教育對社會(huì)的影響
導(dǎo)語：古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是小編整理的教育對社會(huì)的影響，希望能夠幫助到大家！
教育對社會(huì)的影響 篇1
摘要：
教育在社會(huì)分層中的作用一向受到社會(huì)化理論學(xué)者的重視，而學(xué)校教育作為人的社會(huì)化和進(jìn)行社會(huì)控制的有效手段之一，其教育內(nèi)容的選擇、組織與傳遞過程是帶有計(jì)劃性和目的性的。在現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)“學(xué)歷社會(huì)”的大背景下，學(xué)校教育已經(jīng)對社會(huì)分層產(chǎn)生了重大影響。
教育在個(gè)體的社會(huì)化過程中有著十分重要的作用。教育的社會(huì)意義在于賦予社會(huì)成員一種特定的文化內(nèi)涵，使其了解并接受這一文化背景之下的社會(huì)秩序，同時(shí)使自己的素質(zhì)和能力得到不斷完善。學(xué)校教育是一個(gè)有效的社會(huì)文化過程，它一方面給予人文化的定義，另一方面為個(gè)人獲得一種有價(jià)值的社會(huì)資源——學(xué)歷文憑，并且通過這種資源對社會(huì)成員的分化產(chǎn)生重要影響。
一、學(xué)校教育的功能
學(xué)校教育制度的制定、教育內(nèi)容的選擇和教育環(huán)境的建設(shè)都是與該社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)以及價(jià)值體系密切相關(guān)的。自19世紀(jì)末期開始，社會(huì)學(xué)者和教育學(xué)者就開始對教育與社會(huì)的關(guān)系以及教育的社會(huì)功能進(jìn)行研究，并開創(chuàng)教育社會(huì)學(xué)。學(xué)者們通過研究教育制度和教育結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教育不但是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，還具有實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化和對社會(huì)有效整合以及根據(jù)社會(huì)分工進(jìn)行選擇的功能。
學(xué)校教育在個(gè)體社會(huì)化過程中主要承擔(dān)這樣的功能：第一，知識的社會(huì)化�，F(xiàn)代社會(huì)人文科學(xué)和自然科學(xué)以及各種社會(huì)生活知識，已經(jīng)呈現(xiàn)出發(fā)展越來越豐富的趨勢，家庭已不能勝任傳統(tǒng)社會(huì)中的傳授與教育的職責(zé)，這主要通過系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)校教育來完成。第二，價(jià)值觀念和行為的社會(huì)化。個(gè)體對社會(huì)的價(jià)值判斷主要通過學(xué)校教育來完成，使人具有區(qū)別善惡、明辨是非的能力。同時(shí)用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)個(gè)人遵守社會(huì)行為規(guī)范，把學(xué)生培養(yǎng)成為與社會(huì)秩序相符合的模式，從而實(shí)現(xiàn)對社會(huì)的有效整合。第三，理想目標(biāo)的社會(huì)化。通過學(xué)校教育，使個(gè)人能把整個(gè)社會(huì)的利益發(fā)展與自己的`意愿相一致的目標(biāo)視為自己的理想，并通過學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。因此，學(xué)校教育不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，還對學(xué)生行為和態(tài)度選擇具有潛在的影響。
二、教育與社會(huì)分層理論
社會(huì)分層理論一直非常重視教育與階層形成的關(guān)系。馬克思和韋伯都把教育或技術(shù)資格看成是劃分階級階層結(jié)構(gòu)的
重要依據(jù)。賴特認(rèn)為資本主義社會(huì)有兩種資源非常重要，即組織資產(chǎn)與資格認(rèn)定性技能，賴特把教育或技術(shù)資本作為階級剝削的基礎(chǔ)。英國社會(huì)學(xué)家吉登斯認(rèn)為在資本主義社會(huì)的市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場能力的具體形式是：生產(chǎn)資料所有權(quán)，教育與技術(shù)方面的資格認(rèn)證，體力勞動(dòng)的力量。這里他強(qiáng)調(diào)技能水平對階級內(nèi)部分化的作用。布迪厄的文化資本理論認(rèn)為文化是一種資本，在人口中的分布是隨不同的階級而定的。這種分布可以還原為教育成就和文化實(shí)踐之間的關(guān)系——參與文化實(shí)踐的能力是在教育經(jīng)歷中獲得的。布迪厄認(rèn)為教育系統(tǒng)對現(xiàn)階段的資產(chǎn)階級社會(huì)所發(fā)揮的功能，相當(dāng)于其他形式的社會(huì)秩序合法化以及特權(quán)世襲傳承對其他社會(huì)形態(tài)所發(fā)揮的功能。資產(chǎn)階級特權(quán)的擁有者在現(xiàn)代已經(jīng)必須訴諸于學(xué)院的資格認(rèn)定，從而證明他的德才兼?zhèn)�，并確認(rèn)自己剝削的特權(quán)。
