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如何將中學(xué)生道德教育與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合
童年和青少年，正是人生觀和世界觀形成的初期，其言行都處在仿效過程，感受性很強(qiáng)。無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開少年時(shí)期所受的教育和影響。下面小編為您帶來如何將中學(xué)生道德教育與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合！
如何將中學(xué)生道德教育與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合
我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”聞名于世，中學(xué)生道德教育應(yīng)與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。在學(xué)校精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)把學(xué)生的思想道德教育和傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，以便更有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
1．傳統(tǒng)美德教育與愛國主義教育相結(jié)合。愛國歷來被看作是一種“大節(jié)”。中國人民歷來崇尚氣節(jié)，注重情操。愛國主義思想培育了中國人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，出現(xiàn)過無數(shù)仁人志士，如“北海牧羊”的蘇武、“精忠報(bào)國”的岳飛、“虎門銷煙”的林則徐，以及愛國詩人陸游等。這些仁人志士至今受到人們的稱頌，這是因?yàn)樗麄兙哂小吧峒簽閲钡母呱芯�。教師�?yīng)通過謳歌愛國志士和他們感人的業(yè)績激發(fā)學(xué)生的愛國之情，從而增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)祖國、振興中華的責(zé)任感。
2．傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結(jié)合。中國人歷來把“天下為公”、“克己奉公”作為價(jià)值坐標(biāo)。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，為歷代所頌揚(yáng)。我們可以把“先憂后樂”作為青少年的格言和道德準(zhǔn)則，并注入無產(chǎn)階級集體主義的新內(nèi)容，以此作為激勵中小學(xué)生熱愛祖國、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動力。
3．傳統(tǒng)美德教育與遵法守紀(jì)的行為規(guī)范教育相結(jié)合。早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時(shí)古人又倡導(dǎo)“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”的原則。這都說明古代思想家已經(jīng)具備了勇于自我批評、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性。又如“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質(zhì)修養(yǎng)，把不貪作為人生的珍寶，這對教育、引導(dǎo)中學(xué)生嚴(yán)于律己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺抵制、反對拜金主義、享樂主義，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要作用。
4．傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結(jié)合。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華�！叭省钡暮诵氖恰皭廴恕保粗匾暼�，尊重人，關(guān)心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進(jìn)而有利于形成“尊老愛幼”的社會風(fēng)尚。如果學(xué)生對養(yǎng)育自己的父母和教育自己的師長都不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會、愛人民、愛祖國呢？因此，我們必須以此來教育學(xué)生，在家庭要孝敬父母，尊重長輩；在學(xué)校要尊敬師長，尊重每一位職工；在社會，要敬老愛幼，助人為樂。
5．傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結(jié)合。我國人民歷來注重文明和禮貌。“與人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語即說明了人要以善良、謙讓、誠懇、寬容的態(tài)度處理人際關(guān)系；“圯上老人”、“舉案齊眉”、“曾子殺彘”、“讓棗推梨”、“賓至如歸”、“千里送鵝毛”等典故，分別說明了長幼、夫妻、父子、兄弟、親友、主賓等各方面的具體禮貌原則。上述成語、典故是我們對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的好教材。教師必須堅(jiān)持曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行的原則，突出文明行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成，如語言文明、禮貌待人、尊敬師長、遵守社會公德等。
6．傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結(jié)合。古人是非常重視立志成才的，并倡導(dǎo)自強(qiáng)不息，持之以恒。如大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、“懸梁刺股”、“羲之墨池”等故事，表現(xiàn)了古人有一股為實(shí)現(xiàn)理想而甘愿吃苦的決心和恒心，這無疑是我們民族精神中的精華，對教育中小學(xué)生立志成才具有極大的啟發(fā)和教育作用。
傳統(tǒng)文化融入初中德育的實(shí)踐
在新課改的背景下，初中德育要求學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育中，健全學(xué)生的人格，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展，這也有利于構(gòu)建和諧的社會環(huán)境。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育中，還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，升華學(xué)生的思想境界。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的現(xiàn)實(shí)意義
