- 相關(guān)推薦
關(guān)于名人讀書的方法
在平平淡淡的學習中，說起知識點，應(yīng)該沒有人不熟悉吧？知識點也可以理解為考試時會涉及到的知識，也就是大綱的分支。那么，都有哪些知識點呢？下面是小編整理的關(guān)于名人讀書的方法，希望能夠幫助到大家。
1、現(xiàn)代名人談讀書方法
世界上許多名人之所以成功,與他們善于讀書有關(guān)。讀書有成效，不僅取決于讀什么，而且決定于怎樣讀。以下選擇現(xiàn)代名人讀書方法6例，介紹如下：
魯迅的“跳讀”法：
魯迅先生認為：“若是碰到疑問而只看那個地方，那么無論到多久都不懂的，所以，跳過去，再向前進，于是連以前的地方都明白了�！边@種方法是對陶淵明的“不求甚解”讀書方法的進一步發(fā)揮。它的好處是可以由此節(jié)省時間，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內(nèi)容上。
老舍的“印象”法：
老舍說：“我讀書似乎只要求一點靈感�！∠笊跫选闶呛脮覜]功夫去細細分析它……。‘印象甚佳’有時候并不是全書的，而是書中的一段最入我的味；因為這一段使我對全書有了好感；其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不管；有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡�！�
華羅庚的“厚薄”法：
華羅庚主張：讀書的第一步是“由薄到厚”。就是說，讀書要扎扎實實，每個概念、定理都要追根求源、徹底清楚。這樣一來，本來一本較薄的書，由于增加了不少內(nèi)容，就變得“較厚”了，這是“由薄到厚”。這一步以后還有更為重要的一步，即在第一步的基礎(chǔ)上能夠分析歸納，抓住本質(zhì)，把握整體，做到融會貫通。經(jīng)過這樣認真分析，就會感到真正應(yīng)該記住的東西并不多，這就是“由厚到薄”這樣一個過程，才能真正提高效率。
楊振寧的“滲透”讀書法：
楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。當我們專心學習一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。對于那些相關(guān)專業(yè)的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關(guān)系，一些有價值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大大提高學習的效率。
白壽彝的“研讀”法：
著名史學家白壽彝認為，“讀書之讀，似應(yīng)理解為書法家讀貼讀碑之讀，畫家讀畫之讀，而不是一般的閱覽或誦習�！�
馮亦代說：“我在看書時，每逢看到好處，不免自己的身心也進入書中的‘角色’。好像演員在舞臺上演戲，演到好處，不由得為所飾劇中人的‘角色’左右”。
余秋雨的“畏友”讀書法：
散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的積極性活動。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書�！�
2、名人讀書法
孔丘的“學思結(jié)合法”：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
子思的“五之法”：“博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。”
王充的“古今法”：“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽。”
韓愈的“提要鉤玄法”：“記事者必提其要，篡言者必鉤其玄�！�
朱熹的“三到法”：“要口到、眼到、心到。”
徐特立的“古今中外法”：“把古今結(jié)合，中外結(jié)合，變?yōu)槲业�。�?/p>
陶鑄的“細嚼慢咽法”：“做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫�！�
謝覺哉的“擠鉆法”：“沒有時間，擠；學不進去，鉆�！�
鄧拓的“積累法”：“古今有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的�！�
巴金的“苦學法”：“苦學能夠戰(zhàn)勝一切。學問的宮殿不分貧富都可以進去。”
趙樹理的“淘金法”：“讀書也像開礦一樣，沙里淘金。”
華羅庚的“厚薄法”：“書由厚變薄是閱讀能力提高的標志。”
冰心的“創(chuàng)新法”：“讀書恨與古人同�！�
李準的“先濃后淡法”：“先濃后淡更有味�！�
李政道的“雜七雜八法”：“我是學物理的。不過，我不�？次锢頃�，還喜歡看雜七雜八的書，多看一些頭腦就比較活躍�！�
陳善的“出入法”：“既能夠鉆進去，又能跳出來�！�
魯迅讀書，彌漫開放，精騖八極，而善于收束聚集。他對中外典籍的精神、心境、情趣之領(lǐng)略重于資料的積累。觀其鈔古碑，可知心情之郁積；觀其日記購書單，于美術(shù)史之覃思精研，開掘之深，涉足之廣，即令專業(yè)美術(shù)史家，也當咋舌斂手。他的知識藤蔓構(gòu)架遷延廣大，思想之停蓄因此穩(wěn)當厚重。那的確是一種彌漫，不是揚琴的顆粒狀，不是提琴的收束，而是像手風琴一樣的彌漫。
錢鐘書讀書，精銳挺進，浩瀚淵深。量大如重巒疊嶂，山高水長。其氣勢如鷹擊長空，縱橫裕如，略無阻礙；其全面性如綜合部隊，兵種齊全，方法現(xiàn)代，周密而充滿活力。他是錯位文化的整形大師，是五千年文明史的刑偵大師。先生舊學邃密，新知深沉，所向披靡，無堅不摧。然而，即令美國國會圖書館那樣的藏書量，也“居然有那么多錢教授不要看的書”（董橋語），可知讀書選擇的必要和重要。
董橋讀書法，則如訓練有素的別動隊，穿插自如，干練迅捷，屢有出人意表的戰(zhàn)果及斬獲。讀書在彼，如攻城略地，速戰(zhàn)速決，而建設(shè)（抽繹、概括）還要超過攻略。推敲其讀書法，但見選擇高明，如聞金石聲，顯系注重知識之再生能力；綠意盎然，大有四季常開，花香不敗的意蘊。是一種“蕩漾著優(yōu)越感”的讀書法。
李敖讀書姿態(tài)罕見之開放，如一碩大公園，推倒圍墻，吸納周遭風光，而自有一中心。其于知識信息、資料之吸收，則不論王子與貧兒、芝蘭與敗草、琥珀珠鉆與牛溲馬勃，俱兼收并蓄，來者不拒。他以寫代讀，讀寫一體，資料海堆山壘，然見解每為過剩信息所掩，識之者，初則驚奇，繼之也難免乏味。雖然，其食量亦如拉伯雷《巨人傳》一流人物，仍稱別開生面。
3、讀書經(jīng)驗漫談
中國是一個有五千年悠久歷史的文明古國，人才如林，學者如云。他們積累了大量的學習經(jīng)驗。
一、一目十行。這話大家常用，出自《粱書·簡文帝紀》:“讀書十行俱下�！彼未鷦⒖饲f詩云:“五更三點結(jié)漏，一目十行讀書�！币谎劭词惺遣豢赡艿�，但用來形容讀書敏捷，夸張得可以接受。當今科技飛躍發(fā)展，各種書籍浩如煙海，要瀏覽大量書報，確實需要點“一目十行”的本領(lǐng)。
二、二分群書。清末名家梁啟超很會讀書。他把每天所要讀的書分為二類，一類是一般的、粗讀; 一類是有價值的，細讀；格言還要精讀。這種主次分明的讀書方法，使他獲益不淺。
三、利用“三余”。三國時代的有名教育家董遇，常教導他的學生要善于利用“三余”時間來讀書。他說：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”宋代文豪歐陽修對崇敬他的人深有感慨地說：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也�！碑斎唬叭稀闭Z有夸大，也不利于健康，不足為訓，儀以此說明抓緊一切時間是何等重要。
四、讀書“四到”。宋代朱熹提出讀書要“三到”近代胡適加了“手到”，形成了讀書要“眼到、口到、手到、心到”的好方法。邊看、邊誦、邊寫、邊想，才能讀得進，記得住，用得上。
五、貴在“五用”�，F(xiàn)代偉大作家魯迅先生把上面的“四到”，再加上一個“腦到”，歸結(jié)為“五用”。特別強調(diào)，不僅要用“心”記，更要用“腦”思索，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提出問題，勇于創(chuàng)造。這種“眼、口、手、心、腦”五到的提法更全面，收益更為顯著，成為讀書要訣。