教育是社會(huì)文明傳遞的主要載體，人的現(xiàn)代化作為社會(huì)文明的高級形態(tài)，在其實(shí)現(xiàn)的過程中，教育無疑擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)功能。柯林斯、丹尼爾。貝爾等人都認(rèn)為，在未來的社會(huì)階級結(jié)構(gòu)中，教育將作為在社會(huì)中經(jīng)濟(jì)方面受益階層的篩選標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)能力成為實(shí)際權(quán)力的一個(gè)條件，高等教育成為取得技術(shù)才能的手段，社會(huì)主要機(jī)構(gòu)中成員的招募將以技術(shù)能力為首先條件。在所謂的“后工業(yè)社會(huì)”中，權(quán)力和地位要按照能者統(tǒng)治的邏輯發(fā)展，而其社會(huì)秩序也將是以受過教育的能者優(yōu)先的原則為基礎(chǔ)。"
三、教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)分層中的影響
教育不能直接給個(gè)人帶來收益，除非社會(huì)有一種可用來將教育轉(zhuǎn)化為資源的制度。在“學(xué)歷社會(huì)”的宏觀背景之下，學(xué)歷和文憑就成為交換關(guān)系的中介�，F(xiàn)實(shí)的中國社會(huì)，對學(xué)歷的關(guān)注勝過于對實(shí)際知識和能力的關(guān)注。社會(huì)用人單位對資源短缺人才的應(yīng)用，以學(xué)歷為依據(jù)，在有著同等學(xué)歷的情況下，又以學(xué)�；�?qū)I(yè)的聲譽(yù)為依據(jù)。這一切都在客觀上引導(dǎo)著人們的教育觀念。從中國的學(xué)校教育，特別是高等教育中，我們可以看出絕大多數(shù)人都是為了獲得學(xué)歷文憑，為了將來收入可觀的職業(yè)，為了獲得社會(huì)分層中有利地位而進(jìn)行提前的競爭。
文憑學(xué)歷代表一個(gè)人的受教育程度，受過高等教育的職業(yè)參與者較容易獲得用人單位給予的較好崗位。職業(yè)的好壞與教育程度相關(guān)，而職業(yè)又是衡量階層地位的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。布勞和鄧肯認(rèn)為，在社會(huì)分工和專業(yè)化程度都十分發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力的劃分都以職業(yè)分化為基礎(chǔ)。這種觀點(diǎn)在西方社會(huì)階層分析中得到廣泛的應(yīng)用。因?yàn)樵谑袌鰹橹饕渲檬侄蔚那闆r下，勞動(dòng)力資源的分配依賴市場機(jī)制，人們絕大部分的經(jīng)濟(jì)利益是通過職業(yè)的途徑實(shí)現(xiàn)的。
教育不僅與一個(gè)人的收入效益緊密相關(guān)，還與其它許多市場收益有密切聯(lián)系，如聲望、閑暇、福利等等。在現(xiàn)代社會(huì)中，通過教育向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通過職業(yè)向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)。接受一定的教育并獲得相應(yīng)的學(xué)歷認(rèn)證，是個(gè)人參與現(xiàn)代社會(huì)生活、創(chuàng)造和分享社會(huì)發(fā)展成果的基礎(chǔ)，進(jìn)入不了教育領(lǐng)域，則意味著會(huì)被排擠到社會(huì)或組織的邊緣。人們謀求教育機(jī)會(huì)的平等，其實(shí)質(zhì)在于謀取參與社會(huì)生活的均等機(jī)會(huì)，否則就會(huì)形成教育的隔離，在創(chuàng)造和分享社會(huì)成果時(shí)受阻。
四、教育與社會(huì)分層正相關(guān)關(guān)系背后的反思
教育在為社會(huì)成員提供向上層社會(huì)流動(dòng)的平等機(jī)會(huì)的同時(shí)，很多人過分地追求教育的功利價(jià)值，把教育產(chǎn)品當(dāng)作一種“瘋狂的消費(fèi)”，卻很少關(guān)心教育的本質(zhì)意義和內(nèi)在價(jià)值。人們的教育消費(fèi)行為不可避免地走向非理性化，導(dǎo)致勞動(dòng)力市場上的學(xué)歷價(jià)格猛烈攀升，其結(jié)果是高學(xué)歷人群增多，而教育收益水平卻在降低。
事實(shí)上，學(xué)歷的獲得必須經(jīng)過長期的磨練和嚴(yán)格的篩選，才可允許實(shí)現(xiàn)。在學(xué)歷不斷升溫的現(xiàn)實(shí)中，教育的泡沫化現(xiàn)象也就在所難免。教育的泡沫化是由于教育消費(fèi)需求超過了有限的教育資源所提供的供給，致使教育資源的增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上教育規(guī)模的增長，形成大量低效甚至無效的教育文憑，進(jìn)而引發(fā)文憑的普遍信用危機(jī)。教育文憑的信用危機(jī)，不僅破壞教育發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)中規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益四要素之間的平衡，損害教育的可持續(xù)發(fā)展，而且會(huì)導(dǎo)致以學(xué)歷為標(biāo)識的個(gè)人人力資本信號發(fā)生失真和紊亂，使雇主在勞動(dòng)力市場上的人力投資風(fēng)險(xiǎn)增大，投資欲望受挫。
隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，以身份制為主的社會(huì)分層模式正在被以學(xué)業(yè)和職業(yè)為主的分化模式所取代，這種轉(zhuǎn)變對教育公平的實(shí)現(xiàn)有著積極的促進(jìn)作用。我們既要看到教育與個(gè)人社會(huì)地位的緊密聯(lián)系，還應(yīng)在制度上對教育提出基本的質(zhì)量要求，消除容易導(dǎo)致教育發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)失衡的不良因素，使社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化更加合理和趨向良性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)： [2]李路路。社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層結(jié)構(gòu)變遷的理論與問題[J]，《江蘇社會(huì)科學(xué)》，2001（1）
教育對社會(huì)的影響 篇2
大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，其綜合素質(zhì)及工作能力的高低，不僅影響了自身未來的發(fā)展，也關(guān)系著我國各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的進(jìn)步，所以國家對大學(xué)教育管理工作一直尤為重視。為了落實(shí)科教興國、人才強(qiáng)國的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)，就需要加強(qiáng)大學(xué)教育管理，根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢，對教育管理工作方法進(jìn)行創(chuàng)新，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和工作能力，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀念和長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，使大學(xué)生能夠更好地立足于社會(huì)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定進(jìn)步和快速發(fā)展。
一、大學(xué)教育管理的含義
大學(xué)教育管理是以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)為根本目的，在法律法規(guī)規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)的，以專業(yè)課程為核心，結(jié)合思想道德教育工作，發(fā)揮廣大教職工的指導(dǎo)作用，對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)及有序組織，使學(xué)生在掌握完善的專業(yè)知識和技術(shù)的同時(shí)，具備較高的思想道德素質(zhì)，滿足社會(huì)對新型人才的各方面要求，幫助大學(xué)生在畢業(yè)后更好的立足于社會(huì)。大學(xué)教育管理是一種以“學(xué)”為核心的一種管理模式，涉及到教學(xué)學(xué)習(xí)理念、教學(xué)學(xué)習(xí)方法、教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)學(xué)習(xí)效果等多方面內(nèi)容，在新的發(fā)展時(shí)期，大學(xué)教育管理中要將以人為本的素質(zhì)教育理念體現(xiàn)出來，推動(dòng)教育事業(yè)的深化改革，滿足新形勢下的大學(xué)教育需求，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)人才。
二、大學(xué)教育管理的目標(biāo)