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是產(chǎn)生于歷史，對現(xiàn)在和未來有一定影響的優(yōu)秀歷史文化，這些文化根植于人們的觀念和思想中，已經(jīng)積淀為國民的普遍心理，并影響著人們的價(jià)值觀和思維方式。隨著歷史的不斷發(fā)展，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸成為中華民族較為穩(wěn)定的文化特質(zhì)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)下，禮義廉恥、忠孝文化、嚴(yán)于律己、尊長愛幼等道德規(guī)范深深影響著國民。民族文化反映一個(gè)民族的精神內(nèi)核，因此，民族文化的發(fā)展也影響著一個(gè)民族的整體發(fā)展。而我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高境界是“和”，代表和諧。這個(gè)文化精髓規(guī)范了人們的行為，起到了維護(hù)社會秩序的作用，對中國社會的長期穩(wěn)定發(fā)展起到十分重要的作用。此外，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能促進(jìn)提高國民素質(zhì)。以儒學(xué)為例，自漢朝以來，這種思想主張就逐漸成為我國社會的正統(tǒng)思想，規(guī)范著國人的道德和行為，并影響至今。但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們卻面臨著道德危機(jī)和信任危機(jī)等問題。此外，西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等也對我國的傳統(tǒng)節(jié)日造成一定程度的沖擊。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為歷史的結(jié)晶，本應(yīng)該是一個(gè)民族的靈魂，不應(yīng)該只以博物館的陳列品的形式存在，而應(yīng)該是有鮮活的生命力的存在，要時(shí)時(shí)刻刻影響我們的現(xiàn)實(shí)生活。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育的必要性
(一)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，教師在教學(xué)中要讓學(xué)生意識到自己是中華民族的繼承人，要有社會責(zé)任感，能對社會作出貢獻(xiàn)，這可以讓學(xué)生的道德意識得到增強(qiáng)。初中生的身心發(fā)展正處于一個(gè)關(guān)鍵的階段，其責(zé)任意識隨著思維認(rèn)識與思維能力在日常生活中的變化而改變。因此，教師要積極探索高效的德育方法，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開教學(xué)，能讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，形成正確的思想道德觀念，樹立社會主義核心價(jià)值觀，規(guī)范自身行為，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，強(qiáng)化社會責(zé)任意識。教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于德育中，能在循序漸進(jìn)中啟發(fā)學(xué)生樹立命運(yùn)共同體的意識，有效培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。
(二)有利于開展德育活動
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，包含著英雄人物面對困難勇往直前、最終獲得勝利的故事，有寧愿自己貧困，也要去幫助他人的故事。教師將這些故事講述給學(xué)生，會讓學(xué)生在遇到困難時(shí)，能勇敢地去面對，同時(shí)也會讓學(xué)生感受到幫助他人的意義，這有利于讓學(xué)生形成良好的品格，以此達(dá)到德育的目標(biāo)。另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也包含感恩精神，將其滲透到德育中，能讓學(xué)生形成正確的三觀，體會到父母之恩和教師之恩，讓學(xué)生學(xué)會感恩，這些都是德育的目標(biāo)。
(三)讓學(xué)生牢記社會主義核心價(jià)值觀
在德育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能讓學(xué)生牢記社會主義核心價(jià)值觀。初中德育能培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛勞動、熱愛科學(xué)和熱愛社會主義的思想，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、歸屬感與認(rèn)同感。在德育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能有效幫助教師做好德育工作的銜接，引導(dǎo)學(xué)生樹立道德法制觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想道德觀念與社會主義核心價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀對培養(yǎng)學(xué)生的德育意識能起到積極的作用，教師在教學(xué)中向?qū)W生滲透社會主義核心價(jià)值觀，有利于學(xué)生形成正確的道德意識，同時(shí)也能讓學(xué)生對國家富強(qiáng)和個(gè)人發(fā)展有更深刻的理解，意識到小家和大家是密不可分的，大家好小家才能好，從而提高自身的德育意識，以便更好地建設(shè)社會。
三、初中德育中存在的問題
(一)課程改革成效不顯著
初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在日常教學(xué)過程中，堅(jiān)持導(dǎo)向性、疏導(dǎo)性、尊重并嚴(yán)格要求學(xué)生、教育連貫一致、因材施教等德育原則，積極助推課程改革，將課程改革的成果擴(kuò)大化，讓學(xué)生享受到課程改革的利好，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。但部分教師在教學(xué)中不僅沒有深入貫徹落實(shí)新課程改革的有關(guān)精神，而且仍然延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒有發(fā)揮新課程教學(xué)理念的指引作用。在結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開德育活動的過程中，沒有做到取其精華去其糟粕，導(dǎo)致德育改革成效不顯著，致使學(xué)生的正確思想觀念與道德意識形成受阻。
(二)課程結(jié)構(gòu)太過松散
課程結(jié)構(gòu)是課程目標(biāo)向教育成果轉(zhuǎn)化過程中的重要決定因素，緊湊且適用性強(qiáng)的課程結(jié)構(gòu)，能保證德育課程順利開展，過于松散的課程結(jié)構(gòu)則會降低德育課堂教學(xué)效率。部分教師在開展教學(xué)活動中，經(jīng)常不注重課程結(jié)構(gòu)建設(shè)，在課程體系的完善過程中，沒有充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與學(xué)習(xí)能力水平，盲目地構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中的主體地位難以保證。在過于松散的課程結(jié)構(gòu)中，德育課程的內(nèi)容選取、編排方案、授課方式等因素會嚴(yán)重影響學(xué)生的德育知識學(xué)習(xí)質(zhì)量，影響學(xué)生正確的思想道德觀念形成。
