攻擊性行為，多想自己的不是。這既是為人之道，也是健康心理素質(zhì)養(yǎng)成的基本要求。
家庭教育中的三個(gè)關(guān)鍵詞
1、陪伴
孩子來(lái)到家庭和你成為一個(gè)共同體，這就是人生的緣分，怎么樣能夠珍惜和孩子在一起的時(shí)光？事實(shí)上我們知道，當(dāng)孩子真正離開(kāi)你的時(shí)候，你想和他在一起也很難了。所以真正在一起的時(shí)間是非常有限的，而且在一起本身就是教育。這一點(diǎn)我覺(jué)得是很關(guān)鍵的，為什么呢？
因?yàn)槟愫秃⒆釉谝黄鸪燥垼谝黄鹫f(shuō)話，在一起交流，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是在進(jìn)行著交流和學(xué)習(xí)，西方心理學(xué)有一個(gè)很有意思的研究，他們發(fā)現(xiàn)孩子的詞匯量和父母在家庭交流，尤其是在餐桌上交流的詞匯量有著直接的正相關(guān)。
你在談?wù)撜危@個(gè)孩子可能今后對(duì)政治感興趣；你在抱怨，這個(gè)孩子可能就會(huì)充滿抱怨的情緒。你在家庭發(fā)生的一切，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生直接的影響。為什么我們說(shuō)要有親子共讀，要有親子之間充分的交流？我們很多父母親都以為不要跟孩子多說(shuō)話，沒(méi)有什么意義，實(shí)際上你說(shuō)的所有東西，即使他今天不懂，也都會(huì)成為構(gòu)成他大腦結(jié)構(gòu)的重要組成部分。
更重要的是陪伴和共同生活，會(huì)決定整個(gè)家庭是否擁有共同的命運(yùn)，我們提出一個(gè)主張：共讀，共寫，共同生活。基調(diào)就是陪伴，陪伴對(duì)孩子的影響是非常重要的。
2、閱讀
閱讀的種子是在家庭里面播種下來(lái)的�！独首x手冊(cè)》里面引入一首詩(shī)，“你或許擁有無(wú)限的財(cái)富，一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。但是你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，我有一位讀書(shū)給我聽(tīng)的媽媽�！遍喿x是讓孩子有豐富精神生活的重要源泉，閱讀能力的培養(yǎng)、閱讀興趣的培養(yǎng)、讀習(xí)慣的培養(yǎng)是從家庭開(kāi)始的。
對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，兒童時(shí)期的閱讀和教育相關(guān)，一個(gè)沒(méi)有閱讀的家庭永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的教育。
兒童通過(guò)這些書(shū)的閱讀之后，開(kāi)始喜歡閱讀。兒童早期的閱讀為什么很重要？我一直認(rèn)為，那些童書(shū)，的確和成年人讀的書(shū)有差別，童書(shū)會(huì)把人類最美好的東西，都悄悄通過(guò)一個(gè)個(gè)人物、動(dòng)物的命運(yùn)藏在其中，構(gòu)建的是你的價(jià)值觀。
3、習(xí)慣
習(xí)慣，在很大程度上，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。葉圣陶先生說(shuō)，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，想想也對(duì)，衡量教育是不是成功就是衡量他有沒(méi)有形成良好的習(xí)慣。他怎么對(duì)人，怎么處事？體育不是看跳多高，跑步多快，打球多好，實(shí)際上體育最重要的是看你有沒(méi)有養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣。如果體育成績(jī)優(yōu)秀，大吃大喝不鍛煉，身體也很糟糕，這不叫體育成功。
心理學(xué)研究指出，一個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成需要連續(xù)21天不斷的訓(xùn)練，我們針對(duì)一個(gè)習(xí)慣無(wú)論是運(yùn)動(dòng)還是閱讀，怎樣幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我覺(jué)得這是在家庭里面非常需要的。比如早睡早起，就是一個(gè)習(xí)慣。對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)好習(xí)慣可以影響一生。在家庭教育當(dāng)中，把這三件事情好好抓好就很好了。
教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“有無(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功與失敗�！痹诋�(dāng)今社會(huì)，責(zé)任感已經(jīng)成為人們普遍認(rèn)可的重要的個(gè)人素質(zhì)，對(duì)自己、對(duì)他人要有責(zé)任感，對(duì)集體、對(duì)國(guó)家以及對(duì)自然也要有責(zé)任感，那么該如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感呢？本文就此談?wù)剛�(gè)人的淺見(jiàn)。