大學(xué)教育管理的目標(biāo)在不同層面和角度中是不一樣的。首先，大學(xué)教育管理要教會(huì)學(xué)生做事和做人，大學(xué)教育是傳授學(xué)生文化知識的主要方法，也是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑。大學(xué)生除了具備較強(qiáng)的專業(yè)能力和豐富的知識儲(chǔ)備之外，還需要形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，具備高尚的品質(zhì)和情操，能夠以職業(yè)道德規(guī)范以及公共道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己的言行舉止，做一名專業(yè)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的新型人才[1]。其次，大學(xué)教學(xué)管理要保證高校學(xué)生知識和能力的同步提高，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)長期發(fā)展目標(biāo)。大學(xué)生要想立足于社會(huì)，僅僅具備扎實(shí)的文化知識基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識靈活的運(yùn)用到實(shí)際中去，解決生活及工作中遇到的問題，避免大學(xué)生只會(huì)紙上談兵。并且大學(xué)生處于社會(huì)環(huán)境中，還會(huì)面對各方的壓力，社會(huì)競爭比較激烈，只有做好大學(xué)教育管理，使學(xué)生的一般能力和特殊能力都有所提高，才能擴(kuò)大大學(xué)生的競爭優(yōu)勢，在社會(huì)中占據(jù)一席之地。最后，大學(xué)教育管理需要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一，使大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自身利益的同時(shí)，樹立集體意識，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)，構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會(huì)。在大學(xué)教學(xué)管理中，要幫助學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確自我定位，認(rèn)識到自己的人生價(jià)值和意義，明確發(fā)展目標(biāo)，對自身發(fā)展做出科學(xué)規(guī)劃，在尋求自身發(fā)展的同時(shí)，維護(hù)集體利益和社會(huì)利益，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)，使自己的人生價(jià)值和人生意義得到充分體現(xiàn)。
三、當(dāng)前大學(xué)生立足于社會(huì)時(shí)出現(xiàn)的問題
我國對大學(xué)生教育管理工作一直尤為重視，近些年也加大了投資力度，并采取了一系列措施進(jìn)行改革，但是在實(shí)際工作中仍然存在很多問題，嚴(yán)重影響了大學(xué)教育管理水平和質(zhì)量，導(dǎo)致大學(xué)生難以立足于社會(huì)，不利于大學(xué)生未來的成長和發(fā)展，也不利于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)步。大學(xué)生在畢業(yè)后立足于社會(huì)時(shí)，出現(xiàn)的主要問題包括工作能力不足和自我認(rèn)識不足兩方面，需要進(jìn)行具體的分析。
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具備較強(qiáng)的工作能力，是企業(yè)對大學(xué)畢業(yè)生的基本要求，同時(shí)也是大學(xué)生順利就業(yè)的根本保障，對大學(xué)生更好的立足于社會(huì)具有重要作用[2]。但是從當(dāng)前的大學(xué)教育管理工作成果來看，大學(xué)生普遍存在“高分低能”現(xiàn)象，雖然在平�？荚囍心軌蛉〉昧己玫某煽�，具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，但是大部分學(xué)生只做到了對所學(xué)知識的死記硬背，只會(huì)“紙上談兵”，應(yīng)變能力和解決實(shí)際問題能力較差，一旦遇到實(shí)際問題，便不會(huì)將其加以靈活運(yùn)用；并且缺乏創(chuàng)新能力，只會(huì)沿用所學(xué)前人的方法，沒有進(jìn)行獨(dú)立思考，尋找解決問題的新途徑。所以，很多大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后，往往表現(xiàn)為工作能力不足，很難滿足工作崗位需求，在競爭中處于劣勢地位，容易被淘汰。造成大學(xué)生工作能力不足的原因主要包括兩方面，分別為大學(xué)教育管理觀念比較落后、大學(xué)生自我約束能力不強(qiáng)。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，我國很多大學(xué)仍然以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為評定學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，沒有對學(xué)生的各方面能力進(jìn)行綜合評定，在教學(xué)過程中，將教學(xué)重心放在了知識教育方面，將大量的時(shí)間和精力用于傳授學(xué)生文化知識，而忽視了其他類型教育的重要性。大部分學(xué)生為了應(yīng)付學(xué)校的考試，提高自身的考試成績，不得不花費(fèi)大量時(shí)間和精力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，沒有時(shí)間和精力再去參與其他活動(dòng)，自身的綜合素質(zhì)難以得到有效提高，無法滿足社會(huì)對新型人才的需求。