(三)實(shí)踐活動過于單一
教學(xué)實(shí)踐活動能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，集中學(xué)生的注意力，保證課堂教學(xué)的有序性，使學(xué)生在有秩序的課堂學(xué)習(xí)中高效地掌握知識。部分教師在開展教學(xué)實(shí)踐活動時(shí)，沒有注重學(xué)生的實(shí)踐活動體驗(yàn)，僅為應(yīng)付教學(xué)檢查而讓學(xué)生配合“走走過場”，此舉不利于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。部分教師為了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，選擇在實(shí)踐活動中讓學(xué)生背誦傳統(tǒng)詩詞，在這種單一的實(shí)踐活動中，學(xué)生得不到有效的德育熏陶，更不能高效地結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)德育知識，無法正確認(rèn)識和深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想。
(四)教師文化素養(yǎng)不高
部分教師的德育認(rèn)識無法上升到應(yīng)有的高度，導(dǎo)致學(xué)生的德育工作開展困難。教師在日常教學(xué)中應(yīng)該從學(xué)生的品德教育出發(fā)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體豐富學(xué)生對德育的認(rèn)知，提高德育工作效率。而部分教師由于自身的專業(yè)化程度較低，文化素養(yǎng)不高，無法有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于德育工作中，導(dǎo)致學(xué)生不能接受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，無法良好地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
四、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育的對策
(一)推進(jìn)德育課程改革
教師在德育工作中，要想更好地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以將其納入考核機(jī)制，在對學(xué)生進(jìn)行考核時(shí)，不僅只是對學(xué)生的成績進(jìn)行考核，還要重視學(xué)生的德育，讓學(xué)生能主動地去參與有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的德育課程。教師還可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入德育教材中，因?yàn)榻處熢陂_展德育活動時(shí)主要依據(jù)教材來進(jìn)行，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教材中，會讓教師更多地講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，也能讓這些內(nèi)容變得更加生動、有趣，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而能在潛移默化中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的理解。以人教版八年級上第四單元《維護(hù)國家利益》為例，教師在講解這一課時(shí)，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷融入其中，多講解這部分的文化知識，讓學(xué)生產(chǎn)生熱愛祖國，并時(shí)刻地維護(hù)國家利益的思想。學(xué)校還可以建立專門的德育師資隊(duì)伍，主要由骨干教師、學(xué)科帶頭人組成，并對這些教師進(jìn)行一定的培訓(xùn)，或者讓他們?nèi)煼秾W(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓教師的德育能力得到提高。
(二)營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩，包羅萬象，教師要善于挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并結(jié)合德育內(nèi)容，將二者進(jìn)行有效融合。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要掌握教學(xué)方法，要能充分了解當(dāng)代初中生的學(xué)習(xí)心理，了解其具體的學(xué)習(xí)需求。在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，教師要注意保證課程的趣味性，應(yīng)用多媒體信息技術(shù)，將更多的趣味性元素融入其中，并將其與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生聯(lián)系。如將中國的書法、戲曲、民族服飾、繪畫相關(guān)的元素加入教學(xué)課件中，讓學(xué)生感受到濃厚的文化氛圍，并受其感染，在學(xué)習(xí)德育知識的過程中了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在具體的教學(xué)過程中，教師要有意識地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的感恩、責(zé)任、包容、仁愛、誠信等美德與德育內(nèi)容相融合，并將其與中學(xué)生守則搭建聯(lián)系，從而起到培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)的效果。教師可以應(yīng)用多媒體播放不同主題的德育案例，營造相應(yīng)的文化氛圍，讓學(xué)生能被這樣的氛圍影響，從中汲取豐富的精神養(yǎng)分。
(三)優(yōu)化德育課程
教師可以開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的教學(xué)，將心理健康、哲學(xué)、人生禮儀等融入其中，并將這些知識進(jìn)行重組，構(gòu)建一個(gè)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的課堂，并對德育知識進(jìn)行豐富。教師還應(yīng)該將家庭美德、個(gè)人品德等融入教學(xué)中，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。例如，在講解人教版七年級上第七課《親情之愛》時(shí)，教師可以結(jié)合生活實(shí)際，教育學(xué)生明白父母為他們付出的艱辛和愛，使學(xué)生學(xué)會知恩、感恩并報(bào)恩。學(xué)校在開展德育課程時(shí)，也可以每周讓學(xué)生在階梯教室進(jìn)行，在教學(xué)中對德育知識進(jìn)行宣傳，同時(shí)邀請有經(jīng)驗(yàn)的教師參與到其中，可以先讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國的禮儀，然后進(jìn)行一定的示范，學(xué)生掌握這些知識，能更加注重自身的修養(yǎng)。