1、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，提升責(zé)任感。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生年齡特征、心理和身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律等實(shí)際因素，做到有的放矢。在對(duì)個(gè)人的責(zé)任、他人的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任教育側(cè)重在對(duì)“智”與“學(xué)”、“克己”與“寬容”、“孝”與“慈”的理解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自我身心全面、健康、和諧發(fā)展的責(zé)任意識(shí)以及養(yǎng)成尊重、理解他人的品格和能力;在對(duì)集體、社會(huì)、自然的責(zé)任重點(diǎn)放在“協(xié)作”與“和諧”、“誠(chéng)”與“信”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“天人合一、天人合德”的理解和認(rèn)同。提升學(xué)生責(zé)任感要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。一是要確定目標(biāo)，塑造學(xué)生高尚的品性。當(dāng)今社會(huì)人們的思想日漸多元化，而學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，是塑造力、模仿力強(qiáng)的時(shí)期，培養(yǎng)責(zé)任感必須提高個(gè)人的鑒別力，防御不良影響，把“做一個(gè)有責(zé)任感的人”作為自己的奮斗目標(biāo)之一，把“責(zé)任感”作為最美好的品性去追求，不斷完善自我。二是要注重養(yǎng)成教育。責(zé)行是責(zé)任感的外化，是責(zé)任感的最終歸縮。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感必須重視個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)和養(yǎng)成教育，嚴(yán)格遵守“學(xué)生日常行為規(guī)范”，只有這樣才能把“責(zé)知、責(zé)情、責(zé)意”變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)的“責(zé)行”，不至于淪為“口頭上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。養(yǎng)成教育必須從小事做起，從點(diǎn)滴做起，自覺(jué)履行行為規(guī)范，盡職盡責(zé)去完成自己的職責(zé)。
2、以知識(shí)積累為載體，培養(yǎng)責(zé)任感。通過(guò)課堂教學(xué)，以知識(shí)為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好心理品質(zhì)教育、法律意識(shí)教育、國(guó)情教育，使學(xué)生了解、明確社會(huì)賦予每個(gè)人的神圣使命，并將其內(nèi)化為自我體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
3、寓責(zé)任感教育于學(xué)科教學(xué)之中。教材中富含深刻的道德思想內(nèi)涵，要善于開(kāi)發(fā)其培育人的功能�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷，“為中華之崛起而讀書(shū)”的壯志雄心，“為中華的富強(qiáng)而孜孜以求”的不息精神，都是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的最優(yōu)秀的教材。用教材中偉人的事跡，科學(xué)家的故事來(lái)喚起學(xué)生為中國(guó)的富強(qiáng)而奮發(fā)的責(zé)任感。同時(shí)，要讓學(xué)生更多地接近優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品，接近適當(dāng)?shù)恼軐W(xué)、歷史作品，培養(yǎng)他們開(kāi)闊的胸襟和敏感的心性，以優(yōu)秀的文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，通過(guò)自身感知、覺(jué)悟的拓展與升華，取得實(shí)效。
4、強(qiáng)化自我管理、自我約束、自我服務(wù)教育，培養(yǎng)責(zé)任心。一方面，根據(jù)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)，教師盡量給他們安排為集體服務(wù)的活動(dòng)，使每一位學(xué)生成為學(xué)習(xí)、生活、工作的主人，讓他們能感到“英雄有用武之地”。這樣，人人有事做，事事有人管，人人管自己，學(xué)會(huì)各司其職，恪盡職守。在學(xué)生履行職責(zé)時(shí)，難免出現(xiàn)差錯(cuò)，教師要及時(shí)分析原因，及時(shí)找他們談心，適時(shí)提醒他們，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自己控制自己，自己約束自己，促使學(xué)生的責(zé)任感日益增強(qiáng)。