同時(shí)，很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后，思想觀念陷入誤區(qū)，認(rèn)為大學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)較輕，所以便不再像高中時(shí)期那樣嚴(yán)格約束自己，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，經(jīng)常出現(xiàn)逃課、曠課現(xiàn)象，使得學(xué)習(xí)成績下滑嚴(yán)重。部分學(xué)生與他人溝通能力不強(qiáng)，在進(jìn)入大學(xué)新環(huán)境之后難以快速適應(yīng)，沒有與同學(xué)建立良好的人際關(guān)系，為人處世能力得不到培養(yǎng)和鍛煉，社會(huì)交際能力不強(qiáng)，很難快速適應(yīng)社會(huì)。
（二）自我認(rèn)識不足
準(zhǔn)確的自我定位，是大學(xué)生科學(xué)規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要依據(jù)，同時(shí)也是大學(xué)生更好的立足于社會(huì)的重要條件。但是，當(dāng)前很多大學(xué)生都很難做到準(zhǔn)確的自我認(rèn)識，在就業(yè)時(shí)存在“眼高手低”現(xiàn)象，雖然自身工作能力不強(qiáng)，但是卻對工作崗位有著很高的要求，當(dāng)沒有找到自己心目中的理想工作時(shí)，便會(huì)對社會(huì)充滿不滿，而沒有進(jìn)行自我反省，從自身角度尋找就業(yè)失敗的原因。同時(shí)，大學(xué)生就業(yè)過程中還存在嚴(yán)重的“高不成，低不就”現(xiàn)象，每個(gè)大學(xué)生在就業(yè)時(shí)都想找一個(gè)高薪工作，因?yàn)樽陨硎苓^高等的教育，并熟練掌握專業(yè)知識和技術(shù)，在就業(yè)時(shí)信心滿滿，不愿從事普通類型的工作，但是卻沒有意識到自己剛剛步入社會(huì)，沒有工作經(jīng)歷，缺乏一定的工作經(jīng)驗(yàn)，工作能力有待提高。而一些企業(yè)在選擇人才時(shí)可能更看重應(yīng)聘人員的工作經(jīng)驗(yàn)，使得很多大學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)落選，嚴(yán)重打擊了大學(xué)生的就業(yè)信心，使大學(xué)生產(chǎn)生了極大的心理落差[3]。除此之外，很多大學(xué)生在就業(yè)時(shí)比較迷茫，人生方向和人生目標(biāo)不明確，沒有根據(jù)自身實(shí)際情況科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯，沒有對自我價(jià)值進(jìn)行充分挖掘，無法快速適應(yīng)社會(huì)新環(huán)境。大學(xué)教育管理模式落后，是造成大學(xué)生自我認(rèn)識不足的主要原因。當(dāng)前，大多數(shù)高校沒有對教育管理理念進(jìn)行及時(shí)更新，教育管理模式比較落后，缺乏對學(xué)生的針對性教學(xué)，學(xué)生很難得到個(gè)性發(fā)展，其發(fā)展?jié)摿Φ貌坏匠浞滞诰颉Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視，學(xué)生的自身能力很難得到全面開發(fā)和提高，在就業(yè)時(shí)不具備競爭優(yōu)勢，出現(xiàn)立足社會(huì)難問題。
四、大學(xué)教育管理對大學(xué)生立足于社會(huì)的意義
�。ㄒ唬淞⒋髮W(xué)生正確人生價(jià)值觀念
大學(xué)生要想更好的立足于社會(huì)，就需要提高自我認(rèn)識，對自己進(jìn)行準(zhǔn)確定位，理清自己與社會(huì)之間的關(guān)系，樹立遠(yuǎn)大理想和志向，根據(jù)自己的實(shí)際情況，科學(xué)規(guī)劃人生發(fā)展以及職業(yè)生涯，而大學(xué)教育管理能夠幫助學(xué)生形成正確的人生觀念和價(jià)值取向，對于學(xué)生更好的立足于社會(huì)是非常重要的。通過大學(xué)教育管理，能夠向?qū)W生準(zhǔn)確傳達(dá)唯物主義思想，科學(xué)看待每一件事物，了解并遵守自然界各種事物的發(fā)展和演變規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識和創(chuàng)新意識。同時(shí)，還能夠向?qū)W生準(zhǔn)確傳達(dá)社會(huì)主義思想，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，提高學(xué)生的服務(wù)意識和奉獻(xiàn)意識，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益出現(xiàn)沖突時(shí)，要以集體利益為重，具備較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，這樣才能更好地立足于社會(huì)[4]。
（二）使大學(xué)生智商和情商得到提高