六、學避“六蔽”。古人認為不好好學習，就會成為愚人、蕩人、賊人、絞人、亂人、狂人，總之是不好的人�？追蜃釉�(jīng)對弟子們說：“好仁不好學，其蔽也愚。好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊。好直不好學，其蔽也絞。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。
七、“七焚七錄”。明代末年有個大學問家叫張溥，他的讀書法奇特，讀書時先抄一遍，再讀一遍，然后把書稿燒掉。再抄再讀再焚再抄，反復七次，直到爛熟于心，融會貫通。他苦讀成名，給自己書齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。
八、“八面受敵”。這是宋代全能大文豪蘇東坡發(fā)明的極優(yōu)讀書法。他每讀一本書，有計劃地分作意義、故實、文物等幾個方面，每次鉆研一個方面，步步深入，效果顯著。東坡說：“此雖迂鈍，而他日學成，八方受敵，與涉獵者不可同日而語也”。
九、辨明九事。近人陳中凡鉆研古籍，造詣極深。他總結(jié)為辨明九事:“一日別真?zhèn)? 二日識途徑;三日明詁訓; 四日辨章句;五日考故實; 六日通條理; 七日治經(jīng)宜知家法; 八日治史應(yīng)詳察史實; 九日治諸子應(yīng)知流別�！�
十、十目一行。一目十行的瀏覽可以博學長識，而十目一行的專注，使人精深。清代學者陸世儀就是用了“十目一行”讀書法取得成功的。
百、百家百遍。韓愈之所以成為“文起八代之衰”的文壇領(lǐng)袖，是從小就“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”。魯迅先生曾形象地比喻說:“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。讀百家之書，還要熟讀百遍。朱熹說過：“書讀百遍，其義自見”。蘇東坡也說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思學自如”。
千、日記千言。韓愈自幼苦讀，日記千言。葉奕繩談到他學習的方法說：“每讀一書……每日必十余段，少亦六七段”。每天記千把字，是好辦法�！�
萬、萬卷萬里。杜甫深有體會地談到自己的寫作經(jīng)驗是:“讀書破萬卷，下筆如有神”。漢代文史家司馬遷總結(jié)治學經(jīng)驗是:“讀萬卷書，行萬里路”。我國有豐富的文化典籍，讀萬卷書可接受先人的間接經(jīng)驗。我國地大物博，行萬里路可以壯志知情，獲得直接經(jīng)驗。兩者結(jié)合，才使人的認識升華，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。
4、名人讀書的方法
黑格爾摘錄分類讀書法
黑格爾喜歡讀嚴肅的書，并養(yǎng)成一個良好的習慣，即把讀過的東西詳細地摘錄在一張活頁上，然后按照語言學、美學、數(shù)學、心理學、史學、神學和哲學等項目加以分類。每一類都嚴格地按照字母次序排列。所有摘錄都放在貼有標簽的文件夾里。這樣，不論需用哪一類資料摘錄，都可以馬上找到，這些文件夾伴隨了這位哲學家一輩子。黑格爾這一讀書方法頗有益處。不少人讀書時，書本東丟一本西塞一摞，沒有次序。有的人抄寫筆記和卡片，亂放亂堆，毫無系統(tǒng)。一旦要查閱某一本書或某種資料，翻了半天也找不到，而黑格爾寫在活頁紙上，有系統(tǒng)地進行整理，使之便于查閱。這種好習慣，對讀書大有裨益。
愛因斯坦“忘書”法
愛因斯坦在讀書時，往往有意識地忘掉一些東西。他從小迷戀物理學，成為物理學家后，有人問他不銹鋼的成份，他建議道：“你去查查《冶金手冊》�！庇钟腥藛枑垡蛩固箯募~約到芝加哥有多少英里，愛因斯坦說：“實在對不起，我記不住，你當然可以去查《鐵路交通》�！憋@然，愛因斯坦曾經(jīng)瀏覽過《冶金手冊》、《鐵路交通》這類書籍，可他卻沒有記住其中最基本的數(shù)據(jù)。愛因斯坦解釋道：“我從來不記在辭典上已經(jīng)有的東西�！睈垡蛩固沟淖x書方法是：在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，而拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切東西。通過這種方法，去粗取精，把握要點，吸取有益的核心東西。對一般材料只記住“門牌號碼”，知道什么材料到什么地方去找，不再費力背誦，把記憶任務(wù)讓書籍分擔一部分，而把主要精力用來記住最重要的和經(jīng)常用的知識。他曾讀過一本幾何教科書，立即清楚地講出了書中的要點。有人問他是怎樣讀這書的，他說：“抓住書的骨肉，拋掉書的皮毛�！�
韓愈“提要鉤玄”讀書法
韓愈讀書以勤奮貫徹始終。在《進學解》中，曾提出“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。這就是后世所稱的“提要鉤玄讀書法”。大意是說，讀書一定要寫筆記；而讀不同的書，又有不同的筆記法。讀記載事實的史籍，一定要寫出提要，掌握綱要；讀輯錄言論的書，一定要鉤出精義，領(lǐng)會精神。寫提要時，必須弄清事情的來龍去脈、前因后果，弄清這一事件和其它事件之間的錯綜復雜關(guān)系；鉤精義時，必須對那些言論進行深入的研究與分析。提要鉤玄的過程，有助于增強記憶，提高認識，培養(yǎng)獨立思考能力。
韓愈還提出讀書要“貪多務(wù)得，細大不捐”（《進學解》），“讀書患不多，思義患不明�；甲阋巡粚W，既學患不行”（《贈別元十八協(xié)律》）八首之五）。他要求博覽務(wù)得，學以致用。韓愈提出讀書既要“迷”，又要“不迷”。他在《答李翊書》里，曾先后用了兩個“迷”字。第一“迷”是形容他自己開始讀書著迷的情景；“處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷”。有這種迷勁才能深鉆下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二個“迷”：“行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣�！边@是韓愈多年讀書的心得，恰當?shù)刂该髁俗x書必須由迷而步入不迷的境界，才能獲得真正的知識，擺脫本本主義的桎梏。
魯迅“硬看”讀書法
魯迅一生博覽群書，除政治理論、文藝作品外，還廣泛涉獵了自然科學、社會科學、文物考古、美學甚至佛學方面的書籍。其讀書方法的要點有：
�。�1）泛覽。“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住�！瓚�(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各種各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，……這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解�！保ā蹲x書雜談》）并提倡“博采眾家，取其所長”，不要專看一個人的作品，“必須如蜂蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘叮在一處，所得就非常有限，枯燥了�！保ā督o顏黎明》）主張在消閑的時候，要“隨便翻翻”，以增長知識，拓展視野。同時，還應(yīng)重視讀反面的東西，“明知道和自己意見相反的書，已經(jīng)過時的書”，也要翻一番�！胺瓉矸�，一多翻，就有比較，比較是醫(yī)治受騙的好方子�！保ā峨S便翻翻》）
�。�2）硬看。對較難讀懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止�！皩W外國文須每日不放下，記生字和文法是不夠的，要硬看。比如一本書，拿來硬看，一面翻生字，記文法，到看完，自然不大懂，便放下，再看別的。數(shù)月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多�！保ā督o曹白》）若遇到暫時弄不懂的地方，則采取跳讀，聯(lián)系上文以至全文來“硬看”，直至理解�！叭羰桥龅揭蓡柖豢茨莻�地方，那么無論到多久都不會懂的。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方都明白了�！濒斞缸g書時，與工具書結(jié)下了不解之緣，并收藏有大量外文工具書，種類也很全。