另一方面，使學(xué)生形成我為人人，人人為我的觀念，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)社會(huì)的責(zé)任心。作為社會(huì)成員之一，每個(gè)人都在享受其它社會(huì)成員所提供的服務(wù)。反過(guò)來(lái)，個(gè)人要努力做好本職工作，為別人貢獻(xiàn)自己的力量，要對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、盡責(zé)任。
5、運(yùn)用好榜樣示范作用，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。榜樣的力量是無(wú)窮的，榜樣的作用在個(gè)體性格形成過(guò)程中影響極大，學(xué)生正處于心理過(guò)渡期，是非觀念還不夠明確，往往容易“近朱者赤，近墨者黑”的情況。因此，應(yīng)當(dāng)重視運(yùn)用榜樣的經(jīng)驗(yàn)作用，卓有成效的幫助學(xué)生。在教育中注意發(fā)揮三種榜樣的示范作用：一是古今中外的偉人和楷模的榜樣學(xué)習(xí);二是學(xué)生群體中先進(jìn)分子的輻射作用;三是教師本身的示范作用。
6、營(yíng)造健康向上的輿論，合力強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。健康的輿論是培養(yǎng)人的巨大的教育力量。它對(duì)集體中每個(gè)成員的言行能及時(shí)作出褒或貶，肯定或否定，倡導(dǎo)或抑制的評(píng)價(jià)，對(duì)所有成員進(jìn)行直接的監(jiān)督和調(diào)節(jié)。集體使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，他們的成長(zhǎng)需要集體生活，特別是他們的所作所為得到集體輿論的認(rèn)可，他們就會(huì)更熱愛(ài)集體，更愿意為集體貢獻(xiàn)力量。健康的輿論使學(xué)生更信任集體，更依賴集體，從而增強(qiáng)了學(xué)生的集體觀念，培養(yǎng)了他們良好的責(zé)任感。
7、完善考核評(píng)估，推進(jìn)責(zé)任感提高。責(zé)任感的培養(yǎng)要落實(shí)到實(shí)處還需要有一套完整的評(píng)估機(jī)制。有了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在管理和被管理中認(rèn)識(shí)到責(zé)任，學(xué)會(huì)履行職責(zé)。要建立學(xué)生個(gè)人評(píng)估、班級(jí)評(píng)估和班主任評(píng)估、家長(zhǎng)評(píng)估多個(gè)層次的考核機(jī)制，在評(píng)估方式上采取自評(píng)、互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)等多種形式，形成公平、公正、積極向上的評(píng)估機(jī)制。張榜公布考核結(jié)果，并將考核結(jié)果作為三好學(xué)生、優(yōu)秀干部評(píng)選、班團(tuán)先進(jìn)評(píng)定、獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定、優(yōu)先推薦就業(yè)等獎(jiǎng)勵(lì)的重要依據(jù)。對(duì)盡責(zé)者給予肯定和鼓勵(lì)，對(duì)失職者以輿論譴責(zé)、行政處罰，必要時(shí)給予制裁，揚(yáng)善抑惡，真正形成盡責(zé)者光榮，失職者可悲的環(huán)境，以推進(jìn)責(zé)任感素質(zhì)的提高。
總之，通過(guò)以上措施讓學(xué)生感受到責(zé)任感的重要，自覺(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，在大小事情上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感。
教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響
除了各地不再審批新的面向義務(wù)教育階段學(xué)生的學(xué)科類校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)外，“雙減”中最令教培行業(yè)元?dú)獯髠�，是�?duì)于培訓(xùn)時(shí)間的限制：嚴(yán)格執(zhí)行未成年人保護(hù)法有關(guān)規(guī)定，校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不得占用國(guó)家法定節(jié)假日、休息日及寒暑假期組織學(xué)科類培訓(xùn)。
隨著“雙減”正式印發(fā)，國(guó)內(nèi)各大教育股在上周五的美股市場(chǎng)及本周一的港股市場(chǎng)中集體下挫。同時(shí)隨著政策頒布的發(fā)酵，進(jìn)一步將波及教育市場(chǎng)數(shù)十萬(wàn)從業(yè)者的就業(yè)選擇和路線。
在政策帶來(lái)的巨大市場(chǎng)變革中，幼教行業(yè)會(huì)不會(huì)受到波及?