大學(xué)可謂是小社會(huì)，大學(xué)教育管理不僅對學(xué)生的文化知識的智商方面進(jìn)行培養(yǎng)，還對學(xué)生社會(huì)交際的情商方面進(jìn)行培養(yǎng)。由于大學(xué)生最終的歸宿必定是社會(huì)，在大學(xué)生的教育管理中應(yīng)充分考慮大學(xué)生在社會(huì)交際及應(yīng)變能力等情商素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間，學(xué)生與家長之間的交際對于大學(xué)生將來立足于社會(huì)具有深遠(yuǎn)的意義。從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，滿足學(xué)生接受學(xué)校教育與社會(huì)的對口連接，增強(qiáng)學(xué)生對于將來立足于社會(huì)的靈活性及適應(yīng)力，給予學(xué)生間交際的空間，并給予學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，最終將其培養(yǎng)成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。
（三）實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)
大學(xué)教育管理為學(xué)生提供了檢驗(yàn)自身綜合素質(zhì)及能力的條件，使學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼睦碚撝R掌握情況，以及自身實(shí)踐能力進(jìn)行檢驗(yàn)，找出自身的不足，進(jìn)行針對性的訓(xùn)練和鍛煉；同時(shí)，還為學(xué)生提供了充足的自由發(fā)揮空間，使學(xué)生能夠?qū)⒆约旱膭?chuàng)意和猜想呈現(xiàn)出來，在發(fā)散學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生邏輯能力和分析問題能力方面發(fā)揮了重要作用，對于學(xué)生更好的`立足于社會(huì)是非常有利的。大學(xué)教育管理可以根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)以及實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合市場發(fā)展形勢，對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)培訓(xùn)，并為大學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐訓(xùn)練機(jī)會(huì)，幫助大學(xué)生提高自我認(rèn)識，使大學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自身的長處和不足，并以此為依據(jù)，在進(jìn)行人生規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃的時(shí)候，做到揚(yáng)長避短，制定更加科學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
�。ㄋ模┐_立奮斗目標(biāo)并為之努力奮斗
大學(xué)教育可以幫助大學(xué)生做出良性選擇，包括自己的夢想及理想。夢想是主觀的強(qiáng)烈愿望，不受外界多種因素的制約，遵循自己的內(nèi)心，完全由自身決定而希望做的事情。理想則是理性的綜合考量外界因素的影響和制約后，根據(jù)自身發(fā)展條件選擇該做的。先做該做的，待時(shí)機(jī)成熟，自身具備一定能力后再做自己想做的。大學(xué)教育就這一點(diǎn)可以幫助學(xué)生用客觀的視角、眼界看待整個(gè)世界，大學(xué)教育管理賦予大學(xué)生認(rèn)知能力并理性的進(jìn)行選擇，從而選擇良性的選擇。而這一素質(zhì)培養(yǎng)對于大學(xué)生將來立足于社會(huì)，在遇到難以抉擇是知道什么應(yīng)該堅(jiān)持，什么應(yīng)該舍棄，進(jìn)而能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開始學(xué)會(huì)拒絕。
五、大學(xué)教育管理中幫助學(xué)生立足于社會(huì)的方法
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隨著素質(zhì)教育的不斷深化，在大學(xué)教育管理中越來越重視對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為了幫助大學(xué)生更好的立足于社會(huì)，就需要堅(jiān)持以人文本的教育理念，建立以學(xué)生為核心的教育管理模式，并將其落實(shí)到實(shí)際工作中去，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和工作能力[5]。高等學(xué)校在開展教育管理工作時(shí)，需要明確學(xué)生的主體地位，了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)情況，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以滿足學(xué)生對知識的實(shí)際需求為根本目的，充分利用各種教學(xué)資源，營造良好的教學(xué)環(huán)境，及時(shí)更新教育理念，擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思想，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力。