�。�3）專精。魯迅提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，“然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門”。深入地研究下去。否則，會成為“雜�！弊x書雖多，但一事無成。其《中國小說史略》、《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》的編纂結(jié)集，堪為讀書專精的典范。
�。�4）活讀。魯迅主張讀書要獨立思考，注意觀察并重視實踐。他指出：“讀死書是害己，一開口就害人”（《讀幾本書》）。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。”要“自己思索，自己觀察，倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實已在逐漸硬化，逐漸死去了”（《讀書雜談》）。并主張“留心世事”（《海上通信》）。“用自己的眼睛去讀世間這一部活書”（《讀書雜談》）。
�。�5）參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和地位，由此深化對作品的理解。他說：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿�！保ā丁邦}未定”草（七）》“倘要看文藝作品呢則先看幾種名家的選本，從中覺得誰的作品自己最愛看，然后再看這個作者的專集，然后再從文學史上看看他在文學史上的位置；倘要知道得更詳細，就看一兩本這個人的傳記，那便可以大略了解了。”
孔子“好學樂學”讀書法
�、藕脤W樂學�？鬃诱J為：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！边@一論述實際上強調(diào)讀書治學過程中養(yǎng)成好學樂學的良好心理和習慣的重要意義。
�、朴刹┓导s。這是一種由博學到精研的讀書方法。孔子說：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣乎�！逼浜髮W總結(jié)的“學、問、思、辨、行”的學習過程，便體現(xiàn)了孔子“由博返約”的讀書原則和方法。
�、菍W而時習。孔子說：“學而時習之�！边@里包含著兩個互相聯(lián)系著的重要方法。一是讀書時先要“學”。然后是“時習”�？鬃犹岢珟е螌W的目的和方法來讀書，反對“為讀而讀”，死守章句。
�、葘W思結(jié)合�？鬃诱f：“弗學何以行？弗思何以得？”又說：“學而不思則罔，思而不學則殆�！边@就是說，學與思不可偏廢，應(yīng)學思并重。
�、蓪W行結(jié)合。人們一般從終極的目的處著眼，把“學行結(jié)合”解釋為“學以致用”。實際上其中還包含有“以行促學”、“以行助學”、“行即是學”等有關(guān)底蘊。
�、蕼毓手隆？鬃诱J為，舊知與新知是存在內(nèi)在聯(lián)系的，學習的過程實際上是舊知與新知聯(lián)系起來的過程。他說：“溫故而知新，可以為師矣�！�
�、耸龆蛔鳌Ｖ冈谧x書治學過程中，應(yīng)以弄懂作品的原旨、闡明作品本身具有的思想為要務(wù)，而自己不應(yīng)去主觀發(fā)揮和附會。
�、棠R之。默，是“沉思默想”；識，是在理解的基礎(chǔ)上記住�！澳R之……何有于我哉！”意思是說，暗暗思考并記住……哪能難住我呢！這種讀書方法也叫“沉思默想法”。
�、鸵灰载炛��？鬃硬粌H主張多學多識、學思結(jié)合，而且更強調(diào)必須把所學知識融會貫通，統(tǒng)一起來，上升為理論而又能付諸實踐，成為行動的指南。他多次強調(diào)“予一以貫之”，“吾道一以貫之”。⑽舉一反三�？鬃诱f：“舉一隅，不以三隅反，則不復也�！边�有“知類通達”，也是“舉一反三”的意思�？鬃幼x書法是一個龐大的系統(tǒng)，其基本精神是：讀書與治學的統(tǒng)一，讀書治學原則與讀書治學實踐的統(tǒng)一，學習過程中智力因素與非智力因素的統(tǒng)一，閱讀學習與非閱讀學習的統(tǒng)一。
【名人讀書的方法】相關(guān)文章：
讀書的方法12-09
林語堂讀書的方法03-28
讀書的實用方法12-22
介紹讀書方法12-16
學會讀書的方法09-11
讀書方法與技巧12-18
胡適的讀書方法06-08
孩子讀書的方法04-19
名人讀書筆記02-28
陪孩子讀書的方法09-19