(四)開展德育實(shí)踐活動
教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育中，不僅要靠課堂來實(shí)現(xiàn)，也要讓學(xué)生參加實(shí)踐活動，學(xué)生通過實(shí)踐活動能對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深刻地理解，也會產(chǎn)生相應(yīng)的文化意識和情感認(rèn)知。教師在開展教學(xué)時(shí)，應(yīng)該以活動為基礎(chǔ)，通過行為讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教師可以舉辦一些有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的比賽，如演講比賽、詩詞比賽、書法比賽、朗誦比賽等，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到這些比賽中，通過這樣的方式學(xué)生會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更好的認(rèn)知，也能使學(xué)習(xí)技能得到提高。教師也可以讓學(xué)生多參加志愿者活動、社團(tuán)活動，讓學(xué)生在這些活動中受到熏陶。學(xué)生參加社會公益活動也是必要的，這也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式，可以通過去養(yǎng)老院看望孤寡老人，或在社區(qū)進(jìn)行服務(wù)，或捐贈物品來感受德育知識。學(xué)生還可以從身邊的小事做起，如幫父母洗腳來感謝父母對自己的養(yǎng)育之恩，也可以向教師表達(dá)感謝，或者是去幫助其他的同學(xué)，這些都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)的美德。
(五)借助節(jié)日弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含很多傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，教師在開展德育活動時(shí)，可以展開講解這些傳統(tǒng)節(jié)日的由來，并將其與德育內(nèi)容相融合，如鼓勵學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)多回家陪陪父母等。如在端午節(jié)時(shí)，教師可以直接組織學(xué)生去敬老院為老人發(fā)粽子，并和學(xué)生一起觀看和屈原有關(guān)的影片，了解屈原的生平事跡，陶冶情操。學(xué)生能在這些活動中感受到傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，并被屈原的愛國主義精神所感染，有利于其形成高尚的愛國情操。
(六)在網(wǎng)絡(luò)媒體中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活和學(xué)習(xí)必不可少的技術(shù)手段，給人們帶來了很多便利。而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，能更加凸顯網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值。因此，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)媒體等彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以此來影響學(xué)生。具體可以向?qū)W生推薦合適的網(wǎng)站、公眾號等，或設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄的方式進(jìn)行專題報(bào)道，為了吸引學(xué)生的閱讀興趣，可以加入一些社會熱點(diǎn)話題，并鼓勵學(xué)生留言點(diǎn)評，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動，讓學(xué)生通過閱讀這些平臺的相關(guān)信息了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過這種方式，學(xué)生能更加有針對性地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，受到潛移默化的影響，從而提升其道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)。
(七)增強(qiáng)教師文化素養(yǎng)
工欲善其事，必先利其器。初中德育工作要想開展得好，需要教師不斷提升自身的文化素養(yǎng)，更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育實(shí)踐中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展道路添磚加瓦，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶作用提高學(xué)生的思想境界與道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念。教師應(yīng)正視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極德育作用，去偽存真，通過參加學(xué)術(shù)論壇積極與優(yōu)秀教師共同開展學(xué)術(shù)研究，更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育工作中。教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，提升自身文化素養(yǎng)，認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要教學(xué)意義，不斷將德育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。教師還應(yīng)定期旁聽優(yōu)秀教師的課程教學(xué)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)理念與教育手段，汲取優(yōu)秀教師的德育工作經(jīng)驗(yàn)，為保證德育工作順利開展砥礪前行，為增強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)不懈努力。綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對德育有著重要的意義，處于初中階段的學(xué)生，培養(yǎng)他們的道德意識是很重要的。因此，教師在開展德育活動時(shí)，應(yīng)該向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并開展一些實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，促使學(xué)生成為對社會有用的人。
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