�。ǘ┮允袌鰹閷�(dǎo)向創(chuàng)新教學(xué)模式
學(xué)生是否能夠立足于社會(huì)，是通過學(xué)生的就業(yè)情況反映出來的，所以在對大學(xué)教育管理方法進(jìn)行優(yōu)化的時(shí)候，需要以市場對人才的需求為導(dǎo)向，對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新、調(diào)整，以提高學(xué)生的崗位工作能力。高等院校應(yīng)該做好市場調(diào)研工作，根據(jù)市場對人才需求，確定更加合適的教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新，制定合理的教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)要為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠在動(dòng)手操作過程中對理論知識掌握情況進(jìn)行檢驗(yàn)，提高自己的實(shí)踐能力和應(yīng)用能力，并針對自身的不足進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，保證理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的同步性。
（三）提高就業(yè)指導(dǎo)及培訓(xùn)力度
就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)使是提高學(xué)生就業(yè)能力的最有效途徑，能夠幫助學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃，明確發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)，對于學(xué)生立足于社會(huì)具有重要作用。因?yàn)榇蠖鄶?shù)大學(xué)老師對市場不夠了解，在學(xué)生就業(yè)時(shí)所提供的幫助有限，很難幫助學(xué)生科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯，所以大學(xué)院校在開展教育管理工作時(shí)，可以聘請專業(yè)機(jī)構(gòu)人士，對大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)培訓(xùn)，使大學(xué)生了解標(biāo)準(zhǔn)的招聘流程，掌握面試技巧，注意就業(yè)過程中常見問題，幫助大學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際情況對職業(yè)生涯進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，更加順利地完成就業(yè)。
�。ㄋ模┘訌�(qiáng)大學(xué)生思想政治教育
思想政治教育是大學(xué)生教育管理的重要內(nèi)容，需要提高對該項(xiàng)工作的重視力度，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作。首先，要幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀念，提高大學(xué)生的責(zé)任意識和服務(wù)意識，使大學(xué)生能夠堅(jiān)持實(shí)事求是原則，提升大學(xué)生的情商和智商，學(xué)會(huì)如何為人處世。除此之外，還需要將社會(huì)主義發(fā)展觀念準(zhǔn)確傳達(dá)給大學(xué)生，提高大學(xué)生對國家政策方針和發(fā)展方向的認(rèn)識，并以此為前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大志向，更好的立足于社會(huì)。
六、結(jié)語
為了提高大學(xué)教育管理水平和質(zhì)量，充分發(fā)揮出其價(jià)值和作用，幫助大學(xué)生更好的立足于社會(huì)，就需要結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)立足難原因，對大學(xué)教育管理工作模式進(jìn)行創(chuàng)新、優(yōu)化。通過樹立以人文本的教育理念，以市場為導(dǎo)向創(chuàng)新教育模式，提高大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)及培訓(xùn)力度，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育等方法，改善當(dāng)前大學(xué)教育管理中的不足，提高大學(xué)生對社會(huì)的適應(yīng)能力，為高校學(xué)生的全面成長和長遠(yuǎn)發(fā)展提供有力保障，推動(dòng)我國教育事業(yè)的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
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