4月份開(kāi)始，就已經(jīng)著手處理第一批線上學(xué)前教育網(wǎng)站，一直到“雙減”政策發(fā)布，很多教培品牌都暫停售賣所有學(xué)前班級(jí)的課程。學(xué)前教育課外培訓(xùn)板塊受挫，就意味著對(duì)幼兒園教育質(zhì)量的要求更高。
從國(guó)家近幾年的學(xué)前教育政策法規(guī)中可以看到，增加公辦資源，擴(kuò)大普惠性民辦資源，是必然趨勢(shì)。結(jié)合此次“雙減”政策，可以窺得學(xué)前教育今后的發(fā)展路徑：杜絕提前教育和課外超前教育，以普惠園、公辦園為主要抓手，將重點(diǎn)放在“在幼兒園園內(nèi)不斷提高學(xué)齡前教育質(zhì)量”的方向。
作為幼教人，我們深深的感覺(jué)到，只有回歸教育的初心，才能尋求更長(zhǎng)久的發(fā)展。尋回初心，必先懂得學(xué)前教育的目的是什么。
學(xué)前教育的目的，并不在于孩子們可以得到滿分的成績(jī)，而是通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓孩子可以逐步發(fā)展成為一個(gè)心理健康，充滿學(xué)習(xí)力的人，努力成長(zhǎng)為最好的自己。循序漸進(jìn)、因材施教才是教育的重點(diǎn)。
教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響
首先，教育為我們提供了豐富的知識(shí)和技能。在學(xué)校中，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、歷史等各種學(xué)科，這些學(xué)科的知識(shí)不僅幫助我們理解世界，還為我們提供了解決問(wèn)題的方法。這些技能在我們?nèi)蘸蟮纳詈凸ぷ髦卸及l(fā)揮著重要的作用。
其次，教育塑造了我們的思維方式和價(jià)值觀。教育不僅僅是教授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)我們的思考能力和判斷力。通過(guò)閱讀和討論，我們學(xué)會(huì)了批判性思維，開(kāi)始獨(dú)立思考，形成自己的見(jiàn)解。同時(shí)，教育也幫助我們建立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)尊重他人，理解多元文化，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。
此外，教育還為我們提供了社交的機(jī)會(huì)。在學(xué)校中，我們與同齡人交往，建立友誼，學(xué)習(xí)合作和競(jìng)爭(zhēng)。這些社交經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的人際關(guān)系和未來(lái)的職業(yè)生涯都至關(guān)重要。
然而，教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響并非全然積極。過(guò)度的教育壓力、應(yīng)試教育等問(wèn)題也可能對(duì)學(xué)生的身心健康產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我們需要反思教育方式，確保教育真正服務(wù)于個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展。
綜上所述，教育對(duì)個(gè)人發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。它不僅為我們提供了知識(shí)和技能，還塑造了我們的思維方式和價(jià)值觀，為我們提供了社交的機(jī)會(huì)。然而，我們也應(yīng)關(guān)注教育帶來(lái)的問(wèn)題，努力尋求更好的教育方式，以促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展。
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